Mısır Orta Krallığı - Middle Kingdom of Egypt

Orta Mısır Krallığı
MÖ 2055 civarında – MÖ 1650 civarında
Eski Mısır eski ve orta krallık-en.svg
Başkent Teb , Itjtawy
Ortak diller Eski Mısır
Din
Eski Mısır dini
Devlet İlahi , mutlak monarşi
Firavun  
• 2061 civarında – MÖ 2010 civarında
Mentuhotep II (ilk)
• MÖ 1650 civarında
Son kral bilgine bağlıdır: Merneferre Ay veya 13. Hanedanlığın son kralı
Tarih  
• Kurulmuş
2055 civarında 
• Kurulmamış
 1650 civarında
Öncesinde
tarafından başarıldı
Mısır'ın İlk Ara Dönemi
Mısır'ın İkinci Ara Dönemi
Bugün parçası Mısır

Mısır Orta Krallık (olarak da bilinen Birleşimi Dönemi ) tarihinin dönemidir eski Mısır olarak bilinen siyasi bölünmenin bir süre izleyen Birinci Ara Dönem . Orta Krallık hükümdarlığı altındayken Mısır yeniden birleşmesi uzanan, 1782 M.Ö. yaklaşık 2040 den süren Mentuhotep II de Onbirinci Hanedanı sonuna Onikinci Hanedanlığı . Onbirinci Hanedanı kralları arasında hüküm sürmüş Teb ve Onikinci Hanedanlığı kralları arasında hüküm sürmüş el-Lisht .

Üç "altın çağlar" biri olarak Orta Krallık kavramı Alman Egyptologist tarafından 1845 yılında icat edildi Baron von Bunsen ve bunun tanımı 19. ve 20. yüzyıllar boyunca önemli ölçüde gelişti. Bazı akademisyenler ayrıca Mısır'ın On Üçüncü Hanedanlığını tamamen bu döneme dahil ederler , bu durumda Orta Krallık MÖ 1650 civarında sona erer, diğerleri ise sadece MÖ 1700 civarında Merneferre Ay'a kadar dahil eder , bu hanedanın hem Yukarı hem de Batı'da tasdik edilen son kralı. Aşağı Mısır. Orta Krallık döneminde Osiris , popüler dindeki en önemli tanrı haline geldi . Orta Krallık'ı, Batı Asya'nın Hyksos'ları tarafından ülkenin yabancı istilalarını içeren bir başka bölünme dönemi olan Mısır'ın İkinci Ara Dönemi izledi .

siyasi tarih

Onbirinci Hanedan altında yeniden birleşme

Deir el-Bahari'deki cenaze tapınağından firavun Mentuhotep II'yi tasvir eden boyalı bir kabartma
Orta Krallık'ın ilk firavunu Mentuhotep II'nin bir Osiride heykeli

Eski Krallık'ın çöküşünden sonra Mısır, Birinci Ara Dönem olarak adlandırılan zayıf bir firavun gücü ve ademi merkeziyetçilik dönemine girdi . Bu dönemin sonuna doğru, Mısırbilimde Onuncu ve Onbirinci olarak bilinen iki rakip hanedan, tüm ülkenin kontrolü için savaştı. Theban Onbirinci Hanedanlığı yalnızca Güney Mısır'ı Birinci Katarakt'tan Yukarı Mısır'ın Onuncu Nome'una kadar yönetti . Kuzeyde, Aşağı Mısır rakibi tarafından yönetiliyordu Onuncu Hanedanı gelen Herakleopolis . Mücadele, MÖ 2055'te Theban tahtına çıkan Mentuhotep II tarafından sonuçlandırılacaktı . Mentuhotep II'nin saltanatının on dördüncü yılında, Thinite Nome'daki bir isyandan yararlanarak Herakleopolis'e çok az direnişle karşılaşan bir saldırı başlattı. Onuncu Hanedan'ın son hükümdarlarını devirdikten sonra Mentuhotep, tüm Mısır üzerindeki gücünü pekiştirmeye başladı ve bu süreci, krallığının 39. yılında bitirdi. Bu nedenle Mentuhotep II, Orta Krallık'ın kurucusu olarak kabul edilir.

Mentuhotep II , bağımsızlığını Birinci Ara Dönemde kazanmış olan Nubia'daki İkinci Katarakt'a kadar güneyde küçük seferlere komuta etti . Ayrıca, Eski Krallık'ın sona ermesinden bu yana Mısır'a kaybedilen Sina bölgesi üzerindeki Mısır hegemonyasını restore etti. Otoritesini pekiştirmek için, Amun ve Min'in başlıklarını takan, kendi yaşamı boyunca kendisini bir tanrı olarak tasvir eden hükümdar kültünü restore etti . 51 yıllık bir saltanattan sonra öldü ve tahta oğlu Mentuhotep III'e geçti .

Mentuhotep III, sadece on iki yıl hüküm sürdü ve bu süre zarfında Mısır'ın tamamı üzerinde Theban yönetimini sağlamlaştırmaya devam etti ve Mısır'ı Asya'dan gelen tehditlere karşı korumak için doğu Delta bölgesinde bir dizi kale inşa etti. Ayrıca, Kızıldeniz'de Wadi Hammamat'ın sonunda inşa edilen gemileri kullanarak Orta Krallık sırasında Punt'a ilk keşif seferini gönderdi. Mentuhotep III'ün yerine , adı tüm eski Mısır kral listelerinden önemli ölçüde çıkarılmış olan Mentuhotep IV geldi . Torino Papirüs iddialar Mentuhotep III "yedi kralsız yıl" geldi bundan sonra. Bu yokluğa rağmen, Hammamat Vadisi'ndeki Kızıldeniz kıyılarına yapılan seferleri ve kraliyet anıtları için taş ocaklarını kaydeden birkaç yazıt onun saltanatını doğrular . Bu seferin lideri , 12. Hanedanlığın ilk kralı olan geleceğin firavunu Amenemhet I olarak kabul edilen veziri Amenemhat'tı .

Mentuhotep IV'ün kral listelerinde yer almaması, I. Amenemhet'in tahtını gasp ettiği teorisine yol açtı. Bu mücadelenin çağdaş hesapları olmasa da, bazı ikinci derece kanıtlar, 11. Hanedanlığın sonunda bir iç savaşın varlığına işaret edebilir. Yazıtlar bir Nehry tarafından, sol Haty-a ait Hermopolis , o hüküm süren kral güçleri tarafından Shedyet-sha denilen yerde saldırıya uğradı düşündürmektedir, ancak onun kuvvetleri galip geldi. I. Amenemhet'e bağlı bir yetkili olan Khnumhotep I, Yukarı Mısır'ı sakinleştirmek için gönderilen yirmi gemilik bir filoya katıldığını iddia ediyor. Donald Redford , bu olayların iki hanedan davacısı arasındaki açık savaşın kanıtı olarak yorumlanması gerektiğini öne sürdü. Kesin olan şu ki, iktidara nasıl geldiyse Amenemhet I kraliyet soyundan değildi.

Onikinci Hanedan

Erken On İkinci Hanedan

Senusret I heykelinin başı.

On İkinci Hanedan'dan itibaren, firavunlar genellikle iyi eğitimli daimi ordular bulundururdu, bunlara Nubian birlikleri de dahildir . Bunlar, istilaya karşı savunma için ya da Nil'de ya da Sina'da seferler için yetiştirilen daha büyük kuvvetlerin temelini oluşturdu. Bununla birlikte, Orta Krallık askeri stratejisinde temelde savunmacıydı , Nil'in Birinci Kataraktında , Delta'da ve Sina Kıstağı boyunca inşa edilen tahkimatlarla .

Amenemhet, saltanatının başlarında, 11. Hanedanlık döneminde Yukarı Mısır kadar ilgi görmemiş olan Delta bölgesinde sefer yapmak zorunda kaldı. Ayrıca Doğu Delta bölgesinde Hükümdar Duvarları inşa ederek Mısır ve Asya arasındaki savunmayı güçlendirdi. Belki de bu sürekli huzursuzluğa yanıt olarak, Amenemhat I, kuzeyde Mısır için Amenemhet It Tawy veya Amenemhet, İki Ülkeyi Ele Geçiren olarak bilinen yeni bir başkent inşa ettim . Bu başkentin yeri bilinmemekle birlikte, muhtemelen şehrin nekropolü olan bugünkü el-Lisht'in yakınındadır . Mentuhotep II gibi, Amenemhet de otorite iddiasını propagandayla destekledi. Özellikle, Neferty Kehaneti, Mısır'ın uzak güneyinden yüzyıllarca süren kaostan sonra krallığı restore etmek için ortaya çıkan bir kral olan Amenemhet I'i tahmin eden bir Eski Krallık rahibinin kahini olduğu iddia edilen bu zamana kadar uzanıyor.

Propagandaya rağmen, Amenemhet, Eski Krallık firavunları tarafından teoride emredilen mutlak güce asla sahip olmadı. Birinci Ara Dönem sırasında, valileri Nomes Mısır, bir nomarchs ölçüde gücünü kazandı. Görevleri kalıtsal hale gelmişti ve bazı nomarch'lar komşu adayların nomarch'larıyla evlilik ittifaklarına girdi. Amenemhet, konumunu güçlendirmek için arazi kaydı, değiştirilmiş nome sınırları ve ofisler boşaldığında doğrudan nomarch'lar atadı, ancak muhtemelen yönetimini destekleyen nomarch'ları yatıştırmak için nomarch sistemine razı oldu. Bu, Orta Krallık'a Mısır'ın daha önce sahip olduğundan veya daha sonra sahip olacağından daha feodal bir örgütlenme sağladı.

Amenemhat , hükümdarlığının yirminci yılında oğlu I. Senusret'i yedeği olarak atadı ve Orta Krallık'ın geri kalanında ve Yeni Krallık'ta tekrar tekrar kullanılacak bir uygulama başlattı. Amenemhet'in otuzuncu saltanat yılında, muhtemelen bir saray komplosunda öldürüldü. Libyalı işgalcilere karşı kampanya yürüten Senusret, hükümetin ele geçirilmesini önlemek için eve, Itjtawy'ye koştu. Hükümdarlığı sırasında Senusret, doğrudan nomarch'ları atama uygulamasını sürdürdü ve Mısır'daki kült merkezlerinde inşa ederek yerel rahipliklerin özerkliğini baltaladı. Onun yönetimi altında Mısır orduları, Buhen'de bir sınır kalesi inşa ederek ve tüm Aşağı Nubia'yı bir Mısır kolonisi olarak birleştirerek , İkinci Katarakt'a kadar güneye Nubia'ya doğru ilerledi . Batıda, Vahalar üzerindeki gücünü pekiştirdi ve ticari temaslarını Suriye-Filistin'e Ugarit'e kadar genişletti . Senusret, 43. saltanat yılında, 46'ncı yılında ölmeden önce, II . Amenemhet'i astsubay olarak atadı .

Bir grup Batı Asya halkı (muhtemelen Kenanlılar ve gelecekteki Hyksos'un öncüleri ) MÖ 1900 dolaylarında Mısır'a girerken resmedildi. 12. hanedan resmi mezarı itibaren Khnumhotep II firavunların altında II Amenemhat ve Senusret II de, Beni Hasan .

Amenemhat II'nin saltanatı genellikle büyük ölçüde barışçıl olarak nitelendirildi, ancak onun soyluları veya günlüklerinin kayıtları bu değerlendirmeye şüphe uyandırdı. Tod ve Memphis'teki tapınak duvarlarında korunan bu kayıtlar arasında, bazı Suriye-Filistin şehirleriyle yapılan barış anlaşmalarının ve diğerleriyle askeri çatışmanın tasvirleri yer almaktadır. Güneyde, Amenemhet, Wawat'ı teftiş etmek için aşağı Nubia üzerinden bir sefer gönderdi . Amenemhet'in, seleflerinin adayları atama politikasını sürdürdüğü, ancak bunun tekrar kalıtsal hale gelmesine izin verdiği görülüyor. Punt'a yapılan bir başka keşif gezisi, saltanatına kadar uzanıyor. 33. saltanat yılında oğlu II . Senusret teğmen tayin etti .

II. Senusret'in saltanatı sırasında herhangi bir askeri faaliyete dair kanıt mevcut değildir. Senusret, bunun yerine iç meselelere, özellikle Faiyum'un sulanmasına odaklanmış görünüyor . Bu çok kuşaklı proje, Faiyum vahasını verimli bir tarım arazisine dönüştürmeyi amaçlıyordu. Senusret sonunda piramidini Nil ile Fayuum'un ana sulama kanalı Bahr Yussef'in birleştiği yere yakın el-Lahun bölgesine yerleştirdi . Sadece on beş yıl hüküm sürdü, bu da yapılarının çoğunun eksik doğasını açıklıyor. Yerine oğlu III . Senusret geçti.

Orta Krallık Yüksekliği

Senusret III'ün heykel başı

Senusret III , sıklıkla sahaya çıkan bir savaşçı-kraldı. Altıncı yılında, Yukarı Nubia'ya seyahati kolaylaştırmak için Birinci Katarakt çevresinde bir Eski Krallık kanalını yeniden taradı . Bunu altıncı, sekizinci, onuncu ve on altıncı yıllarında Nubia'da bir dizi acımasız kampanya başlatmak için kullandı. Zaferlerinden sonra Senusret, Mısır fetihleri ​​ile Semna'da fethedilmemiş Nubia arasındaki resmi sınırı oluşturmak için ülke genelinde bir dizi büyük kale inşa etti . Bu kalelerin personeli , Mısırlıların güney sınırını ne kadar sıkı kontrol etmeyi amaçladıklarını ortaya koyan, bazıları hayatta kalan yerel Medjay yerlilerinin hareketleri ve faaliyetleri hakkında başkente sık sık raporlar göndermekle görevlendirildi . Medjay'ın sınırın kuzeyine gemiyle girmesine ve sürüleriyle karadan girmesine izin verilmedi, ancak ticaret yapmak için yerel kalelere seyahat etmelerine izin verildi. Bunun üzerine Senusret, 19. yılında bir sefer daha gönderdi, ancak Nil seviyesinin anormal derecede düşük olması ve gemilerini tehlikeye atması nedeniyle geri döndü. Senusret'in askerlerinden biri aynı zamanda Filistin'e, belki de Şekem'e karşı bir seferi kaydeder ; Orta Krallık literatürünün tamamında Filistin'deki bir yere karşı askeri sefere yapılan tek referans.

Mısır'da kazılan ve Mısır-Mezopotamya ilişkilerinin bir örneğinde İndus Vadisi Uygarlığından Mezopotamya üzerinden ithal edildiği düşünülen nadir bir oymalı akik boncuğu . Abydos mezarı 197, Geç Orta Krallık. Şimdi Petrie Müzesi'nde ref. UC30334, Londra .

Yurtiçinde, Senusret'e, bölgesel otoriteler yerine merkezi hükümet tarafından atanan kişilerin eline daha fazla yetki veren bir idari reform için kredi verildi. Mısır üç bölündü su (belki Kuzey, Güney ve Güney Başkanı: ya da idari bölümler Aşağı Mısır , çoğu Yukarı Mısır'da savaş sırasında ve orijinal Teb krallığının Nomes Herakleopolis sırasıyla). Her bölge bir Raportör , İkinci Raportör , bir tür konsey ( Djadjat ) ve küçük memurlar ve katiplerden oluşan personel tarafından yönetiliyordu . Senusret'in onlara karşı doğrudan harekete geçtiğine dair bir kayıt olmamasına rağmen, merkezi hükümetin sonunda onları bastırdığını göstermek için alınan, hükümdarlığı sırasında nomarch'ların gücü kalıcı olarak düşüyor gibi görünüyor.

Senusret III, savaşçı bir firavun olarak kalıcı bir miras bıraktı. Adı daha sonraki Yunan tarihçiler tarafından Sesostris olarak Helenleştirildi; bu isim daha sonra Senusret ve birkaç Yeni Krallık savaşçı firavunun birleşmesine verildi. Nubia'da Senusret, Mısırlı yerleşimciler tarafından koruyucu bir Tanrı olarak ibadet edildi. Saltanatının süresi açık bir soru olmaya devam ediyor. Oğlu Amenemhet III , Senusret'in en yüksek tasdik tarihi olarak kabul edilen Senusret'in 19. saltanat yılından sonra hüküm sürmeye başladı. Bununla birlikte, Senusret'in morg tapınağının inşaat enkazında bulunan bir parçanın 39. yılına atıfta bulunulması, oğluyla uzun bir birliktelik olasılığını akla getirmektedir.

Amenemhat III'ün saltanatı , Orta Krallık'ın ekonomik refahının zirvesiydi. Saltanatı, Mısır'ın kaynaklarını sömürme derecesi açısından dikkate değerdir. Daha önce yalnızca aralıklı seferler tarafından kullanılan Sina'daki madencilik kampları, evlerin, duvarların ve hatta yerel mezarlıkların inşasının kanıtladığı gibi, yarı kalıcı olarak işletildi. Sina'daki madencilik seferlerine 25 ayrı ve Wadi Hammamat'taki bir tanesi iki binden fazla işçinin çalıştığı keşiflere dört ayrı referans var. Amenemhet, babasının Nubia'daki savunmasını güçlendirdi ve Faiyum arazi ıslah projesine devam etti. 45 yıllık bir saltanattan sonra, Amenemhet III'ün yerine , dokuz yıllık saltanatı zayıf bir şekilde kanıtlanan Amenemhet IV geçti . Açıkça bu zamana kadar, hanedan gücü zayıflamaya başlamıştı ve bunun için çeşitli açıklamalar önerildi. Nil taşkın seviyelerinin çağdaş kayıtları, Amenemhet III saltanatının sonunun kuru olduğunu ve mahsul başarısızlıklarının hanedanın istikrarını bozmaya yardımcı olabileceğini gösteriyor. Ayrıca, Amenemhet III, ardıllık sorunları yaratma eğiliminde olan aşırı derecede uzun bir saltanat sürdü. İkinci argüman belki de Amenemhet IV'ün yerine Mısır'ın tarihsel olarak onaylanmış ilk kadın kralı olan Sobekneferu'nun neden geçtiğini açıklıyor . Sobekneferu dört yıldan fazla hüküm sürmedi ve görünüşe göre varisi olmadığı için öldüğünde On İkinci Hanedanlık, Orta Krallığın Altın Çağı gibi aniden sona erdi.

İkinci Ara Döneme Düşüş

Bir diz çökmüş Sobekhotep V, Orta Krallık azalan yaşındaki firavunların birinin heykeli.

Sobeknefru'nun ölümünden sonra, taht Sekhemre Khutawy Sobekhotep'e geçmiş olabilir , ancak daha eski çalışmalarda daha önce Birliklerin Büyük Gözetmeni olan Wegaf'ın daha sonra hüküm sürdüğü düşünülüyordu. Bu saltanatla başlayarak, Mısır yaklaşık on ila on beş yıl boyunca bir dizi geçici kral tarafından yönetildi. Eski Mısır kaynakları, onları On Üçüncü Hanedanlığın ilk kralları olarak kabul eder , ancak On Üçüncü Hanedanlığın çoğu kralının akraba olmadığı için hanedan terimi yanıltıcıdır. Bu kısa ömürlü kralların isimleri birkaç anıt ve grafiti üzerinde tasdik edilmiştir ve bunların ardıllık sıralaması sadece Torino Kanonu'ndan bilinmektedir , ancak buna bile tam olarak güvenilmez.

İlk hanedan kaosundan sonra, bir dizi daha uzun hüküm süren, daha iyi onaylanmış krallar yaklaşık elli ila seksen yıl hüküm sürdü. Bu dönemin en güçlü kralı I. Neferhotep on bir yıl hüküm sürdü ve olası Xois ve Avaris istisnaları dışında Yukarı Mısır, Nubia ve Delta'nın etkin kontrolünü sürdürdü . Neferhotep, Byblos hükümdarının hükümdarı olarak bile tanındı; bu, On Üçüncü Hanedan'ın, en azından saltanatına kadar On İkinci Hanedan'ın gücünün çoğunu elinde tutabildiğini gösteriyordu. 13. Hanedanı sırasında bazı noktada, Xois ve Avaris kendilerini yöneten başladı Xois Ondördüncü Dynasty olmanın cetveller ve Avaris olmanın Asya hükümdarları Hyksos XV Hanedanı. Manetho'ya göre , bu ikinci isyan, Neferhotep'in halefi Sobekhotep IV'ün saltanatı sırasında meydana geldi , ancak arkeolojik bir kanıt yok. Sobekhotep IV'ün ardından kısa süreli Sobekhotep V saltanatı geçti ve onu Wahibre Ibiau ve ardından Merneferre Ai izledi . Wahibre Ibiau on yıl hüküm sürdü ve Merneferre Ai, herhangi bir On Üçüncü Hanedan kralının en uzunu olan yirmi üç yıl boyunca hüküm sürdü, ancak bu iki kralın hiçbiri Sobekhotep IV'ten Neferhotep kadar çok tasdik bırakmadı. Buna rağmen, ikisi de Aşağı Mısır'ın en azından bir kısmını elinde tutuyor gibi görünüyor. Ancak Merneferre Ai'den sonra hiçbir kral, güneyin dışında bulunan herhangi bir nesneye adını bırakmadı. Bu, Güney krallarının Yukarı Mısır'da hüküm sürmeye devam ettiği On Üçüncü Hanedanlığın son bölümünü başlatır. Ancak Mısır'ın birliği tamamen dağılınca Orta Krallık, yerini İkinci Ara Dönem'e bıraktı .

Yönetim

Onbirinci Hanedan Mısır'ı yeniden birleştirdiğinde, Eski Krallık hükümetinin çöküşünden bu yana Mısır'da var olmayan bir merkezi yönetim oluşturmak zorunda kaldı. Bunu yapmak için, merkezi olmayan Birinci Ara Dönemde kullanım dışı kalan pozisyonlara insanları atadı. Bunların en yükseği vezir idi. Vezir, kralın başbakanıydı ve kralın yerine hükümetin tüm günlük işlerini yürütüyordu. Bu anıtsal bir görevdi, bu nedenle genellikle iki konuma bölünürdü: kuzey veziri ve güney veziri. Bunun Orta Krallık döneminde ne sıklıkta gerçekleştiği belirsizdir, ancak I. Senusret'in aynı anda çalışan iki veziri olduğu açıktır. Diğer pozisyonlar, Mısır'ın yeniden birleşmesinden önce On Birinci Hanedan tarafından kullanılan Teb'deki eyalet hükümet biçiminden miras alındı. Mühürlü Mal Overseer ülkenin sayman oldu ve Estate Overseer King'in baş kamarot oldu. Bu üç pozisyon ve muhtemelen kralın kişisel katibi olan Kraliyet Belgesi Katibi, bu pozisyonlardaki kişilerin anıt sayısına bakılırsa, merkezi hükümetin en önemli görevleri gibi görünüyor.

Bunun yanı sıra, orijinal anlamını yitirmiş ve sadece saygı ifadesi haline gelen birçok Eski Krallık makamı, merkezi hükümete geri getirildi. Yalnızca üst düzey yetkililer , Birinci Ara Dönemde özgürce uygulanan Elit Üyesi unvanını talep edebilirdi .

Bu temel yönetim biçimi, Orta Krallık boyunca devam etti, ancak III. Saltanatından elde edilen kayıtlar, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın ayrı waretlere ayrıldığını ve ayrı yöneticiler tarafından yönetildiğini göstermektedir. İdari belgeler ve özel stel, bu zaman zarfında daha büyük bir merkezi hükümetin kanıtı olarak alınan yeni bürokratik unvanların çoğaldığını gösteriyor. Kraliyet ikametgahının yönetimi, ayrı bir hükümet bölümüne taşındı. Ordu, bir baş generalin kontrolü altına alındı. Bununla birlikte, bu unvanların ve pozisyonların çok daha eski olması ve dini gelenekler nedeniyle mezar steline kaydedilmemiş olması mümkündür.

İlçe yönetimi

Bir Orta Krallık evinin kil modeli. Louvre Müzesi .

Birinci Ara Dönem boyunca ademi merkeziyetçilik, bireysel Mısır eyaletlerini veya Nome'ları , Nome'nin Büyük Şefi veya Nomarch'ın kalıtsal unvanına sahip güçlü ailelerin kontrolü altında bıraktı . Bu konum, Eski Krallık eyalet yetkililerinin çeşitli yetkilerinin tek bir kişi tarafından kullanılmaya başlandığı Beşinci ve Altıncı Hanedanlar sırasında gelişti. Kabaca bu zamanlarda, taşra aristokrasisi kendileri için bu yöneticilerin nomarchs olarak elde ettikleri zenginlik ve gücün kanıtı olarak kabul edilen ayrıntılı mezarlar inşa etmeye başladı. Birinci Ara Dönem'in sonunda, bazı nomarch'lar, kendi isimlerini, yazıtları kendi hükümdarlık yılına göre tarihlendiren Hermopolis'in nomarch Nehry gibi küçük hükümdarlar olarak yönettiler.

Onbirinci Hanedan iktidara geldiğinde, Mısır'ın merkezi bir hükümet altında yeniden birleşmesi için, nomarch'ların gücünü boyun eğdirmek gerekliydi. Bu amaca yönelik ilk büyük adımlar Amenemhet I altında gerçekleşti. Amenemhet şehri nome değil, yönetim merkezi yaptı ve sadece haty-a veya daha büyük şehirlerin belediye başkanının nomarch unvanını taşımasına izin verilecekti. . Senusret III'ün saltanatına kadar nomarch unvanı, güçlerinin göstergesi olan ayrıntılı mezarlar gibi kullanılmaya devam etti, ardından aniden ortadan kayboldular. Bu birkaç şekilde yorumlandı. Geleneksel olarak, Senusret III'ün hükümdarlığı sırasında nomarch ailelerini bastırmak için bazı eylemlerde bulunduğuna inanılmaktadır. Son zamanlarda, başka yorumlar önerildi. Detlef Franke, II. Senusret'in başkentteki nomarch'ların oğullarını eğitme ve onları hükümet görevlerine atama politikasını benimsediğini savundu. Bu şekilde, birçok taşralı ailelerin kanları donmuş olabilir. Ayrıca, Nome'un Büyük Derebeyi unvanı ortadan kalkarken, nomarch'ların diğer ayırt edici unvanları kaldı. Birinci Ara Dönem boyunca, Büyük Derebeyi unvanına sahip kişiler aynı zamanda genellikle Rahiplerin Gözetmeni unvanına da sahiptiler. Geç Orta Krallık'ta, belediye başkanı ve rahiplerin gözetmeni unvanlarını kalıtsal mallar olarak taşıyan aileler vardı. Bu nedenle, büyük nomarch ailelerinin asla boyun eğdirilmediği, sadece ülkenin firavun yönetimine emildiği iddia edildi. Nomarların göstergesi olan büyük mezarların On İkinci Hanedanlığın sonunda ortadan kalktığı doğru olsa da, Orta Krallık'ın çöküşünü çevreleyen genel istikrarsızlık nedeniyle büyük kraliyet mezarları da kısa süre sonra ortadan kalkıyor.

Tarım ve iklim

Buğdayı ben çıkardım, tahıl tanrısı beni sevdi
, Nil her kaynağından bana taptı;
Benim yıllarımda kimse acıkmadı, susmadı;
beni sevgiyle anarak bütün yaptıklarımdan memnun kaldılar;
ve her şeyi yerine sağlam bir şekilde yerleştirdim.

Amenemhat Talimatlarından alıntı

Eski Mısır tarihi boyunca, Nil Nehri'nin yıllık taşkınları, onu çevreleyen araziyi gübrelemek için kullanıldı. Bu, tarım ve gıda üretimi için gerekliydi. Önceki Eski Krallık'ın çöküşünün kısmen düşük sel seviyelerine bağlı olabileceğine ve kıtlığa neden olabileceğine dair kanıtlar var . Bu eğilim, Orta Krallık'ın ilk yıllarında tersine dönmüş gibi görünüyor, bu dönemin büyük bölümünde nispeten yüksek su seviyeleri kaydedildi ve sel olmayan seviyelerin ortalama 19 metre üzerinde su baskını oldu. Tekrarlanan yüksek su baskını seviyelerinin yılları, Amenemhat III'ün saltanatı sırasında meydana gelen Orta Krallık'ın en müreffeh dönemine karşılık gelir. Bu , kralın oğluna tarımın onun saltanatı altında nasıl geliştiğini anlattığı Amenemhat'ın Talimatları gibi dönemin bazı literatürlerinde doğrulanmış gibi görünüyor .

Sanat

Oturan Amenemhat III Heykeli, MÖ 19. yüzyıl civarında. Devlet İnziva Yeri Müzesi

Mısır'ın Orta Krallık'ta yeniden birleşmesinden sonra, On Birinci ve On İkinci Hanedanların kralları, odaklarını yeniden sanata çevirebildiler. Onbirinci Hanedanlık döneminde krallar, anıtlarını Beşinci ve Erken Altıncı Hanedanlığın Memphite modellerinden etkilenen bir tarzda yaptırdılar. Bu süre zarfında, birleşme öncesi Theban kabartma stili tamamen ortadan kalktı. Bu değişikliklerin ideolojik bir amacı vardı, çünkü On Birinci Hanedan kralları Birinci Ara Dönem'den sonra merkezi bir devlet kurup Eski Krallık'ın siyasi ideallerine dönüyorlardı. On İkinci Hanedanlığın başlarında, sanat eseri, kraliyet atölyelerinin etkisi nedeniyle tek tip bir stile sahipti. Bu noktada, toplumun seçkin üyeleri için sanatsal üretimin kalitesi, diğer dönemlerde eşit olmasına rağmen, asla aşılamayan yüksek bir noktaya ulaştı. Mısır, On İkinci Hanedanlığın sonlarında zenginleşti ve bu, kraliyet ve özel anıtlar için kullanılan malzemelerin kalitesine yansıdı.

On İkinci Hanedan'ın kralları , Beşinci ve Altıncı Hanedanların krallarına dayanan piramit komplekslerine gömüldü . In Eski Krallık , bu taş tuğla yapılmış, ancak Orta Krallık krallar onların çamur tuğlalardan örülmüş ve Tura kireçtaşı bir boru ile bitmiş olması seçtik. Thebes'te bulunanlar gibi özel mezarlar, genellikle sonunda küçük bir oda ile kayaya oyulmuş uzun bir geçitten oluşuyordu. Bunlar çok az süslemeye sahip olma veya hiç süslememe eğilimindeydi. Hem düz hem de tonozlu kapaklı taş kutu lahitler , Eski Krallık geleneğinin bir devamı olarak Orta Krallık'ta yapılmıştır. Bunların üzerindeki motifler, Orta Krallık'tan önce ve sonra üretilen tüm lahitlerden daha çeşitli ve daha yüksek sanatsal kaliteye sahipti. Ek olarak, resimler ve ikonografi açısından da mezar stelleri gelişmiştir. Ölen kişiyi bir adak masasının önünde otururken göstermeye devam ettiler ve merhumun karısını ve diğer aile üyelerini de dahil etmeye başladılar.

Orta Krallığın sonlarına doğru, kraliyet dışı mezarlara yerleştirilen sanat eserlerinde bir değişiklik oldu. Miktarı ahşap mezar modelleri ölçüde azalmış ve onlar yiyecek küçük fayans modelleri ile değiştirildi. Sihirli değnekler ve çubuklar, koruyucu hayvan modelleri ve doğurganlık figürleri ölülerle birlikte gömülmeye başlandı. Ek olarak, heykel ve mezar stellerinin sayısı arttı, ancak kalitesi azaldı. On İkinci Hanedanlığın sonlarında, iç süslemeli tabutlar nadir hale geldi ve dıştaki süslemeler daha ayrıntılı hale geldi. Rishi -coffin bu süre içinde ilk kez görücüye çıktı. Tahta veya kartondan yapılmış tabut, ketene sarılmış, boncuklu bir yaka ve cenaze maskesi takan bir vücut şeklindeydi.

Orta Krallık'ta stel sanat biçiminde de değişiklikler oldu. Bu süre zarfında, önceki dönemlerin dikdörtgen biçiminden yuvarlak tepeli steller gelişti. Her iki türün de pek çok örneği bu dönemden gelmektedir; Abydos'taki kazılarda, çok azı seçkinlere ait olsa da, mükemmel eserlerden kaba nesnelere kadar 2000'den fazla özel dikilitaş ele geçmiştir. Ayrıca klasik kraliyet hatıra stelleri ilk kez bu dönemde bulunmuştur. Bunlar yuvarlak tepeli bir stel şeklini aldı ve sınırları işaretlemek için kullanıldı. Örneğin, Senusret III onları Mısır ve Nubia arasındaki sınırı işaretlemek için kullandı. Bu dönemin refahı nedeniyle, alt seçkinler, daha düşük sanatsal kaliteye sahip olmalarına rağmen, kendileri için heykeller ve steller sipariş edebildiler. Kraliyet dışı stelleri görevlendirenler, sonsuz varoluşun nihai amacına sahipti. Bu amaç, kraliyet stellerine benzer şekilde taş levhalar üzerine bilgilerin özel olarak yerleştirilmesiyle iletildi (sahibinin görüntüsü, teklif formülü, isim yazıtları, soy ve unvanlar).

heykel

Bir Soylu Kadının Başı ve Gövdesi, MÖ 1844-1837 civarında. 59.1. Brooklyn Müzesi

On İkinci Hanedanlığın ilk yarısında, insan figürünün oranları Beşinci ve Altıncı Hanedanların geleneksel Memphite tarzına geri döndü. Erkek figürlerin geniş omuzları, düşük sırtları ve kalın kaslı uzuvları vardı. Dişilerin ince figürleri vardı, sırtları daha küçüktü ve kasları yoktu. Bu dönemde, yeni bir kılavuz sistemi olan kare bir ızgara üzerine heykel ve rölyef üretimi için eskizler çizildi. Bu sistem daha fazla sayıda çizgi içerdiğinden, daha fazla vücut parçasının işaretlenmesine izin verdi. Ayakta duran figürler, ayaklarından saç çizgisine kadar on sekiz kareden oluşuyordu. Oturan figürler, yatay uyluk ve dizleri hesaba katan, ayakları ve saç çizgisi arasında on dört kareden yapılmıştır. Sağdaki siyah granit oturan kral Amenemhat III heykeli , bu dönemdeki erkek oranlarının ve kare ızgara sisteminin mükemmel bir örneğidir. Bunun gibi çoğu kraliyet heykeli, kralın gücünün temsili olarak hizmet ederdi.

Mısır heykelciliğinin kalitesi Orta Krallık'ta zirveye ulaştı. Kraliyet heykelleri, bu dönemden sonra nadiren görülen bir tarzda hem zarafet hem de gücü birleştirdi. Bu süre zarfında popüler bir heykel biçimi sfenksinkiydi . Bu dönemde, sfenksler çiftler halinde ortaya çıktılar ve insan yüzleri, aslan yelesi ve kulakları ile yaslandılar. Bir örnek, Senusret III'ün diyorit sfenksidir .

Orta Krallık döneminde meydana gelen heykel yeniliklerinden biri, neredeyse 2.000 yıl sonra Ptolemaios Krallığı'na kadar popüler olmaya devam edecek olan blok heykeldi . Blok heykeller , dizleri göğsüne çekilerek çömelmiş ve kolları dizlerinin üstünde katlanmış bir adamdan oluşur . Çoğu zaman, bu adamlar, figürün gövdesini basit bir blok benzeri şekle indirgeyen "geniş bir pelerin" giyerler. Giysinin yüzeyi veya "geniş pelerin" yazıtlar için alan sağlıyordu. Detayların çoğu, tasvir edilen kişinin başı için ayrılmıştır. Bazı durumlarda, uzuvların modellemesi heykeltıraş tarafından korunmuştur. Ayakları tamamen pelerinle kaplı olanlar ve ayakları açık olanlar olmak üzere iki temel blok heykel türü vardır.

Sağdaki bu heykel, toplumun en üst kademesinden bir kadını temsil ediyor ve Orta Krallık sanatının özelliklerini gösteriyor. Ağır üçlü peruk geniş yüzü çerçeveler ve kulakların arkasından geçerek onları ileriye doğru zorluyor izlenimi verir. Eski Mısır güzellik idealine uygun olarak büyüktürler; aynı ideal küçük göğüsler gerektiriyordu ve bu açıdan heykel de bir istisna değil. Kaşların doğal kıvrımı burnun köküne doğru inerken, alçak kabartmadaki yapay kaşlar , On İkinci Hanedanlığın başlarında büstü yerleştiren bir özellik olarak kesinlikle gözlerin iç köşelerinin üzerindedir. MÖ 1900 civarında bu yapay kaşlar doğal eğriyi takip etmeye ve buruna doğru inmeye başladı.

Daha sonraki On İkinci Hanedan'da, insan figürünün oranları değişti. Bu değişiklikler On Üçüncü ila On Yedinci Hanedanlar boyunca varlığını sürdürdü. Erkek figürlerin başları vücudun geri kalanına oranla daha küçük, omuzları ve belleri dar, sırt kısmı yüksek ve kaslı uzuvları yoktu. Kadın figürleri, erkek ve kadın ölçümleri arasındaki farkı korumak için daha dar omuzlar ve beller, daha ince uzuvlar ve daha yüksek bir sırt ile bu oranlara daha fazla sahipti.

Edebiyat

Richard B. Parkinson ve Ludwig D. Morenz , eski Mısır edebiyatının - dar bir şekilde belles-lettres ("güzel yazı") olarak tanımlanan - On İkinci Hanedanlığın başlarına kadar yazılı olarak kaydedilmediğini yazıyor. Eski Krallık metinleri esas olarak ilahi kültleri sürdürmeye, öbür dünyada ruhları korumaya ve günlük yaşamda pratik kullanımlar için hesapları belgelemeye hizmet etti. Metinlerin eğlence ve entelektüel merak amacıyla yazılması Orta Krallık'a kadar değildi. Parkinson ve Morenz ayrıca Orta Krallık'ın yazılı eserlerinin Eski Krallık'ın sözlü edebiyatının transkripsiyonları olduğunu düşünüyorlar . Bazı sözlü şiirlerin daha sonraki yazılarda korunduğu bilinmektedir; örneğin, çöp taşıyanların şarkıları, Eski Krallık'ın mezar yazıtlarında yazılı dizeler olarak korunmuştur.

Orta sınıfın büyümesi ve II. Senusret döneminde genişleyen bürokrasi için ihtiyaç duyulan katip sayısındaki artışın Orta Krallık edebiyatının gelişmesine yardımcı olduğu da düşünülmektedir. Daha sonra eski Mısırlılar bu döneme ait edebiyatı "klasik" olarak kabul ettiler. Gibi Hikayeleri Shipwrecked Sailor Tale ve Sinuhe Hikayesi bu dönemde oluşan ve yaygın sonradan kopyalanacak kadar popüler edildi. Birçok felsefi eserler de dahil olmak üzere, bu zamanda oluşturulan bir erkek ve onun Ba arasındaki Anlaşmazlığında ruhunun ile mutsuz bir adam tersinirler ve Esnaf Hiciv çizici rolü, diğer tüm işler yukarıda övdü edildiği ve sihirli masalları sözde Eski Krallık firavun söylendi Khufu içinde WESTCAR Papyrus'unda .

Onikinci ila Onsekizinci Hanedan Firavunları, Mısır papirüslerinin en ilginçlerinden bazılarını korumakla tanınır :

Referanslar

bibliyografya

  • Aldred, Cyril (1987). Mısırlılar . Thames ve Hudson.
  • Arnold, Dorothea (1991). "Amenemhet I ve Teb'de Erken On İkinci Hanedan". Metropolitan Müzesi Dergisi . 26 . doi : 10.2307/1512902 .
  • Bell, Barbara (1975). "İklim ve Mısır Tarihi: Orta Krallık". Amerikan Arkeoloji Dergisi . Amerika Arkeoloji Enstitüsü. 79 (3): 223–269. JSTOR  503481 .
  • Erman, Adolf (2005). Eski Mısır Edebiyatı: MÖ Üçüncü ve İkinci Binyıllardan Şiirler, Anlatılar ve Talimatlar Koleksiyonu . Aylward M. Blackman tarafından çevrilmiştir. New York: Kegan Paul. ISBN'si 0-7103-0964-3.
  • Foster, John L. (2001). Eski Mısır Edebiyatı: Bir Antoloji . Teksas Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-292-72527-2.
  • Gardiner, Alan (1964). Firavunların Mısırı . Oxford Üniversitesi Yayınları.
  • Grajetzki, Wolfram (2006). Eski Mısır'ın Orta Krallığı . Gerald Duckworth & Co. Ltd. ISBN 0-7156-3435-6.
  • Grimal, Nicolas (1988). Eski Mısır A History . Kütüphane Artheme Fayard.
  • Habachi, Labib (1963). "Kral Nebhepetre Menthuhotep: anıtları, tarihteki yeri, tanrılaştırma ve tanrıların olağandışı temsilleri". Annales du Service des Antiquités de l'Égypte . 19 : 16–52.
  • Hayes, William (1953). "Geç Orta Krallık'ta Mısır Hükümeti Üzerine Notlar". Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi . 12 : 31–39. doi : 10.1086/371108 .
  • Morenz, Ludwid D. (2003), "Orta Krallık'ta Geçmişin İnşası Olarak Edebiyat", Tait, John W. (ed.), 'Asla Benzeri Olmadı': Egypt's View of Its Past , çeviren Martin Worthington, Londra: University College London, Institute of Archaeology, Cavendish Publishing Limited'in bir baskısı, s.  101–118 , ISBN 1-84472-007-1
  • Murnane, William J. (1977). Eski Mısır Çekirdekleri . Eski Doğu Uygarlığı Çalışmaları. 40 . Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü. ISBN'si 0-918986-03-6.
  • Parkinson, RB (2002). Orta Krallık Mısır'da Şiir ve Kültür: Mükemmelliğin Karanlık Yüzü . Londra: Süreklilik. ISBN'si 0-8264-5637-5.
  • Redford, Donald (1992). Antik Çağlarda Mısır, Kenan ve İsrail . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-691-00086-7.
  • Richards, Janet (2005). Eski Mısır'da Toplum ve Ölüm . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-521-84033-3.
  • Shaw, Ian; Nicholson, Paul (1995). Eski Mısır Sözlüğü . Thames ve Hudson.
  • Shaw, Ian (2000). Eski Mısır'ın Oxford tarihi . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-19-280458-8.
  • Simpson, William Kelly (1972). Eski Mısır Edebiyatı: Öyküler, Talimatlar ve Şiir Antolojisi . RO Faulkner, Edward F. Wente, Jr. ve William Kelly Simpson tarafından yapılan çeviriler. New Haven ve Londra: Yale University Press. ISBN'si 0-300-01482-1.
  • Teeter, Emily (1994). "Mısır Sanatı". Chicago Müze Araştırmaları Sanat Enstitüsü . Chicago Sanat Enstitüsü. 20 (1): 14–31. doi : 10.2307/4112949 . JSTOR  4112949 .
  • Tetik, B.; Kemp, Barry; O'Connor, David; Lloyd, Alan (1983). Eski Mısır: Bir Sosyal Tarih . Cambridge Üniversitesi Yayınları.
  • Wegner, Josef (1996). "Senwosret III-Amenemhat III Regnal Verasetinin Doğası ve Kronolojisi: Abydos'taki Senwosret III Morg Tapınağından Yeni Kanıtlara Dayalı Bazı Hususlar". Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi . 55 : 249-279. doi : 10.1086/373863 .

daha fazla okuma

  • Allen, James P. Orta Mısır Edebiyatı: Orta Krallığın Sekiz Edebi Eseri . Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press, 2015.
  • Bourriau, Janine. Firavunlar ve Ölümlüler: Orta Krallık'ta Mısır Sanatı . Cambridge, Birleşik Krallık: Fitzwilliam Müzesi, 1988.
  • Grajetzki, Wolfgang. Eski Mısır Orta Krallığı: Tarih, Arkeoloji ve Toplum . Bristol, Birleşik Krallık: Altın Ev, 2006.
  • Kemp, Barry J. Eski Mısır: Bir Medeniyetin Anatomisi . 2d baskı. Londra: Routledge, 2006.
  • Oppenheim, Adela, Dieter Arnold ve Kei Yamamoto. Eski Mısır Dönüştürüldü: Orta Krallık . New York: Metropolitan Sanat Müzesi, 2015.
  • Parkinson, Richard B. Eski Mısır'dan Sesler: Orta Krallık Yazıları Antolojisi . Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 1991.
  • --. Orta Krallık Mısır'da Şiir ve Kültür: Mükemmelliğin Karanlık Yüzü . Londra: Süreklilik, 2002.
  • Szpakowska, Kasia. Eski Mısır'da Günlük Yaşam . Oxford: Blackwell, 2008.
  • Wendrich, Willeke, ed. Mısır Arkeolojisi . Chichester, Birleşik Krallık: Wiley-Blackwell, 2010.
Öncesinde
Mısır
2055-1650 M.Ö.
tarafından başarıldı