Kaya kabartması - Rock relief

En Yatan Buda Gal Vihara , Sri Lanka . Başlangıçta onu çevreleyen resim evinin kalıntıları görülebilir.
Akkad Naram-Sin, c. 2254 BC, Qaradagh Dağı, Süleymaniye , Irak
Ebu Simbel tapınaklarındaki kabartmalardan ikisi, yer değiştirmeden önce

Bir kaya kabartması veya kayaya oyulmuş bir rölyef , müstakil bir taş parçası yerine bir uçurum gibi sağlam veya "canlı kayaya" oyulmuş bir kabartma heykeldir . Bunlar bir kaya sanatı kategorisidir ve bazen kayaya oyulmuş mimarinin bir parçası olarak veya onunla birlikte bulunur . Bununla birlikte, tarih öncesi halkların gravürlerine ve resimlerine yoğunlaşan kaya sanatı üzerine yapılan çoğu çalışmada göz ardı edilme eğilimindedirler. Bu tür birkaç çalışma, kayanın doğal kıvrımlarından yararlanır ve bunları bir görüntüyü tanımlamak için kullanır, ancak bunlar insan yapımı rölyefler anlamına gelmez. İnsanlık tarihi boyunca birçok kültürde kaya kabartmaları yapılmıştır ve özellikle eski Yakın Doğu sanatında önemliydi . Kaya kabartmaları, açık havada bir etkiye sahip olmak için olması gerektiğinden, genellikle oldukça büyüktür. Burada tartışılanların çoğu gerçek boyutun üzerinde figürlere sahiptir ve birçok rakam gerçek boyutun katlarıdır.

Biçimsel olarak normalde söz konusu kültür ve döneme ait diğer heykel türleriyle ilişkilidirler ve Hitit ve Fars örnekleri dışında genellikle bu geniş konunun bir parçası olarak tartışılırlar. Dikey yakın yüzeylerdeki kabartmalar en yaygın olanıdır, ancak esasen yatay yüzeylerde de kabartmalar bulunmaktadır. Terim, tipik olarak, özellikle Hint kaya oyma mimarisinde bulunan, doğal veya insan yapımı mağaraların içindeki kabartma oymaları hariç tutar . En ünlüsü Giza'nın Büyük Sfenks'inde olmak üzere, turda heykellere veya diğer heykellere dönüştürülen doğal kaya oluşumları da genellikle hariç tutulur. Hitit İmamkullu rölyefi gibi doğal konumlarında bırakılan büyük kayalar üzerindeki rölyeflerin dahil edilmesi muhtemeldir, ancak daha küçük kayalar stel veya oyulmuş ortostatlar olarak adlandırılabilir . Çoğu veya en eski rölyefler muhtemelen bir sıva tabakası üzerine orijinal olarak boyanmıştır; bunun bazı izlerinde kalır.

Kaya kabartması için ilk gereklilik, uygun bir taş yüzeydir; Düşeye yakın bir uçurum gerekli işi en aza indirir, aksi takdirde eğimli bir kaya yüzü oyulacak dikey bir alan sağlamak için genellikle geriye doğru kesilir. Eski Yakın Doğu'nun çoğu, birçok uçurumun yüzü olan tepeler ve dağlarla iyi bir şekilde besleniyordu. Bunun bir istisnası, tüm taşın önemli mesafelerden ithal edilmesi gereken Sümer ülkesiydi ve bu nedenle Mezopotamya sanatı, yalnızca bölgenin kenarlarında kaya kabartması içeriyor. Hititler ve antik Persler Yakın Doğu'da kaya kabartmaları en üretken yapımcıları idi.

Biçim bazı kültürler tarafından benimsenirken diğerleri tarafından görmezden gelinir. Beyrut'un 12 kilometre kuzeyindeki Nahr el-Kalb'ın birçok anma stelinde , birbirini izleyen imparatorluk hükümdarları anıtlar ve yazıtlar kazdılar. Eski Mısırlı, Yeni Asurlu ve Yeni Babil hükümdarları anıtlarında kabartma görüntülere yer verirken, Roma ve İslami hükümdarlar (başka bir yere oyulmuş ve kayaya oturtulmuş taş levhalar dikenler), daha modern olanlar da yapmazlar.

Mısır

Tarih öncesi oyulmuş petroglifler Mısır'da yaygın olmasına rağmen , genel olarak form Eski Mısır sanatında çok yaygın değildir ve Ebu Simbel gibi, genellikle ülkenin ana nüfus merkezlerinden uzakta olan bazı bölgelerinde mümkündür. MÖ 2010'da ölen ve Orta Krallık'ın ilk firavunu olan II.Mentuhotep'in bir görüntüsünü çevreleyen bir grup figür var .

Kesilip taşınmadan önce, Ebu Simbel tapınaklarının dışındaki devasa figürler çok yüksek rölyeflerdi. Kayaya oyulmuş tapınakların dışındaki diğer heykeller kaya kabartmaları olarak nitelendirilir. Nahr el-Kalb de kabartmalar Andı Ramses II ve onun imparatorluğun en uzak ucunda olduğu, modern (ve aslında bölgenin dışına o güvenilir kontrollü) Lübnan .

Hititler ve Asurlular

Hititler, bıraktıkları az sayıdaki sanatsal kalıntıların nispeten büyük bir bölümünü oluşturan kaya kabartmalarının önemli üreticileriydi . Karabel kabartma bir kralın tarafından görüldü Herodot'un yanlışlıkla o Mısırlı gösterdi düşünmüş Firavun Sesostris . Bu, pek çok Hitit kabartması gibi, bir yola yakın, ancak aslında yoldan görülmesi oldukça zor. Çoğu 1000 metreden fazla yükseklikte, ovalara bakan ve tipik olarak suya yakın bir düzineden fazla alan vardır. Bunlar belki de, genellikle düşünüldüğü gibi, yalnızca hükümdarların propagandası, "peyzaj kontrolü" işaretleri veya sınır işaretleri olarak değil, Hititlerin manzarayla olan ilişkisine bir gözle yerleştirildi. Genellikle hem Hitit döneminden önce hem de sonra kutsal önemi olan yerlerde ve görünüşe göre ilahi dünyanın bazen insan dünyasına girdiği düşünülen yerlerde.

Yazılıkaya'daki Hitit tanrıları

At Yazılıkaya , hemen dışında başkenti Hattuşa , doğal kaya oluşumları arasında engelleri ekleyerek yapılan alayı süslemeleri açık hava "odalarına" Hitit tanrılarının kabartmalarının bir dizi. Site görünüşe göre bir sığınak ve muhtemelen hükümdar hanedanının atalarının anısına bir mezarlık alanıydı. Kamusal yol kenarı kabartmalarının aksine, belki de hanedan ve seçkinlerin küçük bir grubu için özel bir alandı. Bunların olağan biçimi, kraliyet erkeklerini silah taşıyan, genellikle bir mızrak tutan, omuzlarında yay taşıyan, kemerlerinde bir kılıçla göstermektir. Tanrısallıkla ilişkili niteliklere sahiptirler ve bu nedenle "tanrı savaşçıları" olarak gösterilirler.

Asurlular muhtemelen formu Hititlerden almışlardır; 49 kayıtlı rölyefi için seçilen yerler, genel nüfusa "sinyal vermek" niyetiyse, yüksek ve uzak, ancak genellikle suya yakın olmak, genellikle çok az anlam ifade eder. Yeni Asurlular, Balawat Kapıları üzerinde yapıldıklarını gösteren metal rölyefler, kaya kabartmalarının oyulması da dahil olmak üzere başka yerlerde kaydedildi ve asıl hedef kitlenin tanrılar, kabartmalar ve onlara eşlik eden yazıtlar olduğu öne sürüldü. neredeyse hükümdar tarafından sunulan bir "iş raporu" niteliğindedir. Tarafından inşa edilmiş kanal sistemi Assur kralı Sennacherib'e su sağlamak için (704-681 MÖ hüküm) Nineveh tanrılarla kral gösteren kabartmalarla bir dizi kutlandı. Modern Türkiye'de Dicle Nehri'nin kaynağı olduğuna inanılan bir mağara olan Dicle tünelindeki diğer kabartmalar "neredeyse erişilemez ve insanlar için görünmezdir". Muhtemelen Sennacherib oğlu tarafından inşa Esarhaddon , Shikaft-e Gulgul görünüşte askeri kampanyayla ilgili çağdaş İran'da geç bir örnek vardır.

İran

I.Şapur'un Roma İmparatoru Valerian ve Arap Philip , Naqsh-e Rustam'a karşı kazandığı zafer .
Taq Bostan ; "şövalye" muhtemelen Khosrow Perviz üzerine monte Shabdiz

Tipik olarak bir yol kenarına ve bir su kaynağının yakınına yerleştirilen büyük oyma kaya kabartması, Pers sanatında yaygın bir araçtır ve çoğunlukla kralı yüceltmek ve toprak üzerinde Pers kontrolünü ilan etmek için kullanılır. O ile başlayan Lullubi ve Elam böyle olanlar gibi kaya kabartmaları Kul-e Farah ve Eshkaft-e Salman güneybatısında İran ve Asurlular altında devam ediyor. Behistun kabartma ve yazıt için MS 500 civarında yapılan Darius Büyük , yansıtma ve gücünü ilan, çok büyük ölçekte olan Ahameniş imparatorluk . Pers hükümdarları, Müslüman fetih bu tür anıtlardan görüntüleri kaldırana kadar, güçleri ve başarılarıyla övündüler; çok sonra Qajar hanedanlığında küçük bir canlanma yaşandı .

Behistun, Mısır Rosetta Stone gibi metnini üç farklı dilde tekrarlayan büyük ve önemli bir yazıtı olması alışılmadık bir durumdur , burada hepsi çivi yazısı kullanarak : Eski Farsça, Elamite ve Babilce ( Akad'ın daha sonraki bir biçimi ). Bu, bu dillerin modern anlayışında önemliydi. Diğer Farsça kabartmalar genellikle yazıtlardan yoksundur ve dahil olan krallar genellikle yalnızca geçici olarak tanımlanabilir. Sasaniler durumunda soruna, her kral için sikkelerinden anlaşılabilecek farklı bir taç stili gösterme gelenekleri yardımcı olur.

Naqsh-e Rustam , uçurumun yüzüne oyulmuş dört büyük mezarın bulunduğu Achaemenid hanedanının (MÖ 500-330) nekropolüdür . Bunlar ağırlıklı olarak mimari dekorasyona sahiptir, ancak cepheler, her biri içerik olarak çok benzer olan, kral figürlerinin bir tanrı tarafından yatırıldığı, askerlerin ve memurların haraç taşıyan daha küçük figürlerin sıralandığı bir bölgenin yukarısında, kapıların üzerinde büyük paneller içerir. Üç figür sınıfı, boyut olarak keskin bir şekilde farklılaştırılmıştır. Her mezarın girişi, kralın bir lahit içinde yattığı küçük bir odaya açılan her haçın ortasındadır . Mezarın cephelerinin her birinin yatay kirişinin, Persepolis'teki sarayın girişinin bir kopyası olduğuna inanılıyor .

Yalnızca birinin yazıtları vardır ve diğer kralların mezarlarla eşleştirilmesi biraz spekülatiftir; kabartma figürler kişiselleştirilmiş portreler olarak tasarlanmamıştır. Bir yazıt tarafından tanımlanan sol, üçüncü, kabrinin Darius büyük ( c. 522-486 BC). Diğer üçünün sırasıyla Xerxes I ( yaklaşık 486-465 BC), Artaxerxes I ( yaklaşık 465-424 BC) ve Darius II ( c. 423-404 BC) olduğuna inanılıyor. Beşinci bitmemiş biri olabilir en uzun iki yıl hüküm süren, ancak daha muhtemeldir Artahşasta III, o bunun Darius III ( c. 336-330 BC), Ahameniş hanedanlar son. Mezarlar, Ahameniş İmparatorluğu'nun Büyük İskender tarafından fethinin ardından yağmalandı .

Achaemenid mezarlarının çok altında, zemin seviyesine yakın, büyük Sasani kralları figürlerinin yer aldığı kaya kabartmaları vardır , bazıları tanrılarla tanışırken diğerleri savaş halindedir . En ünlü şovlar, Sasani kralı Shapur I'in at sırtında, Roma İmparatoru Valerian'ın boyun eğmesi ve Arap Philip'in (Shapur'a haraç veren eski bir imparator) Shapur'un atını tutarken, ölü İmparator Gordian III'ün savaşta öldürüldüğü gösteriler. , altında yatıyor (başka tanımlamalar önerildi). Bu, MS 260'ta, Valerian'ın bir savaş esiri olarak yakalanan tek Roma İmparatoru olduğu ve Romalılar için kalıcı bir aşağılama olduğu zamanki Edessa Savaşı'nı anıyor . Bu kabartmaların yerleştirilmesi, Sasanilerin kendilerini daha önceki Ahameniş İmparatorluğu'nun ihtişamlarıyla ilişkilendirme niyetini açıkça göstermektedir . Persepolis'te benzer kabartmalara sahip üç Akhaemenid kraliyet mezarı daha vardır , biri tamamlanmamış.

Yaklaşık tarihleri ​​MS 225 ile 310 arasında değişen yedi Sasani kabartması, yatırım sahneleri ve savaşlar dahil konuları gösterir. Bölgedeki en erken rölyef, MÖ 1000 yıllarından kalma Elamite'dir . Yaklaşık bir kilometre ötede Nakş-ı Rajab , ayrıca dört Sasani kaya kabartması, üç ünlü kral ve bir baş rahip ile. Bir diğer önemli Sasani sitesidir Taq Bostan iki kraliyet investitures ve ünlü bir figürü dahil olmak üzere birçok kabartmalarla Cataphract muhtemelen kral temsil iki kez ömür boyutu hakkında veya Pers ağır süvari, Khosrow Perviz sevdiği ata binmiş Shabdiz ; çifti, daha sonraki Pers edebiyatında kutlanmaya devam etti. Firuzabad, Fars ve Bishapur gruplarında Sasani kabartmaları var, en eskisi de dahil olmak üzere, büyük bir savaş sahnesi, şimdi kötü bir şekilde yıpranmış. At Barm-e Delak bir kral teklifler onun kraliçeye bir çiçek.

Sasani kabartmaları hanedanlığın ilk 80 yılında yoğunlaşmıştır, ancak önemli bir set 6. yüzyıldır ve görece az sayıda yerde, çoğunlukla Sassanid'in kalbindedir. Özellikle sonraki olanlar, sıva saraylarında artık kaybolmuş benzer rölyefler geleneğinden yararlandıklarını öne sürüyorlar . Kaya kabartmaları olasılıkla alçı ile kaplanmış ve boyanmıştır.

Önceki Pers Seleukidlerinin ve Partilerin kaya kabartmaları genellikle daha küçük ve daha kabadır ve Sasanilerin açıkça olduğu gibi tüm doğrudan kraliyet komisyonları değildir. Behistun'da bir aslanın da dahil olduğu daha önceki bir rölyef, tamamen Helenistik bir tarzda yatan Herakles'e uyarlanmıştır ; aslan derisine yaslanır. Bu, nispeten yakın zamanda enkaz altında ortaya çıkarıldı; bir yazıt, onu MÖ 148 yılına tarihlendiriyor. İran'daki diğer kabartmalar arasında , Shikaft-e Gulgul'daki sığ kabartmada Asur kralı ; Pers kabartmalarının bulunduğu tüm siteler modern İran'da değildir. Kaçar kabartmaları arasında Tangeh Savashi'nin kraliyet avlanma alanında avlanmayı gösteren büyük ve canlı bir panel ve Taq Bostan'da şahı görevlilerle birlikte otururken gösteren, hala büyük ölçüde rengi bozulmamış bir panel yer alıyor.

İslam öncesi Pers kabartmalarının standart kataloğu bilinen örnekleri (1984'teki gibi) şu şekilde listeler: Lullubi # 1-4; Elam # 5–19; Asurlu # 20–21; Achaemenid # 22–30; Geç / Akhaemenid Sonrası ve Seleukos No. 31-35; Partian # 36–49; Sasani # 50–84; diğerleri # 85–88.

Nakş-ı Rüstem Panoraması . Yukarıda Ahameniş mezarları, aşağıda Sassan kabartmaları. Soldan sağa mezarlar muhtemelen şunlara aittir: Darius II , Artaxerxes I , Darius I , Xerxes I

Hindistan

Shiva , Tripura , Hindistan, 11. yüzyıl Unakoti rölyef grubu

Katı kayaya oymak, diğer kültürlerden daha çok Hint heykelinin bir özelliği olsa da, çoğu Hint heykelleri ya tamamen bağımsız heykeller ya da kayaya oyulmuş ya da doğal mağaralar ya da tapınaklardaki kabartmalardan dolayı kaya kabartmalarının katı tanımının dışında kalmaktadır. tamamen canlı kayadan kesilmiştir. İlk grupta tirthankara'nın birçok devasa Jain figürü ve daha sonraki Hindu ve Budist eserlerinde Elephanta Mağaraları , Ajanta Mağaraları , Ellora , Aurangabad Mağaraları ve Mahabalipuram'daki Anıtlar Grubu'nun çoğu yer alıyor . Özellikle Ajanta'da açık alanda, mağaralara girişlerin çevresinde, ya orijinal tasarımların bir parçası ya da daha sonra bireysel patronlar tarafından eklenen adak heykelleri gibi birçok kaya kabartması var.

Ancak, Hindistan önemli kaya kabartmaları bir dizi ile vardır Ganj Descent en Mahabalipuram en iyi bilinen ve belki de en etkileyici. Bu, görüntüyü şekillendirmek için kaya şeklini kullanan birçok figürün bulunduğu büyük bir 7. yüzyıl Hindu sahnesidir. Anantashayi Vishnu uzanmış bir erken 9. yüzyıl yatay bir rahatlama olduğunu Hint god Vishnu'nun içinde Orissa'ya kaya düz yatak içine 15.4 metre uzunluğunda (51 ft), kesme ve ölçme. ise büyük ayakta resimdir Gommateshwara heykeli de Güney Hindistan . At Unakoti , Tripura orada ilgili kabartmalar, 11. yüzyıldan kalma grubudur Shiva ve en Hampi gelen sahneleri Ramayana'dan . Gibi çeşitli siteler, Kalugumalai ve Samanar Hills içinde Tamil Nadu , sahip Jain çoğunlukla meditasyonunun, kabartmaları Tirthankaras .

Budizm

Tang hanedanı ve Leshan Buda

Hindistan'da ortaya çıkan Budizm, kaya kabartmaları da dahil olmak üzere, mağara ve kayaya oyulmuş mimari geleneklerini Asya'nın diğer bölgelerine taşıdı . Bunlarda vurgu dini konuya kaydı; Daha önceki kabartmalarda tanrılar normalde yalnızca hükümdara onay verdiklerini gösteriyordu. Devasa Buda figürlerinin neredeyse tamamı çok yüksek rölyefe sahiptir, sadece arkadaki kaya yüzüne tutturulmuştur. Birçoğunun "görüntü evleri" veya onları çevreleyen binalar vardı veya vardı, bu da onların normalde yalnızca çok yakından görülebilecekleri anlamına geliyordu ve daha arkadaki etkileyici manzara hacılar tarafından kaybedildi.

In Sri Lanka devasa Buda figürleri içerir Avukana Buda heykeli , 5 yüzyıl ve neredeyse serbest duran uçurumun bağlayarak hala arkasında sadece dar bir şerit halinde ve dört 12 yüzyıl Buda figürleri Gal Vihara'nın ; görüntü evler için tuğla temeller burada görülebilir. Buduruvagala'daki yedinci 10. yüzyıl figürleri çok daha düşük kabartmadır. Isurumuniya'da bir tapınak havuzunun etrafına oyulmuş çok canlı filler var . Sigiriya'daki tepe sarayına açılan devasa aslan geçidinden geriye sadece pençeleri kalmış, başı bir noktada düşmüştür.

Çin'deki üç ünlü antik Budist heykel alanı Mogao Mağaraları , Longmen Grottoes (ana grup için 672–673) ve Yungang Grottoes (460–535) olup, hepsinde çok yüksek kabartmalı devasa Buda heykelleri vardır. uçurumdaki nişler, ancak Mogao'daki en büyük figür hala önündeki ahşap bir imge ev üst yapısıyla çevrilidir; Bunun aynı zamanda hükümdarlık imparatoru Wu Zetian'ın bir portresi olduğu düşünülmektedir . Longmen figürlerinden biri, insan yapımı bir mağarada etkili bir şekilde sergileniyor, ancak dış yüzde açılan büyük bir pencereden dışarıdan görülebiliyor (galeriye bakınız). Bu alanlardaki mağara tapınaklarını daha küçük kayadan oyulmuş heykeller ve resimler süslüyor.

En büyüğü olan Tang hanedanı Leshan Dev Buda , Moğollar tarafından tahrip edilen üst yapı ile inşa edildi. Bu kadar büyük figürler, Çin sanatında bir yenilikti ve daha batıdan gelen sözleşmeleri uyarladı. Dazu Rock oymalar böyle Ruhlar Budist Kıyamet ünlü ve büyük sahne olarak figürlerin genellikle büyük miktarlarda ile sahneleri içerir. Bunlar uçurumun kenarına yerleştirildi ve barınak onların parlak renklerini korumalarını sağladı. Dış kaya kabartmaları bulunan diğer Çinli Budist mağara alanları arasında birçok küçük kabartmanın bulunduğu Lingyin Tapınağı ve devasa bir ana grubun bulunduğu Maijishan Mağaraları ; alışılmadık bir şekilde, bu büyüklükteki figürler için, kısma halindedirler .

Bamiyan Buda figürleri içinde 6. yüzyılda iki ayakta Buda figürleri vardı Afganistan tarafından yıkılan Taliban'ın 2001 yılında; Muhtemelen, İpek Yolu'nun daha doğusundaki Çin sitelerinin hemen etkilerinden biriydi . Japonya'da Nihon-ji tapınağı, 1783'te tamamlanan, 31 metre yüksekliğinde devasa bir oturma Buda'yı içeriyor. Japon "Büyük Buda" heykelleri " daibutsu " olarak adlandırılır , ancak çoğu bronzdur.

Diğer yerler arasında hem Hindu hem de Budist kabartmaları bulunan Kamboçya'daki Angkor yakınlarındaki Kbal Spean bulunmaktadır . Bunlar, üzerlerinden su akan nehrin kayalık sığlıklarına yerleştirilir. Çok sayıda kısa lingam ve tanrı şehre giderken üzerlerinden akan suyu arındırmak için tasarlanmıştı.

Yunan ve Roma dünyası

Madara Rider içinde Bulgaristan , etrafında 700 kesmek

Modern Türkiye'de Sömek'in yanında bir savaşçının bulunduğu Greko-Romen Athena kabartması , antik Yunan ve Roma dünyalarından nispeten az örneklerden ikisidir. Yakın at Adamkayalar'daki klasik nişler, MS 2. yüzyılda muhtemelen cenaze anma toplantılarında rakamları ayakta bir dizi vardır; Kanlıdivane'de benzer figürler bulunmaktadır . Tüm bu siteler eski Hitit ve Yeni Hitit topraklarındandır. Behistun'daki uçurumun yanı sıra Darius'un ünlü kabartması, Herkül'e yaslanmış bir Yunan yazıtıyla MÖ 148'e dayanan bir Selefkid'e sahiptir . Ayrıca Roma dünyasının kenarlarından , Ürdün Petra'nın meşhur kaya mezarları, hazine olarak bilinen en iyi bilinen mezar gibi, çoğunlukla ikonoklazma tarafından tahrip edilmiş figüratif unsurları içerir .

Ortaçağ avrupası

Erken ortaçağ Avrupa'sında tek başına duran , Bulgar hükümdarının sarayının yaklaşık 700 üzerinde kesilmiş olan Bulgaristan'daki Madara Binicisi . İki katı büyüklükte, bir aslana mızrak tutan ve arkasında köpek koşan bir biniciyi gösterir. Kaya rölyefi ortamı yakınlarda paralellik göstermese de, Trakya atlısı olarak bilinen bu motif, bölgedeki stellerde uzun zamandır yaygındı ve bu tür motifler, atlı bir savaşçı ve onun mahkumunun bulunduğu ibrik gibi metal işçiliğinde görülüyor. Nagyszentmiklós'un esrarengiz Hazinesi ve Balkanlar'a kadar ticareti yapılmış olabilecek Sasani gümüş kaselerinde yaygındır.

Güney Almanya'daki (muhtemelen) 12. yüzyıldan kalma Externsteine ​​kabartması 4,8 m yüksekliğinde ve 3,7 m genişliğindedir. Toplam on figürle Hristiyan sanatından standart bir sahne olan İsa'nın Haçından İniş'i gösterir . Yapılış koşulları belirsizliğini koruyor ve binalar üzerindeki kapsamlı ortaçağ kabartma geleneğine rağmen, onları büyük boyutlu doğal kaya oluşumlarında yapmak çok nadir kaldı.

Amerika

İnka Sayhuite Taşı

Çoğunlukla alçak bir rölyef kullanan Kolomb öncesi kaya kabartmaları , muhtemelen MÖ 900-700 civarında Meksika'daki Chalcatzingo'da bulunanları içerir . Şehir yerel yöneticiler tarafından kontrol edilmesine rağmen bunlar Olmec tarzını yansıtıyor . Dikey uçurum yüzlerindedirler ve stil ve konu bakımından aynı geleneğin stel ve mimari kabartmalarıyla karşılaştırılabilirler.

İnka gelenek çok belirgin olduğu; huaca'nın bir biçimi olarak, çoğunlukla yatay peyzaj temsilleriyle kayaları oydular ; en ünlüleri Sayhuite Taşı ve Quinku kayasıdır. Bunlar bir manzaranın yanı sıra birçok hayvanı da gösterir; Manzaraların gerçek bir yeri mi temsil ettiği yoksa hayali mi olduğu net değil. Bu kalıcı eserler, genellikle ritüellerin eşlik ettiği daha geniş bir İnka manzara görselleştirme ve modelleme geleneğinin bir parçasını oluşturdu.

Modern

Modern kaya kabartmaları, gerçek boyutlarının birkaç katı olan devasa olma eğilimindedir ve genellikle bir tür anıttır. Amerika'da, Rushmore Dağı çoğunlukla çok yüksek bir rölyefte ve Stone Mountain kabartması, kısma üç Konfederasyon generalini anıyor . Decebalus kaya heykel de Romanya'da yukarıda bir çıkıntısı üzerinde büyük bir yüzüdür Tuna 1994 yılında başlayan, Lion Anıtı veya Lucerne Lion , içinde Lucerne , İsviçre tarafından tasarlanan, en sanatsal başarılı biridir Bertel Thorvaldsen ve oyma 1820–21, Lukas Ahorn tarafından , 1792'de Fransız Devrimi sırasında katledilen İsviçreli Muhafızlar için bir anıt olarak .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Bonatz, Dominik, "Hitit İmparatorluğundaki Siyasal Gücün Dini Temsili", Siyasi Gücün Temsilleri: Eski Yakın Doğu'da Değişim Zamanlarından ve Çözülen Düzenden Örnek Olaylar , eds, Marlies Heinz, Marian H. Feldman, 2007, Eisenbrauns , ISBN   157506135X , 9781575061351, google kitaplar
  • Canepa, Matthew P., "Gücün Topografyaları, Eski İran'daki Kaya Kabartmalarının Görsel, Mekansal ve Ritüel Bağlamlarını Kuramlaştırmak", Harmanşah (2014), google books
  • Cotterell Arthur (ed), Klasik Medeniyetler Penguen Ansiklopedisi , 1993, Penguin, ISBN   0670826995
  • Downey, SB, "İran'da Sanat, iv., Part Sanatı", Encyclopaedia Iranica , 1986, Çevrimiçi metin
  • Harle, JC, The Art and Architecture of the Indian Subcontinent , 2nd edn. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN   0300062176
  • Harmanşah, Ömür (2014a), "Kaya Kabartmaları Asla Bitmez", Yerinde, Hafıza ve İyileştirmede: Anadolu Kaya Anıtları Arkeolojisi , 2014, Routledge, ISBN   1317575725 , 9781317575726, google books
  • Harmanşah, Ömür (ed) (2014), Of Rocks and Water: An Archaeology of Place , 2014, Oxbow Books, ISBN   1782976744 , 9781782976745
  • Herrmann, G, and Curtis, VS, "Sasanian Rock Reliefs", Encyclopaedia Iranica , 2002, Çevrimiçi metin
  • Jessup, Helen Ibbetson, Kamboçya Sanatı ve Mimarisi , 2004, Thames & Hudson (Sanat Dünyası), ISBN   050020375X
  • Kreppner, Florian Janoscha, "Doğada Kamusal Alan: Yeni Asur Kaya Rölyefleri Örneği ", Altorientalische Forschungen , 29/2 (2002): 367–383, Academia.edu'da çevrimiçi
  • Ledering, Joan, "Sasani Kaya Kabartmaları" , http://www.livius.org
  • Luschey, Heinz, "Bisotun ii. Archaeology", Encyclopaedia Iranica , 2013, Çevrimiçi metin
  • Rawson, Jessica (ed). British Museum Çin Sanatı Kitabı , 2007 (2. baskı), British Museum Press, ISBN   9780714124469
  • Sickman, Laurence , in: Sickman L. & Soper A., The Art and Architecture of China , Pelican History of Art, 3rd ed 1971, Penguin (now Yale History of Art), LOC 70-125675
  • Spink, Walter M., Ajanta: Tarih ve Gelişim Cilt 5: Cave by Cave , 2006, Brill, Leiden, ISBN   90-04-15644-5 , çevrimiçi