Acoma Pueblo - Acoma Pueblo

	acoma
	ABD Ulusal Tarihi Yerler Kaydı
	ABD Ulusal Tarihi Dönüm Noktası Bölgesi
	Acoma Pueblo'daki mesadaki konutlar
	acoma Konum New Mexico acoma Amerika Birleşik Devletleri'ndeki konum
en yakın şehir	Casa Blanca, New Mexico
koordinatlar	34°53′47″K 107°34′55″W / 34.89639°K 107.58194°B Koordinatlar: 34°53′47″K 107°34′55″W / 34.89639°K 107.58194°B
Alan	270 dönüm (110 hektar)
İnşa edilmiş	1100
Mimari tarz	Pueblo , Bölgesel
NRHP referans numarası	66000500
önemli tarihler
NRHP'ye eklendi	15 Ekim 1966
Belirlenmiş NHLD	9 Ekim 1960

Acoma Pueblo ( / æ k ə m ə / ) bir olduğunu Kızılderili pueblo yaklaşık 60 mil (97 km) batısında Albuquerque, New Mexico Amerika Birleşik Devletleri'nde. Acoma Pueblo köyünü dört topluluk oluşturuyor: Sky City (Eski Acoma), Acomita, Anzac ve McCartys . Bu topluluklar, komşu Laguna Pueblo da dahil olmak üzere birçok büyük şehir ve kasabayı içeren geniş Albuquerque metropol bölgesinin yakınında yer almaktadır . Acoma Pueblo kabilesi, Acoma Pueblo'nun tarihi toprakları kabaca 5.000.000 dönümlük (2.000.000 ha) olan federal olarak tanınan bir kabile varlığıdır. Bugün, Acoma topluluğunun çoğu öncelikle Acoma Indian Reservation içindedir . Acoma Pueblo Ulusal Tarihi Bir Dönüm Noktasıdır .

2010 Amerika Birleşik Devletleri Nüfus Sayımı'na göre, 4.989 kişi Acoma olarak tanımlandı. Acoma, 2000 yılı aşkın bir süredir bölgeyi sürekli olarak işgal etti ve burayı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski sürekli yerleşim topluluklarından biri haline getirdi ( Taos ve Hopi pueblos ile birlikte ). Acoma kabile gelenekleri, köyde iki bin yıldan fazla yaşadıklarını tahmin ediyor.

İsimler

İngilizce adı Acoma , İspanyolca Ácoma (1583) veya Acóma'dan (1598) ödünç alınmıştır . İspanyolca adı, ' Acoma Pueblo'lu kişi' anlamına gelen Acoma kelimesi ʔáák'u̓u̓m̓é'den ödünç alınmıştır . ʔáák'u̓u̓m̓é kendisidir türetilmiş gelen ʔáák'u (;: çoğul tekil ʔaak'u̓u̓m̓e̓e̓ʈʂʰa ). Modern Acoma dilinde bu ismin bir anlamı yoktur. Bazı kabile otoriteleri bunu benzer bir kelime olan háák'u , 'hazırlık, hazırlık yeri' ile ilişkilendirir ve ismin kökeninin bu olabileceğini öne sürer. Adı 'gökyüzü şehri' anlamına gelmez. Diğer kabile büyükleri bunun 'her zaman var olan yer' anlamına geldiğini iddia ederken, yabancılar 'beyaz kayanın insanları' anlamına geldiğini söylüyor.

Acoma, ákuma, ákomage, Acus, Acux, Aacus, Hacús, Vacus, Vsacus, Yacco, Acco, Acuca, Acogiya, Acuco, Coco, Suco, Akome, Acuo, Ako ve A'ku-me. İspanyol misyonunun adı San Esteban de Acoma idi .

Pueblo , 'köy' veya 'küçük kasaba' ve 'insanlar' için İspanyolca bir kelimedir. Genel kullanımda, hem insanlara hem de güneybatı yerli kabilelerinin eşsiz mimarisine uygulanır.

Acoma denir ʔáák'u ( IPA: [ʔɑːk'ù] içinde Batı Keresan , Hakukya içinde Zuni ve Haak'oh içinde Navajo .

Dilim

Acoma dili, Keresan dillerinin batı bölümünde sınıflandırılmıştır . Çağdaş Acoma Pueblo kültüründe çoğu insan hem Acoma hem de İngilizce konuşur. Yaşlılar İspanyolca konuşmaya zorlandılar.

Tarih

Acoma Pueblo Sky City havadan görünümü

kuzeybatıdan Acoma Pueblo mesa bir görünüm

Kökenleri ve tarih öncesi

Pueblo halkının Ancestral Puebloans , Mogollon ve diğer eski halklardan geldiğine inanılıyor . Bu etkiler, Acoma'nın mimarisinde, çiftçilik tarzında ve sanatında görülür. 13. yüzyılda, Ancestral Puebloans, iklim değişikliği ve sosyal karışıklık nedeniyle kanyon anavatanlarını terk etti. İki asırdan fazla bir süredir bölgede göçler meydana geldi. Acoma Pueblo on üçüncü yüzyılda ortaya çıktı. Bununla birlikte, Acoma'nın kendileri, Sky City Pueblo'nun 11. yüzyılda, mesa üzerinde 1144 gibi erken bir tarihte tuğla binalarla kurulduğunu söylüyor; bu, inşaatlarında benzersiz kerpiç eksikliğinden dolayı, antik olduklarını kanıtlıyor. Bu erken kuruluş tarihi, Acoma Pueblo'yu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski sürekli yerleşim topluluklarından biri yapar.

Pueblo, Albuquerque, New Mexico'nun yaklaşık 60 mil (97 km) batısında, 365 metrelik (111 m) bir mesa üzerinde yer almaktadır . Pueblo'nun izolasyonu ve konumu, komşu Navajo ve Apaçi halklarının baskınlarından korunmak için toplumu 1.200 yıldan fazla bir süredir korumuştur .

Avrupa irtibatı

Acoma'dan ilk kez 1539'da bahsedildi. Estevanico , bir köle, Acoma'yı ziyaret eden ilk Hintli olmayan kişiydi ve bunu , seferinin bitiminden sonra bilgileri Yeni İspanya'nın genel valisine aktaran Marcos de Niza'ya bildirdi . Acoma, bağımsız Hacus Krallığı olarak adlandırıldı. Acoma halkını encaconados olarak adlandırdı , bu da kulaklarından ve burunlarından turkuaz asılı oldukları anlamına geliyordu .

Conquistador Francisco Vázquez de Coronado'nun keşif gezisinden Teğmen Hernando de Alvarado , 1540'ta Pueblo'yu ( Acuco olarak adlandırdılar ) "sağlam kaya üzerine inşa edilmiş çok garip bir yer" ve "gördüğümüz en güçlü yerlerden biri" olarak tanımladı . Pueblo'yu ziyaret ettikten sonra, keşif gezisi "yere gittiğine pişman oldu." Alvarado'nun raporundan ayrıca:

Bu insanlar, tüm ülkenin korktuğu soygunculardı. Köy çok sağlamdı, çünkü ulaşılmaz bir kayanın üzerindeydi, her yöne dik yanları vardı... Elle yapılmış bir merdivenle sadece bir giriş vardı... Yaklaşık 200 basamaklı geniş bir merdiven vardı, daha sonra yaklaşık 100 daha dar basamaktan oluşan bir uzantı ve tepede ayaklarının uçlarını koydukları kayadaki delikler aracılığıyla bir insanın yaklaşık üç katı kadar yükseğe çıkmak zorunda kaldılar ve aynı anda tutunarak onların elleri. Tepede irili ufaklı taşlardan bir duvar vardı, kendilerini göstermeden aşağı yuvarlayabilirlerdi, böylece hiçbir ordu köyü ele geçirecek kadar güçlü olamazdı. Tepede, büyük miktarda mısır ekip depolamak için yer ve kar ve su toplamak için sarnıçlar vardı.

Coronado'nun seferinin Acoma ile karşılaşan ilk Avrupalılar olduğuna inanılıyor (Estevan yerli bir Faslıydı). Alvarado, önce Acoma'nın iknalardan sonra bile girişi reddettiğini bildirdi, ancak Alvarado bir saldırı tehdidi gösterdikten sonra, Acoma muhafızları İspanyolları barışçıl bir şekilde karşıladılar, kendilerinin ve atlarının yorgun olduklarını belirttiler. Karşılaşma, Acoma'nın geyik derisi, manda ve dokuma pamuktan yapılmış giysilerin yanı sıra turkuaz takılar , yerli hindiler , ekmek, çam fıstığı ve mısır olduğunu gösteriyor . Köyde yaklaşık 200 erkek varmış gibi görünüyordu.

Acoma daha sonra İspanyollar tarafından 40 yıl sonra 1581'de Fray Agustín Rodríguez ve Francisco Sánchez Chamuscado tarafından 12 asker, 3 diğer keşiş ve Hintli hizmetkarlar da dahil olmak üzere 13 kişiyle ziyaret edildi. Acoma'nın şu anda biraz savunmacı ve korkulu olduğu bildirildi. Bu tepki, bölgedeki gümüş madenlerinde çalışmak için diğer Kızılderililerin İspanyol köleliği bilgisinden kaynaklanıyor olabilir. Ancak, sonunda Rodriguez ve Chamuscado partisi onları yiyecek için mal ticareti yapmaya ikna etti. İspanyol raporları, pueblo'nun üç veya dört katlı yaklaşık 500 evi olduğunu söylüyor.

1582'de Acoma, Antonio de Espejo tarafından üç aylığına tekrar ziyaret edildi . Acoma'nın manta giydiği bildirildi . Espejo ayrıca, mesadan iki fersah uzaklıkta olan San Jose Nehri yakınlarındaki kuzey vadideki çiftçi köyü Acomita'da sulamaya dikkat çekti . "Dağ Querechos" ile kabileler arası ticaretin kanıtlarını gördü . Acoma sözlü tarihi bu ticaretin onaylamak ama sadece ve mesa ve Acomita gelen ortak haberciler söyler vermez McCartys Köyü ve Seama .

Juan de Oñate, 1595'ten başlayarak New Mexico'yu kolonileştirmeyi amaçladı (bölgeyi Nisan 1598'e kadar resmen elinde tuttu). Acoma savaşçısı Zutacapan bu planı duydu ve mesa'yı uyardı ve bir savunma düzenledi. Bununla birlikte, yaşlı bir pueblo olan Chumpo, kısmen ölümleri önlemek için ve kısmen Zutancalpo'nun (Zutacapan'ın oğlu) İspanyolların ölümsüz olduğuna dair yaygın inançtan bahsetmesine dayanarak savaşı caydırdı. Böylece, Oñate 27 Ekim 1598'de ziyaret ettiğinde, Acoma, Oñate'in teslim olma ve itaat talebine karşı hiçbir direniş göstermeden barışçıl bir şekilde bir araya geldi. Oñate, askeri gücünü bir silah selamı ateşleyerek gösterdi. Zutacapan dini resmen onat karşılamak için sunulan kiva geleneksel olarak kutsal yemini ve sözü yapmak için yer olarak kullanılır. Bununla birlikte, Oñate ölümden korktu ve Acoma gümrüklerinin şüpheli cehaletiyle çatıdan merdivenle karanlık kiva odalarına girmeyi reddetti. Purguapo, İspanyol müzakereleri için seçilen dört Acoma adamı arasında yer aldı.

Oñate'in ayrılmasından kısa bir süre sonra, Gaspar Pérez de Villagrá bir köpek ve bir atla Acoma'yı tek başına ziyaret etti ve başka malzemeler istedi. Villagrá atından inmeyi reddetti ve Oñate'in partisini takip etmek için ayrıldı. Ancak Zutacapan, onu malzeme almak için geri dönmeye ikna etti. Zutacapan'ın sorgusunda Villagrá, 103 silahlı adamın Acoma'dan iki gün uzakta olduğunu söyledi. Zutacapan daha sonra Villagrá'ya Acoma'dan ayrılmasını söyledi.

1 Aralık 1598'de Oñate'nin yeğeni Juan de Zaldívar , 20-30 adamla Acoma'ya ulaştı ve onlarla barışçıl bir şekilde ticaret yaptı ve öğütülmüş mısır siparişleri için birkaç gün beklemek zorunda kaldı. 4 Aralık'ta Zaldívar, mısır hakkında bilgi edinmek için 16 zırhlı adamla Acoma'ya gitti. Zutacapan onları karşıladı ve mısırlı evlere yönlendirdi. Zaldívar'ın adamları daha sonra mısırları toplamak için gruplara ayrıldı. Geleneksel sözlü Acoma anlatısı, bir grubun bazı Acoma kadınlarına saldırdığını ve Acoma savaşçılarının misilleme yapmasına yol açtığını söyler. İspanyol belgeleri kadınlara yönelik bir saldırıyı rapor etmiyor ve erkeklerin bölünmesinin Zutacapan'ın Zaldívar'ın partisini öldürme planına bir tepki olduğunu söylüyor. Acoma, Zaldívar dahil 12 İspanyol'u öldürdü. Beş adam kaçtı, ancak biri kalenin üzerinden atlayarak öldü, dördü kalan kampla kaçmak için ayrıldı.

20 Aralık 1598'de Oñate, Zaldívar'ın ölümünü öğrendi ve keşişlerden cesaret verici tavsiyeler aldıktan sonra , diğer pueblolara bir ders vermek için intikam için bir saldırı planladı. Acomas, İspanyollara karşı savunmak için diğer kabilelerden yardım istedi. Liderler arasında Gicombo, Popempol, Chumpo, Calpo, Buzcoico, Ezmicaio ve Bempol (bir Apaçi savaş lideri) vardı. 21 Ocak 1599'da Vicente de Zaldívar (Juan de Zaldívar'ın erkek kardeşi) 70 askerle Acoma'ya ulaştı. Acoma Katliamı ertesi gün başladı ve üç gün boyunca sürdü. 23 Ocak'ta, erkekler Acoma muhafızları tarafından fark edilmeden güney mesaya tırmanabildiler ve puebloyu ihlal ettiler. İspanyollar sokaklarda bir top sürükledi, kerpiç duvarları devirdi ve köyün çoğunu yaktı, 800 kişiyi öldürdü (4.000 nüfusun %20'sini yok etti) ve yaklaşık 500 kişiyi hapse attı. Geri kalan sakinlerin neredeyse tamamı köleleştirildi veya şehri terk etti. Pueblo 24 Ocak'ta öğlen teslim oldu. Zaldívar adamlarından sadece birini kaybetti. İspanyollar 25 yaş üstü erkeklerin sağ ayaklarını kesip onları 20 yıl köleliğe zorladı . Ayrıca 12-25 yaş arası erkekleri ve 12 yaş üstü kadınları da ebeveynlerinden alıp, çoğunu 20 yıl boyunca köleleştirdiler. Köleleştirilmiş Acoma, hükümet yetkililerine ve çeşitli görevlere verildi. O sırada Acoma'yı ziyaret eden diğer iki Hintli adamın sağ elleri kesildi ve İspanyollara direnmenin sonuçlarına dair bir uyarı olarak kendi Pueblos'larına geri gönderildiler. Mesa'nın kuzey tarafında, bir sıra ev, bu Acoma Savaşı sırasında bir topun başlattığı yangının izlerini hala koruyor. (Oñate daha sonra İspanya Kralı III .

Mission San Esteban Rey, 1641 dolaylarında inşa edildi, fotoğraf Ansel Adams tarafından , 1941 dolayları

Mimari değişikliklerin belirgin olduğu aynı binanın 2009 yılından bir görünümü

Acoma Katliamı'ndan kurtulanlar topluluklarını 1599 ile 1620 arasında yeniden inşa ettiler. Kasaba, daha fazla saldırı korkusuyla, Aralık 1599'da yeniden inşa edilmeye başlayana kadar birkaç ay boyunca ıssız kaldı. Oñate, Acoma'yı ve diğer yerel Kızılderilileri vergi ödemeye zorladı. ekinler, pamuk ve emek. İspanyol yönetimi ayrıca bölgeye Katolik misyonerleri de getirdi . İspanyollar, pueblos'u azizlerin adlarıyla yeniden adlandırdı ve içlerinde kiliseler inşa etmeye başladı. Şeftali, biber ve buğday dahil olmak üzere Acoma'ya yeni ürünler getirdiler. 1620 tarihli bir kraliyet kararnamesi , Acoma da dahil olmak üzere her pueblo'da, komuta etmesi için atanmış bir vali ile İspanyol sivil ofisleri kurdu . 1680'de Acoma'nın katılımıyla Pueblo İsyanı gerçekleşti. İsyan, diğer pueblolardan mülteciler getirdi. Sonunda Acoma'dan ayrılanlar, Laguna Pueblo'yu oluşturmak için başka bir yere taşındı .

Acoma , bu tür Avrasya bulaşıcı hastalıklarına karşı bağışıklığı olmadığı için çiçek hastalığı salgınlarından yüksek ölüm oranlarına maruz kaldı . Onlar da Apache, gelen baskın acı Comanche ve Ute . Ara sıra, Acoma bu göçebe kabilelere karşı savaşmak için İspanyolların yanında yer aldı. Resmi olarak Katolikliği benimsemeye zorlanan Acoma, geleneksel dinlerini gizlilik içinde uygulamaya başladı ve her ikisinin de unsurlarını senkretik bir karışımda birleştirdi. Acoma, diğer pueblolar ve Hispanik köyler arasında evlilik ve etkileşim yaygınlaştı . Bu topluluklar , New Mexico kültürünü oluşturmak için bir tür kreolleşmeyle karışacaklardı .

San Esteban Del Rey Misyonu

1629 ve 1641 yılları arasında Peder Juan Ramirez, San Estevan Del Rey Misyon Kilisesi'nin yapımını denetledi . Acoma'ya 20.000 kısa ton (18.000 ton) kerpiç, saman, kumtaşı ve çamuru kilise duvarları için mesa'ya taşıyarak kiliseyi inşa etmesi emredildi. Ponderosa çamı , 64 km uzaklıktaki Taylor Dağı'ndan topluluk üyeleri tarafından getirildi . 6.000 fit kare (560 m ² ) kilisenin, 60 fit (18 m) yüksekliğinde ahşap sütunlarla çevrili bir sunağı vardır. Bunlar, Hıristiyan ve Yerli inançları temsil eden kırmızı ve beyaz tasarımlarda elle oyulmuştur. Acomalar, bu yapıyı atalarının ellerinin inşa ettiğini biliyorlar ve onu kültürel bir hazine olarak görüyorlar.

1970 yılında, Ulusal Tarihi Yerler Siciline yerleştirildi . 2007'de misyon kilisesi, kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan National Trust for Historic Preservation tarafından belirlenen bu sıralamadaki tek Kızılderili sitesi olan National Trust Historic Site olarak belirlendi.

19. ve 20. yüzyıl

Pueblo 1933–1942 (Ansel Adams)

On dokuzuncu yüzyıl boyunca, Acoma halkı geleneksel yaşamı sürdürmeye çalışırken, bir zamanlar reddedilen İspanyol kültürü ve dininin özelliklerini de benimsedi. 1880'lere gelindiğinde, demiryolları artan sayıda yerleşimci getirdi ve puebloların izolasyonunu sona erdirdi.

1920'lerde, Tüm Hint Pueblo Konseyi 300 yıldan uzun bir süre sonra ilk kez toplandı. Kongrenin Pueblo topraklarına el koyma konusundaki ilgisine yanıt olarak, ABD Kongresi 1924'te Pueblo Toprakları Yasası'nı kabul etti. Topraklarını korumadaki başarılara rağmen, Acoma 20. yüzyılda kültürel geleneklerini korumaya çalışırken zorluk yaşadı. Protestan misyonerler bölgede okullar kurdu ve Kızılderili İşleri Bürosu Acoma çocuklarını yatılı okullara zorladı . 1922'ye gelindiğinde, topluluktaki çocukların çoğu yatılı okullardaydı ve burada İngilizce kullanmaya ve Hıristiyanlığı uygulamaya zorlandılar. Birkaç kuşak, aileleri ve toplumları üzerinde sert etkilerle kendi kültürlerinden ve dillerinden koptu.

Günümüz

Pueblo'da bir sokak, 2012

Bugün, yaklaşık 300 iki ve üç katlı kerpiç bina mesa üzerinde duruyor ve sakinlerin yaşadığı üst katlara erişmek için kullanılan dış merdivenler. Mesa'ya erişim, 1950'lerde kayaya açılan ve araba ve otobüsle gidilebilen bir yolla sağlanır. Mesa'nın aşağısındaki patikalar hala kullanılabilir. Yaklaşık 30 kadar insan sürekli olarak mesa'da yaşıyor, nüfus hafta sonları aile üyeleri ziyarete geldikçe artıyor ve yılda yaklaşık 55.000 turist günübirlik ziyaret ediyor.

Acoma Pueblo'da elektrik, akan su veya kanalizasyon yok. Rezervasyon arazileri mesa'yı çevreler ve toplam 600 mil kare (1.600 km ² ). Kabile üyeleri hem rezervasyonda hem de onun dışında yaşıyor. Bununla birlikte, çağdaş Acoma kültürü nispeten kapalı kalır. 2000 Amerika Birleşik Devletleri nüfus sayımına göre, 4.989 kişi kendilerini Acoma olarak tanımlıyor.

Kültür

Yönetim ve rezervasyon

Acoma Pueblo Bayrağı

Acoma hükümeti iki kişi tarafından idare edildi: bir cacique veya Pueblo başkanı ve ölümüne kadar hizmet edecek bir savaş kaptanı. Her iki kişi de Acoma yönetiminin teokrasisini temsil eden işleriyle güçlü dini bağlantıları sürdürdü . İspanyollar sonunda Pueblo'yu denetlemek için bir grup kurdular, ancak güçleri Acoma tarafından ciddiye alınmadı. İspanyol grubu dış durumlarla çalışacak ve bir vali, iki vali yardımcısı ve bir konseyden oluşacaktı. Acoma, 1598'de başlayan ve yirminci yüzyılda yeniden ortaya çıkan Tüm Hint Pueblo Konseyi'ne de katıldı.

Bugün, Acoma geleneksel arazilerinin yaklaşık 500.000 akresini (200.000 ha) kontrol etmektedir. Mesas, vadiler, tepeler ve arroyolar , her yıl yaklaşık 10 inç (250 mm) yağmurla birlikte ortalama 7,000 fit (2,100 m) yükseklikte olan manzarayı işaret ediyor. 1977'den bu yana, Acoma birkaç arazi satın alarak alanlarını artırdı. Rezervasyonda, yalnızca kabile üyeleri araziye sahip olabilir ve hemen hemen tüm kayıtlı üyeler mülkte yaşar. Cacique toplulukta hala aktif ve Antilop klanından. Cacique , kabile konseyi üyelerini, personeli ve valiyi atar .

2011 yılında, Acoma Pueblo ve Santa Clara'nın Pueblo'su yoğun sel mağduru oldu . New Mexico, acil duruma hazırlık ve mağdurlar için hasar onarımını finanse etmek için 1 milyon dolardan fazla sağladı ve vali Susana Martinez , Federal Acil Durum Yönetim Ajansı'ndan ek fon talep etti .

Destekli üç katlı bir bina ve Pueblo'da hala az sayıda kalan antik 11. yüzyıl tuğla mimarisinin bir kalıntısı

Süslenmiş kapısı olan bir ev

Geleneksel bir ahşap merdiven , dini bir tefekkür odası olan kiva'nın ikinci kat girişine çıkar.

Geleneksel bir horno , bir çamur kerpiç fırını

Savaş ve silahlar

Tarihsel olarak, diğer Pueblolar gibi Acoma için savaşa girişmeler yaygındı. Silahlar dahil kullanılan kulüpleri , taşlar, mızrak ve dart. Acoma daha sonra İspanya ve Meksika altındaki güçler için yardımcı olarak hizmet edecek , baskınlara karşı savaşacak ve Santa Fe Yolu üzerindeki tüccarları koruyacaktı. On dokuzuncu yüzyıldan sonra, akıncı kabileler daha az tehdit oluşturmaya başladı ve Acoma askeri kültürü azalmaya başladı. Savaş kaptanı pozisyonu sonunda sivil ve dini bir işleve dönüşecekti.

Mimari

Acoma Pueblo, güneye bakan, mesa'nın tepesinde, üç katlı, apartman tarzı binalardan oluşan üç sıraya sahiptir. Binalar kerpiç tuğladan , çatıları direk, fırça ve sonra sıva ile kaplanmış kirişlerle inşa edilmiştir . Bir seviyenin çatısı, bir diğerinin zemini olarak hizmet edecektir. Her seviye, benzersiz bir savunma yardımı olarak hizmet eden merdivenlerle diğerlerine bağlanır; Geleneksel tasarımda pencere veya kapı bulunmadığından, binalara girmenin tek yolu merdivenlerdir. Binaların alt katları depo olarak kullanılmıştır. Fırınlar binaların dışında, iki doğal sarnıçtan su toplanıyor . Acoma'da ayrıca yedi dikdörtgen kiva ve köyün manevi merkezi olarak hizmet veren bir köy meydanı vardır.

Aile hayatı

Yaklaşık 20 anasoylu klan Acoma tarafından tanındı. Geleneksel çocuk yetiştirme çok az disiplin gerektiriyordu. Çiftler genellikle tek eşliydi ve boşanma nadirdi. Ölümü hızlı bir cenaze töreni, ardından dört gün ve gece nöbeti izledi . Kadınlar pamuklu elbiseler ve sandaletler ya da yüksek mokasen çizmeler giyerlerdi . Erkekler için geleneksel giysiler, pamuklu kiltler ve deri sandaletler içeriyordu . Giysi ve cübbelerde de tavşan ve geyik derisi kullanılmıştır. On yedinci yüzyılda, İspanyollar tarafından Pueblo'ya atlar tanıtıldı. Eğitim, insan davranışı, ruh ve beden, astroloji, etik, çocuk psikolojisi, hitabet , tarih, dans ve müzik konularında eğitim veren kiva muhtarları tarafından denetlendi .

1970'lerden bu yana, Acoma Pueblo, geleneksel ve çağdaş yaşam tarzlarını sürdürmenin anahtarı olan eğitim hizmetleri üzerindeki kontrolü elinde tutuyor. Laguna Pueblo ile aynı liseyi paylaşıyorlar . Alkolizm, uyuşturucu kullanımı ve diğer sağlık sorunları rezervasyonda öne çıkıyor ve Hint Sağlık Hizmeti hastaneleri ve yerli şifacılar sağlık sorunlarıyla savaşmak için işbirliği yapıyor. Pueblo'da alkol yasak. Topluma, Hindistan Sağlık Hizmetleri tarafından işletilen ve Acoma'da bulunan Acoma-Canoncito-Laguna (ACL) Hastanesi tarafından hizmet verilmektedir. Bugün, 19 klan hala aktif durumda.

Din

Geleneksel Acoma dini, yaşam ve doğa arasındaki uyumu vurgular. Güneş, Yaratıcı ilahın bir temsilcisidir . Topluluğu çevreleyen dağlar, yukarıdaki güneş ve aşağıdaki dünya, Acoma dünyasını dengelemeye ve tanımlamaya yardımcı olur. Geleneksel dini törenler, sağlıklı yağış sağlamak da dahil olmak üzere hava durumu etrafında dönebilir. Acoma ayrıca ritüellerde kachinas kullanır . Pueblos'ta ayrıca dini odalar olarak hizmet veren bir veya daha fazla kiva vardı . Her Pueblo'nun lideri, topluluğun dini lideri veya cacique olarak hizmet edecekti . Cacique güneşi gözlemler ve onu bazıları gizli tutulan törenleri planlamak için bir kılavuz olarak kullanırdı.

Birçok Acoma Katoliktir , ancak Katolikliğin ve geleneksel dinlerinin özelliklerini harmanlamaktadır. Birçok eski ritüel hala yapılmaktadır. Eylül ayında, Acoma onların onur koruyucu aziz , Aziz Stephen . İçin bayram gününde , mesa kutlama için halka açıldı. San Esteban Festivali'ne 2.000'den fazla hacı katılıyor. Kutlama San Esteban Del Rey Misyonu'nda başlar ve Aziz Stephen'ın oymalı bir çam heykeli sunaktan çıkarılır ve ilahiler söyleyen, tüfek atan ve çan çanları çalan insanlarla ana plazaya taşınır . Alay daha sonra mezarlığı geçerek dar sokaklardan aşağıya ve plazaya doğru ilerler. Meydana vardığında, heykel, dokuma battaniyelerle kaplı bir tapınağa yerleştirilir ve iki Acoma adamı tarafından korunur. Dans ve şölen ile bir kutlama izler. Festival boyunca, satıcılar geleneksel çanak çömlek ve mutfak gibi ürünler satarlar.

geçim

İspanyollarla temastan önce, Acoma halkı öncelikle mısır, fasulye ve kabak yedi. Mut-tze-nee popüler bir ince mısır ekmeğiydi . Ayrıca hindi, tütün ve ayçiçeği yetiştirdiler. Acoma antilop, geyik ve tavşan avladı. Yabani tohumlar, meyveler, kuruyemişler ve diğer yiyecekler toplandı. 1700'den sonra, tarihi kayıtlarda yeni yiyecekler kaydedildi. Mavi mısır içeceği, puding , mısır püresi , mısır topları, buğday keki, şeftali kabuğu içeceği, kağıt ekmek, unlu ekmek, yabani meyveler ve dikenli armut meyvelerinin tümü temel gıda haline geldi. İspanyollarla temastan sonra keçi, at, koyun ve eşek yetiştirildi.

Çağdaş Acoma'da elmalı hamur işleri, mısır tamaleleri , kuzulu yeşil biberli güveç, taze mısır ve esmer şekerli buğday pudingi gibi diğer yiyecekler de popülerdir .

Baraj ve teras gibi sulama teknikleri tarımsal amaçlı kullanılmıştır. Tarım aletleri ahşap ve taştan yapılmıştır. Hasat edilen mısırlar el ve harçla öğütülürdü .

etnobotanik

Acoma Pueblo etnobotaniğinin bir listesi 68 belgelenmiş bitki kullanımını göstermektedir.

1932'de George R. Swank, Puebloans'ın tarihi, kültürü ve mitolojisi hakkında kısa bölümlerin yanı sıra bitki kullanımları ve isimlerinin kapsamlı bir tedavisini içeren "Acoma ve Laguna Kızılderililerinin Etnobotaniği" başlıklı bir yüksek lisans tezi yayınladı.

ekonomi

Acoma Pueblo'dan polikrom olla, c. 1889-1903, turizm ticareti için yapılmıştır.

Tarihsel Acoma ekonomik uygulamaları sosyalist veya komünal olarak tanımlanır . Emek paylaşıldı ve ürün eşit olarak dağıtıldı. Ticaret ağları genişti ve bölgeye binlerce kilometre yayılıyordu. Yaz ve sonbahar aylarında sabit zamanlarda ticaret fuarları düzenlenirdi. Büyük fuar düzenlenen Taos Comanche tarafından. Göçebe tüccarlar köle, güderi, bufalo derisi, sarsıntılı ve at takas ederdi . Pueblo halkı bakır ve deniz kabuğu süsleri, Amerika papağanı tüyleri ve turkuaz için ticaret yapardı . Acoma , 1821'den başlayarak Santa Fe Yolu üzerinden ticaret yapacaktı ve 1880'lerde demiryollarının gelmesiyle Acoma, Amerikan yapımı mallara bağımlı hale geldi. Bu bağımlılık, dokumacılık ve çanak çömlek yapımı gibi geleneksel sanatların gerilemesine neden olacaktır.

Bugün, Acoma ekonomik fayda için çeşitli ürünler üretmektedir. Tarımsal olarak yonca , yulaf , buğday, biber, mısır, kavun, kabak, sebze ve meyve yetiştirirler. Sığır yetiştiriyorlar ve doğal gaz, jeotermal ve kömür kaynakları rezervlerine sahipler . Bölgedeki uranyum madenleri , 1980'lerde kapanana kadar Acoma için iş sağladı. Bundan sonra, kabile çoğu iş fırsatını sağladı. Ancak, yüksek işsizlik oranları Pueblo'yu rahatsız ediyor. Uranyum madenlerinin mirası radyasyon kirliliğine neden olarak kabile balıkçı gölünün kurutulmasına ve toplum içinde bazı sağlık sorunlarına neden oldu.

Turizm

Haak'u Müzesi'ni içeren Sky City Kültür Merkezi

Turizm kabile için önemli bir gelir kaynağıdır. 2008'de Pueblo Acoma , 2000 yılında bir yangında yok olan orijinalin yerine, mesa'nın tabanında Sky City Kültür Merkezi ve Haak'u Müzesi'ni açtı. Merkez ve müze, Acoma kültürünü sürdürmeyi ve korumayı amaçlıyor. Acoma tarihiyle ilgili filmler gösterilir ve bir kafede geleneksel yiyecekler sunulur. Mimari, pueblo tasarımından ve geleneksel evlerde malzeme getirmeyi kolaylaştıran ortada geniş kapılar bulunan yerli mimari geleneklerden esinlenmiştir. Pencere camları, mesa pencereleri oluşturmak için kullanılan bir mineral olan mika lekeleri içerir . Kompleks ayrıca geleneksel puebloların aksine ateşe dayanıklıdır ve etrafındaki manzaraya uyması için açık pembeler ve morlarla boyanmıştır. Çatıda hazırlanmış seramik bacalar da dahil olmak üzere, merkezde geleneksel Acoma sanat eserleri sergileniyor ve sergileniyor . Sanat ve el sanatları da topluma gelir getirir.

Acoma Pueblo, Mart-Ekim ayları arasında rehberli turla halka açıktır, ancak Haziran ve Temmuz aylarında kültürel etkinlikler için kapanma dönemleri vardır. Pueblo ve çevresindeki arazinin fotoğrafçılığı sınırlıdır. Sky City Kültür Merkezi'nde turlar ve kamera izinleri satın alınır. İzinle fotoğraf çekilebilirken, video kaydı, çizim ve eskiz yapmak yasaktır. Kilise içinde her türlü fotoğraf çekmek yasaktır.

Acoma Pueblo'da ayrıca bir kumarhane ve otel vardır - Sky City Casino Hotel. Kumarhane ve otel alkolsüzdür ve çoğu Acoma işletmesini yöneten Acoma Business Enterprise tarafından işletilmektedir.

Sanat

B. Aragon'dan Acoma tohumluk - geleneksel olarak, tohumlar bu tip çömleklerin içinde saklanır ve çömlekler gerektiğinde kırılır.

Acoma'da çanak çömlek en dikkate değer sanat formlarından biri olmaya devam ediyor. Erkekler de dokumalar ve gümüş takılar yaparlar.

çanak çömlek

Bir evin içindeki çanak çömlek, c. 1900

Acoma çanak çömlek 1000 yıldan daha eskiye dayanmaktadır. Yakındaki bir bölgeden çıkarılan yoğun yerel kil, Acoma çömlekçiliği için çok önemlidir. Toprak , kurutuldu ve toz haline getirildi çanak içinde ilavesiyle daha da güçlendirilir kırıkları . Parçalar daha sonra şekillendirilir, boyanır ve fırınlanır. Geometrik desenler, gök gürültüsü kuşları ve gökkuşakları , bir avize ağacının başaklarıyla uygulanan geleneksel tasarımlardır . Bir çömlekçi, tamamlandıktan sonra tencerenin kenarına hafifçe vurur ve onu kulağına tutar; pot çalmazsa, pişirme sırasında çatlar. Bu bulunursa, parça yok edilir ve ileride kullanılmak üzere parçalara ayrılır.

Topluluklar

Önemli insanlar

Loren Aragon , moda tasarımcısı
Marie Chino , geleneksel çömlek sanatçısı
Vera Chino , geleneksel çömlek sanatçısı
Lucy Lewis , geleneksel çömlek sanatçısı
Georgene Louis , avukat ve New Mexico Temsilciler Meclisi üyesi
Simon J. Ortiz , şair, yazar ve eğitimci
Anton Docher , "Isleta Padre", Fransız rahip
Rachel Concho , tohum kaplarıyla tanınan geleneksel çömlek sanatçısı

Galeri

Acoma koşucuları, c. 1909
Enchanted Mesa'nın 1899'da Acoma'dan çekilmiş fotoğrafı
1846'dan Acoma mesa'nın çizimi
Acoma Pueblo ve bir su havuzundaki yansıması
Acoma su kızları, Edward S. Curtis
Fiesta de San Esteban, Acoma Pueblo, c. 1900
Sky City Kültür Merkezi
Fineline siyah-beyaz olla , Lucy M. Lewis, c. 1960-1970'ler, Fred Jones Jr. Sanat Müzesi koleksiyonu
Erkekler tarafından yapılan Acoma elbise, c. 1898
Acoma, Mesa Encantada, 1898
Acoma kadını, 1926
Acoma Pueblo'ya giden eski patika (giriş), 1904
Acoma'nın güneyden görünümü, 1904
Acoma Pueblo yakınlarındaki kaya duvarları arasındaki ağıl, 1886
Bir Acoma binası
Acoma mesa'nın görünümü, 1899