LGBT topluluğunda ırkçılık - Racism in the LGBT community
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Ayrımcılık |
|---|
 |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| LGBT konuları |
|---|
 LGBT portalı
|
Irkçılık , Batılı lezbiyen , gey , biseksüel ve transgender ( LGBT ) topluluklarında, ırksal, etnik ve ulusal azınlıkların diğer LGBT kişilerden ayrımcılığa maruz kaldıklarını bildirdiği pek çok kişi için bir endişe kaynağıdır .
Amerika Birleşik Devletleri'nde, etnik azınlık LGBT bireyleri kendilerini, çoğunlukla beyaz LGBT toplulukları tarafından tam olarak kabul edilmedikleri veya anlaşılmadıkları ya da kendi etnik grupları tarafından tam olarak kabul edilmedikleri çifte azınlıkta bulabilirler. Birçok insan, ırkçı stereotiplerin toplumsal cinsiyet stereotipleriyle birleştiği baskın LGBT topluluğunda ırkçılığı deneyimliyor; örneğin, Asyalı-Amerikalı LGBT bireyler Batılılar tarafından genellikle daha pasif ve kadınsı olarak klişeleştirilirken, Afrikalı-Amerikalı LGBT bireyler daha agresif olarak klişeleştirilir. Vietnamlı-Amerikalı queer kadınlara yönelik bir destek ağı olan "Ô-Môi" gibi, Amerika Birleşik Devletleri'nde LGBT bireyler için kültürel olarak özel bir dizi destek ağı aktiftir.
Arap karşıtı ırkçılık
We're Family Too başlıklı bir rapor , Avustralya'da Arap kökenli aynı cinsiyetten çekici insanları araştırdı. Ankete katılanlar hem Hıristiyan hem de Müslüman dini geçmişe sahip kişilerdi. Arap toplumundaki birçok insan etnik stereotiplerden bahsetti.
Bazı Mizrahi Yahudileri ve Arap Yahudileri , İsrail'deki Aşkenaz LGBT topluluğu tarafından dışlanma ve ayrımcılık yapıldığını bildiriyor . Bazı LGBT Mizrahi Yahudileri, Aşkenazi LGBT aktivizminin bazı yönlerinin "Aşkenazi hegemonyasını" ifade ettiğini ve "Mizrahi queerlerin Arap kültürlerini ve miraslarını ifade etmeleri için meşrulaştırılmış kültürel alan bırakmadığını" iddia etti.
Asya karşıtı ırkçılık
Tarafından yapılan bir çalışmada Ulusal Gay ve Lezbiyen Görev Gücü LGBT üzerinde Asyalı Amerikalılar ve Pasifik Adaları Amerikalılar , incelenen katılımcıların% 82 LGBT topluluğunun beyaz üyelerinden ırkçılığı yaşandığı bildirildi. LGBTQ olan birçok Asya Pasifik Amerikalısının yüzleşmesi gereken bir diğer zorluk, toplumun genelinde ve LGBT topluluğu içinde ırkçılıktır. Bu bazen aleni ayrımcılıktan, bazen de Asya Pasifik Adalılarının temsil edilmemesinden kaynaklanmaktadır. Yorkshire'da ve kuzey İngiltere'nin başka yerlerinde yaşayan İngiliz Asyalı gey erkekler, beyaz gey erkeklerden artan düzeyde ırkçılık ve ayrımcılık bildirdiler. İngiltere'nin Manchester ve Londra gibi etnik açıdan farklı bölgelerindeki LGBT toplulukları Naz Projesi tarafından daha hoşgörülü bulundu.
Siyah karşıtı ırkçılık
Birçok LGBT siyah insan, beyaz LGBT topluluğundan ırkçılık yaşadıklarını bildiriyor, bu da bazılarının "eşcinsel" gibi etiketleri ve beyaz LGBT kültürüyle bağlantıları reddetmesine yol açıyor. Aynı cinsiyetten sevgi terimi , aktivist Cleo Manago tarafından, "gey/lezbiyen", "biseksüel" veya " queer " gibi terimlerin aksine, aynı cinsiyete ilgi duyan Afrika kökenli insanları tanımlamak için icat edildi . Bu terim, kişinin ırksal mirasından duyduğu gururu aktif olarak ifade etmek anlamına geliyordu.
Eşcinsel haklarını siyah haklar hareketiyle birlikte ilerletme çabaları, onların varlığına dair görüşleri ortaya çıkardı. Frank Kameny'nin alıntıları , "Artık zencilere karşı ayrımcılık yapmak moda olduğu için, eşcinsellere karşı ayrımcılık artacak" ve "izleyiciler arasında başka bir zenci yok, ancak bir [siyahın] broşürleri rahatsız ettiğini görmedi" gibi ifadeler içeriyor. "
Bazı Siyah gey erkekler, gey barlarda ve kulüplerde beyaz gey erkeklerin ayrımcılığını ve tacizini rapor ediyor. Geçmişte, bazı eşcinsel barlar "Hayır Siyahlar, FEMS veya adı geçen işaretleri görüntüleyecektir ibneler " ve benzeri ifadeler.
Bazı eşcinsel Siyah Güney Afrikalı erkekler, Apartheid döneminde beyaz eşcinsel erkeklerden "grotesk ırkçılık" yaşadıklarını bildirdiler .
Blackface eylemi "Shirley Q. Liquor" ile tanınan beyaz eşcinsel erkek drag sanatçısı Chuck Knipp , ırkçılıkla suçlandı. Knipp'in Liquor karakterinin "siyah kadınları aşağılamak için değil, kutlamak için yaratıldığı" yönündeki açıklamasına yanıt veren Jasmyne Cannick , blogunda şunları söyledi: "... beyaz bir adam olan Charles Knipp'in yılların iyileşmesine yardımcı olması mümkün değil. Peruk takarak, AAVE konuşarak ve kara suratla halkının elindeki kötü muamele ve ırkçılık… Knipp'in hareketinde uzaktan canlandırıcı hiçbir şey yok ve insanların, onun yapmaya çalıştığı yorgun argümanla karakterini savunmayı bırakmasını diliyorum. Knipp'in iyileştirmeye çalıştığı tek şey, siyah insanları aşağılamaktan kazandığı tüm parayla cebini doldurarak cebindeki delik."
İki toplum arasındaki mücadele
Clarence Ezra Brown III, eşcinsel siyah erkeklerin siyah ve eşcinsel topluluklarında nasıl hissettiklerini araştırdı. Eşcinsel siyah erkekler, uymadıklarını düşündükleri iki topluluk arasında sıkışıp kalıyorlar. Keith Boykin'e göre, "Eşcinsel nüfusla ilgili kirli küçük sır, beyaz geylerin beyaz heteroseksüel insanlar kadar ırkçı olmasıdır". Kendilerini LGBT topluluğunun bir parçası olarak görmeyenler, onu beyaz deneyimlere sahip beyaz bir topluluk olarak görüyorlar. Eşcinsel siyah erkekler LGBT topluluğunda ırkçılıkla karşı karşıya kaldıkları için, bu daha geniş siyah topluluğa dönüşüyor, yani "kendi bakış açılarına hitap eden tek destek yapıları" onları yabancılaştırmaya devam ediyor.
cinsel klişeleştirme
Howard Stevenson Jr. ve Mary Dianne Plummer gibi bazı yazarlar, LGBT siyahlara yönelik ırkçılığın çoğunun cinsel ırkçılığa ve cinsiyet rolü stereotipleri ile ırksal stereotipler arasındaki bağlantıya dayandığını yazmışlardır. Beyaz erkekler için cinsel bir tercih ifade eden siyah erkeklerin, siyah erkeklerde içselleştirilmiş ırkçılığa neden olan "sinsi bir beyaz ırkçılık mirasından" muzdarip oldukları iddia edildi . Bazı Afrika merkezli gey erkekler, beyaz erkekleri tercih eden gey siyah erkeklerin siyah toplulukta güçlü köklere sahip olmadığına veya ırkçılıktan habersiz olduğuna inanarak ırklar arası ilişkilere karşı çıkıyor. Irklar arası Afrocentristler, "siyahlarından nefret etmek" yerine, eşcinsel siyah erkeklerin yalnızca diğer eşcinsel siyah erkeklerle çıkması gerektiğine inanıyor. Siyah-siyah eşcinsel ilişkilerini teşvik eden bir slogan, Joseph F. Beam'in antolojisi In the Life ve Marlon Riggs'in Tongues Untied videosu tarafından popüler hale getirilen "siyah erkekler siyah erkekleri sever" sloganıdır .
Tersine, Rob Redding kitabı 'Profesör: Tanıklık Beyaz Güç' kullanan deneyciliği beyaz erkeklerle uyumak gibi çağımızın en önemli siyah erkeklerin bazı verdi surmises için James Baldwin , Jean-Michel Basquiat , Marvin Gaye ve Richard Pryor a ırkçı beyazlarla uğraşırken korkusuzluk. O gibi iletişim teorisi bir karışımını kullanır proxemics , Kinesics ve haptiklerden Jane Ward'ın kitap "analizi ile birlikte Değil Gay erkekler arasında ırklararası ilişkileri Siyah topluma dönüştürücü nasıl olabilir keşfetmek için bir vaka çalışması olarak: Düz Beyaz Men arasındaki Seks". Şöyle diyor: “Lezbiyen olan Ward, beyaz erkekler arasındaki güç alışverişi hakkında yazıyor. Profesör, eşcinsel ırklararası ilişkilerin ve karşılaşmaların ampirik olarak siyah topluluk üzerinde nasıl bir etkisi olabileceğini araştırıyor.”
İspanyol karşıtı ve Latin karşıtı ırkçılık
Eşcinsel Hispanik ve Latin erkekler, eşcinsel topluluğu içinde ve dışında ırkçılık yaşadıklarını bildiriyor. Koyu ten rengine ve yerli özelliklere sahip Latin kökenli gey erkekler, beyaz gey topluluğu da dahil olmak üzere en yüksek düzeyde ayrımcılığa maruz kaldıklarını bildirdi. Örneğin gay barlar, Latinlerin ve diğer beyaz olmayan insanların ayrımcılığa maruz kalacağı yerlerdi. Bu, 1979'da San Francisco Mission Bölgesi'ndeki ilk ve tek Latino gay barı Esta Noche'nin yaratılmasını motive etti . Latin lezbiyenler de beyaz LGBT topluluğundan ırkçılık yaşadıklarını bildiriyor. Latin geyler ve lezbiyenler, 1970'lerden beri ırkçılık, cinsiyetçilik ve homofobi konularını ele alan özerk örgütlenmelerle meşguller. İlk Latina lezbiyen örgütü 1980'lerin başında Los Angeles'ta kuruldu ve Ulusal Latino/a Lezbiyen ve Gey Örgütü (LLEGÓ) 1987'de kuruldu ve Latino/a LGBT bireyler hem LGBT topluluğundaki ırkçılık nedeniyle ayrı örgütlenmeyi seçtiler. ve heteroseksüel Latin topluluğunda homofobi.
2006'da Latin Amerikalılar , LGBT topluluğundaki Latin karşıtı ırkçılığa karşı The Castro, San Francisco'da bir protesto düzenlediler .
Organizasyon La Casa de Doğu Los Angeles, Kaliforniya , LGBT Latin topluma hizmet ve homofobi ve ırkçılık uzak güvenli bir alan yaratmak için vardır. Üyeler, özellikle Batı Hollywood'daki beyaz LGBT topluluğunun "bariz ırkçılığı" ile ilgili deneyimlerini dile getirdiler .
Bununla birlikte, "queer latinidad'ın açıkça tanımlanmış sınırları olan bir site olmadığını" hatırlamak önemlidir, bunun yerine, birinin nereye gittiğine bağlı olarak kabul ve tavırları değişir. Kültürel topluluklarında destek bulan ve kimliklerini açıkça benimseyen Latino/a LGBT bireyler var. Tatiana de la tierra , cinselliği konusunda utanmaz olan lezbiyen bir Latin yazardı ve çalışmalarının çoğu, diğer Latin lezbiyenlerin onun gibi utanmaz ve gururlu olmaları için destek ve cesaret verdi. Cinselliğin özgürce tartışılması ve ifade edilmesi için bir platform oluşturarak queer Latinlerin damgalanma, dışlanma ve görünmezlik kalıplarıyla mücadele etmeyi amaçlayan Esto no tiene nombre dergisinin kurucularından biriydi.
Yerli ırkçılık
Aborjin Kanadalılar
Kanada'da lezbiyen yerli kadınlar, ana akım ve LGBT kültürlerinden, yerli topluluklardan ve diğer renkli topluluklardan dışlanmış hissettiklerini bildiriyor. Birçoğu aynı zamanda iki ruhlu olarak tanımlanan eşcinsel yerli erkekler, genellikle yerli topluluklar içinde homofobi ve LGBT topluluğu içinde ırkçılıkla karşı karşıyadır.
Aborijin Avustralyalılar
Eşcinsel Avustralyalı Aborijin erkekler, beyazların çoğunlukta olduğu LGBT topluluğuna katılım ve temsil eksikliği bildirmiştir. Aborijin erkekler LGBT örgütlenme çabalarına dahil edildiğinde, bu genellikle simgeleştirici bir şekilde olmuştur.
Yeni Zelanda'daki Maoriler
Takatāpui kimliği, birçok LGBT Māori insanının hem Maori hem de heteroseksüel olmayan ikili kimliklerini ifade etmesinin bir yoludur . Terim uzun yıllar kullanılmaz hale gelse de, son zamanlarda bir gurur ifadesi olarak geri alındı. Bazı Maori halkı , Pākehā (Avrupa Yeni Zelanda) LGBT topluluğunda eşcinsel evliliğe odaklanmayı sorguladı . Geleneksel Maori kültüründe, düz veya eşcinsel çiftlerin evlenmemiş olması yaygındı. Eşcinsel evliliğe aşırı vurguyu eleştiren LGBT Māori insanları, evlilik haklarına çok dar odaklanmanın zararlı olduğuna ve LGBT topluluğundaki çeşitliliği azalttığına inanıyor. Evliliğe odaklanmanın "beyazlığın" bir ürünü olduğuna inanıyorlar.
Yerli Amerikalılar
Bazı Kızılderili lezbiyenleri, beyaz lezbiyenler de dahil olmak üzere, Beyaz insanlarla büyülerinin bozulduğunu ve yalnızca Kızılderili kadınları veya beyaz olmayan kadınlar için ayrılıkçı topluluklar kurduklarını bildirdi. Yerli Amerikalı lezbiyenler, beyaz kültürü reddetmek, kendi kendine yeterli bir şekilde yaşamak ve kabile atalarının geleneklerine geri dönmek amacıyla Amerikan Ortabatı ve Kuzey Kaliforniya'da komünler kurdular .
İtalyan karşıtı duygular
Bazı LGBT İtalyan Amerikalılar , LGBT topluluğu içinde İtalyan karşıtı ayrımcılığa maruz kaldıklarını bildiriyor . İtalyan Amerikalı gey erkekler, özellikle Sicilya kökenliler gibi daha koyu tenli erkekler , açık tenli ve beyaz erkeklerden cinsel nesneleştirme yaşadıklarını bildiriyor . Siyah, Asyalı ve Latin erkeklerin bazen tasvir edilmesine benzer bir şekilde, İtalyan erkekleri bazen "beyaz adamın arzu nesnesi" olarak tasvir edilir ve aynı zamanda "egzotik ve iyi donanımlı, aşırı cinsiyetli ve aşırı derecede" olarak kabul edilir. tutkulu". İtalyan ve Sicilyalı gey erkeklerin bu cinsel klişeleri, gey pornografisinde de sıklıkla görülür, ancak gey topluluğuna özel değildir.
antisemitizm
Warren Hoffman'ın Huffington Post için yazdığı yazıya göre , Yahudi LGBT bireyler hem ırksal hem de dini gerekçelerle antisemitizmin yanı sıra renkli eşcinsellere , kadın düşmanlığına ve transfobiye karşı ırkçılık yaşıyor .
lezbiyen antisemitizm
Lezbiyen Tarihleri ve Kültürleri Ansiklopedisi'ne göre , lezbiyen feminist örgütler baskıyla mücadeleyi tartışırken antisemitizmi tartışmıyorlar çünkü bunun artık var olmadığına ya da ırkçılık ya da homofobi kadar önemli olmadığına inanıyorlar. Bazı lezbiyen feministler, İsrail tanrısının erkek veya çift cinsiyetli olduğuna inandıkları için Yahudileri "Tanrıça'nın katilleri" olmakla suçladılar. Yahudiler de genellikle ataerkillikten sorumlu tutulur. Geyler ve lezbiyenler tarafından yapılan bazı cinsel rol oyunları, Nazi/Yahudi fetişlerini sado-mazoşist bir tarzda oynar ve Yahudi lezbiyenler genellikle lezbiyen toplulukta görünmezdir. Bazı lezbiyenler, sembolü dönüştürmek veya Yahudi toplumu üzerindeki etkisini görmezden gelmek için cinsel yaşamları sırasında ve dışında gamalı haç takarlar.
2017'de, üç Yahudi lezbiyen , Stars of David/"Gurur" bayrakları nedeniyle Chicago'daki Dyke March'tan kovuldu . Chicago Dyke March Collective'in eylemlerini eleştiren çok sayıda makale yayınlandıktan sonra, grup üyeleri için bir "iyileştirici inziva" fonu sağlamaya karar verdi.
Nikolay Alekseyev
Rusya'nın önde gelen LGBT hakları aktivistlerinden Nikolay Alexeyev , 2014 yılında Facebook ve Twitter hesaplarında antisemitik açıklamalar yaparak Michael Lucas'ı antisemitik karalamalarla hedef almış ve Amerika'yı bir "Yahudi mafyasının" yönettiğini ve "dünyayı ele geçirmeye çalıştığını" iddia etmişti.
pembe yıkama
Bazı LGBT aktivistleri, İsrail'in LGBT haklarına ilişkin sicilini Filistinlilere yönelik baskıyı küçümsemek için kullandığını ve bunun " pembe yıkama " olarak bilindiğini iddia ediyor . Alan Dershowitz bu argümanı "pembe yüzlü bir Yahudi karşıtlığından başka bir şey değil" olarak değerlendiriyor. İftiraya Karşı Birlik direktörü Jonathan Greenblatt da pembe yıkamayı bir tür antisemitizm olarak görüyor.
Türk karşıtı ırkçılık
Almanya'daki Türk asıllı LGBT bireyler sıklıkla “üçlü ayrımcılık” yaşadıklarını bildirmektedir; Türk olmayan Alman toplumundan ırkçılık ve İslamofobi ve heteroseksüel Türk ve Alman topluluklarından homofobi. Türk-Almanlar "[gey] sahnesinde hala ırkçılıkla karşı karşıya" iken, son 20 yılda ırkçılık seviyesi düştü. Türk kökenli Gayler ve Lezbiyenler (GLADT) örgütünün eski bir yönetim kurulu üyesi olan Murat Bahşi, etnik Alman erkeklerin ırkçılık ve ırksal klişelerinin, Türk ve Alman erkekler arasındaki etnik gruplar arası ilişkilerin bozulmasına sıklıkla katkıda bulunduğunu söyledi.
antiromanizm
Antiziganizm ( Roman karşıtı ırkçılık), Romanya'daki Roman olmayan LGBT topluluğu içinde rapor edilmiştir. Müzisyen Madonna , 2008 Sticky & Sweet Turu sırasında homofobi ve romantizm karşıtlığını kınadığında , birçok LGBT Romen, web sitelerinde ve bloglarda, LGBT kişilerin kötü durumunu Roman halkının kötü durumuna bağladığı için onu yererek yanıt verdi. Çok sayıda LGBT yorumcusu ve blog yazarı, LGBT bireyleri "insaflı medeni insanlar" olarak adlandırırken, Romanları "medeni toplum" ile bağdaşmayan hırsızlar ve suçlular olarak alaya aldı. LGBT hakları örgütü ve sadaka göre Stonewall , antiromanyism Romanlar arasında yapılmış bir ayrım ile, İngiltere'de yaygın olduğu İrlandalı Gezginler genel olarak bilinen kime ait -both exonym " çingeneler İngiltere'de-ve" sözde" gezginler [ve] modern Çingeneler".
Eşcinsel Neo-Nazizm
ABD'nin Nasyonal Sosyalist Lig eşcinsel, üyeliği sınırlı Aryanların . Men Heroes and Gay Nazis belgeseli , Almanya'daki eşcinsel Neo-Naziler olgusunu ele aldı. Michael Kühnen ve Nicky Crane eşcinsel Neo-Nazilerdi.
Asyalılara Karşı Cinsel Irkçılık
Asyalı erkekler, hem ana akım hem de LGBT medyasında genellikle kadınsılaştırılmış ve cinsellikten arındırılmış olarak temsil ediliyor. LGBT Asyalı erkekler genellikle beyaz LGBT erkeklerden "cinsel ırkçılık" bildiriyor. Eşcinsel Asyalı-Kanadalı yazar Richard Fung , siyah erkeklerin aşırı cinselleştirilmiş olarak tasvir edilirken, gey Asyalı erkeklerin az cinsiyetli olarak tasvir edildiğini yazmıştır. Fung ayrıca gey pornografisinde Asyalı erkeklerin feminen tasvirleri hakkında da yazdı; bu genellikle gey Asyalı erkeklerin beyaz erkeklerin zevkine boyun eğmesine odaklanıyor. Fung'a göre, gey Asyalı erkekler Araplar, siyahlar ve diğer Asyalılar gibi ırklardan hoşnutsuzluklarını görmezden gelme ya da gösterme eğilimindeler, ancak görünüşe göre eşcinsel beyaz erkeklere cinsel kabul ve onay veriyorlar. Fung'un çalışmasından yola çıkan Gilbert Caluya, medyanın gey Asyalı erkeğin "sembolik bir hadım edilmesini" yarattığını savunuyor. Irklar arası gey erkek pornografisinde, Asyalı erkekler genellikle itaatkar " popolar " olarak tasvir edilir . Asyalı eşcinsel erkeğin penisi gizlidir ve odak noktası, geleneksel olarak kadınlar için kullanılan bir film çekme tekniği olan vücudun kıvrımları üzerinde olma eğilimindedir. Asyalı gey erkeklerle ilgili, tüm gey Asyalı erkeklerin efemine, küçük penisli ve anal seks (dipler) açısından pasif partnerler olarak görüntülerini içeren ırkçı klişeler, gey erkek topluluğu içindeki Asya karşıtı ırkçılığa katkıda bulunur.
Asyalı eşcinsel erkekler, profillerin "Asyalılara Hayır" veya "Şişmanlara, femmelere, Asyalılara" gibi ifadeler kullanarak belirli ırklardan erkekler için cinsel tercih belirtmesinin yaygın olduğu eşcinsel arkadaşlık sitelerinde sıklıkla ırkçılık yaşar. Bazı Asyalı gey erkekler, ırkçılık ve bakışcılığın bir kombinasyonu olan "ırksal görünüşçülük" nedeniyle "çekicilik yelpazesinin en altına düştüklerini" bildiriyor . Beyaz gey erkeklerin, partner ararken "Asyalılara Hayır" deme olasılığı diğer ırk gruplarından daha fazladır. İngilizce konuşulan birçok ülkede, beyaz erkeklerin en üstte olduğu ve Asyalı erkeklerin çok aşağıda olduğu katı bir ırk hiyerarşisi vardır. Senthorum Raj, "beyazlığın... sermayeyi arzulayan ayrıcalıklı bir biçim haline geldiğini ve bedenlerin "Beyaz" olarak "geçen" bedenlere izin verirken, geçmeyen bedenleri işaretlediğini iddia eder. Irksal "ötekiler" bu arzu ekonomisinde fetişler veya tiksindirici olarak üretilirler. nesneler" ve Beyazlık, arzu edilebilirliğin ölçüldüğü standart haline gelir.
Avustralya'da Damien Riggs tarafından yürütülen tanımlayıcı bir çalışmada, bir eşcinsel arkadaşlık sitesinden profil örnekleri aldı ve profilleri Asya karşıtı duygular açısından analiz etti. Bulguları, Asya karşıtı ırkçılığın dört farklı biçim aldığını gösterdi: "1. Irkçılığın 'kişisel tercih' olarak inşası; 2. Asyalı gey erkeklerin 'gerçek erkekler' değil olarak inşa edilmesi; 3. Asyalı gey erkeklerin inşası bir 'tip' olarak ve 4. 'Üzgünüm' demenin Asya karşıtı duyguları bir şekilde kabul edilebilir kıldığı varsayımı." Riggs, ırksallaştırılmış arzuyu kişisel tercihle birleştirmenin sorunlu olduğunu açıklıyor, çünkü "'tercih' ve kimlik kategorilerini eşitlikçi olarak inşa ediyor, bu da gey Asyalı erkeklerin Asyalı kimliklerini seçmediği gerçeğini görmezden geliyor". Bu aynı zamanda gey Asyalı erkekleri, istendiği zaman sahiplenilebilecek ya da bir kenara atılabilecek bir nesne ya da "sapma" kategorisine indirger.
Riggs'in Asya karşıtı ırkçılığının üçüncü biçiminin bir örneği, eşcinsel Asyalı erkeklerin fetişleştirilmesi ve dolayısıyla onların nesneleştirilmesi biçimini alabilir. Asyalı eşcinsel erkekleri fetişleştiren beyaz eşcinsel erkeklere " pirinç kraliçesi " etiketi verilir . Pirinç kraliçeleri, eşcinsel Asyalı erkekleri erotik ilginin tek olası nesneleri olarak görür ve eşcinsel Asyalı erkekleri bir nesne kategorisine indirger.
Asyalı kadınlar "pasif ama egzotik" olarak klişeleştiriliyor ve lezbiyen Asyalı kadınlar, Asyalı oldukları için "egzotik" olarak klişeleştirildiğini veya lezbiyen değil olarak görüldüğünü bildiriyor. " Sarı humma ", bazı Asyalı-Amerikalı lezbiyenler arasında cinsel nesneleştirme ile birlikte bir endişe kaynağı olarak da gösteriliyor. Lezbiyen Asyalı Amerikalılar, lezbiyenler ve Asyalı Amerikalılar olarak kimliklerinin kesişme noktasında da çatışmalarla karşı karşıyadır. Asyalı kadınlar, özellikle femme kadınlar, kadınsı, uysal, itaatkar, pasif ve zayıf klişeleri nedeniyle erkekler tarafından taciz için "kolay hedef(ler)" olarak algılanır. Benzer şekilde, Asyalı bir kadının görünüşüne ilişkin klişeler, tipik olarak femme, klişe bir lezbiyenin - tipik olarak butch - görünümünün aksine, femme lezbiyen ve biseksüel Asyalı kadınları hariç tutar.
Medyada gay Asyalı erkekler
Asyalı eşcinsel erkeklerin, Asyalı bir erkeği beyaz partneri olan bir askerden ziyade eş olarak gösteren Grey's Anatomy bölümü " Where the Boys Are " gibi medyada tasvir edildiği gibi, kadınsı olma klişesi vardır . Queer Asyalı Pasifik Amerikalı erkeklerin önde gelen araştırmacılarından Chong-Suk Han, bu tür görüntülerin gey Asyalı erkek cinselliğinin kültürel olarak değersizleşmesine katkıda bulunduğunu söylüyor. GLAAD'a göre, ABD 2008–2009 televizyon sezonunda gösterilen LGBT karakterlerin yüzde 86'sı beyazdı; Yüzde 19'u Asya kökenliydi - çoğunlukla küçük rollerdi. Out Magazine'in Şubat 2005'te yayınlanan "How to Gab in Gaysian" adlı makalesi gibi LGBT medya makaleleri, Asyalı eşcinselliğin yabancı ve normların dışında olduğu algısını sürdürdüğü görülüyor.
Lezbiyen Asyalı kadınlar medyada
Lezbiyen Asyalı kadınlar, Batı medyasında büyük ölçüde femmeler tarafından temsil edilir ve Asyalı kadınları daha dişileştirilmiş roller olarak klişeleştirmenin yaygınlığı vardır: Dragon Lady veya China doll . Asya ve Asya diasporalarında, dünyanın dört bir yanından üyeleri olan Asyalı LGBT Avustralyalılar için bir sosyal destek grubu olan Yellow Kitties gibi gey ve lezbiyen yeni medya sanatlarının gelişmekte olan bir ortaya çıkışı var.
Asyalı lezbiyen ve biseksüel kadınlar, hem LGBT topluluğunda hem de bir bütün olarak ABD kültüründe, ana akım medyada lezbiyen ve biseksüel Asyalı kadınların temsil edilmemesiyle tamamlanan bir görünmezlik duygusu bildiriyor.
Ayrıca bakınız
daha fazla okuma
- Plummer, MD (2007). Eşcinsel topluluklarda cinsel ırkçılık: Etnoseksüel pazarın müzakere edilmesi (Doktora tezi).
Referanslar
Dış bağlantılar
- Ağırlıklı Olarak Beyaz Gey, Lezbiyen ve Biseksüel Topluluklarda Irkçılık Sorunları , Calgary Üniversitesi tarafından derlenen dijital arşiv