Semu - Semu
Semu ( Çince :色目; pinyin : sèmù ), Yuan hanedanı tarafından kurulan bir kastın adıdır . Semu kategorisi, Orta ve Batı Asya'dan gelen insanları ifade ediyor , aralarında 31 kategori olduğu söyleniyor. Hakim Moğol kastı altında oy hakkı vererek Yuan hanedanına hizmet etmeye gelmişlerdi. Semu kendi kendini tanımlayan ve homojen bir etnik grup değil, Yuan hanedanının dört kastından biriydi : Moğollar , Semu (veya Semuren), " Han " (Çince'de Hanren veya eski uygarlığın tüm tebaası). Jin hanedanı , Dali Krallığı ve Koreliler) ve Güneyliler (Çince Nanren veya eski Güney Song hanedanının tüm tebaası ; bazen Manzi olarak adlandırılır ). Semu arasında Budist Turpan Uygurları , Tangutlar ve Tibetliler vardı ; Ongud gibi Nasturi Hıristiyan kabileleri ; Alanlar; Harezmliler ve Karahanlılar dahil Müslüman Orta Asya Fars ve Türk halkları ; Batı Asyalı Arap, Yahudi ve daha da batıdan gelen diğer küçük gruplar.
İsim
Hem Çinli hem de Çinli olmayanlar arasındaki yaygın inanışın aksine, "Semu" terimi (kelimenin tam anlamıyla "renkli göz" olarak yorumlanır), kast üyelerinin "renkli gözleri" olduğu anlamına gelmiyordu ve bu, etiketlediği kişilerin fiziksel bir tanımı değildi. . Aslında, Semu halkının etnik çeşitliliğini vurgulayan "çeşitli kategoriler" (各色名目, gè sè míng mù ) anlamına geliyordu .
sınıflandırma
Semu kategorileri Yuan hanedanı tarafından Orta ve Batı Asya'dan gelen insanlara işaret ediliyor , aralarında 31 kategori olduğu söyleniyor. Hakim Moğol kastı altında oy hakkı vererek Yuan hanedanına hizmet etmeye gelmişlerdi . Semu kendi kendini tanımlayan ve homojen bir etnik grup değil , Yuan hanedanının dört kastından biriydi: Moğollar, Semu (veya Semuren), "Han" ( Çince'de Hanren veya eskilerin tüm tebaası). Jin hanedanı , Dali Krallığı ve Koreliler ) ve Güneyliler ( Çince Nanren veya eski Güney Song hanedanının tüm tebaası ; bazen Manzi olarak adlandırılır ). Semu arasında Budist Turpan Uygurları , Tangutlar ve Tibetliler vardı ; Ongud gibi Nasturi Hıristiyan kabileleri ; Alanlar ; Harezmliler ve Karahanlılar dahil Müslüman Orta Asya Fars ve Türk halkları ; Batı Asya Yahudileri ve daha da Avrupa'dan gelen diğer küçük gruplar .
Moğol İmparatorluğu döneminde Uygurların dini İslam değildi. Uygur topraklarının kendisi Müslüman nüfuslu değildi, Müslüman toprakları ise batıya doğruydu. Bunlar Nasturi, Maniheist ve Budist idi ve Moğol zamanına kadar Budistler ve Nasturiler Maniheistleri özümsediler ve Budist din adamları Moğol istihdam edilen kendi nüfuslarının eğitimli kesiminde egemen oldular. Mahmud al-Kashgari'nin "Türk Lehçeleri Özeti" , kafirler arasında yer alan Uygurlar. Bu "yazılmıştır Uygur göze çarptı edilmelidir böylece diken, kökünden kesilmiş olması gerektiği gibi Budist Uygurlardan karşı güvenilmez olarak bunları görüntüleyen Kaşgari'de tarafından ve Müslüman Türkler aşağılayıcı adı "Tat" kullandığını belirtti" kime Kaşgarlı "kafirler" olarak nitelendirildi. "Budist" ve "Uygur" kimlikleri iç içe geçmiştir.
İdari olarak Semu olarak sınıflandırılsa da, bu grupların çoğu kendilerini Uygur gibi günlük yaşamda kendilerinin farkında olan etnik kimlikleriyle ifade ettiler . Özellikle Müslümanlar, Persler, Karahanlılar ve Harezmliler, aslında Uygurlar ya da en azından "Uygurların topraklarından" oldukları sanılıyordu. Bu nedenle, Çinliler tarafından kendilerine verilen " Huihui " etiketini benimsediler; bu, Uygur adının yozlaşmasıydı, ama aynı zamanda Budist Turpan Uygurlarına özgü "Weiwuer" adından da ayırt edilebilirdi. Yuan döneminde "Semu" olarak sınıflandırılan birçok etnik gruptan yalnızca Müslüman Huiler , tüm Çin'i kapsayan ortak kimliğin öz farkındalığı ile Ming dönemine büyük bir kolektif kimlik olarak hayatta kalmayı başardı .
Diğer etnik gruplar ya küçük ve (örneğin Budist Turpan içinde Uygurların sınırlı yerleşim sınırlı idi Wuling , Hunan ve Kaifeng Yahudiler ) veya asimile etmek zorunda kaldılar Han Çinli böyle bazı Hıristiyan ve Musevi Semu olarak (veya Müslüman Huis Kuzeybatı, tamamen İslamileşmiş olsa da, bugüne kadar "Black Cap/ Doppa Huihui", "Blue Cap Huihui" gibi tuhaf etiketleri koruyor .
Tarihçi Frederick W. Mote, bu sistem için "sosyal sınıflar" teriminin kullanılmasının yanıltıcı olduğunu ve insanların 4 sınıflı sistem içindeki konumlarının gerçek sosyal güç ve zenginliklerinin bir göstergesi olmadığını, sadece "dereceler" gerektirdiğini yazdı. Kurumsal ve yasal olarak sahip oldukları ayrıcalık", dolayısıyla bir kişinin sınıflar içindeki konumu, konumlarının garantisi değildi, çünkü zengin ve sosyal olarak iyi durumda olan Çinliler varken, Moğol ve Semu'dan daha az zengin Moğol ve Semu vardı. yoksulluk içinde yaşadı ve kötü muamele gördü.
Sınıfların düzeninin ve insanların belirli bir sınıfa yerleştirilmesinin nedeni, Moğollara teslim oldukları tarihtir ve etnik kökenleriyle hiçbir ilgisi yoktur. Moğollara ne kadar erken teslim olurlarsa, o kadar yükseğe yerleştirildiler, ne kadar çok tutuldularsa, o kadar düşük sıralandılar. Kuzey Çinliler daha yüksek, Güney Çinliler ise daha düşük sıradaydı çünkü Güney Çin direndi ve boyun eğmeden önce sonuna kadar savaştı. Bu dönemdeki büyük ticaret, özel güney Çinli üreticiler ve tüccarlar için elverişli koşullara yol açtı.
Moğollar , Kore Kralı'nın itiraz ettiği mahkemede, Qocho Krallığı'nın Uygurlarını Korelilerin üzerine yerleştirdiğinde, Moğol İmparatoru Kubilay Han , Qocho'nun Uygur Kralı'nın Karluk Karahanlı hükümdarından daha yüksek rütbeli olduğunu söyleyerek Kore Kralı'nı azarladı. Uygurlar önce Moğollara, Karluklar Uygurlardan sonra teslim oldular ve Koreliler en son teslim oldular ve Uygurlar şiddetle direnmeden barışçıl bir şekilde teslim oldular. Koreliler, kuzey Çinlilerle birlikte Han halkı olarak sıralandı.
Uematsu, Sugiyama ve Morita gibi Japon tarihçiler, Moğol egemenliği altında dört sınıflı bir sistemin var olduğu algısını eleştirdiler ve Funada Yoshiyuki, Semu'nun bir sınıf olarak varlığını sorguladı.
Yuan hanedanı "Han halkı" sınıflandırması Koreliler, Bohailer, Jurchens ve Khitanlar'ı içeriyordu ve bunlar Semu ve "Han halkı" arasındaki evlilik istatistiklerine dahil edildi. Semu ve Han Moğollarla evlendi. Haluhu (哈剌鲁) Semu, Yuan yönetimi sırasında Koreliler, Uygurlar, Tangwu, Moğollar ve Han ile evlendi. Tibetli, Qincha, Uygur, Hui Hui ve Han, Yuan hanedanlığı döneminde Koreli kadınlarla evlendi.
Koreli kadınlar Hintli, Uygurlu ve Türk Semu erkeklerle evlendi. Koreli kadınların ve Semu erkeklerin bu evlilikleri, Yuan hanedanlığı döneminde Çin'de yaygındı.
Ma'bar Sultanlığı'ndan zengin bir tüccar olan Abu Ali (P'aehali) 孛哈里 (veya 布哈爾 Buhaer), Ma'bar kraliyet ailesiyle yakından ilişkiliydi. Onlarla araları bozulduktan sonra, Yuan hanedanı Çin'e taşındı ve Koreli bir kadını eş olarak aldı ve Moğol İmparatorundan bir iş aldı, kadın eskiden桑哥Sangha'nın karısıydı ve babası 蔡仁揆채송년 Ch'ae In'gyu idi.忠烈saltanatı Goryeo Chungnyeol kaydedilen, Dongguk Tonggam , Goryeosa ve留夢炎Liu Mengyan en中俺集Zhong'anji.桑哥Sangha bir Tibet oldu. Tamil Hindu Hintli tüccarlar , Yuan hanedanlığı sırasında Quanzhou'da ticaret yaptılar. Quanzhou'da bu döneme ait Hint Hindu heykelleri bulundu. Koreli (Koryŏ) kadın güzelliği, Ming Zhengde İmparator'un Müslüman danışmanı tarafından büyük ölçüde övüldü ve görüntülendi.
Çingenelere 羅里回回 "Luoli Huihui" deniyordu. Farsça kökenli Lûrî terimi, Luoli'nin türetildiği yerdir.
Zhuhu Huihui Yahudiler için bir isimdi.
soylar
Huihui veya Hui arasında, tüccarların, maceraperestlerin, zanaatkarların ve hizmetçilerin Müslüman dünyasından Çin'e Yuan göçünden önce Orta Asya veya deniz yoluyla Çin'e göç eden Müslüman soylar vardı . Bu Müslümanlar daha önce Hui olarak bilinmiyorlardı , ancak ortak dini kimlik gerçeğiyle kendilerini "Harzem ülkesinden Müslümanlar" ile ilişkilendirmeye başladılar. Böylece "Hui", Ming döneminden bu yana (ancak ondan önce değil) Çin dilinde İslam dini ile eşanlamlı hale geldi. Huis, Yunnan eyaletinin Semu Müslümanlar, soyundan özellikle kendilerini tanımlayan yanında Harezmşahlı devlet adamı Seyyid Ajjal Şemseddin Ömer veya Seyyid Ajjal olarak etiketlenecek geldi Panthay onlar da dahil olmak üzere, Güneydoğu Asya'da göç yerde Myanmar ve Tayland .
Bu isim Panthay özgü olan Yunnan Huis ve Çin gibi diğer bölgelerinde Huis tarafından paylaşılmayan Fujian ve Ningxia . Zheng He , muhtemelen Batı'daki en tanınmış Panthay Hui'dir . Moğol askeri sınıfına hizmet eden yazıcılar, tercümanlar ve devlet adamları da dahil olmak üzere bilgin Semu, Çin edebiyatına ve bilimlerine katkılarıyla biliniyordu. Birçoğu Çin şiirinin ustası oldu ve ayrıca önceki hanedanlar hakkında devlet tarafından yaptırılan tarihi eserlerin oluşturulmasına yardımcı oldu. Yuan bürokrasisindeki ayrıcalıklı konumları, kısmen Moğol askeri sınıfının yerli Khitay ve Manji tebaasına olan güvensizliğinden kaynaklanıyordu. Böyle bir Yuan Semu mandalina ve şairi, tartışmalı bir Türk olan Guan Yunshi idi .
askerler
Yuan'ın düşüşünden sonra, birçok Semu entelektüeli ve askeri, Moğollara daha az yerleşik bağlılıkları nedeniyle, Ming siyasi kültürüne hızla asimile oldular ve önde gelen mandalinalar ve aristokratlar oldular. Bazıları artık ayrı etnik kimliği koruyarak Han Çinlisi oldu, diğerleri hala Ming sarayına Müslüman Huiler olarak hizmet etti. Ming sarayının sadık Müslümanlara karşı hoşgörüsü ve uygulamalarına ve etnik kimliğine saygı duyması, Hıristiyanlar ve Yahudiler gibi diğer Semu gruplarıyla karşılaştırıldığında, modern Çin'deki Müslüman Hui topluluğunun gücünü ve canlılığını kısmen açıklamaktadır.
Moğol İmparatorluğu'nun diğer bölgelerindeki benzer uygulamalar
Buhara ve Semerkand Changchun tarafından ziyaret edildi . Moğollar aynı zamanda Orta Asya Müslümanlarını Çin'de yönetici olarak hizmet etmeleri için ithal ederken, Moğollar ayrıca Buhara ve Semerkant'taki Müslüman nüfus üzerinde yönetici olarak hizmet etmeleri için Çin'den Han Çinlileri ve Khitanları göndererek, yabancıları kullanarak Orta Asya'daki Müslüman nüfusun gücünü azalttı. Her iki ülkenin yerel halkları. Li'nin soyadı, Yelu Ahai'nin Han Çinlilerinden biri tarafından tutuldu. Çeşitli Çinli ustalar vardı. Tangut, Khitan ve Han Çinlileri bahçeleri ve tarlaları Müslümanlardan aldılar. Han Çinlileri, zanaatkar ve çiftçi olarak çalıştıkları Moğollar tarafından Beş Balik, Almalık ve Semerkant gibi Orta Asya bölgelerine taşındı. Alanlar, "yakın zamanda teslim olmuş" askerler, Moğollar ve eski Qocho Krallığı bölgesinde konuşlanmış Çinli askerler ile birleştirilen "Sağ Alan Muhafızları" adlı bir birimle Moğol kuvvetlerine alındı ve Moğollar, Beş Balih'te bir Çinli kurdular. Çinli general Qi Kongzhi (Ch'i Kung-chih) liderliğindeki askeri koloni.
Moğolların Cengiz Han tarafından fethinden sonra, yönetici olarak yabancılar seçilmiş ve Semerkant'taki bahçe ve tarlaların Çinliler ve Kara-Khitaylar (Khitanlar) ile birlikte yönetilmesi, Müslümanların onlarsız yönetmelerine izin verilmediği için Müslümanlara bir zorunluluk olarak verilmiştir.
Moğol tarafından Semerkand Valisi olarak atanan bir Kara-Khitay (Khitan) idi, Taishi unvanını taşıyordu, Çin kültürüne aşina olan adı Ahai idi.
Müslümanlar Çağatay Han'ı olumsuzluk ve düşmanlıkla gördüler çünkü Çağatay Han, İslami hukuk sisteminin yanı sıra Helal hayvan kesimini ve İslami namaz abdestini yasaklayan İslami Şeriat yasasına karşı Moğol Yasa yasasını sıkı bir şekilde uyguladı. Uygur vekilharç Vajir, 1242'de karısı Yisulun tarafından Çağatay Han'ı zehirleyerek öldürmekle suçlandı.
Han Çinli yetkililer ve sömürgeciler edildi Moğol Yuan hanedanı tarafından gönderilen alanlarına Lingbei ili (和宁路 益蘭州 謙州).
1258 Bağdat kuşatması bir Çinli subayı içeriyordu. Avrasya'nın uçlarından her biri, uzmanlarının Moğolların altında diğer uca taşındığını gördü. Yenisey bölgesinde Çin kökenli dokumacılar topluluğu vardı ve Semerkant ve Dış Moğolistan'da Changchun tarafından görülen Çin kökenli zanaatkarlar vardı .
Ayrımcılık
Yuan Hanedanlığı
Cengiz Han ve onu takip eden Yuan imparatorları , Helal kesim gibi İslami uygulamaları yasakladılar , Moğolların hayvan kesim yöntemlerini Müslümanlara dayattılar ve diğer kısıtlayıcı dereceler devam etti. Müslümanlar gizlice koyun kesmek zorunda kaldılar. Cengiz Han, doğrudan Müslümanları ve Yahudileri "köle" olarak adlandırdı ve helal yemek yerine Moğol yeme yöntemini takip etmelerini istedi. Sünnet de yasaktı. Yahudiler de etkilendi ve Moğollar tarafından Koşer yemeleri yasaklandı . Sonlara doğru yolsuzluk ve zulüm o kadar şiddetli hale geldi ki Müslüman Generaller Moğollara karşı isyanda Han Çinlilerine katıldı . Ming'in kurucusu Zhu Yuanzhang'ın Moğollara karşı isyan eden ve onları savaşta yenen Lan Yu gibi Müslüman Generalleri vardı . Bazı Müslüman topluluklar, Çince'de "kışla" anlamına gelen ve aynı zamanda "teşekkürler" anlamına gelen bir isme sahipti; Birçok Hui Müslümanı bunun Moğolları devirmede önemli bir rol oynadıkları ve Han Çinlileri tarafından onlara yardım ettikleri için teşekkür edildiği için olduğunu iddia ediyor.
Semu sınıfındaki Müslümanlar da Ispah İsyanı'nda Yuan hanedanına karşı ayaklandılar ancak isyan bastırıldı ve Müslümanlar Yuan'a bağlı komutan Chen Youding tarafından katledildi. Katliamdan sonra kalan Yahudiler ve Müslümanlar kaçtı. Bazıları kendi ülkelerine geri döndü, ancak bazıları Yahudiler gibi Guangdong'a kaçtı.
Yuan hanedanı ve Ispah isyanı tarafından Müslüman karşıtı zulüm
Yuan hanedanı, Müslüman karşıtı ve Semu karşıtı yasalar çıkarmaya ve Yuan hanedanının sonlarına doğru Semu Müslüman ayrıcalıklarından kurtulmaya başladı, 1340'ta evlilik düzenlemelerinde Konfüçyüs ilkelerini izlemeye zorladı, 1329'da Müslümanlar dahil tüm yabancı kutsal erkekler vergi aldı. muafiyetler kaldırıldı, 1311'de yetkilerinin sınırlandırılmasından sonra 1328'de Müslüman Kadılık makamı kaldırıldı. 14. yüzyılın ortalarında bu, Müslümanların Moğol Yuan yönetimine karşı isyan etmeye ve isyancı gruplara katılmaya başlamasına neden oldu. 1357-1367'de Yisibaxi Müslüman Pers garnizonu , Quanzhou ve güney Fujian'daki Yuan hanedanına karşı Ispah isyanını başlattı. İranlı tüccarlar Amin ud-Din (Amiliding) ve Saif ud-Din (Saifuding) isyanı yönetti. İranlı yetkili Yawuna, 1362'de hem Amin ud-Din hem de Saif ud-Din'e suikast düzenledi ve Müslüman isyancı güçlerin kontrolünü ele geçirdi. Müslüman isyancılar kuzeye saldırmaya ve Xinghua'nın bazı bölgelerini ele geçirmeye çalıştılar, ancak Fuzhou'da iki kez yenildiler ve alamadılar. Fuzhou'dan gelen Yuan eyaleti sadık güçleri, Jin Ji adlı bir Müslüman isyancı subayın Yawuna'dan kaçmasından sonra 1367'de Müslüman isyancıları yendi.
Quanzhou'da deniz ticareti ile uğraşan Müslüman tüccarlar, ailelerini siyasi ve ticari faaliyetlerini kapsayan ailelerini zenginleştirdiler. Tarihçiler, Yuan hanedanlığının sonunda Müslümanların ve Semuların zenginliğine karşı Çin'in şiddetli tepkisini kaçınılmaz bir şey olarak görüyorlar, ancak Müslüman karşıtı ve Semu karşıtı yasalar Yuan hanedanı tarafından zaten kabul edilmişti. 1340'ta tüm evlilikler Konfüçyüs kurallarına uymak zorundaydı, 1329'da Müslümanlar da dahil olmak üzere tüm yabancı kutsal erkekler ve din adamları artık vergiden muaf değildi, 1328'de Kadı (Müslüman muhtarlar) 1311'de sınırlandırıldıktan sonra kaldırıldı. Bu Moğol karşıtı duygularla sonuçlandı. Müslümanlar arasında bu nedenle 14. yüzyılın ortalarında Moğol karşıtı bazı isyancılara Müslümanlar da katıldı. Quanzhou, 1357'de güney Fujian ve Quanzhou'da Moğollara karşı ayaklanan ve Pers garnizonuna (Ispah) liderlik eden iki Pers askeri yetkilisi Amid ud-Din (Amiliding) ve Saif ud-Din'in (Saifuding) kontrolü altına girdi. Fuzhou ve Xinghua için 5 yıl savaştılar. Hem Saifuding hem de Amilding, 1362'de Nawuna adlı başka bir Müslüman tarafından öldürüldü, bu yüzden Yuan tarafından yenilgiye uğratılana kadar 5 yıl daha Quanzhou ve Ispah garnizonunun kontrolünü ele geçirdi.
Müslümanların Yuan Katliamları
Tarihçi Chen Dasheng, Pu ailesi ve kayınvalidesi Yawuna'nın Sünni olduğunu ve Yuan'dan önce oradayken, Amiliding ve Saifuding'in Pers askerlerinin aslen Orta Çin'de Şii olduğunu iddia ederek Sünni-Şii mezhep savaşının Ispah isyanına katkıda bulunduğunu teorileştirdi. Quanzhou ve Jin Ji'nin Sünni Yawuna Amiliding ve Saifuding'i öldürdükten sonra Chen Youding'e sığınan bir Şii olduğunu. Quanzhou'daki Müslümanların ve yabancıların başına üç kader geldi, İran garnizonundakiler katledildi, birçok Pers ve Arap tüccar gemilerle yurtdışına kaçtı, Çin kültürünü benimseyen başka bir küçük grup kıyı Baiqi, Chendi, Lufu ve Zhangpu ve dağlık Yongchun'a sürüldü. ve Dehua ve diğer bir kısım Quanzhou'nun camilerine sığındı. Geçiş döneminden kurtulan Müslüman ailelerin şecereleri, isyan zamanları için ana bilgi kaynağıdır. Yuan-Ming geçiş döneminde şiddetten kurtulan Müslümanlardan biri olan Rongshan Li ailesi, isyan sırasında iş adamı olan ve eşya taşıyan ataları Li Lu hakkında yazdı, isyan sırasında özel mağazalarını aç insanları beslemek için kullandı ve bağlantılarını güvende tutmak için. Pers garnizonunun sona ermesinden sonra Ming'in devralması, gelen Müslümanların diasporasının sona ermesi anlamına geliyordu. Pers garnizonu dolduktan ve isyan bastırıldıktan sonra halk, Pu ailesini ve tüm Müslümanları katletmeye başladı: Bütün Batı halkları yok edildi, büyük burunlu birkaç yabancı yanlışlıkla öldürüldü, kapılar üç gün boyunca kapatıldı. kapatıldı ve infazlar yapıldı. Pus'un cesetlerinin hepsi çırılçıplak soyulmuş, yüzleri batıya dönüktü. ... Hepsi "beş sakatlayıcı ceza"ya göre yargılandı ve leşleri domuz çukurlarına atılarak idam edildi. Bu, Song'daki cinayet ve isyanlarının intikamıydı.'' (“是役也，凡西域人尽歼之，胡发高鼻有误杀者，闭门行诛三日。”“凡蒲尸皆裸体，面西方……悉令具五刑而诛之，弃其哉于猪槽中。”)
80 ticaret gemisine Pu Shougeng'in damadı olan Bahreynli Fo Lian komuta ediyordu. İran ve Ada Vergileri Müfettişi Cemaleddin İbrahim Tibi doğumlu Kays'ın 1297-1305'te Çin'e elçi olarak gönderilen bir oğlu vardı. Wassaf ve Arap tarihçisi, Jamal'ın Hindistan ve Çin ile ticaret yaparak zenginleştiğini söyledi. Song tüccar elitinin yabancılarının ve Çinlilerinin kar elde ettiği Song hanedanlığının aksine, patronaj ağları ve tekeller Yuan deniz ticaretini kontrol ediyordu. Quanzhou'nun uluslararası bir ticaret limanı olarak sona ermesi, 1357'de Orta Çin'de isyanlar patlak verdiği için hızlıydı, bu yüzden İranlı tüccarlar Amin ud-din (Amiliding) ve Saif ud-din (Saifuding) askerleri Quanzhou'yu ele geçirmeye yönlendirdi. Evlilik yoluyla bir Pu ailesi akrabası olan Yawuna, başka bir Müslüman bu ikisini öldürdü. Quanzhou'daki Pers garnizonunun Müslüman isyancıları, deniz ticaretini ve yağmalamayı sömürerek on yıl sürdü. Yawuna ve ordusu 1366'da eyalet güçleri tarafından yakalanıp bozguna uğratıldı ve ardından Ming, 2 yıl sonra 1368'de Quanzhou'yu devraldı. Ming hanedanlığında deniz ticareti son derece farklı şekilde düzenlendi ve uygulandı. Guangzhou, Ningbo ve Quanzhou'nun hepsinin deniz ticaret ofisleri vardı, ancak bunlar belirli alanlarla sınırlıydı. Güney Denizi ticaretine Quanzhou'da izin verilmedi ve Quanzhou'da yalnızca Ryukyu ile ticarete izin verildi. Quanzhou'daki Müslüman topluluk, halkın öfkesinin hedefi haline geldi. Sokaklarda, Müslüman bir ailenin şecere kaydında kaydedildiği gibi, "koca burunlu" batılıların ve Müslümanların geniş çaplı katliamı vardı. Asya'nın uluslararası bir ticaret limanı olarak Quanzhou dönemi, Quanzhou'da Müslümanların tüccar diasporası olarak oynadığı rol gibi sona erdi. Ming imparatorlarının 1407 ve 1368'de İslam'ı hoş gören yasalar çıkarmaya ve camilere ilanlar koymaya çalışmasına rağmen, bazı Müslümanlar yerel halk tarafından zulme uğradıkları için denizden veya karadan kaçtılar ve diğerleri Quanzhou Müslümanlarının şecerelerinde anlatıldığı gibi saklanmaya ve saklanmaya çalıştılar. . Kays, Kiş adasıydı ve kralı Cemaleddin İbrahim bin Muhammed el-Tibi, Çin ve Hindistan ile ticaret yaparken Hürmüz'ün kontrolünü kısaca ele geçirdi ve buradan büyük bir servet kazandı.
Seyyid Ajall Shams al-Din Omar'ın soyundan gelen Jinjiang Ding , Ispah isyanının şiddetinden kaçınmak için Quanzhou sahilindeki Chendai'ye (Jinjiang]] kaçtı. isyan "büyük aileler, askerler tarafından yakılan evlerinden dağıldı ve birkaç soy ağacı hayatta kaldı." ve Quanzhou'yu tanımlamak için "köpüren bir kazan" kelimelerini kullandı. 1368'de Quanzhou, Ming'in kontrolüne girdi ve Müslümanlar için atmosfer sakinleşti. Ming Yongle imparatoru , Quanzhou camileri gibi camilerde bireylerden ve yetkililerden koruma kararnameleri yayınladı ve ondan önceki babası Ming Taizu , ülkeyi yeniden birleştirmek için yaptığı savaşlarda Müslüman generallerden destek aldı ve onlara hoşgörü gösterdi. Müslümanların Çin soyadlarını kullanmadıklarını söyleyen Li ailesi gibi Müslümanların bazı soy kütükleri, Konfüçyüs kültürünün ve Gazel ve Tarih gibi klasiklerin öğretilmesi veya uygulanması konusunda tartışmalar gösteriyor. lam. Ming Taizu, Quanzhou Müslümanlarının yaşamı üzerinde en büyük etkisi olan deniz ticaretiyle ilgili yasaları kabul etti. Quanzhou'daki resmi deniz ticaretini Ryukyu ile sınırladı ve Guangzhou , 1370'lerde ve 1403-1474'te Deniz Ticareti Ofisi'nden tamamen kurtulduktan sonra 1370'lerde ve 1403-1474'te güney deniz ticaretini tekelleştirecekti. 16. yüzyılın sonlarına kadar özel ticaret yasaklandı.
İranlı Sünni Müslümanlar Seyfüddin (Sai-fu-ding) ve Awhad al-Din (A-mi-li-ding) 1357'de Quanzhou'da Yuan hanedanına karşı Ispah isyanını başlattılar ve Fujian'ın başkenti Fuzhou'ya ulaşmaya çalıştılar. Yuan generali Chen Youding, Müslüman isyancıları yendi ve Quanzhou'da ve Quanzhou yakınlarındaki bölgelerde yabancı kökenli Müslümanları katletti. Bu, birçok Müslüman yabancının katliamlardan kaçmak için Java'ya ve Güneydoğu Asya'daki diğer yerlere kaçmasına ve İslam dinini yaymasına neden oldu. Gresik , Çin'in Guangdong eyaletinden bir kişi tarafından yönetiliyordu ve 14. yüzyılda Çin'de Xin Cun (Yeni Köy) adıyla buraya taşınan bin Çinli aile vardı. Bu bilgi, 15. yüzyılda Java'yı ziyaret ederken Zheng He'ye eşlik eden Ma Huan tarafından bildirildi . Ma Huan ayrıca Çin'den Java'ya taşınan birçok Müslümanın kaynağının Guangdong olduğundan bahseder. Cu Cu/Jinbun'un Çinli olduğu söylendi. Ve Çin'deki çoğu Müslüman gibi, Wali Sanga Sunan Giri de Stamford Raffles'a göre Hanefi idi . İbn Battuta , Müslüman askerlerin Yuan hanedanına karşı isyan etmeye çalıştığı 1357'deki Ispah isyanından önce Quanzhou'nun çok etnikli büyük Müslüman topluluğunu ziyaret etmişti . 1366'da Moğollar Quanzhou'daki Sünni Müslümanları katletti ve isyanı sona erdirdi. Yuan hanedanının şiddetli sonu, 1368'deki Ming hanedanlığına kadar Müslümanların tekrar tekrar katledilmesine tanık oldu. Quanzhou'daki ticaretin rolü, Sünni Müslümanların Quanzhou'dan Güneydoğu Asya'ya kaçmasıyla sona erdi. Quanzhou'dan kaçan hayatta kalan Müslümanlar ticaret yapmak için Manila Körfezi, Brunei, Sumatra, Java ve Champa'ya taşındı. Zheng He adlı tarihçi Ma Huan yaptığı yolculuklarda Çin'e formu kaçan Güneydoğu Asya'da bu Müslüman tüccarların varlığı fark Barus Sumatra, içinde Trengganu Malaya yarımadası, Brunei ve Java üzerinde. Java'yı İslam'a çeviren Dokuz Wali Sanga'nın Çince isimleri vardı ve kökeni 1368 civarında 14. yüzyılda oraya kaçan Çince konuşan Quanzhou Müslümanlarından geliyordu. Sumatralı Müslüman bir mühendis olan Mangaradja Parlindungan'ın 1964'te yazmasından sonra Suharto rejimi bunun hakkında konuşmayı yasakladı.
Ming Hanedanı
Moğolları kovduktan sonra kısa süre sonra Ming hanedanı kuruldu. Semu'nun yardımı nedeniyle, bazıları merkezi hükümette istihdam ediliyordu. Bununla birlikte, Ming hanedanı, kendi dillerini, geleneklerini, adlarını kullanmayı yasaklamak ve bunun yerine Çince konuşmaya geçmek ve Çince adlar kullanmak ve Han halkıyla evlenmek gibi Çin geleneklerine asimilasyon uyguladı.
Moğol ve Orta Asya Semu Müslüman Hem kadınlar ve erkekler tarafından istendi Ming Kanunu ilk Ming İmparatoru sonra Han Çince evlenmek Hongwu Madde 122 yasa çıkardı.
Semu Yuan'da ikinci sınıfta olduğundan ve Moğollara yardım ettiği için Semu'nun nüfusunu azaltmaktır. Bazı Hui, emrin, Zhu'nun da bir Hui olduğunu düşünürken öne çıktıkları için, onları saldırılardan korumak için Ming Hongwu İmparatoru tarafından gizlice verildiğini iddia ediyor.
Aslında, Zhu bir Hui değildi, o sırada sadece Semu bu ismi kullanıyordu. Ancak Ming Hanedanlığı'nın orta döneminde, telif hakları Semu'yu farklı gruplara ayırırken, Müslümanlar ve Tibetliler olarak gruplar hala çoktu. İslam ve Tibet dinleri günümüze kadar varlığını korumuştur. Ancak Yahudiler gibi azınlık grupları, geleneklerinin çoğu artık ortadan kalkmış ve onları Han grubuna bırakmıştır. Bu ayrılık Çin Cumhuriyeti'nin kuruluşuna kadar devam etti . Çin Komünist Partisi kuruldu rağmen Halk Cumhuriyeti , Çin bilimsel olarak artık pek çok 56 gibi farklı etnik gruplar olarak olarak belirlendi fazla gruba ayrılır. Bazıları bu sayının önceki dönemlerden daha fazla olduğunu iddia ediyor.
Yeni ayrılık sadece 56 etnik grup olduğu anlamına gelmiyor . Bu liste, Yahudiler gibi küçük nüfusları içermez. Bu tür etnik kökenler sayıca çok az olsa da Çin'de hala varlıklarını sürdürüyorlar.
Ming hanedanı, İslam ve Yahudiliğin uygulanmasına izin vermiş ve Konfüçyüsçülüğe uyduklarını söyleyen fermanlar çıkarırken, Nasturi Hıristiyanlığı, Manicilik ve Beyaz Lotus mezhebi gibi dinleri yasaklamıştır . Ming hanedanlığı döneminde İslam ve Yahudilik korunurken Nasturi Hristiyanlığı ve Maniheizm öldü.
Yaklaşık 1376 30 yaşındaki Çinli tüccar Lin Nu ziyaret Ormuz içinde Pers , dönüştürülen İslam ve Semu kızla evlendi ( “娶色目女”) (ya bir Pers ya da Arap kız) ve onu geri getirdi Quanzhou içinde Fujian . Konfüçyüsçü filozof Li Zhi onların soyundan geliyordu. Bu, Lin ve Li şeceresinde (林李宗谱) kaydedildi.
Domuz katliamına karşı bir ferman, Zhengde İmparatorunun , beyaz ve mavi renkli Farsça ve Arapça yazıtlı porselen üretimini görevlendiren Müslüman hadımları kullanması nedeniyle İslam'ı kabul ettiği yönünde spekülasyonlara yol açtı . Müslüman hadımlar 1496'da Niujie Camii'nin onarımına para bağışladı. Orta Asyalı kadınlar, Müslüman bir muhafız ve Hami'den Seyyid Hüseyin tarafından Zhengde İmparatoruna verildi. Gardiyan Yu Yung'du ve kadınlar Uygur'du. Domuz katliamına karşı fermanın arkasında gerçekte kimin olduğu bilinmiyor. Yabancı uyruklu cariyeleri ile birlikte aşırı ve sefahat davranışlarının yanı sıra Müslüman olacağı spekülasyonu da hatırlanıyor. Koreli kızların Xuande tarafından tercih edilmesi gibi, Müslüman Orta Asyalı kızlar da Zhengde tarafından tercih edildi. Bir Uygur cariyesi Zhengde tarafından tutuldu. Yabancı kökenli Uygur ve Moğol kadınları, Zhengde imparatoru tarafından tercih edildi.
Zhengde, Tatar (Moğol) ve Orta Asyalı kadınları yatağa yatırdı ve Moğol kıyafetleri giydi ve Moğol dilini akıcı bir şekilde konuşuyordu ve Farsça, Budist ve Moğol isim ve unvanlarını benimsedi 威武大將軍太師鎮國公 沙吉敖爛 大寶法王 忽必列. muhtemelen Farsça ve Tibetçe de öğrenmiştir.
Zhengde, Müslüman muhafızından Orta Asyalı Müslüman Semu kadınları aldı Yu Yong Ni'ergan, Müslüman cariyelerinden birinin adıydı.
Taoyuan Uygurlar Turfan gelen Uygurların kalıntıları Karahoca Uygur Krallığı .