İki ruhlu - Two-spirit

İki ruh birliği, San Francisco Pride 2014'te yürüyor .
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Yerli hakları
Indalo sembolü
Haklar
Devlet kurumları
STK'lar ve siyasi gruplar
Sorunlar
Yasal temsil
Kategori

İki Ruh (aynı zamanda iki ruh ya, bazen twospirited ) 'dir modern, pan-Hint , terimdir bazıları tarafından kullanılan Yerli Kuzey Amerikalılar geleneksel yerine kendi toplumlarında Yerli insanları tanımlamak için üçüncü cinsiyet (ya da diğer cinsiyete varyantı ) kültürlerinde törensel ve toplumsal bir role sahiptir.

İki ruh terimi 1990'da Winnipeg'deki uluslararası Yerli lezbiyen ve gey buluşmasında ortaya çıktı ve "Kızılderili/Birinci Milletler insanlarını Yerli olmayan halklardan ayırmak ve aralarındaki mesafeyi belirlemek için özel olarak seçildi." Yeni bir terim üretmenin birincil amacı, modası geçmiş ve kabul edilen saldırgan, antropolojik terim olan berdache'nin değiştirilmesini teşvik etmekti . Bu yeni terim evrensel olarak kabul görmese de, bu yeni terim altında gruplanan insanlar için zaten kendi terimlerine sahip olan geleneksel topluluklar ve "batılı" dedikleri şeyi reddedenler tarafından bir silme terimi olarak eleştirilmiştir. Yerlilerin bu bireylerin "hem erkek hem de kadın" olduğuna inandıklarını ima etmek gibi ikili çıkarımlar - genellikle yerini aldığı antropolojik terimden daha fazla kabul gördü ve kullanıldı.

"İki Ruh", "LGBT Kızılderili" veya "Gay Kızılderili" ile değiştirilmek üzere tasarlanmamıştır; daha ziyade, pan-Hint birleştiricisi olarak hizmet etmek için İngilizce olarak oluşturuldu (ve daha sonra Ojibwe'ye çevrildi), Yerli dillerde çeşitli, kültürel olarak özel tören ve sosyal roller için geleneksel terimler yerine genel izleyiciler için kullanılmak üzere , bu büyük ölçüde değişebilir (eğer varsa ve ne zaman varsa). Bu hedefin başarılı olup olmadığı konusunda görüşler farklıdır. Bu yeni, pan-Hint terimini benimseme kararı da, kendilerini Yerli olmayan gey ve lezbiyenlerden uzaklaştırmak için alındı, çünkü iki-ruh terimi ve kimliği, bir Kızılderili veya Birincil içinde bağlamsallaştırılmadıkça "mantıklı değil". Milletler çerçevesi ve geleneksel kültürel anlayış. Bununla birlikte, geleneksel olarak Kızılderili ve FNIM insanlar tarafından somutlaştırılan ve modern iki ruh çatısı altında olması amaçlanan cinsiyete uygun olmayan, LGBT veya üçüncü ve dördüncü cinsiyet , törensel roller , kabul eden Yerli insanlar arasında bile büyük ölçüde değişebilir. İngilizce terim. Hiç kimse Kızılderili/First Nations kültürünün cinsiyet veya cinsellik kategorileri bu kültürlerin tümüne, hatta çoğuna uygulanmaz.

terminoloji

etimoloji

Neologism iki ruh ardından çevrilmiş, İngilizce olarak oluşturulan Ojibwe üçüncü yıllık Kızılderili / Birinci Milletler eşcinsel konferansta 1990 yılında, Winnipeg saldırgan, antropolojik dönem için bir yedek olarak, Manitoba, Kanada berdache . Ojibwe çevirisi, niizh manidoowag , topraklarında konferansın düzenlendiği Halkların dilini onurlandırmak için önerildi. Bununla birlikte, bu terim 1990'daki bu konferansa kadar ne Ojibwe'de ne de İngilizce'de daha önce kullanılmamıştı ve bu terimin herhangi bir Yerli kültürde halihazırda kullanımda olan geleneksel terimlerin veya kavramların yerini alması amaçlanmamıştı.

Bu yeni pan-Hint terimini benimseme kararı kasıtlıydı ve kendilerini Yerli olmayan gey ve lezbiyenlerden ve ayrıca berdache , "gay", "lezbiyen" ve "lezbiyen" gibi Yerli olmayan terminolojiden uzak tutma niyetiyle alındı. trans". Yeni bir terim icat etmenin birincil amacı, eski ve saldırgan, antropolojik terim berdache'nin değiştirilmesini teşvik etmekti; bu, " sodomide pasif ortak, fahişe çocuk" anlamına gelir. Cameron, "İki-ruh terimi, bu nedenle, sömürgeleştirmeye karşı Aborijin'e özgü bir direniş terimidir ve diğer kültürlere devredilemez. İki ruhlu Aborijin'in kendilerini ana akım queer topluluğundan uzaklaştırma arzusunun altında yatan birkaç neden vardır." Lang, Aborijinler için cinsel yönelimlerinin veya cinsiyet kimliklerinin etnik kimliklerine göre ikincil olduğunu açıklıyor. "Çağdaş iki ruhlu kimliklerin özünde etnik köken, beyaz olmanın veya başka bir etnik grubun üyesi olmanın aksine Kızılderili olmanın farkındalığı" olduğunu belirtiyor.

İki ruh terimini İngilizce'de ilk kimin bulduğu belli değil . Pember, Yerli olmayan akıl hocası Harry Hay gibi , hippi/karşı kültür gey erkek grubu Radical Faeries , "Yerli maneviyatını taklit eden Yerli olmayan bir topluluk" ile ilgilenen Yerli olmayan Will Roscoe'nun katılımına dikkat çekiyor. diğer kültürel ödenek biçimlerinde : "Yerli olmayan antropolog Will Roscoe, iki ruh terimini türetmek için kamu kredisinin çoğunu alır. Bununla birlikte, Ho-Chunk Nation'dan Kristopher Kohl Miner'e göre, antropolog Dr. Wesley Thomas gibi Yerli insanlar Dine veya Navajo kabilesi de onun yaratılmasına katkıda bulunmuştur. (Thomas, Dine ve Hukuk Çalışmaları Okulu'nda profesördür.)"

Terimi coşkuyla benimseyen ve medyada kullanan bazı kişiler, bu yeni İngilizce terimin, antropologların sahip olduğu belirli geleneksel, törensel roller için topluluk içinde kullanılan Yerli dilindeki terimlerin tam anlamını ve içerimlerini taşıdığını söyledi. "İki Ruh"un "LGBT Yerli Amerikalı" veya "Gay Kızılderili" ile değiştirilemeyeceğini ve başlığın çoğu batılı, ana akım tanımlarından farklı olduğunu vurgulayarak cinsellik ve cinsiyet kimliği , modern, kendi kendine seçilmiş bir kişisel cinsel veya cinsiyet " kimliği " terimi değil, İki Ruh'un törensel topluluğunun Yaşlıları tarafından tanınan ve onaylanan kutsal, manevi ve törensel bir roldür. Konuşmak New York Times , 2006 yılında, Joey Criddle basitçe olmak eşcinsel ve Hint bir iki birisini yapmaz fikrini vurgulayan ... "büyükleri size bir eşcinsel Hintli ve bir iki Ruh arasındaki farkı anlatacağım" dedi -Ruh".

Terimin eleştirisi

Yerli dillerdeki geleneksel terimlerin herhangi birinden çok daha fazla kabul görmüş ve popülerlik kazanmış olsa da, terim hiçbir zaman evrensel kabul görmemiştir. Terimin berdache yerine kullanılması devam ederken , kelime aynı zamanda kabileye özgü terimlerin ve kültürel öğretilerin yerini almaya başladı ve büyük ölçüde Hint Ülkesinin daha geleneksel üyelerinden gelen eleştirilere yol açtı : "Uluslar ve kabileler çeşitli cinsiyetleri, cinsiyetleri tanımlamak için çeşitli kelimeler kullandılar. Birçoğunun Batılı geyler, lezbiyenler, biseksüeller, interseks bireyler, cross-dresser, transseksüeller, cinsiyete bağlı bireyler veya "değişen bireyler", üçüncü cinsiyetler (kadın olarak yaşayan erkekler) ve dördüncü cinsiyet yapıları için ayrı sözcükleri vardı. cinsiyetler (erkek olarak yaşayan kadınlar) Bu kategoriler bile sınırlayıcıdır, çünkü bunlar Batı diline ve kökleri cinsiyet, cinsiyet ve cinsellik arasındaki ikili ilişkiye dayanan fikirlere dayanmaktadır . İlk Milletler kültürleri."

Terimin yavaş yavaş benimsendiği (1990 beş kişiden üçüncüsü olan) konferanslar dizisinde bile, bir dizi Yerli katılımcı tarafından, rezervasyon topluluklarındaki geleneksel Yerlilerin bu yeni ortaya çıkan kavramı asla kabul etmeyecekleri veya onu tanımlamak için kullanılan neolojizmi benimseyin: " İki Ruhlu İnsanlar kitabını üreten konferanslarda, birçok İlk Ulus insanının kendilerini ne "erkek" ne de "dişi" olarak tanımladığını duydum. Ayrıca, rezervasyon topluluklarında ortak bir kavram olarak tek bir beden içinde ikilik varsayımını da rapor etmediler; daha ziyade, insanlar Batı'nın dikotomi eğilimine duyduğu dehşete güveniyorlardı. "Erkekler" ve "kadınlar" ve "üçüncü cinsiyet" gibi sosyal kişilikleri tefsir etmek muhtemelen anlamsız olacaktır.Tatsız "berdache" kelimesi kesinlikle terk edilmelidir (Jacobs ve diğerleri 1997:3-5), ancak kentsel Amerikan neologizmi "iki ruh" yanıltıcı olabilir."

Bu pan-Hint, İngilizce terimle ilgili diğer kaygılar, bu bireyler için geleneksel isimlerde veya geleneksel kültürlerdeki rollerinde bulunmayan bir anlam olan iki ruhun ikili doğası etrafında merkezlenmiştir : "Bireyin hem erkek hem de erkek olduğunu ima eder. ve kadın ve bu yönlerin iç içe geçmiş olduğu ve bu yönlerin iç içe geçmiş olduğu.Terim, geleneksel Kızılderili/Birinci Milletler kültürel kimliklerinden ve cinsellik ve cinsiyet farklılığının anlamlarından uzaklaşır.Tek tek milletlerden ve kabilelerden gelen terimleri ve anlamları dikkate almaz. .. Her ne kadar iki ruh , bazılarına manevi bir doğayı ima etse de , bu, hem erkek hem de kadın olmak üzere iki ruhu barındırıyor olsa da, geleneksel Yerli Amerikalılar/First Nations halkları bunu Batılı bir kavram olarak görüyor."

Aynı zamanda, diğerleri bunu, başlangıçta insanların bu rollerin manevi boyutuyla yeniden bağlantı kurmasına yardımcı olmayı amaçlasa da, amaçlanan şekilde işlemeyen kentleşmeye ve kültür kaybına bir teslimiyet olarak gördü. 2009'da Cinsiyet ve Toplum Ansiklopedisi için yazan Kylan Mattias de Vries şunları yazdı:

Yerli halkların kentleşmesi ve asimilasyonuyla birlikte, bireyler gey, lezbiyen, transseksüel ve interseks gibi Batılı terimleri, kavramları ve kimlikleri kullanmaya başladılar. Bu terimler, Yerli kültürel kimliğini cinsellik ve cinsiyet kimliğinden ayırarak, birçok Yerli Amerikalı/Birinci Ulus halkının iki dünya (Yerli ve Yerli olmayan/Batı) arasındaki yaşamın sınırlarını müzakere ederken hissettikleri kopukluğu daha da ileri götürdü. İki ruhlu terimi , kişinin cinsiyetini veya cinsel kimliğini kendi Yerli kimliği ve kültürüyle yeniden ilişkilendirmek için yaratılmıştır.... Daha geleneksel dini ve kültürel değerlere bağlı olan bazı Yerli Amerikalılar/İlk Milletler insanları iki ruhu kültürel ve herhangi bir dini veya manevi anlamı olan değil, sosyal bir terimdir. ... Tarihsel olarak birçok "berdache/iki ruhlu" birey dini veya manevi roller üstlendiğinden, iki ruh terimi geçmişten bir kopukluk yaratır. Diğer kabileler tarafından şu anda ve tarihsel olarak kullanılan terimler, doğrudan iki ruhun İngilizce formuna veya Ojibwe niizh manidoowag formuna çevrilmemektedir .

Bazıları terimi kabileler arası örgütlenme için yararlı bir araç olarak görse de, " iki-ruh kavramı ve sözcüğü geleneksel kültürel öneme sahip değildir". Tüm kabilelerin bu insanlar için törensel rolleri yoktur ve genellikle isimleri kendi dillerinde kullanan kabileler.

Geleneksel Yerli terimler

Hayatta kalan 500'den fazla Kızılderili kültürüyle, seks ve toplumsal cinsiyetle ilgili tutumlar farklı olabilir. İki ruh gibi pan-Hint terimlerinin modern bir şekilde benimsenmesi ve bu adlandırma etrafında modern bir Pan-Hint topluluğunun yaratılmasıyla bile, tüm kültürler iki ruhu aynı şekilde algılamayacak veya yerine Pan-Hint terimini kabul etmeyecektir. kendi kültürleri tarafından zaten kullanılan terimler. Ek olarak, çağdaş Yerli toplulukların tümü artık cinsiyet değişkeni olan ve heteroseksüel olmayan insanları desteklemiyor. Bu topluluklarda iki ruhlu topluluk arayanlar bazen baskı ve reddedilme ile karşı karşıya kalmışlardır. Birçok ülkedeki mevcut terminoloji, farklı cinsel yönelimlerin ve cinsiyet ifadelerinin tarihsel olarak kabul edildiğini gösterirken, bu ulusların bazılarının üyeleri, farklılıklar kabul edilirken, topluluğun bu üyeleri için hiçbir zaman ayrı veya tanımlanmış rollere sahip olmadıklarını söylemişlerdir. Geleneksel olarak iki ruhlu insanlar için rolleri olan Yerli topluluklar arasında, bu bireylerin üstlendiği sosyal ve manevi roller için kendi dillerinde belirli terimler kullanılmaktadır. Aşağıdaki liste kapsamlı değildir .

  • Blackfoot : a'yai-kik-ahsi , "Bir kadın gibi davranır ." Eşcinsel ilişkilere giren veya erkek olarak doğup, muhtemelen dini veya sosyal nedenlerle hayatlarını kadın olarak yaşayan bireylerin tarihsel hesapları vardır. Bu bireyler, saygı duyulan ruhani liderler, cesur savaşçılar ve zanaatkarlar olmaktan , alay konusu olmaya kadar çok çeşitli şekillerde görülüyordu .
  • Blackfoot: áawowáakii , "Bir erkek eşcinsel."
  • Blackfoot: ninauh-oskitsi-pahpyaki , " Erkek yürekli kadın." Bu terim, erkek rollerini üstlenen, erkek kılığına giren, kadın partnerler edinen veya savaş gibi faaliyetlere katılan kadınlardan oluşan çok çeşitli anlamlara sahiptir.
  • Cree : napêw iskwêwisêhot , "Kadın gibi giyinen erkek".
  • Cree : iskwêw ka napêwayat , " Erkek gibi giyinen kadın".
  • Cree : ayahkwêw , "Kadın gibi giyinmiş/yaşayan/kabul edilmiş bir erkek"; muhtemelen saygılı bir terim değil; diğerleri bunun bir olduğunu ileri sürmüşlerdir üçüncü cinsiyet kadınlara hem uygulanan tanımı, ve erkekler.
  • Cree : înahpîkasoht , " Erkek gibi giyinmiş/yaşayan/kabul edilmiş bir kadın"; ayrıca "en güçlü olduklarını kanıtlamak için herkesle savaşan biri" olarak da verilir.
  • Cree : iskwêhkân , "Kadın gibi davranan/yaşayan".
  • Cree : napêhkân , " Erkek gibi davranan/yaşayan".
  • karga : batée . Her iki tanımlayan sözcük trans kadınları ve eşcinsel erkek.
  • Lakota : wíŋkte , daha eski bir Lakota kelimesinin kısaltılmış halidir , Winyanktehca , "bir kadın gibi olmak istiyor" anlamına gelir. Winkte , tarihsel Lakota kültüründe , bazı durumlarda Lakota kültürünün genellikle kadınsı olarak kabul ettiği giyim, iş ve tavırları benimseyen erkek vücutlu insanlardan oluşan bir sosyal kategoridir . Çağdaş Lakota kültüründe, terim en yaygın olarak sadece eşcinsel olmakla ilişkilendirilir. Hem tarihsel ve modern kültürde, genellikle winkte olan eşcinsel onlar ya kendilerini daha ana akım bir parçası olarak görmeyebilirsiniz olsa, LGBT toplulukları. Bazı winkte pan-Indian Two Spirit topluluğuna katılır. Statülerine ilişkin tarihsel açıklamalar büyük ölçüde farklılık gösterse de, çoğu hesap, özellikle diğer Lakota'larınkiler , winkte'yi topluluğun düzenli üyeleri olarak görüyor ve ne statüleri için marjinalleşmiş ne de istisnai olarak görülüyor. Diğer yazılar, genellikle antropologların tarihsel hesapları, winkte'yi kutsal kabul eder, kültürde eşik , üçüncü cinsiyet rolü üstlenir ve erkekler ya da kadınlar tarafından doldurulamayan tören rollerini yerine getirmek için doğmuştur. Çağdaş Lakota topluluklarında, winkte'ye yönelik tutumlar , kabul etmekten homofobikliğe kadar değişir.
  • Navajo : nádleeh (aynı zamanda verilen nádleehi ), "değiştirir birini" "One dönüşür" veya. Geleneksel Navajo kültüründe, nádleeh , topluluklarındakiler tarafından "efemine erkek" veya "yarı kadın, yarı erkek" olarak tanımlanan erkek gövdeli bireylerdir. nádleeh Fred Martinez'in trajik cinayetiyle ilgili 2009 tarihli Two Spirits adlı belgesel , bu terimler ve kültürlerin farkındalığına katkıda bulundu. Tarif edilen bir Navajo cinsiyet tayfı dört cinsiyetten oluşur: dişil kadın, eril kadın, dişil erkek, eril erkek.
  • Ojibwe : ikwekaazo , "Kadın olarak işlev görmeyi seçen erkekler" / "kadın gibi olmaya çalışan adam".
  • Ojibwe: ininiikaazo , "Erkek gibi davranan kadınlar" / "erkek gibi olmaya çalışan". Akademisyen Anton Treuer , Ojibwe kültüründe "eski"nin genellikle kişinin cinsiyetini ve dolayısıyla kişinin işini belirlediğini, ancak Ojibwe çeşitliliği kabul ettiğini yazdı. Kadın olarak işlev görmeyi seçen erkeklere ikwekaazo deniyordu , yani "kadın gibi olmaya çalışan kişi '. erkekler çağrıldı olarak işlev Kadınlar ininiikaazo anlamı, 'bir çaba bir adam' gibi olmak kim. The French bu insanlar denilen berdaches . ikwekaazo ve ininiikaazo kendi seks eşleri sürebilir. onların arkadaşları dikkate alınmadı ikwekaazo veya ininiikaazo toplumdaki işlevi kendi seks ile tutmak hâlâ., bir eşi v dul ise çünkü, ancak, ikwekaazo veya ininiikaazo karşı cinsten birisi veya başka remarry olabilir ikwekaazo veya ininiikaazo . ikwekaazowag çalıştığını ve kadın gibi giyinmiş. ininiikaazowag çalıştı ve erkek gibi giyinirlerdi. Her ikisi de ruhen güçlü kabul edilirdi ve özellikle törenlerde her zaman onurlandırılırlardı."
  • Zuni : lhamana , zaman zaman kendi kültürlerinde kadınlar tarafından gerçekleştirilen sosyal ve törensel rolleri de üstlenebilen erkekler. 1800'lerin hesapları, lhamana'nın "kadın kıyafetleri" giymesine rağmen , genellikle "güç ve dayanıklılık" gerektiren işler için işe alındığını ve aynı zamanda seramik ve dokuma gibi geleneksel sanat ve el sanatlarında da başarılı olduğunu belirtiyor. Önemli lhamana We'wha (1849-1896), hayatlarının çeşitli noktalarında hem geleneksel kadın hem de erkek sosyal ve törensel rollerde yaşadı ve saygın bir topluluk lideri ve kültür elçisiydi.

Günümüze ait sorunlar

İki ruhlu kavramın ana akım kültürde artan görünürlüğü, Yerli halkların kültürleri hakkında yanlış bilgilerin yayılması , pan-Hintizm ve Yerli kimliklerinin ve törenlerinin kültürel olarak benimsenmesi gibi hem güçlendirici hem de bazı istenmeyen sonuçlara sahip olarak görülmüştür. Yerli toplulukların iki ruhu, Yerli olmayanlar tarafından benimsenecek bir kimlik olarak değil, özellikle Kızılderili ve İlk Milletler kültürel kimliği olarak gördüklerini anlamayan Yerli olmayanlar arasındaki yollar.

Yerli kültürünün ve tarihinin bu tür basitleştirilmiş siyah-beyaz tasvirleri, Yerli halkların ayrım gözetmeksizin sahiplenilmesini sürdürür. İki ruh terimini çevreleyen mevcut yeni mem veya efsane, LGBTQ insanların kendilerini tanımlamak için kendi daha güçlendirici terminolojilerini yaratmalarına yardımcı olduğu için kesinlikle övgüye değer olsa da, bazı şüpheli bagajlar taşıyor. Benim endişem sözcüklerin kullanımından çok, tarihsel revizyonizm, hüsnükuruntu, iyi niyetler ve bir beyaz çorba, temellük başlıklı bir kokteyle dönüşen ürettikleri sosyal mem üzerinde.

İki ruh , çeşitli milletler ve kabilelerdeki bireylerin geleneksel kabulünü veya kabul etmemesini kabul etmez. Yerli Amerikalı/First Nations halkları arasında evrensel olarak kabul edilen cinsiyet ve cinsellik farkı fikri romantikleştirildi.
Bu duruma göre, değişim berdache için iki ruh en doğru cinsiyet varyans romantik kabul idealize, cinsiyet varyans toplumsal kabul doğal olmayan bir idealize olarak anlaşılmaktadır.

İçin İlk Milletler hayatları olumsuz etkilerini yaşıyor insanlar Konut Okulları ve kolonileştirilmesinden şiddetli kültürel hasar yaşamış diğer Yerli topluluklar, kendi toplumlarında özgü iki ruhlu gelenekler ağır hasarlı parçalanmış, hatta kaybolmuş olabilir. Bu vakalarda, onların eski geleneksel yöntemlerini hatırlamak ve yeniden canlandırmak ve homofobinin ve zorla asimilasyonun diğer öğrenilmiş önyargılarının üstesinden gelmek için ciddi zorluklar yaşandı.

Bununla birlikte, iki ruhu daha az kabul eden topluluklardan gelen yerliler , Yerli olmayan LGBT toplulukları arasında topluluk aradığında , Yerli olmayanların tokenize etme ve sahiplenme eğilimi zaman zaman iki ruhlu birlik yerine ayrılıklara yol açtı. tam olarak dahil edilmek yerine, başlangıçtaki başka bir şeymiş gibi hissetmek.

İki ruhlu terimi, queer Aborijin halkı olarak çoklu, iç içe geçmiş baskı deneyimlerimiz arasındaki farkımızı vurgulamak için seçildi. Aborijin olmayan insanlar iki ruh terimini "kabul etmeye" karar verdiklerinde, orijinal anlamından uzaklaşır ve Aborijin halkı için bir direniş etiketi olarak gücünü yayar. Zaten bu ülkede sömürülen ve sahiplenilen çok fazla First Nations kültürü var; Direniş koşullarımız da ana akım temellük ve tüketim için hedeflenmeli mi? İki ruhlu, Aborijinler tarafından benzersiz kültürel bağlamımızı, tarihimizi ve mirasımızı tanımlamak için tasarlanmış, geri alınmış bir terimdir. İnsanlar terimi "paylaşmanın" zararını görmediklerinde, asıl noktayı gözden kaçırıyorlar ve terimi benimsemekle kültürel bağlamını kaçınılmaz olarak değiştireceklerini kabul etmeyi reddediyorlar.

Akademide, 2010'dan beri ya da daha önce, "yerleşimci sömürgeciliğin analitiğini queerleştirme" ve genel queer çalışmalarının bir parçası olarak "iki ruhlu" bir eleştiri yaratma yönünde bir hareket var . Bununla birlikte, bu akademik analiz ve yayınların çoğu, geleneksel yerli bilgilere değil, daha geniş LGBT topluluklarının daha yaygın, Yerli olmayan bakış açılarına dayanmaktadır , bu nedenle aynı kültürel yanlış anlamaların çoğu, eski yazılarda olduğu gibi bulunma eğilimindedir Yerli olmayan antropologlar ve "kaşifler". " Renk eleştirisi queer " taraftarları, "postidentity" analizine dayalı bir bakış açısı öne sürerek, "Yerli Çalışmaları queering" yaparken, yerleşimci sömürgeciliği ve Yerli halkların süregelen soykırımını incelemeyi amaçlıyor. Bununla birlikte, Yerli kimlik , ırksal bir sınıflandırmadan ziyade ağırlıklı olarak kültüreldir. Belirli bir topluluğa üyelik, kültürel akıcılık, vatandaşlık ve Kızılderili ve İlk Milletler insanları kendilerini " renkli insanlar " olarak görebilir veya görmeyebilir .

Yerli topluluklarda tanımı ve toplumsal rolü

Erkek vücutlu iki ruhlu insanlar, cinsiyet kimliğinden bağımsız olarak, savaşa gidebilir ve sadece erkeklere özel terlik törenleri gibi erkek etkinliklerine erişebilir. Bununla birlikte, yemek pişirme ve diğer ev içi sorumluluklar gibi "kadınsı" faaliyetler de üstlenebilirler. Lang'e göre, kadın bedenli iki ruhlu insanlar genellikle sadece dişilerle cinsel ilişkiye girer veya evlilikler yapar.

İki ruhlu toplumlar

İki ruhlu toplumların amaçları arasında grup desteği ; sosyal yardım , eğitim ve aktivizm ; eski dillerin, becerilerin ve dansların korunması dahil olmak üzere Yerli kültürel geleneklerinin yeniden canlandırılması; ve aksi takdirde sosyal değişime doğru çalışmak .

Bazı iki ruhlu toplumlar (geçmiş ve şimdiki zaman) şunları içerir: 2 Toronto, Ontario'daki Toronto Ruhları ; Nova Scotia'daki Wabanaki Two Spirit Alliance; San Francisco, California'daki Bay Area American Indian Two-Spirits (tah. 1998) ; Oklahoma City'deki Central Oklahoma İki Ruh Yerlisi ; New York City'deki East Coast Two Spirit Society ve NorthEast Two-Spirit Society ; Idaho İki Ruhlu Toplum; Bloomington'daki Indiana Two-Spirit Society ; Minnesota İki Ruh; Browning'deki Montana İki Ruhlu Toplum ; Seattle, Washington'daki Northwest Two-Spirit Society ; Ohio , Indiana , Kentucky ve Güney Illinois'deki Ohio Valley Two Spirit Society ; Portland, Oregon'daki Portland Two Spirit Society (Mayıs 2012'de kurulacak) ; Regina, Saskatchewan'daki Regina İki Ruhlu Toplum ; Dallas'taki Texas Two Spirit Society ; Tulsa, Oklahoma'daki Tulsa İki Ruh Derneği ; Denver, Colorado'daki İki Ruhlu Denver Topluluğu ; ve Wichita, Kansas'taki Wichita İki Ruh Derneği .

Tarihsel ve antropolojik hesaplar

George Catlin (1796-1872) tarafından Sac ve Fox Nation arasındaki Great Plains'deyken çizimi . Yerli olmayan sanatçı George Catlin, bir kadın elbisesi içinde erkek vücutlu bir kişinin etrafında dans eden bir grup erkek savaşçıyı betimleyen tabloya Dance to the Berdache adını verdi .

Ne yazık ki, gelecek nesillere yollarımızı vermek için sözlü bir geleneğe bağlı olarak, Yerli olmayan ilk kaşifler, misyonerler ve antropologların Yerli halkları tanımlayan kitaplar yazmaları ve dolayısıyla uzmanlar olarak kendi rollerini güçlendirmeleri için baraj kapaklarını açtı. Bu yazılar, çoğunlukla beyaz adam olan yazarların bakış açısına yerleşmişti ve hala da öyle.

Alman antropolog Sabine Lang'e göre, iki ruhlu insanların kılık değiştirmesi her zaman cinsiyet kimliğinin bir göstergesi değildi. Lang, "bir erkeğin kadın kıyafeti giydiği gerçeğinin, rol davranışı, cinsiyet statüsü ve hatta partner seçimi hakkında bir şey söylemediğine" inanıyor. Diğer antropologlar , özellikle Yerli bir topluluğun dünya görüşü ve giyim ve cinsiyetle ilgili özel gelenekleri etrafında kültürel anlayış eksikliği nedeniyle bazı Yerli bireyleri yanlışlıkla iki ruhlu veya berdache olarak etiketlemiş olabilir .

Yazar Brian Gilley ve antropolog Will Roscoe da dahil olmak üzere Yerli olmayanlara göre , erkek bedenli iki ruhun tarihsel varlığı "çoğu kabile halkı arasında temel bir kurumdu" ve hem erkek hem de kadın bedenli iki ruhun belgelenmesiyle " 130'dan fazla Kuzey Amerika kabilesinde, kıtanın her bölgesinde". Bununla birlikte, Ojibwe gazetecisi Mary Annette Pember, bu tasvirin çeşitli Yerli kültürleri homojenleştirmekle tehdit ettiğini, üzerlerini aşırı geniş bir fırçayla boyadığını ve potansiyel olarak "Yerli halkların kimlikleri için çok önemli olan farklı kültürel ve dil farklılıklarının" kaybolmasına neden olduğunu savunuyor.

Don Pedro Fages , şu anda ABD'nin Kaliforniya eyaleti olan şeyin ilk Avrupa kara keşfi olan 1769-70 İspanyol Portolá seferinin komutasında üçüncü oldu . Sefer sırasında en az üç günlük tutuldu, ancak Fage hesabını daha sonra 1775'te yazdı. Fages, yerli Kaliforniyalılar hakkında diğerlerinden daha fazla açıklayıcı ayrıntı verdi ve yerel kültürde eşcinselliğin varlığını tek başına bildirdi. İngilizce tercümesi şöyledir:

Hem burada hem de iç kesimlerde kadınların giyiminde, giyiminde ve karakterinde gözlenen bu Hintli erkeklerin - her köyde iki veya üç tane var - meslek olarak sodomit olarak geçtiklerine dair önemli kanıtlar sundum. ... Bunlara joya denir ve büyük saygı görürler .

Bazı kabilelerde cinsiyet farklılığı olan insanlara hem saygı duyulmasına hem de korkulmasına rağmen, bunlar kınanmaktan veya geleneksel yasalara göre kötü işler için öldürülmekten öte değildir. Örneğin Mojave kabilesinde, genellikle tıpçı olurlar ve doğaüstü olaylarla uğraşan herkes gibi , özellikle hasat başarısızlığı veya ölüm vakalarında büyücülük şüphesiyle karşı karşıya kalırlar . Bu vakalarda cinayet vakaları olmuştur (örneğin Sahaykwisā adlı cinsiyete uymayan kadın vakasında olduğu gibi). 1840'ların sonlarında başka bir örnek , Lakota tarafından muhtemelen atlara baskın düzenleyen ve öldürülen bir Crow badé'ydi .

Lang ve Jacobs tarihsel olarak Apache , Lipan , Chiricahua , Mescalero ve güney Dilzhe'e arasında alternatif cinsiyet kimlikleri olduğunu yazıyor . Özellikle bir kabile olan Eyak'ın 1938'den itibaren alternatif bir cinsiyete sahip olmadıklarına dair tek bir raporu var ve bu duyguların kültürleşmenin sonucu olup olmadığı bilinmemekle birlikte bu tür bireylere düşük itibar gösterdiler.

Arasında Iroquois , tek bir rapor yoktur Bacqueville de la Potherie 1722 yılında yayınlanan kitabında, Histoire de l'Amérique septentrionale , alternatif cinsel kimlik aralarında bulunduğunu gösterir.

Hepsi olmasa da çoğu Yerli kültür, Avrupa homofobisi ve kadın düşmanlığından etkilenmiştir . Bazı kaynaklar Azteklerin ve İnkaların bu tür bireylere karşı yasaları olduğunu bildirmiştir , ancak bazı yazarlar bunun abartılı olduğunu ya da kültürleşmenin bir sonucu olduğunu düşünmektedir, çünkü bunu gösteren tüm belgeler fetih sonrasıdır ve daha önce var olan herhangi bir belge daha önce ortaya çıkmıştır. İspanyollar tarafından yok edildi . Bu yasaların, en azından Aztekler için var olduğu inancı, Florentine Codex'ten geliyor ve yerli halkların birçok kod yazdığına dair kanıtlar var, ancak İspanyollar, eski inançları yok etme girişimlerinde çoğunu yok ettiler.

Meksika'daki bazı çağdaş Zapotec halkları, muxe olarak bilinen geleneksel üçüncü cinsiyet rolünü somutlaştırıyor . Kendilerini , kültürlerinin genellikle kadınlarla ilişkilendirdiği işi yapan "erkek vücudundaki muxe " olarak görüyorlar . 2004 yılında transseksüel araştırmacılar tarafından cerrahi geçişi düşünüp düşünmedikleri sorulduğunda , muxe olarak özleri ne tür bir bedende olduklarına bağlı olmadığı için "yanıt verenlerin hiçbiri bu fikri ilginç değil, oldukça garip bulmadı " .

Berdache

Yirminci yüzyılın öncesinde olmayan Yerli (yani olmayan Kızılderili / Kanada ) antropologlar terimi kullanılır berdache ( / b ər d æ ʃ / çoğunun), çok geniş bir şekilde tanımlamak için bir yerli bireysel tatmin biri kabilelerinde karışık cinsiyet rolleri. Çoğu zaman bu antropologlar terimi, eşcinsel , biseksüel veya Batı sosyal standartlarına göre efemine olarak algıladıkları herhangi bir erkeğe uyguladılar , ancak bazen terim lezbiyen , biseksüel ve cinsiyete uymayan kadınlara da uygulandı . Bu, çok çeşitli bireylerin bu belirsiz terim altında kategorize edilmesine yol açtı. Bazen bu bireylerin interseks (veya "hermafrodit") olduğunu yanlış bir şekilde ima ettiler .

Berdache terimi Yerli halk için her zaman tiksindirici olmuştur. De Vries, "Berdache, Avrupalılar tarafından yaratılan ve antropologlar ve diğerleri tarafından toplumsal cinsiyeti, cinsiyeti ve cinselliği ikili ve ayrılmaz olarak algılayan Batılı normlardan farklı olan Yerli Amerikalıları/Birinci Ulusları tanımlamak için sürdürülen aşağılayıcı bir terimdir" diye yazıyor. Terim şimdi antropologların da gözünden düştü. Bu türetir gelen Fransız bardache : ( "İngiliz eşdeğer bardash 'pasif eşcinsel' anlamına gelen '') catamite ", hatta " çocuk fahişe ". Bardache da, türetilen Farsça برده Berde " "esir" anlamına savaş esiri ", " köle ". Chumash halkı arasında bu bireylerle karşılaşan İspanyol kaşifler, onlara İspanyolca'da "mücevherler" anlamına gelen " joyas " adını verdiler .

Kullanımı berdache artık çoğu ana akım ve antropolojik literatürde yerini almıştır iki ruhu karışık sonuçlar ile,. Bununla birlikte, iki ruh teriminin kendisi, İngilizce veya başka bir dilde 1990'dan önce kullanımda değildi.

Medya temsili

1970 filmi ise Küçük Dev Adam , Cheyenne Robert Küçük Yıldızı tarafından canlandırılan karakter Küçük Atı, giyim daha yaygın kültürde kadınlar tarafından giyilen giyen bir gey erkek. Kahramanı Jack Crabb'ı ( Dustin Hoffman ) onunla yaşamaya davet eder . Dönemin Batılı filmlerindeki çoğu portreden ayrılan Crabb, teklif karşısında duygulanır ve gurur duyar.

San Francisco Pride 2014'te iki ruhlu gurur arabası

Lydia Nibley tarafından yönetilen 2009 belgesel filmi Two Spirits , 16 yaşındaki Navajo Fred Martinez'in nefret cinayetinin hikayesini anlatıyor . Filmde, Nibley "Martinez' Navajo'nun iki ruhlu 'efemine erkek' ya da nádleeh olma duygusunu doğruluyor ". Martinez'in annesi nádleeh'i "yarı kadın, yarı erkek" olarak tanımladı .

2011'de Independent Lens'te gösterilen ve o yılki İzleyici Ödülü'nü kazanan Two Spirits filmi , iki ruhlu insanlar, özellikle de kendini iki ruhlu olarak tanımladığı için 16 yaşında öldürülen Fred Martinez hakkındadır.

2017'de iki ruhlu Metis film yapımcısı Marjorie Beaucage , Kanada , Saskatchewan'da yaşayan iki ruhlu bireylerin deneyimleri hakkında farkındalık yaratmanın bir yolu olarak Coming In Stories: Two Spirit in Saskatchewan'ı yayınladı .

2018 bağımsız filmi The Miseducation of Cameron Post'ta , bir Lakota karakteri – Forrest Goodluck tarafından oynanan Adam Red Eagle – winkte ve iki ruhlu olarak tanımlandığı için bir dönüşüm kampına gönderilir .

2019 yılında ikinci sezon arasında Amerikan Tanrıları , Kawennáhere Devery Jacobs ( Mohawk ) genç oynar Cherokee kadını Sam Siyah Crow, kim olsa ( "iki ruhlu" olarak kendini tanımlar kitabında , o biseksüel olarak geçen belirtilen ). Beyaz bir anne tarafından yetiştirilen ve Yerli babasından uzaklaşan karakteri, dizideki diğer insanlar gibi, kendi inançlarını bulmaya çalışmak için daha yaşlı atalara bakmaktan bahsediyor. Bir röportajda, "Kendimi queer olarak tanımlıyorum ve iki ruhlu değil, çünkü ben Mohawk'ım ve buna sahip değiliz" diyor ve Neil Gaiman'ın ( dizinin dayandığı romanların yazarı ) şiddetle savunduğunu söylüyor . o rolde oynayacak.

2020 HBO televizyon dizisi Lovecraft Country , Arawak iki ruhlu bir karakter olan Yahima'yı içeriyor. Showrunner Misha Green , bu karakterin kaderinitweetleyerek"Ezilen insanların da zalim olabileceğine dair rahatsız edici gerçeği göstermek istedim. Bu, yapmaya değer bir hikaye noktası, ancak bunu yapmayı seçtiğim şekilde başarısız oldum." "İki ruh" terimi, 1950'lerin Amerika'sında geçen dizide anakronistik olarak kullanılırken, terimin kendisi 1990'larda icat edildi.

haraç

2012'de, Chicago, Illinois'de LGBT tarihini ve insanlarını kutlayan, halka açık bir açık hava sergisi olan Legacy Walk'a iki ruhlu insana adanmış bir işaretleyici dahil edildi .

Kendini tanımlayan iki ruh

Burada "kendini tanımlayan" terimi, geleneksel bir tören rolüyle eşanlamlı olarak kullanıldığında (bunun için bir o kültürün Yerli dilinde zaten var olan terim). Dolayısıyla bu listeye dahil olmak, kişinin tanınıp tanınmadığının bir göstergesi değildir.

Bu dinamik bir listedir ve eksiksizlik için belirli standartları asla karşılayamayabilir. Sen tarafından yardımcı olabilir eksik öğeleri ekleyerek ile güvenilir kaynaklardan .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Arşiv kaynakları

Dış bağlantılar