Ajall Shams al-Din Omar - Ajall Shams al-Din Omar

Seyyid Acall Şemseddin Ömer
Yunnan (Karadjang) Valisi
Ofiste
1274-1279
Öncesinde yeni oluşturulan pozisyon, önceki hükümdar Dali İmparatoru olarak Duan Xingzhi idi
tarafından başarıldı Nasreddin
Kişisel detaylar
Doğmak 1211
Buhara , Harezm İmparatorluğu
Öldü 1279
Yunnan , Yuan Çin
Milliyet Harzemyan , Yuan
Çocuklar Nasr el-Din , Hasan, Hüseyin, Shamsddin Ömer, Mes'ud
Askeri servis
bağlılık Yuan Hanedanlığı

Seyyid Ajall Shams al-Din Omar al-Buhari ( Farsça : سید اجل شمس‌الدین عمر بخاری ; Çince :赛典赤·赡思丁; pinyin : Sàidiǎnchì Zhānsīdīng ; 1211-1279), Yunnan'ın ilk valisi tarafından atanmıştır. Moğol liderliğindekiÇin Yuan hanedanı .

Hayat

Şemseddin Orta Asya idi Iranic bir varlık, kökeni Müslüman Khwarezmian dan Buhara (günümüz de Özbekistan ). Ne zaman Cengiz Han Khwarizmi Şah ve Moğolların arasındaki savaş sırasında kenti saldırıya Seyyid Ajall Şemseddin Ömer'in aile ona teslim oldu. İddiaya göre Ali ibn Ebi Talib ve Peygamber soyundan geliyordu, Seyyid Acall'ın babası Kemaleddin ve dedesi Şemseddin Ömer el-Buhari idi. Marshall Broomhall'a göre , "Buhara'nın yerlisi olan Shams al-Din'in Muhammed'in (yirmi yedinci nesil) soyundan olduğu söylenir ." Seyyid katılan Möngke 'in Sichuan fethi ve lojistik sorumlusu oldu. O mahkemeyi görev Yuan hanedanı de Yanjing (günümüz Pekin). Daha sonra, 1259'da İmparatorluk maliyesinden sorumluydu ve 1274'te Dali Krallığı'nı fethettikten sonra Kubilay Han tarafından Yunnan'a gönderildi . Ölümünden sonra Seyyid'e ölümünden sonra Zhongyi (忠懿) adı verildi. Daha sonra, imparatorluk mahkemesi ona "Xianyang Prensi" (咸陽王) unvanını ve ölümünden sonra Zhonghui (忠惠) adını verdi.

Yuanshi Moğolların hizmetinde ayırt Müslümanların birçok biyografileri verir. Bir kısmı yüksek ofisleri işgal etti. Bölüm, cxxv'de 赛典赤·赡思丁Sai-dien-ch'i shan- sse - ding'in biyografisini buluyoruz, aynı zamanda 烏馬兒 Wu-ma-r olarak da adlandırılır. O bir Hui- hui'ydi ve 别菴伯爾Bie-an-bo- r'ın soyundan geliyordu . Ülkesinde Sai-dien-ch'i, Çince'deki 貴族 (soylu aile) ile aynı anlama gelir. Sai-dien-ch'i'nin uzun bir biyografisi var.

Valilik dönemindeki politika

Sayyid Ajall, modern Kunming'in bugün olduğu yerde Zhongjing Cheng adında bir "Çin tarzı" şehir kurdu. Şehirde bir Budist tapınağı, bir Konfüçyüs tapınağı ve iki cami inşa edilmesini emretti. İslam, Hıristiyanlık, Budizm, Taoizm ve Konfüçyüsçülüğü savunmak Moğol dini politikasının bir parçasıydı. Sayyid Ajall'ın 1274 yılında inşa ettiği ve aynı zamanda bir okul olarak ikiye katlanan Konfüçyüs tapınağı, Yunnan'da inşa edilen ilk Konfüçyüs tapınağıydı.

Hem Konfüçyüsçülük hem de İslam, Yunnan'da bulunduğu süre boyunca Seyyid Ajall tarafından "uygarlaştırma misyonunda" desteklendi. Seyyid Ajall, Yunnan'ı "geri kalmış ve barbar" olarak gördü ve bölgeyi "uygarlaştırmak" için Konfüçyüsçülük, İslam ve Budizm'den yararlandı.

Yunnan'da İslam'ın varlığı Seyyid Ajall'ın çalışmasına borçludur.

Seyyid Ajall, İslam'ı Yunnan'a getiren ilk kişi oldu. Konfüçyüsçülüğün cami ve tapınaklarının inşasını emrederek Konfüçyüsçülüğü ve İslam'ı destekledi. Seyyid Ajall ayrıca Konfüçyüs eğitimini Yunnan'a tanıttı. "Orangutanlar ve kasap kuşları tek boynuzlu atlar ve phonixes [sic] haline geldi ve onların keçeleri ve kürkleri önlük ve şapkalarla değiştirildi" olarak tanımlandı ve Konfüçyüs çalışmalarının Bölge Müdürü He Hongzuo tarafından övüldü.

Shams al-Din, Yunnan'da çok sayıda Konfüçyüs tapınağı inşa etti ve Konfüçyüs eğitimini destekledi. Çinliler arasında en çok Yunnan eyaletini sinikleştirmeye yardım etmesiyle tanınır . Ayrıca Yunnan'da da çok sayıda cami inşa etti.

Konfüçyüsçü ritüeller ve gelenekler Yunnan'a Seyyid Ajall tarafından tanıtıldı. Birkaç Konfüçyüs tapınağı ve okulu onun tarafından kuruldu. Çin sosyal yapıları, Çin usulü cenaze ve evlilik adetleri Seyyid Ajall tarafından yerlilere yayılmıştır.

Seyyid Ajall'ın Yunnan'da Konfüçyüsçülüğü ve eğitimi teşvik etme politikasının amacı, yerli "barbarları" "uygarlaştırmak"tı. Siçuanlı bilginler tarafından yeni kurulan okullarda öğrencilere Konfüçyüs ritüelleri öğretildi ve Konfüçyüs tapınakları inşa edildi. Yunnan'ın yerlileri, Seyyid Ajall tarafından düğünler, çöpçatanlık, cenazeler, atalara tapınma ve tesettür gibi Konfüçyüsçü törenlerde eğitilirdi. Yerli liderlerin "barbar" kıyafetlerinin yerine onlara Seyyid Ajall tarafından verilen kıyafetler giydirilir.

Hem Marco Polo hem de Rashid al-Din , Yunnan'ın Yuan Hanedanlığı döneminde yoğun bir şekilde Müslümanlar tarafından doldurulduğunu ve Rashid'in tüm Müslüman sakinleri olan bir şehri 'büyük Yachi şehri' olarak adlandırdığını kaydetti. Yachi'nin Dali Şehri (Ta-li) olduğu ileri sürülmüştür . Dali'nin birçok Hui insanı vardı .

Oğlu Nasır al-Din Seyyid Ajall öldükten sonra 1279 yılında Yunnan Valisi oldu.

Tarihçi Jacqueline Armijo-Hüseyin onun tezinde, Seyyid Ajall en Konfüçyüslük ve Sinicization politikaları üzerine yazmıştır : 'Çin'de Moğollar hizmet veren ve getirerek, Orta Asya'dan bir Müslüman Ajall Şemseddin 'Yunnan' medeniyet Seyyid kağıt, Güneybatı Çin'de Konfüçyüsçü ve İslami Eğitimin Kökenleri: Yuan Döneminde Yunnan ve Çin'de Moğollar Altında Hizmet Eden Buharalı Bir Müslüman'ın Çin ve Batı Tarihçiliğinde Çin ve Batı Tarihçiliğinde Çinleşme ve Konfüçyüsleşme . Daxuexi Camii ve Xi'an'daki Ulu Camii gibi birçok camiyi onardı ve inşa etti. İçinde Daxuexi Alley Camii Xi'an , 1523 yılında dikilmiş bir stel vardır reformlar ve inşasına belirten cami onun tarafından.

Aile

Görünüşe göre bu Nasruddin, Rashiduddin'in bahsettiği ve Karajang'da vali (veya belki de komutan) dediği bir subaydı. Onu, Kiiblai'nin en iyi bakanlarından biri olan babası Buharalı Sayad Acil'e bu emri başarmış olarak tanımlıyor. Nasr-uddin, 1300 yıllarında yazan Rashid'in beş veya altı yıl önce meydana geldiğini söylediği ölümüne kadar Yun-nan'daki konumunu korudu. Aynı zamanda büyükbabasının Sayad Ajil unvanını da taşıyan oğlu Bayan, Kiiblai'nin halefi altında Maliye Bakanıydı; ve diğer oğlu Hala'dan da Fu-chau eyaletinin valilerinden biri olarak bahsedilmektedir. (Bkz. Cathay, s. 265, 268 ve D'OAsson, II. 507-508.) Nasr-uddin'den (Nasulaiing) de, Pauthier'in bahsettiği Çinli yetkililer tarafından bu sınırda çalışan olarak sık sık bahsedilir. [Na-su-la-ding [Nasr-uddin], Yun-nan'da ölen Buhara yerlisi Sayad Ajil olan Muhammedi Sai-dien-ch'i shan-sze-ding'in beş oğlunun en büyüğüydü. Mangu döneminde Kubilay, ülkeye girdiğinde vali olduğu yer. Nasr-uddin "Yuenshi'nin cxxv bölümünde ayrı bir biyografisi var. O Yunnan eyaletinin valisiydi ve güney Kiao-chi (Cochin-China) ve Mien (Burma) kabilelerine karşı savaşta öne çıktı. 1292'de, beşinin adı biyografide verilen on iki oğlu babası olarak öldü, yani yüksek bir görevde bulunan Bo-yen-ch'a-rh [Bayan], Omar, Djafar, Hussein, ve Sadi." (Brelschneider, Med. A'es. I. 270-271). Bay EH Parker China Review'da Şubat-Mart 1901, s. 196-197'de, Moğol tarihinin Nasr-uddin'in babasının Yun-nan'daki biçimleri arasında ölüler için tabutlar yerine getirilmesi olduğunu belirttiğini yazıyor. onları yakmak.—H. C]

Sör Marco Polo'nun Kitabı: Venedik, Doğu'nun Krallıkları ve Harikalarına Dair, Cilt 2 , Henri Cordier , s. 104

Cengiz , Batı Asya'da savaş açtığında Cengiz'e boyun eğdi ve cankurtaranına girdi. Ogotai ve Mangu hanlarının altında valiydi ve başka görevlerde bulundu . Kubilay Han onu bakan olarak atadı (bakınız ayrıca bakanların listesi, Yuan shi, bölüm cxii). Vali olduğu Yunnan'da öldü. Sai-dien-ch'i'nin beş oğlundan söz edilir, yani. 納速剌丁Na-su-la-ding (Nasr-uddin), 哈散Hasan ( Hassan ), 忽辛Hu-sin ( Hüseyin ), 苫速丁 兀默里Shan-su-ding wu-mo-li ( Shamsddin Omar) ve 馬速忽Ma-su-hu (Mes'ud). Bütün bunlar yüksek görevlerde bulundu.

Na-su-la-ding'in aynı bölümde ayrı bir biyografisi var. Yunnan'da valiydi ve güneydeki 交趾Kiao-chi (Cochin-china) ve 緬Mien (Burma) kabileleriyle savaşta öne çıktı . 1292'de, beşinin adı biyografide verilen on iki oğlun babası olarak öldü, yani. 伯顏察兒Bo-yen ch'a-r , yüksek bir makama sahipti, 烏馬兒Wu-ma-r , 答法兒Dje-fa-r ( Djafar ), 忽先Hu-sien ( Hüseyin ) ve 沙的Sha-di ( Saadi ).

Çinli yazarların Sai-dien-ch'i'si, şüphesiz Rashid'in Sayid Edjell adıyla bahsettiği (D'Ohsson, yırtık, ii, s. 467) aynı şahsiyettir . Pers tarihçisine göre, Kubilay ülkeye girdiğinde, Mangu hükümdarlığı altında Buhara'nın yerlisi ve Karadjang (Yunnan) valisiydi. Daha sonra vezir olarak atandı ve Kubilay'ın saltanatının başlangıcında maliyeden sorumluydu. Oğlu Nasruddin, Karadjang'a vali olarak atandı ve ölümüne kadar Yunnan'daki konumunu korudu, MS 1300 hakkında yazan Rashid, bunun beş veya altı yıl önce gerçekleştiğini söylüyor ( Yüan shi'ye göre , Na-su-la ding 1292'de öldü. ). Nasr- uddin'in Bayan Fenchan (belli ki Yüan shi'nin Boyen ch'a-r'ı) soyadına sahip oğlu Abubeker , Rashid'in yazdığı sırada Zaitun valisiydi . Aynı zamanda büyükbabasının Sayid Edjell unvanını da taşıyordu ve Kubilai'nin halefinin Maliye Bakanıydı (D'Ohsson, yırtık, ii, s. 476, 507, 508). Nasr-uddin'den, kendisine Nescradin stilini veren M. Polo tarafından bahsedilmiştir (cilt ii, s. 66).

Orta ve Batı Asya Orta Çağ Coğrafyası ve Tarihi Bildirimleri , E. Bretschneider , s. 48

Seyyid Ajall en eski oğludur Nasır al-Din . Seyyid Ajall'ın 7. nesil soyundan Sai Hazhi idi.

Seyyid Ajall bir 26. nesil soyundan Muhammed ve beşinci nesil soyundan Su fei erh . Toplamda beş oğlu olmuştu. Biri Yunnan'daki Wo-erh-to'da, diğeri ise Shaanxi eyaletindeki Xi'an'da kıyafetlerini içeren iki mezarı vardı . "İslam'ın Manyetik İğnesi"nin yazarı Ma Chu (1630-1710), Seyyid Ajall'ın soyundan geliyordu. Qing hanedanlığı dönemindeki d'Ollone seferi , İmam Na Wa-Ch'ing'in Seyyid Ajall'ın soyundan gelen ailenin lideri olduğunu kaydetti. Annem, Seyyid Ajall'ın mezarını onardı. Ma Chu'nun bir başka romanizasyonu "Ma Zhu" dur. Sayyed Ajall'ın soyundan gelenler arasında 15. nesil Ma Zhu ve 25. nesil Ma Dexin vardı .

Seyyid Ajall, Çin'in her yerindeki birçok Müslümanın atasıdır. Yunnan, soyundan gelenlerin çoğunu içeriyordu.

En önemli torunlarından biri Zheng He idi .

On üçüncü yüzyılda, bireysel Müslümanların etkisi çok büyüktü, özellikle de MS 1279'da Yunnan'da ölümüne kadar Moğol Hanlarına hizmet eden Seyyid Edjell Shamsed-Din Omar'ınki . Ailesi hala Yunnan'da yaşıyor ve önemli bir rol oynuyor. Çin'de Müslüman işlerinde.

Birçok Çinli atası olarak tanımlanır Hui içinde soyları Yunnan 'ın Panthay Hui nüfus yanı sıra Ningxia ve Fujian eyaletlerinde.

Ningxia'daki bir Hui efsanesi , bölgede yaygın olan dört soyadı - Na, Su, La ve Ding - Şemseddin'in atalarının adını ( Çince Nasulading ) kendi aralarında "bölen" Nasruddin adlı oğlu Nasruddin'in torunlarıyla ilişkilendirir . Fujian , Chendai'nin Ding ailesi, onun soyundan geldiğini iddia ediyor. Ding ailesi orada diaspora Çinli topluluklar arasında Tayvan, Filipinler ve Malezya'da şubeleri, artık İslam'ı pratik ama yine de Hui kimliğinin korunması vardır.

Birçok Hui soyunun soyunu Seyyid Ajall'a kadar takip eden, onlar için soy kütükleri oluşturan, özellikle Ma soyadı olmayan Hui'nin Seyyid Ajjall'ın soyundan geldiğini iddia eden Yunnan'dan Ming'e sadık Konfüçyüsçü Hui Müslüman bilgin Ma Zhu (1640-1710) idi. Hui, soyadı Na, Su, La ve Ding iken, Yunnan'daki Ming Müslüman yetkilisi Sai Haizhi'ye soyadı Ma olan diğer Hui'leri takip ederken.

Genel sekreter yardımcısı general Çinli Müslüman Birliği ile Tayvan , Ishag Ma (馬孝棋), "Seyyid Muhammed'in, dolayısıyla Seyyid Şemseddin Muhammed bağlı olmalıdır torunları verilen onurlu bir ünvan" iddia etti. Ding (Ting) aile Taisi İlçesi içinde Yunlin County Tayvan ait Ding yoluyla ondan iniş izleri Quanzhou içinde Fujian .

Su fei-erh Ancak bazıları bu iddianın şüpheci Seyyid Ajall atası olarak Fa-Hsiang tarafından iddia edilen ve Moğollar'a Çin'e Seyyid Ajall gelişini maskelemek için sahte olduğunu düşünüyorum edilir. Fudan Üniversitesi'nden Chuan-Chao Wang, Sayyid Ajall'ın mevcut soyundan gelenlerin Y kromozomlarını inceledi ve hepsinin, güney Pers kökenli olduğunu kanıtlayan haplogrup L1a-M76'ya sahip olduğunu buldu.

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

  •  Bu makale , Sir Thomas Walker Arnold'un 1896 tarihli ve şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde kamuya açık olan bir yayın olan İslam'ın vaaz edilmesi: Müslüman inancının yayılmasının tarihi adlı metnini içermektedir .
  •  Bu makale, Çin Halkı: Çin üzerine bir el kitabı ... , Arthur Evans Moule'nin 1914 tarihli bir yayını olan ve şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde kamu malı olan bir metni içermektedir .
  •  Bu makale Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland tarafından yayınlanan Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society, Cilt 10'dan alınan metni içermektedir . Kuzey Çin Şubesi, 1876'dan bir yayın, şimdi Amerika Birleşik Devletleri'nde kamu malı .
  •  Bu makale , E. Bretschneider'in Orta ve Batı Asya'nın Orta ve Batı Asya Tarihine İlişkin Bildirilerinden, 1876 ​​tarihli bir yayın olan ve şimdi Amerika Birleşik Devletleri'nde kamuya açık olan metinleri içermektedir .
  •  Bu makale , Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland tarafından hazırlanan Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society, Cilt 10'dan alınan metni içermektedir . Kuzey Çin Şubesi, Şanghay, Büyük Britanya ve İrlanda Kraliyet Asya Topluluğu. Çin Şubesi, Şanghay Edebiyat ve Bilim Derneği, 1876'dan bir yayın, şimdi Amerika Birleşik Devletleri'nde kamu malı .

Dış bağlantılar