Büyük İskender -Alexander the Great

Büyük İskender
İskender Mozaiğinde Büyük İskender
Makedonya Kralı
Saltanat	MÖ 336–323
selef	Philip II
Varis
Yunan Ligi'nin hegemonu
Saltanat	MÖ 336–323
selef	Philip II
Varis	Demetrius Poliorcetes
Mısır Firavunu
Saltanat	MÖ 332–323
selef	Darius III
Varis	Kraliyet unvanı Prenomen (Praenomen) isim Horus adı İkinci Horus adı: Üçüncü Horus adı: Dördüncü Horus adı: nebty adı Altın Horus
İran Shahanshah
Saltanat	MÖ 330–323
selef	Darius III
Varis
Doğmak	20 veya 21 Temmuz MÖ 356 Pella , Makedonya
Ölü	10 veya 11 Haziran MÖ 323 (32 yaşında) Babil , Mezopotamya
Eş
Sorun
İsimler Makedonyalı İskender III, Asya'nın Efendisi
Yunan	Ἀλέξανδρος
hanedan	Argead
Baba	Makedonyalı II. Philip
Anne	Epir Olimpiyatları
Din	Antik Yunan dini

Bu makale, hakkında bir dizinin parçasıdır Büyük İskender
Erken dönem Eğitim Kişisel ilişkiler Erken kural Güç konsolidasyonu Balkan kampanyası Pelyum Teb Pers İmparatorluğu'nun Fethi Anadolu Granicus Halikarnas Suriye issus Yorulmak Mısır Gazze Mezopotamya Gaugamela İran İran Kapısı Persepolis Baktriya Cyropolis Soğd Kayası Hindistan'a Sefer Hint kampanyaları Kopenhag Aornos Hidaspes Mallian Ölüm ve Miras Ölüm Mezar Helenistik dönem şehirler Kült Kültürel etki Efsaneler İskender Romantizmi tarihçilik anabaz kronoloji Kültürel tasvirler İslami teoriler
v T e

Makedonyalı III.Alexander ( Eski Yunanca : Ἀλέξανδρος , romanlaştırılmış :  Alexandros ; MÖ 20/21 Temmuz 356 - MÖ 10/11 Haziran 323), genellikle Büyük İskender olarak bilinir, antik Yunan Makedonya krallığının kralıydı . MÖ 336'da 20 yaşında babası II. Philip'i tahta geçirdi ve hükümdarlık yıllarının çoğunu Batı Asya ve Mısır'da uzun bir askeri sefer düzenleyerek geçirdi . 30 yaşına geldiğinde Yunanistan'dan kuzeybatı Hindistan'a kadar uzanan tarihin en büyük imparatorluklarından birini kurmuştu . Savaşta yenilmedi ve tarihin en büyük ve en başarılı askeri komutanlarından biri olarak kabul ediliyor.

İskender, 16 yaşına kadar Aristoteles'ten ders aldı . MÖ 335'te, Makedonya üzerinde krallığı devralmasından kısa bir süre sonra, Balkanlar'da sefer düzenledi ve daha sonra savaşta yıkılan Thebes şehrine yürümeden önce Trakya ve İlirya üzerinde kontrolü yeniden sağladı . İskender daha sonra Korint Ligi'ne liderlik etti ve yetkisini, İran'ı fethetmelerinde tüm Yunanlıların liderliğini üstlenerek babası tarafından öngörülen pan-Helen projesini başlatmak için kullandı .

MÖ 334'te Ahameniş Pers İmparatorluğu'nu işgal etti ve 10 yıl süren bir dizi sefer başlattı. Küçük Asya'yı fethinin ardından İskender, Issus ve Gaugamela'dakiler de dahil olmak üzere bir dizi kesin savaşta Ahameniş Pers'in gücünü kırdı ; daha sonra Darius III'ü devirdi ve Ahameniş İmparatorluğunu bütünüyle fethetti. Pers'in düşüşünden sonra, Makedon İmparatorluğu , Adriyatik Denizi ile İndus Nehri arasında geniş bir toprak parçasına sahipti . İskender "dünyanın sonlarına ve Büyük Dış Denize" ulaşmaya çalıştı ve MÖ 326'da Hindistan'ı işgal ederek Hydaspes Savaşı'nda günümüz Pencap'ın eski bir Hint kralı olan Porus'a karşı önemli bir zafer kazandı . Memleketini özleyen birliklerinin talebi üzerine sonunda Beas Nehri'ne döndü ve daha sonra MÖ 323'te imparatorluğunun başkenti olarak kurmayı planladığı Mezopotamya şehri Babil'de öldü. İskender'in ölümü, Yunanistan'ın Arabistan'ı işgaliyle başlayacak olan bir dizi ek planlı askeri ve ticari seferi gerçekleştirmedi . Ölümünü takip eden yıllarda, Makedon İmparatorluğu genelinde bir dizi iç savaş patlak verdi ve sonunda Diadochi'nin elinde parçalanmasına yol açtı .

Helenistik dönemin başlangıcını belirleyen ölümüyle İskender'in mirası, Greko-Budizm ve Helenistik Yahudilik gibi fetihlerinin doğurduğu kültürel yayılma ve senkretizmi içerir . En ünlüsü Mısır'daki İskenderiye şehri olmak üzere yirmiden fazla şehir kurdu . İskender'in Yunan sömürgecileri yerleştirmesi ve bunun sonucunda Yunan kültürünün yayılması, Helenistik uygarlığın ezici hakimiyetine ve doğuda Hindistan Yarımadası'na kadar nüfuz etmesine yol açtı . Helenistik dönem, Roma İmparatorluğu aracılığıyla modern Batı kültürüne dönüştü ; Yunanca bölgenin ortak dili haline geldi ve MS 15. yüzyılın ortalarındaki çöküşüne kadar Bizans İmparatorluğu'nun baskın dili oldu. Orta Anadolu'da ve uzak doğu Anadolu'da Yunanca konuşan topluluklar, MS 20. yüzyılın başlarındaki Yunan soykırımı ve Yunan-Türk nüfus mübadelesine kadar varlığını sürdürdü . İskender , hem Yunan hem de Yunan olmayan kültürlerin tarihi ve efsanevi geleneklerinde öne çıkan Aşil kalıbında klasik bir kahraman olarak efsanevi hale geldi . Askeri başarıları ve savaştaki benzeri görülmemiş kalıcı başarıları, onu daha sonraki birçok askeri liderin kendilerini karşılaştıracağı ölçü haline getirdi ve taktikleri, dünya çapındaki askeri akademilerde önemli bir çalışma konusu olmaya devam ediyor .

Erken dönem

Soy ve çocukluk

MÖ 336'da Makedonya Krallığı Haritası , İskender'in doğum yeri

III.Alexander, Makedonya Krallığı'nın başkenti Pella'da , muhtemelen MÖ 20 Temmuz 356'ya denk gelen antik Yunan ayı Hekatombaion'un altıncı gününde doğdu (kesin tarih belirsiz olsa da) . O, eski Makedonya kralı II. Philip'in ve dördüncü eşi Olympias'ın ( Epirus kralı I. Neoptolemus'un kızı ) oğluydu . Philip'in yedi veya sekiz karısı olmasına rağmen, Olympias, muhtemelen İskender'i doğurduğu için bir süre onun asıl karısıydı.

İskender'in annesi Olympias'ı tasvir eden Roma madalyonu

İskender'in doğumu ve çocukluğuyla ilgili birçok efsane vardır. Antik Yunan biyografi yazarı Plutarch'a göre , Philip ile evliliğinin tamamlanmasının arifesinde Olympias, rüyasında rahmine bir yıldırımın çarptığını ve bir alevin ölmeden önce "uzaklara" yayılmasına neden olduğunu gördü. Düğünden bir süre sonra, Philip'in kendisini bir rüyada aslan resminin oyulduğu bir mühürle karısının rahmini korurken gördüğü söylenir . Plutarch, bu rüyalar için çeşitli yorumlar sundu: Olympias'ın, rahminin mühürlenmesiyle gösterilen, evlenmeden önce hamile olduğu; ya da İskender'in babasının Zeus olduğunu . Eski yorumcular, hırslı Olympias'ın İskender'in ilahi ebeveynliğiyle ilgili hikayeyi çeşitli şekillerde İskender'e anlattığını iddia ederek mi yoksa bu öneriyi dinsiz olarak reddettiği konusunda bölünmüşlerdi.

İskender'in doğduğu gün Philip, Chalcidice yarımadasındaki Potidea şehrini kuşatmaya hazırlanıyordu . Aynı gün Philip, generali Parmenion'un birleşik İlirya ve Paeon ordularını yendiği ve atlarının Olimpiyat Oyunlarını kazandığı haberini aldı . Dünyanın Yedi Harikası'ndan biri olan Efes'teki Artemis Tapınağı'nın da bu günde yandığı söylenir . Bu, Magnesia'lı Hegesias'ın, Artemis'in İskender'in doğumuna katılmak üzere uzakta olduğu için yandığını söylemesine yol açtı. Bu tür efsaneler, İskender kralken ve muhtemelen onun kışkırtmasıyla, onun insanüstü olduğunu ve doğumdan itibaren büyüklüğün kaderinde olduğunu göstermek için ortaya çıkmış olabilir.

Pella Arkeolojik Alanı , Yunanistan, İskender'in doğum yeri

İskender, ilk yıllarında, İskender'in gelecekteki generali Kara Cleitus'un kız kardeşi Lanike adında bir hemşire tarafından büyütüldü . Daha sonra çocukluğunda İskender, annesinin bir akrabası olan katı Leonidas ve Acarnania'lı Lysimachus tarafından eğitildi . İskender okumayı, lir çalmayı , ata binmeyi, dövüşmeyi ve avlanmayı öğrenerek soylu Makedon gençleri gibi yetiştirildi . İskender on yaşındayken, Tesalya'dan bir tüccar Philip'e bir at getirdi ve onu on üç tanata satmayı teklif etti . At binmeyi reddetti ve Philip onu uzaklaştırdı. Ancak İskender, atın kendi gölgesinden korktuğunu fark ederek, sonunda başardığı atı evcilleştirmesini istedi. Plutarch, bu cesaret ve hırs gösterisinden çok memnun olan Philip'in oğlunu gözyaşları içinde öptüğünü belirterek, "Oğlum, hırsların için yeterince büyük bir krallık bulmalısın. Makedonya senin için çok küçük" diyerek atı satın aldı. . İskender ona "öküz başı" anlamına gelen Bucephalas adını verdi. Bucephalas, İskender'i Hindistan'a kadar taşıdı . Hayvan öldüğünde (Plutarkhos'a göre otuz yaşında yaşlılıktan dolayı), İskender bir şehre onun adını verdi, Bucephala .

Eğitim

İskender 13 yaşındayken, Philip bir öğretmen aramaya başladı ve Isocrates ve Speusippus gibi akademisyenleri değerlendirdi , ikincisi göreve başlamak için Akademi yönetiminden istifa etmeyi teklif etti . Sonunda, Philip Aristoteles'i seçti ve Mieza'daki Periler Tapınağı'nı sınıf olarak sağladı. İskender'e öğretmenlik yapması karşılığında Philip, Aristoteles'in yerle bir ettiği memleketi Stageira'yı yeniden inşa etmeyi ve köle olan eski vatandaşları satın alıp serbest bırakarak veya sürgünde olanları affederek yeniden doldurmayı kabul etti .

Mieza, İskender ve Ptolemy , Hephaistion ve Cassander gibi Makedon soylularının çocukları için bir yatılı okul gibiydi . Bu öğrencilerin birçoğu onun arkadaşları ve geleceğin generalleri olacaktı ve genellikle "Sahabe" olarak biliniyorlardı. Aristo, İskender'e ve arkadaşlarına tıp, felsefe, ahlak, din, mantık ve sanat hakkında bilgi verdi. Aristoteles'in vesayeti altında İskender, Homer'in eserlerine ve özellikle İlyada'ya karşı bir tutku geliştirdi ; Aristoteles ona, İskender'in daha sonra seferlerinde taşıdığı açıklamalı bir kopya verdi.

İskender ezberden Euripides'ten alıntı yapabildi .

İskender, gençliğinde, Artaxerxes III'e karşı çıktıkları için birkaç yıl II. Philip'in korumasını alan Makedon sarayında sürgündeki Perslerle de tanıştı . Bunların arasında II. Artabazos ve MÖ 352'den 342'ye kadar Makedon sarayında ikamet eden İskender'in gelecekteki olası metresi kızı Barsine ve ayrıca İskender'in müstakbel satrapı Amminapes veya Sisines adında bir Pers asilzadesi vardı . Bu, Makedon mahkemesine İran meseleleri hakkında iyi bir bilgi sağladı ve hatta Makedon devletinin yönetimindeki bazı yenilikleri etkilemiş olabilir.

Suda , Lampsacus'lu Anaximenes'in İskender'in öğretmenlerinden biri olduğunu ve Anaximenes'in de İskender'e seferlerinde eşlik ettiğini yazar .

Philip II'nin varisi

Makedonya'nın naipliği ve yükselişi

Makedonya Kralı II. Philip , İskender'in babası

16 yaşında İskender'in Aristoteles altındaki eğitimi sona erdi. Philip II , kuzeydeki Trakyalılara karşı savaş açmıştı , bu da İskender'i naip ve varis olarak sorumlu bıraktı . Philip'in yokluğunda, Maedi'nin Trakya kabilesi Makedonya'ya karşı ayaklandı. İskender hızla karşılık verdi ve onları topraklarından sürdü. Bölge sömürgeleştirildi ve Alexandropolis adında bir şehir kuruldu.

Philip'in dönüşü üzerine İskender, güney Trakya'daki isyanları bastırmak için küçük bir kuvvetle gönderildi . Yunanistan'ın Perinthus kentine karşı kampanya yürüten İskender'in babasının hayatını kurtardığı bildirildi. Bu arada Amphissa şehri, Delphi yakınlarındaki Apollo için kutsal olan toprakları işlemeye başladı , bu, Philip'e Yunan işlerine daha fazla müdahale etme fırsatı veren bir saygısızlık. Philip Trakya'da işgal altındayken, İskender'e güney Yunanistan'da bir sefer için bir ordu toplaması emredildi. Diğer Yunan devletlerinin müdahale edebileceğinden endişe duyan İskender, bunun yerine İlirya'ya saldırmaya hazırlanıyormuş gibi görünmesini sağladı . Bu kargaşa sırasında İliryalılar Makedonya'yı işgal ettiler, ancak İskender tarafından püskürtüldüler.

Philip ve ordusu MÖ 338'de oğluna katıldı ve Theban garnizonunun inatçı direnişinden sonra onu alarak Thermopylae üzerinden güneye yürüdüler. Hem Atina'dan hem de Thebes'ten sadece birkaç günlük yürüyüş mesafesindeki Elatea şehrini işgal etmeye devam ettiler . Demosthenes liderliğindeki Atinalılar , Makedonya'ya karşı Thebes ile ittifak aramak için oy kullandı. Hem Atina hem de Philip, Thebes'in gözüne girmek için büyükelçilikler gönderdi, ancak yarışmayı Atina kazandı. Philip Amphissa'ya yürüdü (görünüşe göre Amphictyonic League'in isteği üzerine hareket ediyor ), Demosthenes tarafından oraya gönderilen paralı askerleri ele geçirdi ve şehrin teslim olmasını kabul etti. Philip daha sonra Elatea'ya döndü ve her ikisi de bunu reddeden Atina ve Thebes'e son bir barış teklifi gönderdi.

Chaeronea Savaşı'ndan savaş planı

Philip güneye doğru ilerlerken, rakipleri Boeotia'daki Chaeronea yakınlarında onu engelledi . Ardından gelen Chaeronea Muharebesi sırasında , Philip sağ kanadı ve İskender solu komuta etti ve Philip'in güvendiği bir grup generalle birlikte. Antik kaynaklara göre iki taraf bir süre kıyasıya savaştı. Philip, denenmemiş Atinalı hoplitlerin takip edeceğine güvenerek birliklerine kasıtlı olarak geri çekilme emri verdi ve böylece hatlarını bozdu. Theban hatlarını ilk aşan İskender oldu, ardından Philip'in generalleri geldi. Düşmanın birliğine zarar veren Philip, birliklerine ilerlemelerini emretti ve onları hızla bozguna uğrattı. Atinalılar kaybedince Thebaililer kuşatıldı. Tek başlarına savaşmaya bırakıldılar, yenildiler.

Chaeronea'daki zaferden sonra, Philip ve Alexander, tüm şehirler tarafından memnuniyetle karşılanarak Mora'ya karşı çıkmadan yürüdüler; ancak Sparta'ya vardıklarında reddedildiler, ancak savaşa başvurmadılar. Philip, Korint'te , Sparta dışında çoğu Yunan şehir devletini içeren bir "Yunan İttifakı " ( Yunan-Pers Savaşlarının eski Pers karşıtı ittifakına göre modellenmiştir ) kurdu. Philip daha sonra bu birliğin (modern bilim adamları tarafından Korint Ligi olarak bilinir) Hegemon'u (genellikle "Yüksek Komutan" olarak çevrilir) seçildi ve Pers İmparatorluğu'na saldırma planlarını açıkladı .

Sürgün ve dönüş

Philip, Pella'ya döndüğünde, generali Attalus'un yeğeni olan Kleopatra Eurydice'ye aşık oldu ve MÖ 338'de evlendi . Kleopatra Eurydice'nin herhangi bir oğlu tamamen Makedon varisi olacağından, İskender yalnızca yarı Makedon iken, evlilik İskender'in varis konumunu daha az güvenli hale getirdi. Düğün ziyafeti sırasında sarhoş bir Attalus, birliğin meşru bir varis üretmesi için tanrılara alenen dua etti.

Philip'in aşık olduğu ve evlendiği Kleopatra'nın düğününde, Kleopatra onun için çok gençti, amcası Attalus içkisiyle Makedonlardan tanrılara yeğeni tarafından krallığın yasal bir halefi vermeleri için yalvarmalarını istedi. Bu İskender'i o kadar sinirlendirdi ki, bardaklardan birini kafasına fırlatarak, "Seni hain," dedi, "ne yani, ben bir piç miyim?" Sonra, Attalus'un tarafını tutan Philip ayağa kalktı ve oğlunu ezip geçecekti; ama şans eseri, ya aşırı öfkesi ya da içtiği şarap ayağını kaydırdı ve yere düştü. İskender bunun üzerine sitemli bir şekilde ona hakaret etti: "İşte," dedi, "Avrupa'dan Asya'ya geçmek için hazırlık yapan adam, bir koltuktan diğerine geçerken devrildi."

-  Plutarch, Philip'in düğünündeki kan davasını anlatıyor.

MÖ 337'de İskender annesiyle birlikte Makedonya'dan kaçtı ve onu kardeşi Epirus Kralı I. İskender'in yanına Molossyalıların başkenti Dodona'ya bıraktı . Bir veya daha fazla İlirya kralına, belki de Glaukias'a sığındığı İlirya'ya devam etti ve onları birkaç yıl önce savaşta mağlup etmesine rağmen misafir muamelesi gördü. Bununla birlikte, Philip'in siyasi ve askeri eğitim almış oğlunu asla reddetme niyetinde olmadığı anlaşılıyor. Buna göre İskender, iki taraf arasında arabuluculuk yapan bir aile dostu Demaratus'un çabaları nedeniyle altı ay sonra Makedonya'ya döndü .

Ertesi yıl, Karya'nın Pers satrapı (valisi) Pixodarus , en büyük kızını İskender'in üvey kardeşi Philip Arrhidaeus'a teklif etti . Olympias ve İskender'in birkaç arkadaşı, bunun Philip'in Arrhidaeus'u varisi yapmayı planladığını gösterdiğini öne sürdüler. İskender , Pixodarus'a kızının elini gayri meşru bir oğula değil, İskender'e teklif etmesi gerektiğini söylemesi için bir aktör olan Korintli Thessalus'u göndererek tepki gösterdi . Philip bunu duyduğunda görüşmeleri durdurdu ve İskender'i bir Karyalı'nın kızıyla evlenmek istediği için azarladı ve kendisi için daha iyi bir gelin istediğini açıkladı. Philip, İskender'in dört arkadaşı Harpalus , Nearchus , Ptolemy ve Erigyius'u sürgüne gönderdi ve Korintliler Thessalus'u zincirler halinde kendisine getirmelerini sağladı.

Makedonya Kralı

katılım

Pausanius, İskender'in babası II. Philip'i tiyatro alayı sırasında öldürür.

Geyik Avı Mozaiğinin amblemi , c.  MÖ 300 , Pella'dan ; sağdaki figür, mozaiğin tarihi ve ortadan ayrılmış saçlarının ( anastole ) tasvir edilen yukarı taranması nedeniyle muhtemelen Büyük İskender'e aittir ; soldaki iki ucu keskin baltayı tutan figür ( Hephaistos ile ilişkilendirilir ) belki de İskender'in sadık arkadaşlarından biri olan Hephaestion'dur .

MÖ 336 yazında, Aegae'de kızı Kleopatra'nın Olympias'ın erkek kardeşi Epirus'lu I. İskender'in düğününe katılırken , Philip , korumalarının kaptanı Pausanias tarafından öldürüldü . Pausanias kaçmaya çalışırken, bir asmaya takıldı ve İskender'in iki arkadaşı Perdiccas ve Leonnatus da dahil olmak üzere takipçileri tarafından öldürüldü . İskender, 20 yaşında soylular ve ordu tarafından oracıkta kral ilan edildi .

Güç konsolidasyonu

İskender, tahtın potansiyel rakiplerini ortadan kaldırarak saltanatına başladı. Kuzeni eski IV. Amyntas'ı idam ettirdi. Ayrıca babasının suikastına karıştıkları için Lyncestis bölgesinden iki Makedon prensini öldürttü , ancak üçüncüsünü, Alexander Lyncestes'i bağışladı . Olympias, Kleopatra Eurydice'e sahipti ve Philip'in kızı Europa diri diri yakıldı. İskender bunu öğrendiğinde çok kızdı. İskender ayrıca Küçük Asya'daki ordunun ileri muhafızlarının komutanı ve Kleopatra'nın amcası Attalus'un öldürülmesini emretti.

Attalus, Atina'ya sığınma olasılığı konusunda o sırada Demosthenes ile yazışıyordu. Attalus ayrıca İskender'e ciddi şekilde hakaret etmişti ve Kleopatra'nın öldürülmesinin ardından İskender onu canlı bırakılamayacak kadar tehlikeli bulmuş olabilir. İskender, muhtemelen Olympias tarafından zehirlenmesinin bir sonucu olarak, her bakımdan zihinsel engelli olan Arrhidaeus'u bağışladı.

Philip'in ölüm haberi Teb, Atina, Tesalya ve Makedonya'nın kuzeyindeki Trakya kabileleri de dahil olmak üzere birçok eyaleti isyana teşvik etti. İsyan haberleri İskender'e ulaştığında hemen karşılık verdi. İskender diplomasi kullanması tavsiye edilmesine rağmen, 3.000 Makedon süvarisini topladı ve güneye, Tesalya'ya doğru yola çıktı. Olimpos Dağı ile Ossa Dağı arasındaki geçidi işgal eden Teselya ordusunu buldu ve adamlarına Ossa Dağı'nın üzerinden geçmelerini emretti. Teselyalılar ertesi gün uyandıklarında, İskender'i arkalarında buldular ve hemen teslim oldular ve süvarilerini İskender'in gücüne eklediler. Daha sonra güneye Mora'ya doğru devam etti .

İskender, güneye Korint'e gitmeden önce Amphictyonic League'in lideri olarak tanındığı Thermopylae'de durdu . Atina barış için dava açtı ve İskender isyancıları affetti. İskender ile Cynic Diogenes arasındaki ünlü karşılaşma, İskender'in Korint'te kaldığı sırada meydana geldi. İskender, Diogenes'e kendisi için ne yapabileceğini sorduğunda, filozof küçümseyerek İskender'den güneş ışığını engellediği için biraz kenarda durmasını istedi. Bu cevap görünüşe göre İskender'i memnun etti ve "Ama gerçekten İskender olmasaydım Diyojen olmak isterdim" dediği bildirildi. İskender, Korint'te Hegemon ("lider") unvanını aldı ve Philip gibi, İran'a karşı yaklaşan savaşın komutanlığına atandı. Ayrıca bir Trak ayaklanması haberi aldı.

Balkan kampanyası

MÖ 335'te Trakyalılara karşı "Arabalar Savaşı" nda Makedon falanksı

İskender, Asya'ya geçmeden önce kuzey sınırlarını korumak istedi. MÖ 335 baharında birkaç isyanı bastırmak için ilerledi. Amphipolis'ten başlayarak doğuya, "Bağımsız Trakyalılar"ın ülkesine gitti; ve Haemus Dağı'nda Makedon ordusu, yükseklerde görev yapan Trakya kuvvetlerine saldırdı ve onları yendi. Makedonlar, Triballi'nin ülkesine yürüdüler ve ordularını Lyginus nehri ( Tuna'nın bir kolu ) yakınında yendiler. İskender daha sonra üç gün boyunca Tuna'ya yürüdü ve karşı kıyıda Getae kabilesiyle karşılaştı . Gece nehri geçerken onları şaşırttı ve ilk süvari çatışmasından sonra ordularını geri çekilmeye zorladı .

Daha sonra İskender'e , İlirya reisi Cleitus ve Taulantii Kralı Glaukias'ın otoritesine karşı açık bir isyan içinde oldukları haberi ulaştı . Batıya, İlirya'ya yürüyen İskender, sırayla her birini yendi ve iki hükümdarı birlikleriyle birlikte kaçmaya zorladı. Bu zaferlerle kuzey sınırını güvence altına aldı.

Thebes'in Yıkımı

İskender kuzeye sefer düzenlerken Thebans ve Atinalılar bir kez daha isyan ettiler. İskender hemen güneye yöneldi. Diğer şehirler yine tereddüt ederken Thebes savaşmaya karar verdi. Theban direnişi etkisiz kaldı ve İskender şehri yerle bir etti ve topraklarını diğer Boeotian şehirleri arasında paylaştı. Thebes'in sonu Atina'yı korkuttu ve tüm Yunanistan'ı geçici olarak barış içinde bıraktı. İskender daha sonra Asya seferine çıktı ve Antipater'ı naip olarak bıraktı.

Ahameniş Pers İmparatorluğu'nun Fethi

Anadolu

İskender'in imparatorluğunun haritası ve rotası

Gérard Audran, Charles LeBrun'dan sonra, 'Alexander Babil'e Giriyor', orijinal baskı ilk olarak 1675'te yayınlandı, gravür, Department of Image Collections, National Gallery of Art Library, Washington, DC.

Alexander Gordian Düğümünü Kesiyor (1767), Jean-Simon Berthélemy

Chaeronea Muharebesi'ndeki (MÖ 338) zaferinden sonra II. Philip , Diodorus'a göre Yunanistan'ın maruz kaldığı muhtelif şikayetler için Perslere karşı bir sefer yürütecek olan bir birliğin hēgemṓn'u ( Yunanca : ἡγεμών ) olarak kurma çalışmalarına başladı. 480 ve batı kıyısındaki Yunan şehirlerini ve adaları Ahameniş yönetiminden kurtardı. 336'da Parmenion'u , Amyntas , Andromenes ve Attalus ve 10.000 kişilik bir orduyla Anadolu'ya bir işgal hazırlığı yapması için gönderdi . İlk başta her şey yolunda gitti. Anadolu'nun batı kıyısındaki Yunan şehirleri, Philip'in öldürüldüğü ve yerine küçük oğlu İskender'in geçtiği haberi gelene kadar ayaklandı. Makedonlar, Philip'in ölümüyle morallerini bozdular ve daha sonra Rodoslu paralı asker Memnon komutasındaki Ahamenişler tarafından Magnesia yakınlarında yenildiler .

II. Philip'in işgal projesini devralan İskender'in ordusu, MÖ 334'te yaklaşık 48.100 asker, 6.100 süvari ve Makedonya'dan ve çeşitli Yunan şehir devletlerinden, paralı askerlerden ve feodal olarak yetiştirilmiş 38.000 mürettebatlı 120 gemilik bir filo ile Çanakkale Boğazı'nı geçti . Trakya , Paionia ve İlirya'dan gelen askerler . Asya topraklarına bir mızrak atarak ve Asya'yı tanrıların bir hediyesi olarak kabul ettiğini söyleyerek, Pers İmparatorluğu'nun tamamını fethetme niyetini gösterdi. Bu aynı zamanda babasının diplomasi tercihinin aksine İskender'in savaşma hevesini de gösterdi.

Granikos Muharebesi'nde Pers kuvvetlerine karşı kazanılan ilk zaferden sonra İskender, Pers eyalet başkentinin ve Sardeis hazinesinin teslim edilmesini kabul etti ; daha sonra İyonya kıyısı boyunca ilerledi ve şehirlere özerklik ve demokrasi verdi. Ahameniş güçleri tarafından tutulan Milet , yakınlarda Pers deniz kuvvetleri ile hassas bir kuşatma operasyonu gerektirdi. Daha güneyde, Karya'daki Halikarnas'ta , İskender ilk büyük ölçekli kuşatmasını başarıyla yürüttü ve sonunda rakiplerini, paralı asker kaptanı Rodoslu Memnon'u ve Karya'nın Pers satrapı Orontobates'i deniz yoluyla geri çekilmeye zorladı. İskender, Karya hükümetini İskender'i evlat edinen Hekatomnos hanedanının bir üyesi olan Ada'ya bıraktı .

İskender, Halikarnas'tan dağlık Likya'ya ve Pamfilya ovasına ilerledi ve Perslerin deniz üslerini reddetmek için tüm kıyı şehirleri üzerinde kontrol sağladı. Pamphylia'dan itibaren kıyıda büyük limanlar yoktu ve İskender iç kesimlere taşındı. Termessos'ta İskender boyun eğdi ama Pisidya kentine saldırmadı . Antik Frigya başkenti Gordium'da İskender , şimdiye kadar çözülemeyen Gordion Düğümü'nü "çözdü", bu başarının gelecekteki " Asya kralını" beklediği söyleniyor . Hikayeye göre İskender, düğümün nasıl çözüldüğünün önemli olmadığını ilan etti ve kılıcıyla onu parçaladı.

Levant ve Suriye

MÖ 333 baharında İskender Torosları geçerek Kilikya'ya girdi . Bir hastalık nedeniyle uzun bir aradan sonra Suriye'ye doğru yürüyüşe geçti. Darius'un önemli ölçüde daha büyük ordusu tarafından geride kalmasına rağmen, Issus'ta Darius'u yendiği Kilikya'ya geri yürüdü . Darius savaştan kaçarak ordusunun çökmesine neden oldu ve arkasında karısı, iki kızı, annesi Sisygambis ve muhteşem bir hazine bıraktı. Halihazırda kaybettiği toprakları içeren bir barış anlaşması ve ailesi için 10.000 yetenek fidye teklif etti . İskender, artık Asya'nın kralı olduğu için bölgesel bölünmelere yalnızca kendisinin karar verdiğini söyledi. İskender, Suriye'yi ve Levant kıyılarının çoğunu ele geçirmeye devam etti . Ertesi yıl, MÖ 332'de, uzun ve zorlu bir kuşatmanın ardından ele geçirdiği Tire'ye saldırmak zorunda kaldı . Askerlik çağındaki erkekler katledildi, kadın ve çocuklar köle olarak satıldı .

Mısır

Mısır hiyerogliflerinde Büyük İskender'in adı (sağdan sola yazılmış), c.  MÖ 332 , Mısır. Louvre Müzesi .

İskender Tire'yi yok ettiğinde, Mısır yolundaki kasabaların çoğu hızla teslim oldu. Ancak İskender Gazze'de direnişle karşılaştı . Kale, ağır bir şekilde güçlendirildi ve bir kuşatma gerektiren bir tepe üzerine inşa edildi. "Mühendisleri, höyüğün yüksekliği nedeniyle bunun imkansız olacağına işaret ettiğinde ... bu, İskender'i girişimde bulunmaya daha çok teşvik etti". Üç başarısız saldırıdan sonra kale düştü, ancak İskender ciddi bir omuz yarası almadan önce değil. Sur'da olduğu gibi askerlik çağındaki erkekler kılıçtan geçirildi, kadın ve çocuklar köle olarak satıldı.

Mısır, İskender'in Perslerden aldığı çok sayıda bölgeden yalnızca biriydi. İskender, Siwa gezisinden sonra Memphis'teki Ptah tapınağında taç giydi. Görünüşe göre Mısır halkı onun bir yabancı olmasını - ne de neredeyse tüm hükümdarlığı boyunca ortalıkta olmamasını rahatsız edici bulmadı. İskender, Persler tarafından ihmal edilen tapınakları restore etti ve Mısır tanrılarına yeni anıtlar adadı. Karnak yakınlarındaki Luksor tapınağında kutsal mavna için bir şapel inşa etti. Mısır'da geçirdiği kısa aylar boyunca vergi sistemini Yunan modellerine göre yeniden düzenledi ve ülkenin askeri işgalini organize etti, ancak MÖ 331'in başlarında Perslerin peşinde Asya'ya gitti.

İskender, MÖ 332'nin sonlarında, bir kurtarıcı olarak görüldüğü Mısır'a doğru ilerledi. İskender, iktidarı almayı meşrulaştırmak ve uzun firavun soyunun soyundan gelen biri olarak tanınmak için Memphis'teki tanrılara fedakarlıklar yaptı ve Siwa Vahası'ndaki ünlü Amun-Ra kehanetine danışmaya gitti . Libya çölündeki Siwa Vahası Oracle'ında tanrı Amun'un oğlu ilan edildi . Bundan böyle, İskender sık ​​sık Zeus-Ammon'dan gerçek babası olarak bahsetti ve ölümünden sonra para birimi, onu kutsallığının bir sembolü olarak Ammon Boynuzları ile süslenmiş olarak tasvir etti. Yunanlılar, tanrıların tüm firavunlara hitap ettiği bu mesajı bir kehanet olarak yorumladılar.

Mısır'da kaldığı süre boyunca, ölümünden sonra Ptolemaios Krallığı'nın müreffeh başkenti olacak olan İskenderiye'yi kurdu . Mısır'ın kontrolü, İskender'in ölümünden sonra Ptolemaios Hanedanı'nın (MÖ 305-30) kurucusu I. Ptolemy'ye (Lagos'un oğlu) geçti.

Asur ve Babil

MÖ 331'de Mısır'dan ayrılan İskender doğuya, Yukarı Mezopotamya'daki ( şimdi kuzey Irak ) Ahameniş Asur'a yürüdü ve Gaugamela Savaşı'nda Darius'u tekrar yendi . Darius bir kez daha sahadan kaçtı ve İskender onu Arbela'ya kadar kovaladı . Gaugamela, ikisi arasındaki son ve belirleyici karşılaşma olacaktı. İskender Babil'i ele geçirirken Darius dağların üzerinden Ecbatana'ya ( modern Hemedan ) kaçtı .

Babil astronomi günlükleri , "dünyanın kralı İskender"in şehre girmeden önce izcilerini Babil halkına "Evlerinize girmeyeceğim" mesajıyla gönderdiğini söyler.

İran

Günümüz İran'ında Pers Kapısı'nın bulunduğu yer ; yol 1990'larda inşa edildi.

İskender, Babil'den Ahameniş başkentlerinden biri olan Susa'ya gitti ve hazinesini ele geçirdi. Ordusunun büyük bir kısmını Pers Kraliyet Yolu üzerinden Pers tören başkenti Persepolis'e gönderdi . İskender'in kendisi, şehre doğrudan giden yolda seçilmiş birlikleri aldı. Daha sonra, Ariobarzanes komutasındaki bir Pers ordusu tarafından bloke edilen Pers Kapıları geçidine (modern Zagros Dağları'nda ) baskın düzenledi ve garnizonu hazineyi yağmalayamadan Persepolis'e koştu.

Persepolis'e girerken İskender, birliklerinin şehri birkaç gün yağmalamasına izin verdi. İskender, Persepolis'te beş ay kaldı. Kaldığı süre boyunca I. Xerxes'in doğu sarayında bir yangın çıktı ve şehrin geri kalanına sıçradı. Muhtemel nedenler arasında , İkinci Pers Savaşı sırasında Xerxes tarafından Atina Akropolü'nün yakılması için sarhoş bir kaza veya kasıtlı intikam ; Plutarch ve Diodorus , İskender'in arkadaşı hetaera Thaïs'in yangını kışkırttığını ve başlattığını iddia ediyor. İskender şehrin yanmasını izlerken bile kararından hemen pişman olmaya başladı. Plutarch , adamlarına yangınları söndürmelerini emrettiğini, ancak alevlerin çoktan şehrin çoğuna yayılmış olduğunu iddia ediyor. Curtius , İskender'in kararından ertesi sabaha kadar pişman olmadığını iddia ediyor. Plutarch, İskender'in duraksadığı ve sanki canlı bir insanmış gibi düşmüş bir Xerxes heykeliyle konuştuğu bir anekdotu anlatır:

Yunanistan'a yaptığınız seferler yüzünden geçip sizi orada mı bırakayım, yoksa yüce gönüllülüğünüzden ve diğer yönlerden erdemlerinizden dolayı sizi tekrar mı görevlendireyim?

Pers İmparatorluğu ve Doğu'nun Çöküşü

İskender'in saltanatının yedinci yılına (MÖ 324) tarihlenen ve adının "Alexandros" biçiminin bilinen ilk kullanımını taşıyan Baktriya idari belgesi , Khalili Aramice Belgeler Koleksiyonu

İskender daha sonra Darius'u önce Media'ya ve ardından Parthia'ya kadar kovaladı. Pers kralı artık kendi kaderini kontrol edemedi ve Baktriyalı satrapı ve akrabası Bessus tarafından esir alındı . İskender yaklaşırken, Bessus adamlarına Büyük Kralı ölümcül bir şekilde bıçaklattı ve ardından İskender'e karşı bir gerilla harekatı başlatmak için Orta Asya'ya çekilmeden önce kendisini Darius'un halefi Artaxerxes V olarak ilan etti. İskender, Darius'un kalıntılarını Ahameniş seleflerinin yanına muhteşem bir cenaze töreninde gömdü. Darius'un ölürken onu Ahameniş tahtının halefi olarak atadığını iddia etti. Ahameniş İmparatorluğu'nun normalde Darius ile birlikte düştüğü kabul edilir. Bununla birlikte, topluluk yaşamının temel biçimleri ve hükümetin genel yapısı İskender tarafından kendi yönetimi altında sürdürüldüğü ve canlandırıldığı için, o, İranolog Pierre Briant'ın sözleriyle "bu nedenle, birçok yönden son olarak hareket ettiği düşünülebilir . Ahamenişler ."

İskender, Bessus'u bir gaspçı olarak gördü ve onu yenmek için yola çıktı. Başlangıçta Bessus'a karşı yürütülen bu sefer, büyük bir Orta Asya turuna dönüştü. İskender , Afganistan'daki modern Kandahar ve modern Tacikistan'daki Alexandria Eschate ("En Uzak") dahil olmak üzere tümü İskenderiye olarak adlandırılan bir dizi yeni şehir kurdu . Kampanya İskender'i Media , Parthia , Aria (Batı Afganistan), Drangiana , Arachosia (Güney ve Orta Afganistan), Bactria (Kuzey ve Orta Afganistan) ve İskit üzerinden aldı .

MÖ 329'da Sogdiana satraplığında belirsiz bir konuma sahip olan Spitamenes , Bessus'u İskender'in güvendiği yol arkadaşlarından biri olan Ptolemy'ye ihanet etti ve Bessus idam edildi . Bununla birlikte, bir noktada, İskender Jaxartes'te bir atlı göçebe ordusunun saldırısıyla uğraşırken, Spitamenes Sogdiana'yı isyan ettirdi. İskender kişisel olarak Jaxartes Savaşı'nda İskitleri yendi ve hemen Spitamenes'e karşı bir sefer başlatarak onu Gabai Savaşı'nda yendi. Yenilginin ardından Spitamenes kendi adamları tarafından öldürüldü ve onlar daha sonra barış için dava açtı.

Sorunlar ve araziler

Cleitus'un Öldürülmesi , yazan André Castaigne (1898–1899)

Bu süre zarfında İskender, sarayında Pers kıyafetlerinin ve geleneklerinin bazı unsurlarını, özellikle de Perslerin sosyal üstlerine gösterdiği sembolik bir el öpücüğü veya yerde secde olan proskynesis geleneğini benimsedi. Bu, İskender'in İran üst sınıflarının yardımını ve desteğini sağlamayı amaçlayan geniş stratejisinin bir yönüydü. Bununla birlikte Yunanlılar, proskynesis jestini tanrıların alanı olarak gördüler ve İskender'in bunu talep ederek kendisini tanrılaştırmayı amaçladığına inanıyorlardı. Bu, ona vatandaşlarının çoğunun sempatisine mal oldu ve sonunda onu terk etti.

Ahamenişlerin uzun yönetimi sırasında, merkezi hükümet, ordu ve birçok satraplık dahil olmak üzere imparatorluğun birçok kesimindeki seçkin konumlar, özellikle İranlılar ve büyük ölçüde Pers soyluları için ayrılmıştı . İkincisi, birçok durumda ek olarak kraliyet Ahameniş ailesiyle evlilik ittifakları yoluyla bağlantılıydı. Bu, İskender için uzun bir süre imparatorluğa sağlamlık ve birlik kazandıran çeşitli kesimlerden ve insanlardan faydalanmak zorunda olup olmadığı konusunda bir sorun yarattı. Pierre Briant, İskender'in Küçük Asya, Babil veya Mısır'da olduğu gibi imparatorluk sistemi içindeki iç çelişkilerden yalnızca yararlanmanın yetersiz olduğunu anladığını açıklıyor; ayrıca İranlıların desteği olsun ya da olmasın merkezi bir hükümet (yeniden) oluşturmak zorunda kaldı. MÖ 334 gibi erken bir tarihte, "Ahameniş monarşisinin ideolojisinin ana unsurlarını, özellikle de toprakları ve köylüleri koruyan kral temasını benimseyerek" görevdeki Kral III. İskender, MÖ 332'de III. Darius'a bir mektup yazdı ve burada "Ahameniş tahtına geçmek için" Darius'tan daha değerli olduğunu savundu. Bununla birlikte, İskender'in nihai olarak Persepolis'teki Ahameniş sarayını yakma kararı, "tüm Pers halkının" büyük reddi ve muhalefetiyle bağlantılı olarak, kendisini Darius'un meşru halefi olarak göstermesini imkansız hale getirdi. Ancak Briant, Bessus'a (Artaxerxes V) karşı, Alexander'ın "III. Darius'un intikamcısı olarak meşruiyet iddiasını" yeniden ileri sürdüğünü ekliyor.

Hayatına karşı bir komplo ortaya çıktı ve subaylarından biri olan Philotas , İskender'i uyarmadığı için idam edildi. Oğlunun ölümü, babanın ölümünü gerektirdi ve bu nedenle, Ecbatana'daki hazineyi korumakla görevlendirilen Parmenion , intikam girişimlerini önlemek için İskender'in emriyle öldürüldü. En rezil olanı , İskender'in Granicus'ta hayatını kurtaran adamı Kara Cleitus'u Maracanda'da ( Özbekistan'da günümüz Semerkand'ı ) şiddetli bir sarhoş tartışması sırasında bizzat öldürmesidir. yozlaşmış bir oryantal yaşam tarzı lehine Makedon adetlerini unuttu.

Daha sonra Orta Asya seferinde, hayatına karşı ikinci bir komplo ortaya çıktı, bu komplo kendi kraliyet yandaşları tarafından başlatıldı . Resmi tarihçisi Olynthus'lu Callisthenes komploya karışmıştı ve İskender'in Anabasis'inde Arrian , Callisthenes'in ve sayfaların ceza olarak rafta işkence gördüğünü ve muhtemelen kısa süre sonra öldüğünü belirtir. Callisthenes'in komploya gerçekten dahil olup olmadığı belirsizliğini koruyor, çünkü suçlamasından önce muhalefeti proskynesis'i uygulamaya koyma girişimine yönlendirerek gözden düşmüştü.

İskender'in yokluğunda Makedonya

İskender Asya'ya doğru yola çıktığında, deneyimli bir askeri ve siyasi lider ve II. Philip'in "Eski Muhafızlarının" bir parçası olan generali Antipater'i Makedonya'nın başına bıraktı. İskender'in Thebes'i yağmalaması, yokluğunda Yunanistan'ın sessiz kalmasını sağladı. Bunun tek istisnası , MÖ 331'de Antipater'in Megalopolis savaşında yenip öldürdüğü Spartalı kral Agis III tarafından yapılan bir silah çağrısıydı . Antipater, Spartalıların cezasını Korint Ligi'ne havale etti ve bu ceza, onları affetmeyi seçen İskender'e ertelendi. Antipater ve Olympias arasında da önemli bir sürtüşme vardı ve her ikisi de İskender'e diğerinden şikayet etti.

Genel olarak Yunanistan, İskender'in Asya'daki seferi sırasında bir barış ve refah dönemi yaşadı. İskender, fetihinden ekonomiyi canlandıran ve imparatorluğu genelinde ticareti artıran büyük meblağları geri gönderdi. Bununla birlikte, İskender'in sürekli asker talepleri ve Makedonların imparatorluğu boyunca göç etmesi, Makedonya'nın gücünü tüketti, İskender'den sonraki yıllarda onu büyük ölçüde zayıflattı ve nihayetinde Üçüncü Makedonya Savaşı'ndan (MÖ 171-168) sonra Roma tarafından boyun eğdirilmesine yol açtı .

madeni para

Byblos'ta bulunan Büyük İskender'in gümüş tetradrahmisi (yaklaşık MÖ 330–300) (BnF 1998–859; 17,33g; Byblos, Fiyat 3426b)

Philip II tarafından Pangeum'un ve ardından MÖ 356 ile 342 yılları arasında Taşoz adasının fethi, zengin altın ve gümüş madenlerini Makedon kontrolü altına aldı.

İskender'in MÖ 333'teki Issus Savaşı'ndan sonra Tarsus'taki Kilikya'da yeni bir madeni para bastığı ve imparatorluğun ana madeni parası haline geldiği anlaşılıyor . İskender altın staterler , gümüş tetradrahmiler ve drahmiler ve çeşitli fraksiyonel bronz paralar bastı. Bu sikkelerin türleri imparatorluğunda sabit kaldı. Altın serinin ön yüzünde Athena'nın başı ve arka yüzünde kanatlı bir Nike (Zafer) vardı . Gümüş madeni paranın ön yüzünde aslan derisinden bir başlık takan sakalsız bir Herakles başı ve arka yüzünde sol elinde bir asa ile tahtına oturtulmuş Zeus aetophoros ('kartal taşıyıcı') vardı. Bu tasarımın hem Yunan hem de Yunan olmayan yönleri var. Herakles ve Zeus, Makedonlar için önemli tanrılardı; Herakles, Temenid hanedanının atası olarak kabul edildi ve Zeus, Makedonya'nın ana kutsal alanı Dium'un koruyucusuydu . Ancak aslan aynı zamanda Tarsus'ta tapınılan Anadolu tanrısı Sandas'ın da sembolik hayvanıydı . İskender'in tetradrahmilerinin ters tasarımı , İskender'in fethinden önce Pers satrap Mazaeus tarafından Tarsus'ta basılan gümüş staterler üzerindeki tanrı Baaltars'ın (Tarsuslu Baal) tasvirine yakından modellenmiştir .

İskender, yeni fetihleri ​​boyunca tek tip imparatorluk parası dayatmaya çalışmadı. Pers sikkeleri imparatorluğun tüm satraplıklarında dolaşmaya devam etti .

Hint kampanyası

Hindistan Yarımadası'na akınlar

Hydaspes Muharebesinde Merkeze Saldıran Phalanx , André Castaigne (1898–1899)

İskender'in Hint yarımadasını işgali

Spitamenes'in ölümü ve yeni satraplıklarıyla ilişkilerini güçlendirmek için Roxana ( Eski İran dilinde Raoxshna) ile evlenmesinden sonra, İskender yüzünü Hindistan alt kıtasına çevirdi . Eski Gandhara satraplığının (şu anda doğu Afganistan ile kuzey Pakistan'ın arasında kalan bir bölge ) reislerini kendisine gelip otoritesine boyun eğmeye davet etti . Krallığı İndus'tan Hydaspes'e (Jhelum) kadar uzanan Taxila'nın hükümdarı Omphis (Hintçe adı Ambhi ) buna uydu, ancak Kambojaların Aspasioi ve Assakenoi bölümleri de dahil olmak üzere bazı tepe klanlarının reisleri (Hint metinlerinde de bilinir) Ashvayanas ve Ashvakayanas olarak), boyun eğmeyi reddetti. Ambhi, İskender'i tutuklamadan kurtarmak için acele etti ve onu değerli hediyelerle karşılayarak kendisini ve tüm güçlerini emrine verdi. İskender, Ambhi'ye sadece unvanını ve hediyelerini iade etmekle kalmadı, aynı zamanda ona "İran kıyafetleri, altın ve gümüş süs eşyaları, 30 at ve 1.000 talan altın" içeren bir gardırop hediye etti. İskender kuvvetlerini bölmek için cesaretlendi ve Ambhi, Hephaestion ve Perdiccas'a İndus'un Hund'da büküldüğü yerde bir köprü inşa etmelerinde yardım etti, birliklerine erzak sağladı ve İskender'in kendisini ve tüm ordusunu başkenti Taxila'da kabul etti. her türlü dostluk gösterisi ve en liberal konukseverlik ile.

Makedon kralının müteakip ilerlemesinde, Taxiles ona 5.000 kişilik bir kuvvetle eşlik etti ve Hydaspes Savaşı'na katıldı . Bu zaferden sonra , İskender tarafından uygun şartlar teklif etmekle görevlendirildiği, ancak eski düşmanının elinde hayatını kaybetmekten kıl payı kurtulduğu Porus'un peşine düşmek üzere gönderildi . Ancak daha sonra, iki rakip İskender'in kişisel arabuluculuğuyla uzlaştırıldı; ve Taxiles, Hydaspes'teki filonun teçhizatına gayretle katkıda bulunduktan sonra, kral tarafından o nehir ile İndus arasındaki tüm bölgenin hükümeti emanet edildi. Machatas'ın oğlu Philip'in ölümünden sonra ona önemli bir iktidar hakkı verildi ; ve İskender'in ölümünde (MÖ 323) ve ardından MÖ 321'de Triparadisus'ta eyaletlerin bölünmesinde otoritesini korumasına izin verildi .

MÖ 327/326 kışında, İskender şahsen Kunar Vadisi'ndeki Aspasioi'ye , Guraeus Vadisi'ndeki Guraean'lara ve Swat ve Buner Vadilerindeki Assakenoi'ye karşı bir sefer düzenledi . Aspasioi ile İskender'in omzundan bir okla yaralandığı, ancak sonunda Aspasioi'nin kaybettiği şiddetli bir yarışma başladı. İskender daha sonra Massaga, Ora ve Aornos kalelerinden kendisine karşı savaşan Assakenoi ile karşılaştı .

Massaga kalesi, ancak İskender'in ayak bileğinden ciddi şekilde yaralandığı günler süren kanlı çatışmalardan sonra küçüldü. Curtius'a göre , "İskender, Massaga'nın tüm nüfusunu katletmekle kalmadı, aynı zamanda binalarını da moloz haline getirdi." Ora'da da benzer bir katliam yaşandı. Massaga ve Ora'nın ardından çok sayıda Assakenli Aornos kalesine kaçtı . İskender yakından takip etti ve dört kanlı günün ardından stratejik tepe-kaleyi ele geçirdi.

Porus İskender'e teslim olur

Aornos'tan sonra İskender İndus'u geçti ve MÖ 326'da Hydaspes Muharebesi'nde şu anda Pencap olan Hydaspes ve Acesines (Chenab) arasında uzanan bir bölgeyi yöneten Kral Porus'a karşı savaştı ve destansı bir savaşı kazandı. İskender, Porus'un cesaretinden etkilendi ve onu bir müttefik yaptı. Porus'u satrap olarak atadı ve Porus'un topraklarına daha önce sahip olmadığı toprakları güneydoğuya, Hyphasis'e ( Beas ) kadar ekledi. Bir yerel seçmek, Yunanistan'dan çok uzaktaki bu toprakları kontrol etmesine yardımcı oldu. İskender, Hydaspes nehrinin karşı yakalarında iki şehir kurdu ve bu sıralarda ölen atının onuruna Bucephala adını verdi . Diğeri ise günümüz Mong, Punjab bölgesinde yer aldığı düşünülen Nicaea (Zafer) idi . Tyanalı Apollonius'un Yaşamında Yaşlı Philostratus, Porus ordusunda İskender'in ordusuna karşı cesurca savaşan bir fil olduğunu ve İskender'in onu Helios'a ( Güneş) adadığını ve ona Ajax adını verdiğini yazar, çünkü o çok büyük bir hayvan olduğunu düşündü. büyük bir ismi hak etti. Filin dişlerinin etrafında altın halkalar vardı ve üzerlerinde Yunanca bir yazı vardı: "Zeus'un oğlu İskender, Ajax'ı Helios'a adadı" (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ).

Yunan ordusunun isyanı

MÖ 323'te Asya, İskender İmparatorluğu ve komşularıyla ilgili olarak Nanda İmparatorluğu ve Hindistan Yarımadası'nın Gangaridai'si

Porus'un krallığının doğusunda, Ganj Nehri yakınında , Magadha'nın Nanda İmparatorluğu ve daha doğuda, Hindistan Yarımadası'nın Bengal bölgesinin Gangaridai İmparatorluğu vardı . Diğer büyük ordularla karşılaşma ihtimalinden korkan ve yıllarca süren seferden bitkin düşen İskender'in ordusu, daha doğuya yürümeyi reddederek Hyphasis Nehri'nde (Beas) isyan etti. Bu nehir, İskender'in fetihlerinin en doğudaki uzantısını işaret ediyor.

Ancak Makedonlara gelince, Porus'la mücadeleleri cesaretlerini köreltti ve Hindistan'a doğru ilerlemelerini engelledi. Yalnızca yirmi bin piyade ve iki bin at toplayan bir düşmanı püskürtmek için ellerinden gelen her şeye sahip oldukları için, öğrendiklerine göre genişliği otuz iki kırk metre olan Ganj nehrini de geçmekte ısrar edince İskender'e şiddetle karşı çıktılar. [6.4 km], derinliği yüz kulaç [180 m] iken, diğer taraftaki kıyıları çok sayıda silahlı adam, atlı ve fil ile kaplıydı. Çünkü Ganderitlerin ve Praesii krallarının seksen bin atlı, iki yüz bin yaya, sekiz bin savaş arabası ve altı bin savaş fili ile onları bekledikleri söylendi .

İskender, askerlerini daha uzağa yürümeye ikna etmeye çalıştı, ancak generali Coenus ondan fikrini değiştirip geri dönmesi için yalvardı; erkekler, "ebeveynlerini, eşlerini ve çocuklarını, vatanlarını yeniden görmeyi özlediler" dedi. İskender sonunda kabul etti ve İndus boyunca ilerleyerek güneye döndü . Yol boyunca ordusu Malhi'yi ( günümüzde Multan'da ) ve diğer Hint kabilelerini fethetti ve İskender kuşatma sırasında yaralandı.

İskender, ordusunun çoğunu general Craterus ile birlikte Karmanya'ya (modern güney İran ) gönderdi ve amiral Nearchus komutasında Basra Körfezi kıyılarını keşfetmek için bir filo görevlendirdi , geri kalanını ise Gedrosian Çölü boyunca daha zorlu güney rotasından İran'a geri götürdü. ve Makran . İskender, MÖ 324'te Susa'ya ulaştı, ancak daha önce pek çok adamını sert çölde kaybetti.

İran'da son yıllar

Alexander (solda) ve Hephaestion (sağda): Her ikisi de erkek erkeğe sıkı bir dostlukla birbirine bağlıydı.

İskender, satraplarının ve askeri valilerinin çoğunun onun yokluğunda kötü davrandığını keşfederek , Susa'ya giderken birkaçını örnek olsun diye idam ettirdi . Bir teşekkür jesti olarak askerlerinin borçlarını ödedi ve yaşlı ve engelli gazileri Craterus liderliğinde Makedonya'ya geri göndereceğini duyurdu. Birlikleri niyetini yanlış anladı ve Opis kasabasında isyan çıkardı . Gönderilmeyi reddettiler ve onun Pers geleneklerini ve kıyafetlerini benimsemesini ve Pers subay ve askerlerinin Makedon birliklerine girmesini eleştirdiler.

Üç gün sonra, adamlarını geri adım atmaya ikna edemeyen İskender, Perslere orduda komuta mevkileri verdi ve Pers birliklerine Makedon askeri unvanları verdi. Makedonlar hemen af ​​diledi, İskender bunu kabul etti ve birkaç bin adamıyla büyük bir ziyafet düzenledi. İskender, Makedon ve Pers tebaası arasında kalıcı bir uyum yaratma girişiminde, kıdemli subaylarını Susa'da Pers ve diğer soylu kadınlarla toplu bir evlilik düzenledi , ancak bu evliliklerin çok azı bir yıldan çok daha uzun sürdü.

Büyük Cyrus'un Mezarındaki İskender , Pierre-Henri de Valenciennes (1796)

Bu arada İskender, İran'a döndüğünde, Pasargadae'deki Büyük Kiros'un mezarının muhafızlarının mezara saygısızlık ettiğini öğrendi ve onları hızla idam etti. İskender , Cyrus'un savaş ve yönetimdeki kahramanlığını bir kral ve yasa koyucu olarak tanımlayan Xenophon'un Cyropaedia'sını erken yaşta okuyarak Büyük Cyrus'a hayran kaldı. Pasargadae'yi ziyareti sırasında İskender, mimarı Aristobulus'a Cyrus'un mezarının mezar odasının içini dekore etmesini emretti.

Daha sonra İskender, Pers hazinesinin büyük kısmını almak için Ecbatana'ya gitti. Orada en yakın arkadaşı Hephaestion hastalıktan veya zehirlenmeden öldü. Hephaestion'un ölümü İskender'i mahvetti ve Babil'de pahalı bir cenaze ateşinin hazırlanmasını ve halka açık yas için bir kararname vermesini emretti . İskender, Babil'e döndüğünde, Arabistan'ın işgaliyle başlayan bir dizi yeni sefer planladı, ancak Hephaestion'dan kısa bir süre sonra öldüğü için bunları gerçekleştirme şansı olmayacaktı.

29 Mayıs akşamı İskender, ordusu için Hindistan seferinin sona ermesini ve Arap Yarımadası'nın işgalinin başlamasını kutlamak için bir ziyafet düzenledi. Herkes yemeklerini bitirdikten sonra ciddi bir şekilde içmeye başlayacaklarına dair bir gelenek var. İkram edilen şarabın alkol içeriği bugünün şaraplarına göre daha yüksek olabilirdi.

Ölüm ve ardıllık

İskender'in ölümünü kaydeden bir Babil astronomik günlüğü (MÖ 323-322) ( British Museum , Londra)

Ölümünden önce birisi İskender'e ölürse halefinin kim olacağını sormuş, "En güçlü olana" cevabını vermiş ve hatta ölümünden sonra oynanacak cenaze oyunları olacağını da eklemiştir.

İskender MÖ 10 veya 11 Haziran 323'te Babil'deki II. Nebuchadnezzar'ın sarayında 32 yaşında öldü. İskender'in ölümünün ayrıntılarda biraz farklı olan iki farklı versiyonu var. Plutarch'ın hesabı, İskender'in ölümünden yaklaşık 14 gün önce amiral Nearchus'u ağırladığı ve geceyi ve ertesi günü Medius of Larissa ile içerek geçirdiğidir . Alexander, konuşamaz hale gelene kadar kötüleşen bir ateş geliştirdi. Sağlığından endişe duyan sıradan askerlere, onlara sessizce el sallarken yanından geçme hakkı verildi. İkinci anlatımda Diodorus , İskender'in Herakles onuruna büyük bir kase karıştırılmamış şarap içtikten sonra acı çektiğini ve ardından 11 günlük zayıflığı anlatır; ateşi çıkmadı, bunun yerine biraz ıstıraptan sonra öldü. Arrian ayrıca bundan bir alternatif olarak bahsetti, ancak Plutarch bu iddiayı özellikle reddetti.

Makedon aristokrasisinin suikast eğilimi göz önüne alındığında, ölümüyle ilgili birçok anlatımda faul oyunu yer aldı. Diodorus, Plutarch, Arrian ve Justin , İskender'in zehirlendiği teorisinden bahsettiler. Justin, İskender'in bir zehirlenme komplosunun kurbanı olduğunu belirtti, Plutarch bunu bir uydurma olarak reddetti, hem Diodorus hem de Arrian bundan yalnızca bütünlük adına bahsettiklerini kaydetti. Yine de hesaplar , yakın zamanda Makedon genel valisi olarak görevden alınan, yerine Craterus'un geldiği ve iddia edilen komplonun başı olarak Olympias ile anlaşmazlığa düşen Antipater'in atanmasında oldukça tutarlıydı . Belki de Babil'e çağrısını bir ölüm cezası olarak kabul eden ve Parmenion ile Philotas'ın kaderini gören Antipater, iddiaya göre İskender'in İskender'in şarap dökücüsü olan oğlu Iollas tarafından zehirlenmesini ayarladı. Aristoteles'in katılmış olabileceğine dair bir öneri bile vardı. İlk kaynaklar, Aristoteles'in büyük amcası Callisthenes'in düşüşünden dolayı İskender'i affetmediği, bu nedenle Antipater'in oğlu Cassander'a zehri sağlayanın o olduğu ve daha sonra zehri teslim ettiği yönündeki söylentilere göre Aristoteles'in potansiyel bir suikast planlayıcısı olarak görüldüğünü belirtti. İskender'in şarap dökücüsü küçük kardeşi Iolaus'a.

Zehir teorisine karşı en güçlü argüman, hastalığının başlangıcı ile ölümü arasında on iki gün geçmiş olmasıdır; bu tür uzun etkili zehirler muhtemelen mevcut değildi. Bununla birlikte, İskender'in ölümünü araştıran 2003 tarihli bir BBC belgeselinde, Yeni Zelanda Ulusal Zehirler Merkezi'nden Leo Schep, antik çağda bilinen beyaz Karaca ot bitkisinin ( Veratrum albümü ) İskender'i zehirlemek için kullanılmış olabileceğini öne sürdü. Clinical Toxicology dergisindeki 2014 tarihli bir el yazmasında Schep, İskender'in şarabına Veratrum albümü eklendiğini ve bunun Alexander Romance'ta anlatılan olayların gidişatına uyan zehirlenme semptomları üreteceğini öne sürdü . Veratrum albüm zehirlenmesi uzun bir seyir izleyebilir ve Alexander zehirlendiyse en makul sebebin Veratrum albümünün olduğu öne sürüldü. 2010 yılında öne sürülen bir başka zehirlenme açıklaması, ölüm koşullarının , bakteriler tarafından üretilen tehlikeli bir bileşik olan kalikeamisin içeren Styx nehrinin (günümüz Arcadia, Yunanistan'daki Mavroneri ) sularının zehirlenmesiyle uyumlu olduğunu öne sürdü.

Sıtma ve tifo dahil olmak üzere çeşitli doğal nedenler (hastalıklar) önerilmiştir . New England Journal of Medicine'de 1998'de yayınlanan bir makale, ölümünü bağırsak delinmesi ve yükselen felçle komplike hale gelen tifo ateşine bağladı . Son zamanlarda yapılan başka bir analiz, piyojenik (bulaşıcı) spondilit veya menenjiti düşündürdü . Akut pankreatit , Batı Nil virüsü ve Guillain-Barré sendromu gibi diğer hastalıklar semptomlara uygundur . Doğal neden teorileri, İskender'in sağlığının, yıllarca süren aşırı içki ve ağır yaralardan sonra genel olarak gerilemiş olabileceğini vurgulama eğilimindedir. İskender'in Hephaestion'un ölümünden sonra hissettiği ıstırap da sağlığının bozulmasına katkıda bulunmuş olabilir.

Ölüm sonrası olaylar

İskender'in cesedi , sırayla altın bir tabuta yerleştirilen balla doldurulmuş altın antropoid bir lahit içine yatırıldı . Aelian'a göre, Aristander adlı bir kahin, İskender'in gömüldüğü toprağın "sonsuza kadar mutlu ve yenilmez olacağını" önceden bildirdi. Önceki kralı gömmek bir kraliyet ayrıcalığı olduğundan, muhtemelen halefler cesedin mülkiyetini bir meşruiyet sembolü olarak görmüş olabilirler .

Diodorus Siculus'un tanımına dayanan İskender'in cenaze alayının 19. yüzyıl tasviri

İskender'in cenaze korteji Makedonya'ya giderken, Ptolemy onu ele geçirdi ve geçici olarak Memphis'e götürdü. Halefi Ptolemy II Philadelphus lahdi İskenderiye'ye nakletti ve burada en azından Geç Antik Çağ'a kadar kaldı . Ptolemy'nin son haleflerinden biri olan Ptolemy IX Lathyros , İskender'in lahitini cam bir lahitle değiştirdi, böylece orijinali madeni paraya çevirebildi. Kuzey Yunanistan'da, Amphipolis'te , Büyük İskender zamanından kalma devasa bir mezarın yakın zamanda keşfedilmesi, asıl amacının İskender'in gömüldüğü yer olduğu yönünde spekülasyonlara yol açtı. Bu, İskender'in cenaze kortejinin amaçlanan varış noktasına uyacaktır. Ancak anıtın Büyük İskender'in en yakın arkadaşı Hephaestion'a adandığı anlaşıldı .

İskender Lahdi'ndeki İskender detayı

Pompey , Julius Caesar ve Augustus İskenderiye'deki mezarı ziyaret ettiler ve burada Augustus'un yanlışlıkla burnunu kırdığı iddia edildi. Caligula'nın İskender'in göğüs zırhını kendi kullanımı için mezardan aldığı söylendi. MS 200 civarında, İmparator Septimius Severus, İskender'in mezarını halka kapattı. Büyük bir hayranı olan oğlu ve halefi Caracalla , kendi saltanatı sırasında mezarı ziyaret etti. Bundan sonra mezarın akıbetiyle ilgili ayrıntılar belirsizdir.

Sayda yakınlarında bulunan ve şu anda İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde bulunan sözde " İskender Lahdi " , İskender'in kalıntılarını içerdiği düşünüldüğü için değil , İskender ve arkadaşlarının Perslerle savaşırken ve avlanırken tasvir ettiği için bu adı almıştır . . Başlangıçta İskender tarafından 331'deki Issus savaşının hemen ardından atanan Sayda kralı Abdalonymus'un (MÖ 311'de öldü) lahdi olduğu düşünülüyordu. ölüm.

Demades , İskender'in ölümünden sonra Makedon ordusunu yaptığı birçok rastgele ve düzensiz hareket nedeniyle kör Tepegözlere benzetmiştir. Ayrıca Leosthenes, İskender'in ölümünden sonra generaller arasındaki anarşiyi, "gözünü kaybettikten sonra ellerini nereye koyacağını bilmeden önünde elleriyle hissedip el yordamıyla dolaşan" kör Tepegözlere benzetmiştir.

Makedonya İmparatorluğu'nun bölünmesi

MÖ 301'de Diadochi Krallıkları : Ptolemaios Krallığı (koyu mavi), Seleukos İmparatorluğu (sarı), Bergama Krallığı (turuncu) ve Makedonya Krallığı (yeşil). Ayrıca Roma Cumhuriyeti (açık mavi), Kartaca Cumhuriyeti (mor) ve Epir Krallığı (kırmızı) da gösterilmiştir .

İskender'in ölümü o kadar ani oldu ki, ölümüyle ilgili haberler Yunanistan'a ulaştığında bunlara hemen inanılmadı. İskender'in bariz veya meşru bir varisi yoktu, oğlu Alexander IV, İskender'in ölümünden sonra Roxane tarafından doğdu. Diodorus'a göre, İskender'in arkadaşları ölüm döşeğinde ona krallığını kime miras bıraktığını sordular; kısa ve öz yanıtı "tôi kratistôi" - "en güçlüye" oldu. Başka bir teori, haleflerinin, Makedon birliklerini eve götüren ve Makedonya naipliğine yeni emanet edilen general olan "tôi Kraterôi" - "Craterus'a" kelimesini kasten veya yanlışlıkla yanlış duymuş olmalarıdır.

Arrian ve Plutarch, İskender'in bu noktada suskun kaldığını iddia ederek bunun uydurma bir hikaye olduğunu ima ettiler. Diodorus, Curtius ve Justin, İskender'in mühür yüzüğünü tanıkların önünde bir koruma ve refakatçi süvari lideri olan Perdiccas'a verdiği ve böylece onu aday gösterdiğine dair daha makul bir hikaye sundular .

Perdiccas başlangıçta iktidara sahip çıkmadı, bunun yerine Roxane'nin bebeğinin erkekse kral olacağını öne sürdü; koruyucuları olarak kendisi, Craterus , Leonnatus ve Antipater ile. Ancak Meleager komutasındaki piyade , tartışmanın dışında bırakıldıkları için bu düzenlemeyi reddetti. Bunun yerine İskender'in üvey kardeşi Philip Arrhidaeus'u desteklediler. Sonunda, iki taraf uzlaştı ve IV. İskender'in doğumundan sonra, o ve III.Philip, yalnızca ismen de olsa ortak krallar olarak atandı.

Ancak anlaşmazlık ve rekabet kısa sürede Makedonları etkiledi. Perdiccas tarafından Babil'in Bölünmesinde dağıtılan satraplıklar, her generalin iktidar için teklif vermek için kullandığı güç üsleri haline geldi. MÖ 321'de Perdiccas'ın öldürülmesinden sonra, Makedon birliği çöktü ve Helenistik dünya dört istikrarlı güç bloğuna yerleşmeden önce "Halefler" ( Diadochi ) arasında 40 yıllık savaş başladı: Ptolemaios Mısırı , Seleukos Mezopotamyası ve Orta Asya , Attalid Anadolusu , ve Antigonid Makedon . Bu süreçte hem Alexander IV hem de Philip III öldürüldü.

son planlar

Her ikisi de İskender'in eski somatofilakları (korumaları) olan Balakros veya halefi Menes tarafından basılan Büyük İskender'e ait bir madeni para , İskender'in yaşamı boyunca Kilikya satrapı konumundayken , c. MÖ  333-327 Ön yüz Makedon kraliyet soyunun atası Herakles'i , arka yüz ise oturan Zeus Aëtophoros'u göstermektedir.

Diodorus , İskender'in ölümünden bir süre önce Craterus'a İskender'in "son planları" olarak bilinen ayrıntılı yazılı talimatlar verdiğini belirtti . Craterus, İskender'in emirlerini yerine getirmeye başladı, ancak halefler, pratik olmadıkları ve abartılı oldukları gerekçesiyle onları daha fazla uygulamamayı seçtiler. Ayrıca Perdiccas , İskender'in son planlarını içeren defterleri Babil'deki Makedon birliklerine okumuştu ve onlar da onları gerçekleştirmeme kararı aldı.

Diodorus'a göre, İskender'in son planları güney ve batı Akdeniz'e askeri genişleme, anıtsal yapılar ve Doğu ve Batı nüfuslarının karışmasını gerektiriyordu. Dahil edildi:

• Kartaca ve Batı Akdeniz'in işgali için kullanılmak üzere limanlar ve Afrika kıyısı boyunca Herkül Sütunları'na kadar uzanan bir yol ile birlikte, triremlerden daha büyük 1.000 geminin inşası;
• Delos , Delphi , Dodona , Dium , Amphipolis'te tamamı 1.500 talanta mal olan büyük tapınakların inşası ve Truva'da Athena'ya adanmış anıtsal bir tapınak
• Küçük yerleşim yerlerinin daha büyük şehirlerde birleştirilmesi (" sinoekizm ") ve "en büyük kıtayı evlilikler yoluyla ortak birliğe ve dostluğa getirmek için Asya'dan Avrupa'ya ve ters yönde Avrupa'dan Asya'ya nüfus nakli" ve aile bağları"
• Babası Philip için " Mısır piramitlerinin en büyüğüyle eşleşecek " bir anıt mezarın inşası
• Arabistan'ın Fethi
• Afrika'nın etrafını dolaşmak

Bu planların muazzam ölçeği, birçok akademisyenin bunların tarihselliğinden şüphe duymasına neden oldu. Ernst Badian, Makedon birliklerinin onları gerçekleştirmeme yönünde oy kullanmasını sağlamak için Perdiccas tarafından abartıldıklarını savundu. Diğer akademisyenler, bunların daha sonraki yazarlar tarafından Alexander Romance geleneği içinde icat edildiğini öne sürdüler .

Karakter

generallik

Granikos Savaşı , MÖ 334

İssos Savaşı , MÖ 333

İskender belki de bir askeri komutan olarak benzersiz başarısından dolayı "Büyük" sıfatını kazandı; tipik olarak sayıca az olmasına rağmen hiçbir savaşı kaybetmedi. Bunun nedeni arazi, falanks ve süvari taktiklerinin kullanılması, cesur strateji ve birliklerinin şiddetli sadakatiydi. 6 metre (20 ft) uzunluğunda bir mızrak olan sarissa ile donanmış Makedon falanksı , II . İskender ayrıca çeşitli diller ve silahlar kullanan çeşitli ordusu arasındaki bölünme potansiyelini de fark etti. Bir Makedon kralı gibi bizzat savaşa katılarak bunun üstesinden geldi.

Asya'daki Granicus'taki ilk savaşında İskender, 40.000 kişilik çok daha büyük bir Pers kuvvetine karşı kuvvetlerinin yalnızca küçük bir bölümünü, belki de 5.000 süvari ile 13.000 piyade kullandı. İskender falanksı merkeze ve süvarileri ve okçuları kanatlara yerleştirdi, böylece çizgisi Pers süvari hattının uzunluğuyla yaklaşık 3 km (1.86 mil) eşleşti. Aksine, Pers piyadeleri süvarilerinin arkasında konuşlanmıştı. Bu, uzun mızraklarla donanmış falanksı Perslerin palaları ve ciritlerine karşı önemli bir avantaja sahipken, İskender'in kuşatılmamasını sağladı . Makedon kayıpları, Perslerin kayıplarına kıyasla önemsizdi.

MÖ 333'te Issus'ta, Darius'la ilk karşılaşmasında, aynı mevzilenmeyi kullandı ve yine merkezi falanks içinden geçti. İskender, karşı orduyu bozguna uğratarak merkezdeki taarruzu bizzat yönetti. Darius ile Gaugamela'daki belirleyici karşılaşmada Darius, falanksı parçalamak için arabalarını tekerlekli tırpanlarla donattı ve süvarilerini mızraklarla donattı. İskender, merkezi bir açıyla ilerleyen, savaş arabaları delindiğinde ayrılan ve ardından yeniden şekillenen çift bir falanks düzenledi. İlerleme başarılı oldu ve Darius'un merkezini kırarak Darius'un bir kez daha kaçmasına neden oldu.

İskender, Orta Asya ve Hindistan gibi alışılmadık dövüş teknikleri kullanan rakiplerle karşılaştığında, kuvvetlerini rakiplerinin tarzına göre uyarladı. Böylece, Baktriya ve Sogdiana'da İskender, süvarilerini merkeze yığarken, yandan kuşatma hareketlerini önlemek için cirit atıcılarını ve okçularını başarıyla kullandı. Hindistan'da, Porus'un fil birlikleriyle karşı karşıya kalan Makedonlar, filleri kuşatmak için saflarını açtılar ve sarissalarını yukarı doğru saldırmak ve fillerin bakıcılarını yerinden çıkarmak için kullandılar.

Fiziksel görünüş

Pyrgoteles tarafından Alexander Cameo

Tarihsel kaynaklar, İskender'in görünüşü hakkında sık sık çelişkili açıklamalar verir ve en eski kaynaklar, ayrıntıları açısından en yetersiz olanlardır. İskender, yaşamı boyunca, dönemin ünlü ve büyük sanatçılarının eserlerini sipariş ederek imajını özenle düzenledi. Bu, Lysippos'un heykellerini , Apelles'in tablolarını ve Pyrgoteles'in değerli taş gravürlerini sipariş etmeyi içeriyordu . Antik yazarlar, İskender'in Lysippos tarafından yaratılan kendi portrelerinden o kadar memnun olduğunu ve diğer heykeltıraşların onun resmini yapmasını yasakladığını kaydetti; Ancak bugün bilim adamları iddiayı şüpheli buluyor. Bununla birlikte, Andrew Stewart, sanatsal portrelerin, en azından kim tarafından yaptırıldıkları nedeniyle değil, her zaman partizan olduğu ve İskender'in sanatsal portrelerinin "onu (veya, uzantısı olarak, Haleflerini) onu yorumlamak için meşrulaştırmaya çalıştığının altını çiziyor. eleştirilerine cevap vermek ve onları O'nun büyüklüğüne inandırmak için" ve dolayısıyla övgü şiiri gibi kaynaklarda olduğu gibi "övme ve yerme" çerçevesinde ele alınmalıdır. Bu uyarılara rağmen, Lysippos'un daha sert, daha statik bir pozun aksine natüralizmiyle ünlü heykelinin en sadık tasvir olduğu düşünülüyor.

Büyük İskender'in Tarihlerini yazan MS 1. yüzyıldan kalma bir Roma tarihçisi olan Curtius Rufus , İskender'in III .

Sonra İskender, bedensel yapısına göre çok yüksek olan kraliyet tahtına oturdu. Bu nedenle ayakları en alt basamağa ulaşmadığından, bir kez kraliyet sayfalarından ayaklarının altına bir masa koydu.

Hem Curtius hem de Diodorus , Darius III'ün annesi Sisygambis'in İskender ve Hephaestion ile ilk tanıştığında , ikisinden daha uzun ve daha yakışıklı olduğu için ikincisinin İskender olduğunu varsaydığına dair bir hikaye anlatır .

Lysippos'un İskender tasviri

İskender Lahdi'nden alınan ayrıntılar , kırmızı yanakları olan açık tenli olduğunu gösteriyor. Bu, Yunan biyografi yazarı Plutarch'ın ( c.   45  - c.  120 AD ) verdiği tanımıyla uyumludur :

İskender'in dış görünüşü en iyi Lysippus'un yaptığı heykellerle temsil edilir ve İskender'in kendisi de modellenmesi gerektiğini düşündüğü tek kişi bu sanatçıydı. Daha sonra haleflerinin ve arkadaşlarının birçoğunun taklit etmeye çalıştığı bu tuhaflıklar, yani hafifçe sola doğru bükülmüş boynun duruşu ve gözlerinin eriyen bakışları için bu sanatçı doğru bir şekilde gözlemlemiştir. Bununla birlikte Apelles, onu şimşek kullanan biri olarak resmederken, tenini yeniden üretmedi, aksine çok koyu ve esmer yaptı. Oysa, dedikleri gibi, açık tenliydi ve dürüstlüğü, özellikle göğsünde ve yüzünde kırmızıya dönüştü. Ayrıca derisinden çok hoş bir koku yayıldığını ve ağzında ve tüm etinde bir koku olduğunu ve böylece giysilerinin bu kokuyla dolduğunu Aristoxenus'un Anıları'nda okuduk .

İskender'in babası II . Philip'in Aigai Arkeolojik Sit Alanı'ndaki mezarındaki bir av sahnesini betimleyen bir fresk , İskender'in yaşamı boyunca yaptığı bilinen tek tasviri, MÖ 330'lar

Tarihçiler, İskender'e atfedilen hoş kokunun detayını, eski Yunan'da hoş kokuların tanrıların ve kahramanların özelliği olduğuna dair bir inançtan kaynaklandığını anladılar.

İskender Mozaiği ve çağdaş madeni paralar, İskender'i "düz bir burun, hafif çıkıntılı bir çene, dolgun dudaklar ve güçlü bir şekilde belirgin bir alnın altına derin gözlerle" tasvir ediyor. Antik tarihçi Aelian ( c.  175 - c.  235 AD ), Varia Historia'sında ( 12.14), İskender'in saç rengini sarımsı, kırmızımsı veya kahverengimsi anlamına gelebilecek " ξανθὴν " olarak tanımlar.

Birçok akademisyen ve tarihçi ona heterokromi atfediyor. Bir gözü açık, bir gözü kara olarak anlatılır. The Anabasis of Alexander'da Arrian'ın "bir gözü gece kadar karanlık ve bir gözü gökyüzü kadar maviydi" dediği aktarılır. Ancak bazıları, İskender'in uhrevi ve kahramanca niteliklerini vurgulamak için kullanıldığı için bu iddiayı yalanladı. Lahit üzerindeki İskender'in olduğu kabartmanın orijinal polikromisinin yeniden inşası , onu kahverengi gözleri ve kestane rengi kahverengi saçları ile gösterir.

Kişilik

Kausia giyen ve arkadaşı Craterus ile bir Asya aslanı ile dövüşen İskender (solda ) (detay); MÖ 4. yüzyılın sonlarına ait mozaik , Pella Müzesi

İskender'in her iki ebeveyni de hırslarını teşvik etti. Babası Philip, muhtemelen İskender'in en yakın ve etkili rol modeliydi, çünkü genç İskender, onun ciddi yaraları görmezden gelirken zaferden sonra zafer kazandığı kampanyasını neredeyse her yıl izledi. İskender'in babasıyla olan ilişkisi, kişiliğinin rekabetçi yanını "sahte etti"; savaştaki pervasız davranışının da gösterdiği gibi, babasını geride bırakma ihtiyacı vardı. İskender, babasının ona "dünyaya gösterilecek büyük veya parlak bir başarı" bırakmayacağından endişelenirken, babasının başarılarını arkadaşlarına da küçümsedi. İskender'in annesi Olympia'nın da benzer şekilde büyük hırsları vardı ve oğlunu, kaderinin Pers İmparatorluğu'nu fethetmenin olduğuna inanması için cesaretlendirdi. Ona bir kader duygusu aşıladı ve Plutarch, hırsının "ruhunu yaşından önce ciddi ve yüce tuttuğunu" anlatıyor.

Plutarch'a göre, İskender'in ayrıca şiddetli bir mizacı ve aceleci, fevri bir doğası vardı ve bu onun karar vermesini etkileyebilirdi. İskender inatçı olmasına ve babasının emirlerine pek iyi yanıt vermemesine rağmen, mantıklı tartışmalara açıktı. Daha sakin bir yanı vardı; anlayışlı, mantıklı ve hesaplayıcıydı. Büyük bir bilgi arzusu, felsefe sevgisi vardı ve hevesli bir okuyucuydu. Bu şüphesiz kısmen Aristoteles'in vesayetinden kaynaklanıyordu; İskender zekiydi ve öğrenmesi hızlıydı. Zeki ve mantıklı tarafı, bir general olarak yeteneği ve başarısıyla fazlasıyla kanıtlandı. Alkolle kendini kontrol edememesinin aksine, "bedenin zevklerinde" büyük bir kendine hakimiyeti vardı .

Büyük İskender'i tasvir eden MÖ 3. yüzyıla ait orijinal bir Yunan büstünün Roma kopyası , Ny Carlsberg Glyptotek , Kopenhag

İskender bilgiliydi ve hem sanatı hem de bilimi koruyordu. Bununla birlikte, spora veya Olimpiyat Oyunlarına (babasının aksine) çok az ilgisi vardı , yalnızca Homeros'un onur ( timê ) ve zafer ( kudos ) ideallerini arıyordu . Büyük bir karizması ve kişilik gücü vardı , onu büyük bir lider yapan özellikler. Eşsiz yetenekleri, generallerinden herhangi birinin Makedonya'yı birleştirememesi ve ölümünden sonra İmparatorluğu elinde tutamamasıyla daha da kanıtlandı - yalnızca İskender bunu yapma yeteneğine sahipti.

İskender, son yıllarında ve özellikle Hephaestion'un ölümünden sonra megalomani ve paranoya belirtileri göstermeye başladı . Olağanüstü başarıları, tarif edilemez kader duygusu ve arkadaşlarının dalkavukluğuyla birleşince bu etkiyi yaratmış olabilir. İhtişam sanrıları , iradesinde ve dünyayı fethetme arzusunda, çeşitli kaynaklarda sınırsız hırs sahibi olarak tanımlandığı kadar, anlamı tarihsel bir klişeye inmiş bir lakap olarak kolayca görülebilir .

Kendisinin bir tanrı olduğuna inanmış ya da en azından kendini tanrılaştırmaya çalışmış gibi görünüyor. Olympias ona her zaman Zeus'un oğlu olduğu konusunda ısrar etti, görünüşe göre bu teori ona Siwa'daki Amun kehaneti tarafından doğrulandı . Kendisini Zeus-Ammon'un oğlu olarak tanımlamaya başladı. İskender , İranlı üst sınıfların yardımını ve desteğini sağlamayı amaçlayan İskender'in geniş stratejisinin bir yönü olan proskynesis olmak üzere mahkemede İran kıyafeti ve geleneklerinin unsurlarını benimsedi ; ancak proskynesis uygulaması Makedonlar tarafından onaylanmadı ve bunu yapmak istemediler. Bu davranış, ona birçok vatandaşının sempatisine mal oldu. Ancak İskender aynı zamanda, çoğu kralın ilahi olduğu krallıklarda yaşayan, kültürel olarak farklı insanları yönetmenin zorluklarını anlayan pragmatik bir hükümdardı. Bu nedenle, megalomaniden ziyade davranışı, yönetimini güçlendirmeye ve imparatorluğunu bir arada tutmaya yönelik pratik bir girişim olabilir.

Kişisel ilişkiler

Pompeii'de İskender'in MÖ 324'te Barsine ( Stateira ) ile evliliğini betimleyen bir duvar resmi ; görünüşe göre çift Ares ve Afrodit gibi giyinmiş .

İskender üç kez evlendi: Soğdlu asilzade Bactrialı Oxyartes'in kızı Roxana aşktan; ve siyasi nedenlerle eski Darius III'ün kızı ve ikincisi Artaxerxes III'ün kızı olan Pers prensesleri Stateira ve Parysatis . Görünüşe göre iki oğlu vardı, Roxana'dan Makedonyalı IV. İskender ve muhtemelen metresi Barsine'den Makedonyalı Herakles . Roxana Babil'de düşük yaptığında bir çocuğunu daha kaybetti.

İskender'in ayrıca arkadaşı, general ve Makedon bir soylunun oğlu olan koruması Hephaestion ile yakın bir ilişkisi vardı. Hephaestion'un ölümü İskender'i mahvetti. Bu olay, İskender'in son aylarında bozulan sağlığına ve tarafsız zihinsel durumuna katkıda bulunmuş olabilir.

İskender'in cinselliği, modern zamanlarda spekülasyon ve tartışma konusu olmuştur. Roma dönemi yazarı Athenaeus , İskender'in çağdaşı olan bilim adamı Dicaearchus'a dayanarak, kralın "erkek çocuklara aşırı derecede düşkün olduğunu" ve İskender'in hadım Bagoas'ı herkesin önünde öptüğünü söylüyor . Bu bölüm de muhtemelen aynı kaynağa dayanarak Plutarch tarafından anlatılıyor. Bununla birlikte, İskender'in çağdaşlarından hiçbirinin İskender'in Hephaestion ile ilişkisini açıkça cinsel olarak tanımlamadığı biliniyor, ancak çift genellikle klasik Yunan kültürünün bir çift olarak resmettiği Aşil ve Patroclus ile karşılaştırıldı . Aelian, İskender'in Truva ziyaretini şöyle yazar: "İskender, Aşil'in mezarına ve Hephaestion , Patroclus'un mezarına çelenk taktı , ikincisi, tıpkı Patroclus'un Aşil'den olduğu gibi, İskender'in sevgilisi olduğunu ima ediyor." Bazı modern tarihçiler (örneğin, Robin Lane Fox ), yalnızca İskender'in Hephaestion ile gençlik ilişkisinin cinsel olduğuna değil, aynı zamanda Atina gibi en azından bazı Yunan şehirlerinin sosyal normlarına aykırı olan cinsel temaslarının yetişkinliğe kadar devam etmiş olabileceğine inanıyor. ancak bazı modern araştırmacılar geçici olarak Makedonya'nın (veya en azından Makedon mahkemesinin) yetişkinler arasındaki eşcinselliğe karşı daha hoşgörülü olabileceğini öne sürdüler.

Green, antik kaynaklarda İskender'in kadınlara çok fazla cinsel ilgi duyduğuna dair çok az kanıt olduğunu savunuyor; hayatının sonuna kadar bir varis üretmedi. Ancak Ogden, ortaklarını sekiz yıl içinde üç kez hamile bırakan İskender'in aynı yaştaki babasından daha yüksek bir evlilik siciline sahip olduğunu hesaplar. Bu hamileliklerden ikisinin - Stateira ve Barsine'nin - meşruiyeti şüpheli.

Diodorus Siculus'a göre İskender, Pers krallarının tarzında bir harem biriktirdi, ancak bunu oldukça idareli kullandı, "Makedonları gücendirmek istemedi" ve "bedenin zevklerinde" büyük bir özdenetim gösterdi. Yine de Plutarch, İskender'in kendisini ona zorlamadığı için ona iltifat ederken Roxana'ya nasıl aşık olduğunu anlattı. Green, dönem bağlamında İskender'in, onu evlat edinen Karyalı Ada ve hatta İskender'in ölümünü duyunca kederden öldüğü varsayılan Darius'un annesi Sisygambis de dahil olmak üzere kadınlarla oldukça güçlü dostluklar kurduğunu öne sürdü.

Savaş rekoru

Miras

Helenistik dünya görüşü: İskender ve haleflerinin seferlerinden elde edilen bilgileri kullanan Eratosthenes'in ( MÖ 276-194) dünya haritası

İskender'in mirası askeri fetihlerinin ötesine geçti ve saltanatı Avrupa ve Asya tarihinde bir dönüm noktası oldu. Seferleri, Doğu ile Batı arasındaki temasları ve ticareti büyük ölçüde artırdı ve doğudaki geniş alanlar, önemli ölçüde Yunan medeniyetine ve etkisine maruz kaldı. Kurduğu şehirlerden bazıları, çoğu 21. yüzyıla kadar ayakta kalan büyük kültür merkezleri haline geldi. Tarihçileri, yürüdüğü bölgeler hakkında değerli bilgiler kaydederken, Yunanlılar kendilerini Akdeniz'in ötesindeki bir dünyaya ait hissettiler.

Helenistik krallıklar

İskenderiye Planı c.  MÖ 30

İskender'in en yakın mirası, Makedon yönetiminin Asya'nın devasa yeni bölgelerine girmesiydi. Öldüğü sırada, İskender'in imparatorluğu yaklaşık 5.200.000 km2'lik (2.000.000 mil kare) bir alanı kaplıyordu ^ve zamanının en büyük devletiydi. Bu bölgelerin çoğu, sonraki 200-300 yıl boyunca Makedonların elinde veya Yunan etkisi altında kaldı. Ortaya çıkan ardıl devletler , en azından başlangıçta baskın güçlerdi ve bu 300 yıl genellikle Helenistik dönem olarak anılır .

İskender'in imparatorluğunun doğu sınırları, yaşadığı dönemde bile çökmeye başladı. Bununla birlikte, Hindistan Yarımadası'nın kuzeybatısında bıraktığı güç boşluğu, doğrudan tarihteki en güçlü Hint hanedanlarından biri olan Maurya İmparatorluğu'nun doğmasına neden oldu . Bu güç boşluğundan yararlanan, nispeten mütevazı bir kökene sahip olan Chandragupta Maurya (Yunan kaynaklarında "Sandrokottos" olarak anılır), Pencap'ın kontrolünü ele geçirdi ve bu güç üssü ile Nanda İmparatorluğu'nu fethetmeye başladı .

şehirlerin kuruluşu

İskender, fetihleri ​​sırasında, çoğu Dicle'nin doğusunda olmak üzere, kendi adını taşıyan yirmi kadar şehir kurdu . İlki ve en büyüğü, Akdeniz'in önde gelen şehirlerinden biri haline gelecek olan Mısır'daki İskenderiye idi. Şehirlerin konumları, ticaret yollarının yanı sıra savunma konumlarını da yansıtıyordu. İlk başta şehirler, savunma garnizonlarından biraz daha fazla, misafirperver değildi. İskender'in ölümünün ardından oraya yerleşen birçok Yunanlı, Yunanistan'a dönmeye çalıştı. Bununla birlikte, İskender'in ölümünden yaklaşık bir asır sonra, İskenderiye'nin çoğu, ayrıntılı kamu binaları ve hem Yunan hem de yerel halkları içeren önemli nüfuslarla gelişiyordu.

"Yeni" Smyrna'nın kuruluşu da İskender ile ilişkilendirildi. Efsaneye göre İskender, Pagus Dağı'nda avlandıktan sonra Nemesis kutsal alanında bir çınar ağacının altında uyudu . Uyurken, tanrıça göründü ve ona orada bir şehir kurmasını ve Smyrnalıların "eski" şehirden oraya taşınmasını söyledi. Smyrnalılar bunu sormak için Clarus'taki kehanete elçiler gönderdiler ve kehanetin yanıtından sonra "yeni" şehre taşınmaya karar verdiler.

Modern Ürdün'deki Pella şehri , İskender'in ordusunun eski askerleri tarafından kurulmuş ve adını Yunanistan'da İskender'in doğum yeri olan Pella şehrinden almıştır .

Tapınakların finansmanı

Büyük İskender'in şu anda British Museum'da bulunan Priene'deki Athena Polias'a ithafı

MÖ 334'te Büyük İskender, günümüz Türkiye'sinin batısındaki Priene'deki yeni Athena Polias tapınağının tamamlanması için fon bağışladı . Şu anda British Museum'da bulunan tapınaktan bir yazıt şöyle diyor: "Kral İskender [bu tapınağı] Athena Polias'a adadı." Bu yazıt, İskender'in hayatından bir bölümü doğrulayan birkaç bağımsız arkeolojik keşiften biridir. Tapınak , Halikarnas Mozolesi'nin mimarlarından biri olan Pytheos tarafından tasarlanmıştır .

Libanius , İskender'in daha sonra Antakya şehrinin inşa edildiği yerde Zeus Bottiaios tapınağını ( Eski Yunanca : Βοττιαίου Δῖός ) kurduğunu yazdı .

Suda , İskender'in Sarapis için büyük bir tapınak yaptırdığını yazmıştır .

Helenleşme

İskender'in imparatorluğu, yaklaşık 5,2 milyon kilometrekarelik bir alanı kaplayarak, zamanının en büyük devletiydi.

Helenleştirme, Alman tarihçi Johann Gustav Droysen tarafından İskender'in fethinden sonra Yunan dilinin, kültürünün ve nüfusunun eski Pers imparatorluğuna yayılmasını belirtmek için icat edildi . Bu süreç, İskenderiye , Antakya ve Seleucia (modern Bağdat'ın güneyi ) gibi büyük Helenistik kentlerde görülebilir . İskender, Yunan unsurlarını Pers kültürüne sokmaya ve Asya ve Avrupa nüfuslarını homojenleştirerek Yunan ve Pers kültürünü melezleştirmeye çalıştı. Halefleri bu tür politikaları açıkça reddetse de, Helenleşme, halef devletlerin belirgin ve zıt bir 'Şarklılaşması' ile birlikte tüm bölgede gerçekleşti.

Fetihler tarafından ilan edilen Helenistik kültürün özü, esasen Atinalıydı . İskender'in ordusunda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen erkeklerin yakın birliği, doğrudan büyük ölçüde Attika merkezli " koine " veya "ortak" Yunan lehçesinin ortaya çıkmasına yol açtı . Koine, Helenistik dünyaya yayıldı, Helenistik toprakların ortak dili ve nihayetinde modern Yunancanın atası oldu . Ayrıca, Helenistik dönemde geçerli olan şehir planlaması , eğitim, yerel yönetim ve sanatın tümü, genellikle Helenistik olarak gruplanan farklı yeni biçimlere dönüşen Klasik Yunan ideallerine dayanıyordu. Ayrıca Yeni Ahit , Koine Yunanca dilinde yazılmıştır . Helenistik kültürün özellikleri, 15. yüzyılın ortalarında Bizans İmparatorluğu'nun geleneklerinde hala belirgindi.

Güney ve Orta Asya'da Helenleşme

Buda , Greko-Budist tarzında , MS 1. ila 2. yüzyıl, Gandhara , kuzey Pakistan. Tokyo Ulusal Müzesi .

Helenleşmenin en belirgin etkilerinden bazıları, Afganistan ve Hindistan'da, nispeten geç yükselen Greko-Baktriya Krallığı (MÖ 250-125) bölgesinde (modern Afganistan , Pakistan ve Tacikistan'da ) ve Hint-Yunan topraklarında görülebilir. Modern Afganistan ve Hindistan'da Krallık (MÖ 180 - MS 10). İpek Yolu ticaret yolları üzerinde Helenistik kültür, İran ve Budist kültürleriyle melezleşmiştir . Gandhara'nın (modern Pakistan'da İndus, Swat ve Kabil nehirlerinin üst birleştiği bölgeyi kapsayan bir bölge) MÖ ~3. yüzyıldan MS ~5. yüzyıla kadar uzanan kozmopolit sanatı ve mitolojisi, Helenistik uygarlık ile Güney Asya, Ashoka'nın egemenliği içindeki Yunanlıların Budizme dönüştüklerinden ve Ashoka'nın Helenistik dünyadaki çağdaşları tarafından Budist elçilerin kabulünden doğrudan bahseden Ashoka Fermanları gibi . Greko-Budizm olarak bilinen ortaya çıkan senkretizm, Budizm'in gelişimini etkiledi ve bir Greko-Budist sanat kültürü yarattı . Bu Greko-Budist krallıklar, ilk Budist misyonerlerden bazılarını Çin'e , Sri Lanka'ya ve Helenistik Asya ve Avrupa'ya ( Greko-Budist manastırcılığı ) gönderdi.

Buda'nın ilk ve en etkili figüratif tasvirlerinden bazıları bu dönemde ortaya çıktı, belki de Greko-Budist tarzındaki Yunan Apollon heykellerine göre modellendi. Bazı Budist gelenekleri, eski Yunan dininden etkilenmiş olabilir : Boddhisatvas kavramı, Yunan ilahi kahramanlarını anımsatır ve bazı Mahayana törensel uygulamaları ( tütsü yakmak , çiçek hediyeleri ve sunaklara konulan yiyecekler) Budistler tarafından uygulananlara benzer. Antik Yunanlılar; ancak, yerli Hint kültürü arasında da benzer uygulamalar gözlemlendi. Bir Yunan kralı olan I. Menander muhtemelen Budist oldu ve Budist literatüründe 'Milinda' olarak ölümsüzleştirildi . Helenleşme süreci, doğu ile batı arasındaki ticareti de teşvik etti. Örneğin, M.Ö. 3. yüzyıla tarihlenen Yunan astronomik aletleri günümüz Afganistan'ındaki Greko -Baktriya şehri Ai Khanum'da bulunurken , Yunanlıların gezegen küreleriyle çevrili küresel bir Dünya kavramı sonunda uzun süredir devam eden Hint astronomisinin yerini aldı. bir çiçeğin yaprakları gibi merkezi bir dağın (Meru Dağı) etrafında gruplanmış dört kıtadan oluşan bir diskin kozmolojik inancı. Yavanajataka (yanan Yunan astronomik incelemesi) ve Paulisa Siddhanta metinleri , Yunan astronomik fikirlerinin Hint astronomisi üzerindeki etkisini tasvir ediyor.

Büyük İskender'in doğudaki fetihlerinin ardından, Hint sanatı üzerindeki Helenistik etki çok genişti. Mimari alanında , Taxila yakınlarındaki Jandial tapınağı ile Pakistan'a kadar İon düzeninin birkaç örneği bulunabilir . Patna'ya kadar , özellikle İ.Ö. _ _ Korint düzeni, özellikle Hint-Korint başlıkları aracılığıyla, Gandhara sanatında da yoğun bir şekilde temsil edilmektedir .

Roma üzerindeki etkisi

Bu madalyon , İskender'in hafızasının etkisini gösteren Roma İmparatorluğu'nda üretildi . Walters Sanat Müzesi , Baltimore .

İskender ve kahramanlıkları birçok Romalı, özellikle de onun başarılarıyla ilişkilendirmek isteyen generaller tarafından beğenildi. Polybius, Tarihlerine Romalılara İskender'in başarılarını hatırlatarak başladı ve ardından Romalı liderler onu bir rol model olarak gördüler. Büyük Pompey, "Magnus" sıfatını ve hatta İskender'in anastol tipi saç kesimini benimsemiş ve doğunun fethedilen topraklarında İskender'in bir büyüklük işareti olarak giydiği 260 yıllık pelerinini aradı. Julius Caesar, bir Lysippos atlı bronz heykelini adadı , ancak İskender'in kafasını kendisininkiyle değiştirirken, Octavian İskender'in İskenderiye'deki mezarını ziyaret etti ve mührünü geçici olarak sfenksten İskender'in profiline çevirdi. Nero ve Caracalla gibi imparator Trajan da İskender'e hayrandı . Macrinus'un şahsında kısa bir süre imparatorluk tahtına çıkan Romalı bir aile olan Macriani, İskender'in resimlerini ya mücevherlerinde ya da kıyafetlerine işlemeli olarak kendi şahıslarında tuttu.

Öte yandan, bazı Romalı yazarlar, özellikle de Cumhuriyetçi figürler, İskender'i, otokratik eğilimlerin cumhuriyetçi değerler tarafından nasıl kontrol altında tutulabileceği konusunda uyarıcı bir hikaye olarak kullandılar . İskender, bu yazarlar tarafından amicita (dostluk) ve clementia (merhamet) gibi hükümdar değerlerinin bir örneği olarak, aynı zamanda iracundia (öfke) ve cupiditas gloriae (şan için aşırı arzu) olarak kullanılmıştır .

İmparator Julian , "Sezarlar" adlı hicivinde, önceki Roma imparatorları arasında, toplanan tanrıların huzurunda Büyük İskender'in fazladan bir yarışmacı olarak çağrıldığı bir yarışmayı anlatır.

Itinerarium Alexandri, Büyük İskender'in seferlerini anlatan 4. yüzyıldan kalma bir Latin Yol Programıdır . Julius Caesar, karısının cenazesinden sonra, MÖ 69'un ilkbaharında veya yazının başlarında Hispania'daki quaestorluğuna hizmet etmeye gitti. Oradayken Büyük İskender'in bir heykeliyle karşılaştı ve İskender'in nispeten az şey başardığı halde dünyayı ayaklarının altına aldığı bir yaşta olduğunu memnuniyetsizlikle fark etti.

Pompey, çocukluk kahramanı olduğu için "yeni İskender" kılığına girdi.

Caracalla, Alamannilere karşı yürüttüğü seferi bitirdikten sonra, aşırı derecede Büyük İskender ile meşgul olduğu ortaya çıktı. Kişisel tarzında açıkça İskender'i taklit etmeye başladı. Caracalla, Part İmparatorluğu'nu işgalini planlarken, Roma ordusunun falanksı modası geçmiş bir taktik oluşum haline getirmesine rağmen, 16.000 adamını Makedon tarzı falankslarda düzenlemeye karar verdi . Tarihçi Christopher Matthew, Phalangarii teriminin her ikisi de askeri çağrışımlara sahip iki olası anlamı olduğundan bahseder. İlki yalnızca Roma savaş hattına atıfta bulunur ve özellikle adamların mızraklarla silahlandırıldığı anlamına gelmez ve ikincisi, ekipmanlarını uzun bir direğe asılı olarak taşıyan geç Roma Cumhuriyeti'nin "Marian Katırları" ile benzerlik taşır. en azından MS 2. yüzyıla kadar kullanımda. Sonuç olarak, Legio II Parthica'nın Phalangarii'si mızraklı askerler değil, standart savaş hattı birlikleri veya muhtemelen Triarii olabilir .

Caracalla'nın İskender'e olan çılgınlığı o kadar ileri gitti ki, Caracalla, Pers istilasına hazırlanırken İskenderiye'yi ziyaret etti ve Aristoteles'in İskender'i zehirlediğine dair bir efsaneye dayanarak Aristoteles okulunun filozoflarına zulmetti. Bu, Caracalla'nın giderek artan düzensiz davranışının bir işaretiydi. Ancak, ne kadar garip olursa olsun, İskender'e yönelik bu çılgınlık, İskenderiye'de sonraki olayların gölgesinde kaldı.

39'da Caligula, Baiae tatil beldesinden komşu Puteoli limanına iki milden fazla uzanan, duba olarak gemiler kullanılarak geçici bir yüzer köprü inşa edilmesini emrederek muhteşem bir numara yaptı . Köprünün, Pers kralı Xerxes'in Hellespont'u geçen duba köprüsüne rakip olacağı söylendi . Yüzme bilmeyen Caligula, daha sonra Büyük İskender'in zırhını giyerek en sevdiği atı Incitatus'a binerek karşıya geçti . Bu hareket, Tiberius'un kâhini Mendes'li Thrasyllus'un Caligula'nın "imparator olma şansının Baiae Körfezi'ni ata binmekten daha fazla olmadığı" şeklindeki tahminine aykırıydı .

Errington'a göre, İskender'in Batı Asya ve Kuzey Afrika'daki fetihleriyle pekişen Yunan kültürü ve dilinin yayılması, Roma'nın daha sonra bu bölgelere yayılması için bir "ön koşul" ve Bizans İmparatorluğu'nun tüm temeli olarak hizmet etti .

Edebiyat

İskender çok sayıda mektup yazdı ve aldı, ancak hiçbir orijinali hayatta kalmadı. Yunan şehirlerine hitaben yazılan birkaç resmi mektup, taşa kazınmış nüshalarda günümüze ulaşmıştır ve diğerlerinin içeriği bazen tarihi kaynaklarda rapor edilmektedir. Bunlar sadece ara sıra mektuplardan alıntı yapıyor ve bu tür alıntıların ne kadar güvenilir olduğu açık bir soru. Bazıları belki de gerçek mektuplara dayanan birkaç hayali mektup, Romantizm geleneğine girdi .

efsanede

14. yüzyıla ait bir Ermeni el yazmasında İskender

İskender hakkındaki efsanelerin çoğu, muhtemelen İskender'in kendisi tarafından teşvik edilen kendi yaşamından kaynaklanmaktadır. Saray tarihçisi Callisthenes, proskynesis'te Kilikya'daki denizin kendisinden geri çekildiğini tasvir etti. İskender'in ölümünden kısa bir süre sonra yazan Onesicritus , İskender ile efsanevi Amazonların kraliçesi Thalestris arasında bir buluşma icat etti . Bu pasajı , İskender'in generallerinden biri olan ve "O sırada nerede olduğumu merak ediyorum" diye alay eden patronu Kral Lysimachus'a okuduğu bildirildi.

İskender'in ölümünden sonraki ilk yüzyıllarda, muhtemelen İskenderiye'de, bir miktar efsanevi materyal bir araya gelerek Alexander Romance olarak bilinen ve daha sonra yanlışlıkla Callisthenes'e atfedilen ve bu nedenle Pseudo-Callisthenes olarak bilinen bir metin haline geldi . Bu metin, Antik Çağ ve Orta Çağ boyunca birçok şüpheli hikaye içeren çok sayıda genişletme ve revizyondan geçti ve çok sayıda dile çevrildi.

Antik ve modern kültürde

14. yüzyıldan kalma bir Bizans el yazmasında İskender

İskender havayı fethediyor. Jean Wauquelin , Les faits et conquêtes d'Alexandre le Grand , 1448–1449

Büyük İskender'in başarıları ve mirası birçok kültürde tasvir edilmiştir. İskender, kendi döneminden başlayarak günümüze kadar hem yüksek hem de popüler kültürde yer almıştır. Özellikle İskender Romansı , İskender'in Pers'ten ortaçağ Avrupa'sına ve modern Yunan'a kadar sonraki kültürlerdeki tasvirleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur.

İskender'i Kabe'de dua ederken gösteren Shahnameh'den folyo , 16. yüzyılın ortaları

İskender, modern Yunan folklorunda diğer tüm antik figürlerden daha belirgin bir şekilde öne çıkıyor. İsminin modern Yunancadaki şekli ("O Megalexandros") bir ev ismidir ve Karagiozis'in gölge oyununda yer alan tek antik kahramandır. Yunan denizciler arasında iyi bilinen bir masal, bir fırtına sırasında bir geminin pruvasını kavrayan ve kaptana "Kral İskender yaşıyor mu?" Diye soran yalnız bir deniz kızıyla ilgilidir . Doğru cevap "O yaşıyor ve iyi ve dünyayı yönetiyor!" deniz kızının kaybolmasına ve denizin sakinleşmesine neden oluyor. Başka bir cevap , denizkızının, gemiyi herkes gemideyken denizin dibine sürükleyecek öfkeli bir Gorgon'a dönüşmesine neden olacaktı .

İskender'in cam bir dalgıçta indirildiğini tasvir eden 16. yüzyıla ait bir İslami tablonun detayı

İslam öncesi Orta Fars ( Zerdüşt ) edebiyatında, İskender'den "lanetli" anlamına gelen gujastak lakabıyla bahsedilir ve tapınakları yıkmak ve Zerdüştlüğün kutsal metinlerini yakmakla suçlanır. İslami İran'da , İskender Romantizminin ( Farsça : اسکندرنامه Iskandarnamah ) etkisi altında , İskender'in daha olumlu bir tasviri ortaya çıkıyor. Firdausi'nin Shahnameh'i ("Kralların Kitabı") İskender'i, Gençlik Pınarı'nı aramak için dünyanın en uç noktalarını keşfeden efsanevi bir şahsiyet olan meşru İran şahları soyuna dahil eder . Shahnameh'de İskender'in ilk yolculuğu Kabe'de dua etmek için Mekke'ye gitmektir . İskender, sonraki İslam sanatı ve edebiyatında birçok kez Hac (Mekke'ye hac) yaparken tasvir edildi . Daha sonra İranlı yazarlar onu ölümsüzlük arayışı içinde Sokrates , Platon ve Aristoteles gibi figürlerle bir sempozyumda tasvir ederek onu felsefeyle ilişkilendirirler .

Kuran'da bahsedilen Zilkarneyn (kelimenin tam anlamıyla "İki Boynuzlu") figürünün , bilim adamları tarafından İskender'in sonraki efsanelerine dayandığına inanılıyor. Bu gelenekte, Yecüc ve Mecüc milletlerine karşı savunmak için bir duvar inşa eden kahraman bir figürdü . Daha sonra Yaşam Suyu ve Ölümsüzlüğü aramak için bilinen dünyayı gezdi ve sonunda bir peygamber oldu. Modern Kur'an araştırmacılarının yanı sıra İslami yorumcular, Zilkarneyn'i Büyük İskender olarak tanımlar.

Alexander Romance'ın Süryanice versiyonu, onu "tek gerçek Tanrı'ya" dua eden ideal bir Hıristiyan dünya fatihi olarak tasvir ediyor. Mısır'da İskender, Pers fethinden önceki son firavun II. Nectanebo'nun oğlu olarak tasvir edildi . Darius'u yenilgiye uğratması, Mısır'ın hâlâ bir Mısırlı tarafından yönetildiğini "kanıtlayarak" Mısır'ın kurtuluşu olarak tasvir edildi.

Josephus'a göre , İskender'e Kudüs'e girdiğinde, Pers İmparatorluğu'nu fethedecek güçlü bir Yunan kralını anlatan Daniel Kitabı gösterildi . Bu, Kudüs'ü korumanın bir nedeni olarak gösteriliyor.

Hintçe ve Urduca'da , İskender'in Farsça adından türetilen " Sikandar " adı , yükselen genç bir yeteneği ifade eder ve Delhi Sultanlığı hükümdarı Aladdin Khalji kendisini "Sikandar-i-Sani" (İkinci Büyük İskender) olarak stilize etti. Ortaçağ Hindistan'ında , Orta Asya'nın İran kültürü olan bölgesinden gelen Türk ve Afgan hükümdarlar, İskender'in olumlu kültürel çağrışımlarını Hindistan Yarımadası'na getirdiler , bu da Amir Hüsrev ve Büyük İskender'in Babür dönemi İran minyatürlerinde popüler bir konu olarak öne çıkması. Ortaçağ Avrupa'sında Büyük İskender, yaşamlarının şövalyeliğin tüm ideal niteliklerini kapsadığına inanılan bir grup kahraman olan Nine Worthies'in bir üyesi olarak saygı görüyordu . Fransız Devrim Savaşları'nın ilk İtalyan seferi sırasında , Bourrienne'in İskender'i mi yoksa Sezar'ı mı tercih ettiğini soran bir soruda Napolyon , Büyük İskender'i birinci sıraya yerleştirdiğini, bunun ana nedeninin Asya seferi olduğunu söyledi.

Yunan Antolojisinde İskender'e atıfta bulunan şiirler vardır.

Zaman içinde İskender ile ilgili sanat objeleri yaratılmıştır. Konuşma eserleri, heykeller ve resimlerin yanı sıra, modern zamanlarda İskender hala müzik ve sinema eserlerine konu olmaktadır. İngiliz heavy metal grubu Iron Maiden'ın "Alexander the Great" şarkısı gösterge niteliğindedir. İskender temasıyla çekilmiş bazı filmler şunlardır:

• Sikandar (1941), Sohrab Modi tarafından yönetilen , Hindistan'ın İskender tarafından fethi hakkındabir Hint yapımı
• MGM tarafından üretilen ve Richard Burton'ın oynadığı Büyük İskender (1956)
• Sikandar-e-Azam (1965), Kedar Kapoor'un yönettiği bir Hint yapımı
• Alexander (2004), Oliver Stone'un yönettiği, Colin Farrell'ın oynadığı

Diğer filmlere ve dizilere de birçok gönderme var.

İskender hakkında daha yeni romanlar:

Valerio Massimo Manfredi'nin "Rüyanın oğlu", "Amon'un kumu" ve "Dünyanın sonu"ndan oluşan "Büyük İskender" üçlemesi . Mary Renault'nun " Fire from Heaven ", " Pers Boy " ve " Cenaze Oyunları " ndan oluşan üçlemesi .

• The Virtues of War , Büyük İskender hakkında (2004), ISBN  0385500998 ve "* The Afgan Campaign , Büyük İskender'in Afganistan'daki fetihleri ​​hakkında (2006), ISBN  038551641X " , Steven Pressfield .

İrlandalı oyun yazarı Aubrey Thomas de Vere , Dramatik Bir Şiir olan Büyük İskender'i yazdı .

tarihçilik

Birkaç yazıt ve parça dışında, İskender'i gerçekten tanıyan veya İskender'e hizmet eden adamlardan bilgi toplayan kişiler tarafından yazılan metinlerin tümü kayboldu. Hayatının anlatımlarını yazan çağdaşları arasında İskender'in kampanya tarihçisi Callisthenes; İskender'in generalleri Ptolemy ve Nearchus ; Seferlerde küçük bir subay olan Aristobulus ; ve İskender'in baş dümencisi Onesicritus. Eserleri kayıptır, ancak daha sonra bu orijinal kaynaklara dayanan eserler günümüze ulaşmıştır. Bunların en eskisi Diodorus Siculus'tur (MÖ 1. yüzyıl), ardından Quintus Curtius Rufus (MS orta-geç 1. yüzyıl), Arrian (MS 1. ila 2. yüzyıl), biyografi yazarı Plutarch (MS 1. ila 2. yüzyıl) ve nihayet çalışmaları 4. yüzyıla kadar uzanan Justin . Kaynakları olarak Ptolemy ve Aristobulus'u kullandığı göz önüne alındığında, bunlardan Arrian genellikle en güvenilir olarak kabul edilir ve onu yakından Diodorus takip eder.

Ayrıca bakınız

• Eski Makedon ordusu
• Büyük İskender'in askeri taktikleri
• Busefali
• Avrupa'nın Asya keşfinin kronolojisi
• Kuran'da Büyük İskender ile ilgili teoriler
• Büyük İskender'in Batlamyus kültü
• İskender Kapıları
• İncil dışı kaynaklarda tanımlanan İncil figürlerinin listesi
• Büyük olarak bilinen kişilerin listesi

Referanslar

notlar

alıntılar

kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

• Delamarche, Félix (1833), Büyük İskender'in İmparatorluğu ve Seferleri.
• Romm, James; Cartledge, Paul , "Büyük İskender Üzerine İki Büyük Tarihçi", Forbes (konuşmalar) 1. Kısım , 2. Kısım , 3. Kısım , 4. Kısım , 5. Kısım , 6. Kısım .
• Curlie'de Büyük İskender
• Büyük İskender: Birincil kaynakların açıklamalı bir listesi , Livius, 4 Aralık 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi , erişim tarihi: 26 Mart 2020.
• Büyük İskender'in Bulunmaz Mezarı , Arkeoloji.
• Büyük İskender ve Sherlock Holmes , Sherlockian Sherlock.
• Zamanımızda: Büyük İskender Paul Cartledge, Diana Spencer ve Rachel Mairs ile Melvyn Bragg tarafından sunulan BBC tartışması, ilk yayın 1 Ekim 2015.
• Kireet Joshi tarafından Büyük İskender