Persepolis -Persepolis

Persepolis
Tüm Milletlerin Kapısı, Persepolis.jpg
Tüm Ulusların Kapısı Harabeleri , Persepolis.
Harita
Persepolis İran'da bulunan
Persepolis
İran içinde gösteriliyor
Persepolis Batı ve Orta Asya'da yer almaktadır
Persepolis
Persepolis (Batı ve Orta Asya)
Konum Marvdasht , Fars Eyaleti , İran
koordinatlar 29°56'06"K 52°53'32"D / 29.935°K 52.8923°D / 29.935; 52.8923 Koordinatlar : 29.935°K 52.8923°D29°56'06"K 52°53'32"D /  / 29.935; 52.8923
Tip Yerleşme
Tarih
Oluşturucu Darius I , Xerxes I ve Artaxerxes I
Malzeme Kireçtaşı , kerpiç , sedir ağacı
Kurulan MÖ 6. yüzyıl
Dönemler Ahameniş İmparatorluğu
Kültürler Farsça
Olaylar
site notları
Durum harabe halinde
Yönetmek İran Kültürel Mirası, El Sanatları ve Turizm Örgütü
Kamu erişim açık
Mimari
Mimari stiller Ahameniş
Resmi ad Persepolis
Tip Kültürel
kriterler ben, iii, vi
Belirlenmiş 1979 (3. oturum )
Referans Numarası. 114
Bölge Asya Pasifik

Persepolis ( / pər ˈs ɛ s / ; Eski Farsça : 𐎱𐎠𐎼𐎿 , romanlaştırılmış:  Pārsa ; Yeni Farsça : تخت جمشید , romanlaştırılmış : Takht  -e Jamshīd , yanıyor ' Cemşid'in Tahtı' ) Ahameniş İmparatorluğu ( yaklaşık  550–330 ). İran platosunun güneyindeki Zagros dağları ile çevrili Mervdeşt ovalarında yer almaktadır . Günümüz Şiraz, Persepolis kalıntılarının 60 kilometre (37 mil) güneybatısında yer almaktadır. Persepolis'in en eski kalıntıları MÖ 515 yılına kadar uzanıyor. Ahameniş mimari tarzını örneklemektedir . UNESCO, 1979'da Persepolis kalıntılarını bir Dünya Mirası Alanı ilan etti.

Kompleks, farklı boyutlarda beş "saray" veya salon ve büyük girişlerle duvarlarla çevrili bir platform üzerinde yükseltildi. Persepolis'in işlevi belirsizliğini koruyor. İmparatorluğun geri kalanını bir yana, İran'ın en büyük şehirlerinden biri değildi, ancak yalnızca mevsimlik olarak kullanılan büyük bir tören kompleksi gibi görünüyor; kralın özel odasının gerçekte nerede olduğu hala tam olarak belli değil. Yakın zamana kadar, arkeologların çoğu , modern İran'da hala önemli bir yıllık şenlik olan ilkbahar ekinoksunda düzenlenen İran Yeni Yılı Nevruz'u kutlamak için kullanıldığını kabul etti . İran soyluları ve imparatorluğun bağlı bölgeleri, merdiven kabartmalarında temsil edildiği gibi krala hediyeler sunmaya geldi.

Saray kompleksinin dışında hangi kalıcı yapıların olduğu da belirsizdir; Persepolis'i alışılmış anlamda bir "şehir" yerine tek bir kompleks olarak düşünmek daha iyi olabilir. Kompleks , MÖ 330'da Büyük İskender'in ordusu tarafından alındı ​​ve kısa bir süre sonra, muhtemelen kasıtlı olarak, ahşap kısımları yangında tamamen yok edildi.

17. yüzyılın başlarından itibaren Persepolis'in keşfi, çivi yazısının modern bir şekilde yeniden keşfedilmesine ve harabelerde bulunan üç dilli Ahameniş kraliyet yazıtlarının ayrıntılı araştırmalarından , 19. yüzyılın başlarında çivi yazısının ilk deşifre edilmesine yol açtı .

İsim

Persepolis Yunanca Περσέπολις , Persepolis'ten türetilmiştir , Pérsēs ( Πέρσης ) ve pólis'in ( πόλις ) birleşimi "Pers şehri" veya "Perslerin şehri" anlamına gelir. Eski Persler için şehir, aynı zamanda Pers bölgesi için kullanılan kelime olan Pārsa ( Eski Farsça : 𐎱𐎠𐎼𐎿 ) olarak biliniyordu .

Ahameniş şehirlerinin tipik bir örneği olarak, Persepolis (kısmen) yapay bir platform üzerine inşa edilmiştir.

II. Hürmüz'ün oğlu Sasani prensi Shapur Sakanshah tarafından MS 311'de bırakılan bir yazıt , bölgeden "Yüz Sütun" anlamına gelen Sad-stūn olarak söz eder. Ortaçağ Persleri siteyi İran mitolojisinden bir kral olan Jamshid'e atfettiklerinden , buraya Takht-e-Jamshid ( Farsça : تخت جمشید , Taxt e Jamšīd ;[ˌtæxtedʒæmˈʃiːd] ), kelimenin tam anlamıyla "Cemşid Tahtı" anlamına gelir. Siteye ortaçağ döneminde verilen bir başka isim de, De Silva Figueroa'da Chilminara ve erkenİngilizce kaynaklarında Chilminar olarak yazılan Čehel Menâr ( Farsça : چهل منار , "Kırk Minareler ") idi.

Coğrafya

Persepolis, Kur Nehri'ne dökülen küçük Pulvar Nehri yakınındadır .

Site, doğu tarafı Rahmat Dağı'na yaslanan, kısmen yapay olarak inşa edilmiş ve kısmen bir dağdan oyulmuş 125.000 metrekarelik (1.350.000 fit kare) bir teras içermektedir . Diğer üç kenar , zeminin eğimine göre yüksekliği değişen istinat duvarları ile oluşturulmuştur . Batı tarafında 5–13 metreden (16–43 ft) yükselen bir çift merdiven vardı. Oradan, yavaşça tepeye doğru eğimlidir. Düz teras oluşturmak için çöküntüler, metal klipslerle birleştirilen toprak ve ağır kayalarla dolduruldu.

Tarih

Perslerin başkenti Persepolis'in yeniden inşası (İngilizce altyazılı Latince)

Arkeolojik kanıtlar, Persepolis'in en eski kalıntılarının MÖ 515 yılına kadar uzandığını gösteriyor. 1930'ların başlarında Persepolis'te kazı yapan Fransız arkeolog André Godard , Persepolis bölgesini Büyük Cyrus'un seçtiğine, ancak terası ve sarayları inşa edenin I. Darius olduğuna inanıyordu. Bu yapıların üzerindeki yazıtlar, bunların Darius tarafından yapıldığı inancını destekler niteliktedir.

Darius I ile asa , kraliyet evinin yeni bir şubesine geçti. Persepolis muhtemelen hükümdarlığı sırasında Pers İmparatorluğu'nun başkenti olmuştur. Ancak şehrin uzak ve dağlık bir bölgede yer alması, onu imparatorluğun yöneticileri için elverişsiz bir ikametgah haline getirdi. Ülkenin gerçek başkentleri Susa , Babil ve Ekbatana idi . Büyük İskender'in alıp yağmalamasına kadar Yunanlıların kentten haberdar olmamalarının nedeni bu olabilir .

Persepolis kalıntılarının genel görünümü
Persepolis'in hava mimari planı.
1920'lerde Persepolis, fotoğraf Harold Weston

Darius I'in Persepolis'i inşası, Susa Sarayı'nınkine paralel olarak gerçekleştirildi . Gene R. Garthwaite'e göre Susa Sarayı, Darius'un Persepolis için modeli olarak hizmet etti. Darius, Apadana ve Konsey Salonu'nun ( Tripylon veya "Üçlü Kapı") yanı sıra ana imparatorluk Hazinesi ve çevresinin inşasını emrettim . Bunlar oğlu Xerxes I döneminde tamamlandı . Terastaki binaların daha fazla inşaatı, Ahameniş İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar devam etti . Encyclopædia Britannica'ya göre, Yunan tarihçi Ctesias , I. Darius'un mezarının bir ip aparatı ile ulaşılabilen bir uçurum yüzünde olduğundan bahsetmiştir.

MÖ 519 civarında geniş bir merdiven inşaatına başlandı. Merdiven başlangıçta yerden 20 metre (66 ft) yükseklikte terasa ana giriş olarak planlandı. Persepolitan Merdiveni olarak bilinen ikili merdiven, Çin Seddi'nin batı tarafında simetrik olarak inşa edilmiştir. 111 basamak 6,9 metre (23 ft) genişliğinde, 31 santimetre (12 inç) basamaklar ve 10 santimetre (3,9 inç) artışla ölçüldü. Başlangıçta, basamakların soyluların ve kraliyet ailesinin at sırtında çıkmasına izin vermek için inşa edildiğine inanılıyordu. Bununla birlikte, yeni teoriler, sığ yükselticilerin ziyaret eden ileri gelenlerin yükselirken muhteşem bir görünüm elde etmelerine izin verdiğini öne sürüyor. Merdivenlerin tepesi, terasın kuzeydoğu tarafında, Tüm Milletler Kapısı'nın karşısında küçük bir avluya çıkıyordu .

Persepolis'te kullanılan ana yapı malzemesi gri kireç taşıydı. Doğal kaya tesviye edildikten ve çöküntüler doldurulduktan sonra teras hazırlandı. Kanalizasyon için büyük tüneller kayanın içinden yeraltına kazıldı. Dağın doğu eteğinde yükseltilmiş büyük bir su deposu oyulmuştur. Profesör Olmstead, sarnıcın, kulelerin inşasına başlandığı tarihte inşa edildiğini öne sürdü.

Temel de dahil olmak üzere terasın engebeli planı, açılı duvarları savunucularının dış cephenin herhangi bir bölümünü hedef almasına olanak tanıyan bir kale gibi hareket ediyordu. Diodorus Siculus, Persepolis'in surları olan üç duvarı olduğunu ve bunların hepsinin savunma personeli için korunan bir alan sağlamak için kuleleri olduğunu yazıyor. İlk duvar 7 metre (23 ft) uzunluğunda, ikincisi 14 metre (46 ft) ve dört tarafı kaplayan üçüncü duvar 27 metre (89 ft) yüksekliğindeydi, ancak duvarın varlığı yok. modern Zamanlar.

Yıkım

Perside Krallığı'ndan Hemidrahm, c.  MÖ 100–MS 100
Büyük İskender büstü ( Londra British Museum ).

MÖ 330'da Ahameniş Pers'ini işgal ettikten sonra Büyük İskender , ordusunun ana kuvvetini Kraliyet Yolu üzerinden Persepolis'e gönderdi . Diodorus Siculus , İskender ve ordusunun şehre giderken Persler tarafından esir alınan 800 Yunan zanaatkar tarafından karşılandığını yazıyor. Çoğu yaşlıydı ve eksik el veya ayak gibi bir tür sakatlanma yaşadı. İskender'e, Perslerin şehirdeki becerilerinden yararlanmak istediklerini ancak kolayca kaçamayacakları için onları engellediklerini açıkladılar. İskender ve ekibi hikayeden rahatsız oldular ve Persepolis'e devam etmeden önce zanaatkarlara giysi ve erzak sağladılar. Diodorus, bunu Persepolis'in yıkılması için bir sebep olarak göstermez, ancak İskender'in bu karşılaşmadan sonra şehri olumsuz görmeye başlaması olasıdır.

İskender şehre vardığında, günümüzün Zagros Dağları'ndan bir geçit olan " Pers Kapıları " na baskın düzenledi . Persis'li Ariobarzanes orada Büyük İskender'in ordusunu pusuya düşürerek ağır kayıplar verdirdi. 30 gün bekletildikten sonra Büyük İskender, savunucuları kuşattı ve yok etti. Ariobarzanes, ya savaş sırasında ya da Persepolis'e geri çekilme sırasında öldürüldü. Bazı kaynaklar, Perslerin, Makedonlara Thermopylae'yi tersine çevirerek Ariobarzanes'i alt etmelerine izin veren alternatif bir yol gösteren, esir alınmış bir kabile şefi tarafından ihanete uğradığını belirtiyor . Birkaç ay sonra İskender, birliklerinin Persepolis'i yağmalamasına izin verdi.

Thaïs liderliğindeki "Persepolis'in Yakılması" , 1890, Georges-Antoine Rochegrosse
Thaïs, Persepolis'i ateşe veriyor

O sıralarda bir yangın "sarayları" veya "sarayları" yaktı. Bilim adamları, tarihi kaynaklarda anlatılan bu olayın, artık Persepolis olarak yeniden tanımlanan harabelerde meydana geldiği konusunda hemfikirdir. Stolze'nin araştırmalarından, bunlardan en az birinin, Xerxes I tarafından yaptırılan kalenin, yangında tahrip edildiğine dair izler taşıdığı anlaşılıyor. Diodorus Siculus'un Cleitarchus'tan sonra tarif ettiği yer, örneğin doğuda bir dağ tarafından desteklenmesi açısından önemli ayrıntılarda tarihi Persepolis'e karşılık gelir.

Persepolis'i yok eden yangının I. Xerxes'in yaşam alanı olan Hadish Sarayı'ndan başlayıp şehrin geri kalanına yayıldığı sanılıyor . Yangının bir kaza mı yoksa Yunanistan'ın ikinci Pers işgali sırasında Atina Akropolisi'nin yakılmasından dolayı kasıtlı bir intikam mı olduğu açık değil . Pek çok tarihçi, İskender'in ordusunun bir sempozyumla kutlarken Perslerden intikam almaya karar verdiklerini iddia ediyor. Eğer öyleyse, Persepolis'in yok edilmesi hem bir kaza hem de bir intikam davası olabilir. Yangın ayrıca, Pers direnişinin odak noktası haline gelebilecek Pers monarşisinin ikonik bir sembolünü yok etme siyasi amacına da sahip olabilir.

Çok daha sonraki birkaç Yunan ve Roma hesabı ( Arrian , Diodorus Siculus ve Quintus Curtius Rufus dahil ), yakmanın İskender'in generali Ptolemy I Soter'in metresi Thaïs ve muhtemelen İskender'in fikri olduğunu açıklar. Bazı anlatımlara göre, Yunan kutsal alanlarının yok edilmesinin intikamını almak için (Atina'lıydı) çok sarhoş bir kutlama sırasında bunu önerdiği ve ya kendisi ya da İskender'in ateşi yaktığı söyleniyor.

3. veya 4. yüzyılda bestelenmiş bir Zerdüşt eseri olan Arda Wiraz Kitabı , Persepolis arşivlerinin yok edilen "hazırlanmış inek derileri üzerine ve altın mürekkeple yazılmış tüm Avesta ve Zend'i " içerdiğini anlatır. Gerçekten de, İranlı yerli yazar Biruni , Eski Milletlerin Kronolojisi adlı eserinde , Ahameniş sonrası dönemde, özellikle Part İmparatorluğu döneminde, bazı yerli İran tarihyazım kaynaklarının bulunmadığına işaret eder . Şunu ekliyor: "[İskender] Perslerden intikam almak için tüm Persepolis'i yaktı, çünkü görünüşe göre Pers Kralı Xerxes Yunan Şehri Atina'yı yaklaşık 150 yıl önce yakmıştı. bazı yerlerde ateş görünüyor."

Paradoksal bir şekilde, bu metinlerin yok olmasına neden olan olay , aksi takdirde zamanla doğal ve insan yapımı olaylar nedeniyle kaybolabilecek olan Persepolis İdari Arşivlerinin korunmasına yardımcı olmuş olabilir . Arkeolojik kanıtlara göre, Persepolis'in kısmen yanması, şu anda Persepolis Tahkimatı Arşivi tabletleri olarak anılan tabletleri etkilemedi , bunun yerine tabletleri kurtarılıncaya kadar koruyan kuzey sur duvarının üst kısmının nihai olarak çökmesine neden olmuş olabilir. Doğu Enstitüsü'nün arkeologları.

Persepolis'e genel bir bakış.

Ahameniş İmparatorluğu'nun düşüşünden sonra

Persepolis'teki yerleşkenin batı tarafının kalıntıları.

MÖ 316'da Persepolis, büyük Makedon İmparatorluğu'nun bir eyaleti olarak hâlâ Pers'in başkentiydi (bkz. Diodorus Siculus xix, 21 seq., 46; muhtemelen yaklaşık 326'da yaşayan Cardia'lı Hieronymus'tan sonra). Kent, zaman içinde giderek gerilemiş olmalıdır. İmparatorluk şehrinin eteğindeki aşağı şehir daha uzun süre ayakta kalmış olabilir; ancak Ahamenişlerin kalıntıları, eski görkeminin bir tanığı olarak kaldı. Ülkenin ya da en azından ilçenin ana kasabasının her zaman bu mahallede olması muhtemeldir.

Persepolis'in beş kilometre kuzeyindeki Estakhr şehri , MÖ 200 civarında yerel valilerin ikametgâhıydı. Oradan, ikinci büyük Pers İmparatorluğu'nun temelleri atıldı ve Estakhr, rahiplik bilgeliği ve ortodoksluğun merkezi olarak özel bir önem kazandı. Sasani kralları bu mahalledeki kayaların yüzünü ve hatta kısmen Ahameniş harabelerini heykelleri ve yazıtlarıyla kapladılar. Hiçbir zaman eski selefleriyle aynı ihtişam ölçeğinde olmasalar da, büyük ölçüde orada inşa edilmiş olmalılar. Sasanilerin imparatorlukla dost ya da düşmanca dört yüz yıldır ilişkilerini sürdürmelerine rağmen, Romalılar Estakhr hakkında Yunanlıların Persepolis hakkında bildikleri kadar az şey biliyorlardı .

Müslümanların İran'ı işgali sırasında Estakhr çaresiz bir direniş gösterdi. Büyüklüğü yeni metropol Şiraz tarafından hızla gölgede bırakılsa da, İslam'ın ilk yüzyılında hala hatırı sayılır bir öneme sahip bir yerdi . 10. yüzyılda Estakhr , bir yerli olan İstakhr'ın ( c.  950 ) ve Al-Muqaddasi'nin ( c.  985 ) tanımlarından görüldüğü gibi önemsiz hale geldi . Sonraki yüzyıllarda Estakhr, bir şehir olarak varlığını sona erdirene kadar kademeli olarak geriledi.

arkeolojik araştırma

Pordenone'li Odoric, 1320'de Çin'e giderken Persepolis'ten geçmiş olabilir , ancak yalnızca "Comerum" adlı büyük, harap bir şehirden bahsetmiştir. 1474'te Giosafat Barbaro , yanlış bir şekilde Yahudi kökenli olduğunu düşündüğü Persepolis harabelerini ziyaret etti. Hakluyt'un Yolculukları, 1568'de İran'ı ziyaret eden bir İngiliz tüccara atfedilen Persepolis harabelerinin genel bir anlatımını içeriyordu. Portekiz'den António de Gouveia, 1602'deki ziyaretinin ardından çivi yazısı yazıtları hakkında yazdı. 1611 yılında Relaçam .

1618'de, İspanya Kralı III. Philip'in Safevi hükümdarı I. Abbas'ın saraydaki büyükelçisi García de Silva Figueroa , İran'da "Chehel Minar" olarak bilinen ve Klasik Dönem'den bilinen yerle bağlantı kuran ilk Batılı gezgindi. Persepolis olarak yazarlar.

Pietro Della Valle , 1621'de Persepolis'i ziyaret etti ve 72 orijinal sütundan yalnızca 25'inin vandalizm veya doğal süreçler nedeniyle hala ayakta olduğunu fark etti. Hollandalı gezgin Cornelis de Bruijn, 1704'te Persepolis'i ziyaret etti.

Verimli bölge, 18. yüzyıldaki korkunç yıkımına kadar köylerle kaplıydı; ve şimdi bile, karşılaştırmalı olarak, iyi ekilmiştir. Estakhr Kalesi, Müslüman döneminde birkaç kez güçlü bir kale olarak göze çarpan bir rol oynadı. Nakş-ı Rüstem nekropolünün batısında veya kuzeybatısında, Kür vadisinden yükselen üç sarp kayalığın en ortası ve en yükseğiydi .

Fransız gezginler Eugène Flandin ve Pascal Coste, Persepolis'in yapısının edebi bir incelemesini yapmakla kalmayıp, aynı zamanda yapısının en iyi ve en eski görsel tasvirlerinden bazılarını yaratan ilk kişiler arasındadır. Voyages en Perse de MM başlıklı 1881 ve 1882'de Paris'teki yayınlarında . Yazarlar , Eugene Flanin peintre ve Pascal Coste architecture'a dayanarak , Persepolis'in çığır açan 350 resmini sağladılar. İran'ın arkeolojik bulgularına Fransız etkisi ve ilgisi , André Godard'ın İran arkeoloji servisinin ilk yöneticisi olduğu Rıza Şah'ın tahta çıkışından sonra da devam etti.

1800'lerde, bölgede bazı durumlarda büyük ölçekte çeşitli amatör kazılar yapıldı.

Persepolis'teki ilk bilimsel kazılar Chicago Üniversitesi Şarkiyat Enstitüsü'nü temsilen Ernst Herzfeld ve Erich Schmidt tarafından yapılmıştır . 1930'dan başlayarak sekiz sezon boyunca kazılar yürüttüler ve yakınlardaki diğer alanları da dahil ettiler.

Persepolis'te Ahameniş friz tasarımları.

Herzfeld, Persepolis'in inşasının ardındaki nedenlerin, imparatorluğun bir simgesi olan görkemli bir atmosfere duyulan ihtiyaç ve özel günleri, özellikle Nevruz'u kutlamak olduğuna inanıyordu . Persepolis, o zamanlar imparatorluğun merkezi olmasa da, tarihsel nedenlerle Ahameniş hanedanının kurulduğu yerde inşa edilmiştir.

Plaka parçalarının kazıları, Persepolis'te bir Yunan tablosu olarak adlandırılan Herakles ve Apollon arasındaki bir yarışmanın olduğu bir sahneye işaret ediyor .

Mimari

Persepolitan mimarisi , muhtemelen daha eski ahşap sütunlara dayanan Pers sütununu kullanmasıyla dikkat çekiyor . Mimarlar , ancak Lübnan'ın en büyük sedirleri veya Hindistan'ın tik ağaçları gerekli boyutları karşılamadığında taşa başvurdu . Sütun kaideleri ve başlıkları taştan yapılmış, hatta ahşap direkler üzerine yapılmıştır, ancak ahşap başlıkların varlığı muhtemeldir. MÖ 518'de, evrenin dört bir köşesinden çok sayıda en deneyimli mühendis, mimar ve sanatçı, binlerce insan için evrensel birliğin, barışın ve eşitliğin sembolü olacak ilk binayı inşa etmeleri için çağrıldı. yıl.

Persepolis'teki binalar üç genel gruplandırma içerir: askeri mahalleler, hazine ve Kral için kabul salonları ve ara sıra evler. Önemli yapılar arasında Büyük Merdiven, Tüm Ulusların Kapısı , Apadana , Yüz Sütunlu Salon, Tripylon Salonu ve Tachara , Hadis Sarayı, Artaxerxes III Sarayı , İmparatorluk Hazinesi, Kraliyet Ahırları ve Araba Evi.

Harabeler ve kalıntılar

Persepolis'teki duvarlarda ve anıtlarda nilüfer çiçeği kabartmaları sıklıkla kullanılmaktadır.

Terasta çok sayıda devasa yapının kalıntıları bulunmaktadır. Hepsi koyu gri mermerden yapılmıştır. Sütunlarından on beşi sağlam duruyor. 1970'den beri üç sütun daha dikildi. Binaların birçoğu hiç bitmedi. F. Stolze, duvarcının çöplerinin bir kısmının kaldığını göstermiştir.

Şimdiye kadar, Persepolis keşfinden, boyut ve metin açısından küçük ve özlü 30.000'den fazla yazıt bulundu, ancak bunlar Ahameniş döneminin en değerli belgeleridir. Şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde çoğu zaman tutulan bu yazıtlardan yola çıkarak, Persepolis döneminde ücretlilere maaş ödendiğini gösteriyor.

Pietro Della Valle'nin zamanından bu yana , bu kalıntıların Büyük İskender tarafından ele geçirilen ve kısmen yıkılan Persepolis'i temsil ettiği tartışılmaz bir gerçektir .

Persepolis'teki yerleşkenin arkasında, yamaçta kayaya oyulmuş üç mezar vardır. Biri eksik olan cepheler kabartmalarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Yaklaşık 13 km (8,1 mil) KD, Pulvar Nehri'nin karşı tarafında, vadinin dibinden hatırı sayılır bir yükseklikte dört benzer mezarın oyulduğu dik bir kaya duvarı yükselir. Günümüz İranlıları, efsanevi kahraman Rostam'ın bir temsili olarak kabul ettikleri, açıklığın altındaki Sasani kabartmalarından burayı Nakş-ı Rüstem ("Rüstem Kabartması") olarak adlandırıyorlar . Bu yedi mezarın sakinlerinin kral olduğu heykellerden anlaşılmaktadır. Mezarlardan birinin üzerindeki bir yazıt , Ctesias'ın mezarının bir kayanın karşısında olduğunu ve ancak iplerle ulaşılabileceğini anlattığı Darius I'e ait olduğunu beyan eder . Ctesias ayrıca, bir dizi Pers kralıyla ilgili olarak, kalıntılarının ya "Perslere" getirildiğinden ya da orada öldüklerinden bahseder.

Tüm Milletlerin Kapısı

İmparatorluğun tebaasına atıfta bulunan Tüm Milletler Kapısı, yaklaşık 25 metre (82 ft) uzunluğunda bir kare olan, dört sütunlu ve Batı Duvarı'ndaki girişi olan büyük bir salondan oluşuyordu . Biri güneyde Apadana avlusuna, diğeri doğuya doğru uzun bir yola açılan iki kapı daha vardı. Tüm kapıların iç köşelerinde bulunan döner düzenekler, bunların muhtemelen ahşaptan yapılmış ve süslü metal levhalarla kaplanmış iki kanatlı kapılar olduğunu göstermektedir.

Batı eşiğinde bir çift lamassus , sakallı adam başlı boğalar duruyor. Kanatlı ve Pers Başlı ( Gopät-Shäh ) başka bir çift, imparatorluğun gücünü yansıtmak için doğu girişinde duruyor.

Xerxes I'in adı üç dilde yazılmış ve girişlere oyularak, inşa edilmesini emrettiğini herkese bildirmiştir.

Apadana Sarayı

Apadana'da bulunan ve Tahran'daki Ulusal Müze'de saklanan bir İran Mastifi heykeli .

Darius, platformun batı tarafında Persepolis'teki en büyük sarayı inşa ettim. Bu saraya Apadana adı verildi . Kralların Kralı bunu resmi izleyiciler için kullandı. Çalışma MÖ 518'de başladı ve oğlu Xerxes I 30 yıl sonra tamamladı. Sarayın, her biri 60 metre (200 ft) uzunluğunda, on üçü hala devasa platformun üzerinde duran yetmiş iki sütunlu, kare şeklinde büyük bir salonu vardı. Her sütun, kare bir Toros (boğa) ve kaide ile 19 metre (62 ft) yüksekliğindedir. Geniş ve ağır tavanın ağırlığını sütunlar taşıyordu. Sütunların üst kısımları çift başlı aslan, kartal, insan ve inek gibi hayvan heykellerinden yapılmıştır (eski İran'da inekler doğurganlığın ve bolluğun simgesiydi). Sütunlar Lübnan'dan getirilen meşe ve sedir kirişlerle birbirine bağlanmıştır . Duvarlar , yapıştırma için kullanılan 5 cm (2,0 inç) derinliğe kadar bir çamur ve sıva tabakası ile kaplandı ve ardından sarayların her yerinde bulunan yeşilimsi sıva ile kaplandı.

Sarayın temellerindeki iki emanet kutusunda altın ve gümüşten oluşan temel tabletler bulundu. Darius'un İmparatorluğunun kapsamını geniş coğrafi terimlerle tanımlayan ve DPh yazıtı olarak bilinen Eski Farsça çivi yazısıyla yazılmış bir yazıtını içeriyorlardı :

Apadana Sarayı için I. Darius'un altın temel tabletleri , orijinal taş kutusunda. Apadana madeni para hazinesi altına bırakılmıştı. C.  510
İki altın biriktirme plakasından biri. İki tane daha gümüştü. Hepsinde aynı üç dilli yazıt (DPh yazıtı) vardı.

Büyük kral Darius, kralların kralı, ülkelerin kralı, bir Ahameniş olan Hystaspes'in oğlu. Kral Darius şöyle diyor: Bu, Sogdia'nın ötesindeki Sacae'den Kuş'a ve Sind'den ( Eski Farsça : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺 , romanlaştırılmış:  Hidauv , Hiduš'un yeri , yani " İndus vadisi ") Lidya'ya ( Eski Farsça : Spardâ ) – [bu] tanrıların en büyüğü olan Ahuramazda'nın bana bahşettiği şey. Ahuramazda beni ve kraliyet evimi korusun!

-  Apadana Sarayı'nın temellerinde I. Darius'un DPh yazıtı

Sarayın batı, kuzey ve doğu cephelerinde, her birinde altışarlı iki sıra halinde on iki sütun bulunan dikdörtgen planlı üç revak vardı. Büyük salonun güneyinde depo için bir dizi oda inşa edildi. Birbirine simetrik ve taş temellere bağlı iki büyük Persepolitan merdiven inşa edildi. Çatıyı erozyondan korumak için tuğla duvarlardan dikey oluklar inşa edildi. Apadana'nın dışa bakan dört köşesinde dört kule inşa edilmiştir.

Duvarlar çinilerle kaplanmış ve aslan, boğa ve çiçek resimleriyle süslenmişti. Darius, adının ve imparatorluğunun ayrıntılarının, sarayın Dört Köşesi'nin altındaki temellerdeki kapalı taş kutulara yerleştirilen levhalara altın ve gümüşle yazılmasını emretti. Seviye farkını telafi etmek için Apadana'nın kuzey ve doğu taraflarına iki Persepolitan tarzı simetrik merdiven inşa edildi. Binanın ortasında iki merdiven daha vardı. Sarayın dış cephe görünümleri, Kralların seçkin muhafızları olan Ölümsüzlerin oymalarıyla süslenmişti. Kuzey merdiveni I. Darius döneminde tamamlandı, ancak diğer merdiven çok daha sonra tamamlandı.

Merdivenlerdeki kabartmalar, imparatorluğun dört bir yanından insanları geleneksel kıyafetleri içinde ve hatta kralın kendisini "en küçük ayrıntısına kadar" gözlemlemenizi sağlar.

Apadana Sarayı madeni para hazinesi

Apadana istifi
Apadana istifinde bulunan sekiz Croeseid türünden Darius zamanında basılan Altın Croeseid , c.  545–520 Hafif seri: 8,07 gram (0,285 oz), Sardeis nanesi.
Apadana istifinde bulunan Aegina stater türü ,  MÖ 550-530. Ön Yüz: Ortada büyük topaklar bulunan deniz kaplumbağası . Ters: sekiz bölümlü kare zımba kullanın.
Apadana istifinde bulunan Abdera madeni parasının türü , c.  MÖ 540/35–520/15 . Ön Yüz: Griffin sola oturmuş, pençesini kaldırıyor. Ters: Dörtlü girintili kare.

Apadana hazinesi, Persepolis'teki Apadana Sarayı'nın temel tabletlerini içeren taş kutuların altında keşfedilen bir sikke istifidir . Madeni paralar, 1933 yılında Erich Schmidt tarafından yapılan kazılarda , her biri bulunan iki emanet kutusunun altında olmak üzere iki mevduatta bulundu. Bu istifin birikimi c tarihlenmektedir .  515 Madeni paralar sekiz hafif hafif Croeseid , Abdera'nın bir tetradrahmisi , Aegina'nın bir stateri ve Kıbrıs'tan üç çift sigloiden oluşuyordu . Croeseid'ler çok yeni durumda bulundu ve bu da yakın zamanda Ahameniş yönetimi altında basıldıklarını doğruladı. Depoda Daric ve Sigloi yoktu , bu da Ahameniş sikkelerine özgü bu sikkelerin ancak Apadana Sarayı'nın kuruluşundan sonra basılmaya başlandığını güçlü bir şekilde gösteriyor.

Taht Salonu

Teras'ın ikinci büyük binası ve son yapılar olan Apadana'nın yanında Taht Salonu veya İmparatorluk Ordusunun Onur Salonu ( Yüz Sütunlu Saray olarak da bilinir ) bulunur. Bu 70'e 70 metrekarelik (750 fit kare × 750 fit kare) salon I. Xerxes tarafından başlatıldı ve MÖ 5. yüzyılın sonunda oğlu I. Artaxerxes tarafından tamamlandı. Sekiz taş kapısı, güney ve kuzeyde taht kabartmaları, doğuda ve batıda kralın canavarlarla mücadelesini tasvir eden sahnelerle süslenmiştir. İki devasa taş boğa, kuzey portikoyu kuşatır. Boğalardan birinin başı şu anda Chicago'daki Oriental Institute'ta ve British Museum'daki sütunlardan birinin sütun kaidesinde bulunuyor .

Xerxes I saltanatının başlangıcında, Taht Salonu esas olarak askeri komutanlar ve imparatorluğun tüm tabi uluslarının temsilcileri için resepsiyonlar için kullanılıyordu. Daha sonra Taht Salonu bir imparatorluk müzesi olarak hizmet vermiştir.

Diğer saraylar ve yapılar

Diğer saraylar arasında I. Darius altında inşa edilen Tachara ve MÖ 510'da I. Darius tarafından yapımına başlanan ve MÖ 480'de I. Xerxes tarafından bitirilen İmparatorluk hazinesi yer alır. Xerxes I Hadish Sarayı, terasın en yüksek seviyesini işgal eder ve canlı kayanın üzerinde durur . Konsey Salonu, Tryplion Salonu, D, G, H Sarayları, depolar, ahırlar ve mahalleler, bitmemiş geçit ve Persepolis'teki birkaç çeşitli yapı, terasın güneydoğu köşesine yakın bir yerde, Persepolis'in eteğinde yer almaktadır. dağ.

Mezarlar

Artaxerxes II Mezarı , Persepolis.

Büyük Kiros'un, Ktesias'ın kendi şehri olarak bahsettiği Pasargadae'deki Kiros Mezarı'na gömüldüğü genel kabul görmektedir . Kambyses II'nin cesedinin "Perslere" getirildiği doğruysa , onun mezarının babasınınkinden başka bir yerde olması gerekir. Ctesias, bir kralın yaşamı boyunca kendi mezarını hazırlamasının bir gelenek olduğunu varsayar. Bu nedenle, Naghsh-e Rostam'da gömülü olan krallar muhtemelen I. Darius , Xerxes I , Artaxerxes I ve Darius II'dir . Çok kısa bir süre hüküm süren Xerxes II , bu kadar görkemli bir anıtı güçlükle elde edebilirdi ve gaspçı Sogdianus daha da az elde edebilirdi . Persepolis'teki yerleşkenin arkasında tamamlanan iki mezar o zaman Artaxerxes II ve Artaxerxes III'e ait olacaktı . Kente 1 kilometre uzaklıkta bulunan yarım kalmış türbenin kime ait olduğu tartışılıyor. Belki de en uzun iki yıl hüküm süren IV . Büyük İskender'in Darius III'ü Persepolis'e gömdüğü söylendiğine göre , o zaman bitmemiş mezarın ona ait olması muhtemeldir.

Aynı tarzda başka bir küçük kalıntı grubu, Persepolis'in yukarısında bir saatlik yürüyüş mesafesinde, Pulvar Nehri üzerindeki Haji Abad köyünde bulunur. Bunlar, 900 yıl önce hala sağlam olan ve o zamanlar var olan Estakhr şehrinin camisi olarak kullanılan tek bir yapı oluşturdu .

Eski metinler

Xerxes I yazıtının Babil versiyonu , "XPc yazıtı".
Bishapur'daki II. Shapur'un Persepolis bağışçılarının haritalarında modellenen litografisi.

Konuyla ilgili eski alimlerden ilgili pasajlar aşağıda belirtilmiştir:

Persepolis, Pers krallığının başkentiydi. İskender burayı Makedonlara Asya'daki şehirlerin en nefret edileni olarak tanımlamış ve saraylar hariç hepsini yağmalamaları için askerlerine vermiş. (2) Güneş altındaki en zengin şehirdi ve özel evler yıllar boyunca her türlü servetle döşenmişti. Makedonlar, karşılaştıkları tüm erkekleri katlederek ve konutları yağmalayarak oraya koştu; evlerin çoğu sıradan insanlara aitti ve bol miktarda mobilya ve her türden giyim eşyası ile donatılmıştı ...

72 (1) İskender, zaferlerinin onuruna oyunlar düzenledi. Tanrılara pahalı kurbanlar verdi ve arkadaşlarını cömertçe eğlendirdi. Onlar ziyafet çekerken ve içki çok ilerlemişken sarhoş olmaya başlayınca, sarhoş olan misafirlerin zihinlerini bir delilik kapladı. (2) Bu noktada, orada bulunan kadınlardan biri, adı Thais ve kökeni Attic, İskender'in bir zafer alayında onlara katılıp sarayları ateşe vermesinin Asya'daki tüm başarılarının en iyisi olacağını söyledi. ve Perslerin ünlü başarılarını bir dakika içinde söndürmek için kadınların ellerine izin verdi. (3) Bu, henüz genç ve şaraptan başı dönen adamlara söylendi ve bu nedenle, bekleneceği gibi, birisi toplanıp meşaleler yakmak için bağırdı ve herkesi Yunan tapınaklarının yıkılması için intikam almaya çağırdı . (4) Diğerleri feryadı aldı ve bunun yalnızca İskender'e layık bir eylem olduğunu söylediler. Kral onların sözleri üzerine alev aldığında, hepsi koltuklarından fırladılar ve Dionysius'un onuruna bir zafer alayı [epinikion komon] oluşturmak için sözü ilettiler.

(5) Derhal birçok meşale toplandı. Ziyafette kadın müzisyenler de vardı, bu yüzden kral hepsini komolara seslerin , flütlerin ve boruların sesine götürdü, fahişe Thais tüm performansı yönetti. (6) Kraldan sonra yanan meşalesini saraya fırlatan ilk kişi oydu. Diğerlerinin de aynısını yapmasıyla, bir anda tüm saray alanı yandı, yangın o kadar büyüktü ki. Perslerin kralı Xerxes'in Atina'daki akropolise karşı yaptığı dinsiz eyleminin, yıllar sonra, buna maruz kalan ülkenin bir vatandaşı olan bir kadın tarafından ve sporla aynı şekilde ödenmesi çok dikkat çekiciydi.

-  Diodorus Siculus , 17.70.1–73.2, 17.70 (1)

Ertesi gün kral, kuvvetlerinin liderlerini bir araya topladı ve onlara "Yunanlılar için hiçbir şehrin antik Pers krallarının oturduğu yer kadar yaramaz olmadığını [...] yok etmesi nedeniyle kurban sunmaları gerektiğini bildirdi. atalarının ruhları."

7 (1) Ancak İskender'in büyük zihinsel yetenekleri, tüm kralları geride bırakan asil mizacı, tehlikelerle karşılaşmadaki cesareti, planlar oluşturma ve uygulamadaki çabukluğu, kendisine boyun eğenlere karşı iyi niyeti, merhametli davranışı Mahkumlar, yasal ve olağan zevklerdeki ölçülülük, aşırı şarap sevgisiyle lekeleniyordu. (2) Tam da düşmanı ve rakibi taht için savaşı yeniden başlatmaya hazırlanırken, fethettikleri yeni yönetime yeni boyun eğip düşmanken, kadınların katıldığı uzun ziyafetlere katıldı. Aslında ihlal edilmesi suç teşkil edecek kişiler değil, ama gereğinden fazla yetkiye sahip silahlı adamlarla birlikte yaşamaya alışmış fahişeler vardı.

(3) Bunlardan biri, adı Thais olan, kendisi de sarhoş, kralın Perslerin sarayını ateşe vermesini emrederse tüm Yunanlılar arasında en çok beğeniyi kazanacağını açıkladı; barbarların şehirlerini yerle bir ettiği kişilerin bunu beklediğini. (4) Sarhoş bir orospu böyle önemli bir konuda fikrini söylediğinde, kendileri de şarap dolu olan bir veya iki kişi kabul etti. Şarabı taşımaktan çok açgözlü olan kral da haykırdı: "Öyleyse neden Yunanistan'ın intikamını alıp şehre meşaleler yakmıyoruz?" (5) Hepsi şarapla kızmıştı ve sarhoş olduklarında, silahlanarak bağışladıkları şehri ateşe vermek için ayağa kalktılar. Saraya önce meşale atan kraldı, ardından konuklar, hizmetkarlar ve fahişeler. Saray büyük ölçüde sedirden inşa edilmişti ve bu sedir hızla alev aldı ve yangını geniş bir alana yaydı. (6) Şehre yakın bir yerde kamp kurmuş olan ordu, yangını görünce kaza olduğunu düşünerek yardıma koştu. (7) Ama sarayın girişine geldiklerinde, kralın kendisinin odun yığdığını gördüler. Bu yüzden getirdikleri suyu bıraktılar ve onlar da yanan binanın üzerine kuru odun atmaya başladılar.

(8) Bütün Doğu'nun başkentinin sonu böyleydi... .

(10) Makedonlar, bu kadar ünlü bir şehrin kralları tarafından sarhoş bir cümbüşte yerle bir edilmesinden utandılar; bu nedenle eylem ciddiye alındı ​​ve tam da bu şekilde ortadan kaldırılmasının doğru olduğuna kendilerini inanmaya zorladılar.

—  Quintus Curtius Rufus 5.6.1–7.12 5.6 (1)

Ve Büyük İskender'in yanında Atinalı hetaira Thais yok muydu? Cleitarchus, Persepolis'teki sarayın yanmasına onun neden olduğunu söyler. İskender'in ölümünden sonra aynı Thais, Mısır'ın ilk kralı Ptolemy ile evlendi.

-  Cleitarchus, FGrHist . 137, F. 11 (= Athenaeus 13. 576d-e)

Bununla birlikte, müthiş bir zorluk var. Diodorus Siculus, kraliyet mezarlarının bulunduğu sarayın arkasındaki kayanın o kadar dik olduğunu ve cesetlerin son dinlenme yerlerine ancak mekanik avantajla kaldırılabileceğini söylüyor . Bu, F. Stolze'nin açıkça gözlemlediği gibi, kişinin kolayca tırmanabileceği yerleşkenin arkasındaki mezarlar için geçerli değil. Öte yandan, Nakş-ı Rüstem'deki mezarlar için kesinlikle doğrudur . Buna göre Stolze, Persepolis kraliyet kalesinin Nakş-ı Rüstem'in yakınında durduğu ve zaman içinde kalıntıların altında saklanabileceği şekilsiz toprak yığınlarına battığı teorisini başlattı.

Modern olaylar

Pers İmparatorluğu'nun 2.500 yıllık kutlaması

1971'de Persepolis, Muhammed Rıza Şah ve Pehlevi hanedanının hükümdarlığı altındaki Pers İmparatorluğu'nun 2.500. Yıl Kutlaması'nın ana sahne alanıydı . İran kültürünü ve tarihini ilerletmek amacıyla yabancı ülkelerden delegasyonları içeriyordu .

Sivand Barajı tartışması

Adını yakındaki Sivand kasabasından alan Sivand Barajı'nın inşaatı 19 Eylül 2006'da başladı. 10 yıllık planlamaya rağmen, İran'ın Kültürel Miras Örgütü bu sürenin büyük bölümünde geniş sel alanlarının farkında değildi ve artan endişeler var barajın Persepolis'in çevresindeki alanlar üzerindeki etkileri hakkında.

Birçok arkeolog, barajın Pasargadae ve Persepolis harabeleri arasına yerleştirilmesinin her ikisini de sular altında bırakacağından endişe ediyor. İnşaatla ilgili mühendisler, her iki sitenin planlanan su hattının oldukça üzerinde yer alması nedeniyle bunun imkansız olduğunu belirterek bu iddiayı reddediyor. İki siteden Pasargadae'nin daha fazla tehdit altında olduğu düşünülüyor.

Arkeologlar ayrıca gölün neden olduğu nem artışının Pasargadae'nin kademeli yıkımını hızlandıracağından endişe ediyorlar. Ancak Enerji Bakanlığı uzmanları, baraj rezervuarındaki su seviyesinin kontrol edilmesiyle bunun ortadan kaldırılacağına inanıyor.

Persepolis'ten malzeme sergileyen müzeler (İran dışında)

Persepolis'ten bir kısma, İngiltere , Cambridge'deki Fitzwilliam Müzesi'ndedir . En büyük rölyef koleksiyonu , on dokuzuncu yüzyılda İran'da çalışmış birçok İngiliz gezginden alınan British Museum'dadır . Chicago'daki Oriental Institute'daki Persepolis boğası, üniversitenin en değerli hazinelerinden biridir ve 1930'ların kazılarından elde edilen buluntuların bir parçasıdır. New York Şehri Metropolitan Müzesi ve Detroit Sanat Enstitüsü , Pensilvanya Üniversitesi Arkeoloji ve Antropoloji Müzesi gibi Persepolis'ten nesneler barındırıyor . Lyon Güzel Sanatlar Müzesi ve Paris Louvre'da da Persepolis'ten nesneler bulunur . 1935-36'daki kazılardan yağmalanan ve daha sonra Montreal Güzel Sanatlar Müzesi tarafından satın alınan bir askerin alçak kabartması , Londra ve New York'ta satışa sunulduktan sonra 2018'de İran'a geri gönderildi.

Galeri

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Persepolis ". Encyclopædia Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar