Kızılderili takıları - Native American jewelry
Yerli Amerikan takıları , kişisel kullanım, satış veya sanat amaçlı olsun, kişisel süs eşyalarına atıfta bulunur; örnekleri arasında kolye , küpe , bilezik , yüzük ve işaretçilerine yanı sıra ketohs , wampum ve Labrets biri tarafından yapılmış, ABD'nin Yerli halklar . Yerli Amerikan takıları normalde kültürel çeşitliliğini ve yapımcılarının tarihini yansıtır, ancak kabile grupları sıklıkla diğer komşu kabilelerden veya ticaret yaptıkları uluslardan tasarım ve yöntemleri ödünç aldı ve kopyaladı ve bu uygulama bugün de devam ediyor. Yerli Amerikan kabileleri , kişisel sanatsal vizyonlarına ve kültürel geleneklerine dayanan farklı estetikler geliştirmeye devam ediyor. Sanatçılar, süsleme, tören ve teşhir için veya satış veya ticaret için mücevherler yaratabilirler. Lois Sherr Dubin, "[i]yazılı dillerin yokluğunda, süsleme Hint iletişiminin önemli bir unsuru haline geldi ve birçok düzeyde bilgi aktardı" yazıyor. Daha sonra, mücevher ve kişisel süsleme "... asimilasyona karşı direnişin sinyalini verdi. Kabile ve bireysel kimliğin önemli bir ifadesi olmaya devam ediyor."
Yerli Amerikan takıları, çeşitli metaller, sert ağaçlar, bitkisel lifler veya değerli ve yarı değerli taşlar gibi doğal olarak oluşan malzemelerden yapılabilir ; diş, kemik ve deri gibi hayvansal malzemeler ; veya boncuk işi ve tüy işi gibi insan yapımı malzemeler . Metal ustaları, boncuk ustaları, oymacılar ve taş ustaları bu malzemeleri takı oluşturmak için birleştirir. Çağdaş Kızılderili takıları, elle çıkarılan ve işlenmiş taşlar ve deniz kabuklarından bilgisayar yapımı çelik ve titanyum takılara kadar çeşitlilik gösterir.
kökenler
Amerika'daki mücevherlerin eski bir tarihi vardır. Kuzey Amerika'daki bilinen en eski mücevher örnekleri , Alaska Fairbanks yakınlarındaki Mead Sitesinde kurulan ve 12.000 yıl öncesine dayanan dört kemik küpedir . MÖ 8800'den başlayarak, Güneybatı Amerika'daki Paleo-Kızılderililer çok renkli taşları ve deniz kabuklarını delip boncuk ve kolye şeklinde şekillendirdiler . Nevada'da MÖ 6000'den kalma Olivella kabuğu boncukları bulunmuştur ; kemik, boynuz, ve 7000 yılında, M.Ö. muhtemelen deniz kabuğu boncuklar bulundu Russell Cave içinde Alabama ; bakır takılar MÖ 3000'den başlayarak Superior Gölü'nden alınıp satıldı ; ve taş boncuklar oyulmuştur Yoksulluk Noktası içinde Louisiana 1500 M.Ö..
Antik kalıntılarda heishe boncuklarından yapılmış kolyeler veya düz diskler halinde öğütülmüş kabuklar keşfedilmiştir. Boncuk yapımında kullanılan deniz kabuklarının kalıntıları da bulundu. İstiridye kabuğu , sedef , deniz kulağı , deniz kabuğu ve deniz tarağı kabukları bin yılı aşkın bir süredir Güneybatı'da önemli ticari ürünler olmuştur.
Yerli boncuk işi Kolomb öncesi dönemde ilerlemeye devam etti . Boncuklar el-öğütülmüş ve doldurulmuş turkuaz, mercan ve kabuktan yapılmıştır. Oyma ahşap, hayvan kemikleri, pençeler ve dişler boncuk haline getirildi, bunlar daha sonra giysilere dikildi veya kolyelere asıldı. Turkuaz, Güneybatı Kızılderili takılarının baskın malzemelerinden biridir. Chaco Kanyonu'ndaki Ancestral Pueblo sitelerinde binlerce parça bulundu . Bazı turkuaz madenleri Kolomb öncesi zamanlara kadar uzanıyor ve Ancestral Pueblo halkları turkuazı Mezoamerikalılarla takas etti . Güney Arizona'da bulunan bazı turkuaz, MÖ 200'e kadar uzanır.
Muhteşem ovalar
Plains Kızılderilileri en çok boncuk işleri ile tanınırlar. Dairesel, kazılı en azından için 8800 M.Ö. Great Plains tarih arka yüzünde Boncuk linyit boncuk bırakılmış Lindenmeier Sitesi içinde Colorado . Marginella ve olivella kabukları gibi kabuklar, MS 100'den beri Meksika Körfezi ve Kaliforniya kıyılarından Plains'e ticareti yapıldı . Midye kabuğu gorgetleri, dentalia ve abalone, mücevherat için değerli ticari ürünlerdi.
Kemikler, boncuklar için de malzeme sağladı, özellikle 1880'den 1910'a kadar son derece popüler olan ve bugün hala powwow regalia'da çok yaygın olan saç boruları adı verilen uzun, silindirik boncuklar . Bunlar kadın ve erkeklerin taktığı gerdanlıklarda , göğüslüklerde , küpelerde ve kolyelerde ve tören başlıklarında da kullanılmaktadır.
Kirpi tüy işi , kuzey Ovaları'ndaki tekstiller için geleneksel bir süslemedir, ancak tüy işi, bilezik, küpeler, şapka bantları, kemer tokaları, başlıklar, saç hamamböcekleri ve saç tokalarının yanı sıra göbek bağı fetişlerinin yapımında da kullanılır . Cam boncuklar ilk olarak Ovalara 1700 gibi erken bir tarihte tanıtıldı ve dekorasyonda tüy işlemeye benzer bir şekilde kullanıldı, ancak hiçbir zaman tam olarak yerini almadı. Lakota , cam boncuk iş yerinde özellikle usta oldu, özellikle üyeleri Standing Rock Sioux Kabilesi Batı içinde Dakota . Juanita Growing Thunder Fogarty ( Assiniboine - Sioux ) gibi ödüllü birkaç tüy kalem işçisi bugün sanat dünyasında aktif .
Metal mücevherler, İspanyol ve Meksikalı metalciler aracılığıyla Ovalara geldi ve diğer bölgelerden kabilelerle ticaret yaptı. Southern Plains Yerli Amerikalılar 1820'lerde metal işlemeyi benimsediler. Tipik olarak bir nikel alaşımı olan Alman gümüşünü keser, damgalar ve soğuk dövülürler . Plains erkekleri metal göğüs ve kol bantlarını benimsedi. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, Kızılderili Kilisesi üyeleri, üyeliklerini peyote düğmeleri, su kuşu ve diğer dini sembollerin amblemleri olan iğneler aracılığıyla başkalarına açıkladılar . Bruce Caesar ( Sac ve Fox - Pawnee ) bugün aktif olan en üretken Southern Plains metal ustalarından biridir ve 1998 yılında NEA'nın Ulusal Miras Bursu ile ödüllendirilmiştir . ABD Senatörü Ben Nighthorse Campbell (Kuzey Cheyenne ) başarılı bir gümüşçüdür.
Kuzeydoğu Ormanlık Alanları
Avrupa temasından önce ve en az 1500 yıl önce , Kuzeydoğu Ormanlık Bölgesi'nin yerli halkları, delikli küçük bütün kabukların yanı sıra fıçı biçimli ve diskoidal kabuk boncuklar üretti. En erken boncuklar, daha sonraki boncuklara ve elle delinmiş deliklere sahip wampum boncuklarına kıyasla daha büyüktür . Daha ince demir matkapların kullanılması, delme işlemini çok daha iyi hale getirdi.
"Wampum", kanallı whelk kabuğunun beyaz kabuklarına atıfta bulunan bir Wampanoag kelimesidir . Terim şimdi hem bunlara hem de quahog istiridye kabuklarından mor boncuklara atıfta bulunuyor . Wampum atölyeleri , güney New England kıyılarında bulunan bir Algonquian halkı olan Narragansett kabilesi arasında bulunuyordu . Narragansett kabile boncuk yapımcıları, öbür dünyada devam etmekte olan işleri bitirmek için wampum malzemeleri ve aletlerle birlikte gömüldü. Wampum, Great Lakes bölgesi de dahil olmak üzere Doğu Ormanlık Bölgesi'nde bir ticaret malı olarak çok aranıyordu .
Narragansett gözyaşı damlası şeklindeki deniz kabuğu kolyeleri tercih etti ve mor kabuktan yapılmış pençe kolyeleri , Connecticut Nehri çevresindeki Hudson Vadisi'ndeki Iroquois tarafından giyildi . Seneca ve Munsee , runtee adı verilen dairesel bir kabukla süslenmiş, delinmiş sütunlara sahip kabuk kolyeler yaptılar . Whelk kabukları, kulak makaralarının yanı sıra kuş, kaplumbağa, balık ve diğer şekilli kolyelere oyulmuştur .
Kuzeydoğu Ormanlık Bölgesi'ndeki oymalı taş kolyeler , MS 1-400 yıllarındaki Hopewell geleneğine kadar uzanır . Yırtıcı kuşların stilize edilmiş başlarından ördeklere kadar uzanan kuş motifleri yaygındı. Oyma kabuklar ve oyulmuş hayvan dişleri, özellikle ayı dişleri, kolyeler için popüler olmuştur. Tarihsel olarak, inciler kolyeye dahil edilmiştir ve ayı dişleri incilerle işlenmiştir. Seneca ve diğer Iroquoiler , kemikten, tahtadan ve katlinit de dahil olmak üzere taştan koruyucu muska olduğuna inanılan insan yüzleri olan küçük kolyeler oydu .
Iroquois sanatçıları, MÖ 2000'den beri boynuzlardan, genellikle geyiklerden süs saç tarakları oydu. Tarakların tepesinde antropomorfik veya zoomorfik görüntüler var. Bunlar, 16. ve 17. yüzyıllarda Avrupa'dan metal bıçakların piyasaya sürülmesinden sonra daha ayrıntılı hale geldi.
Kuzeydoğu Ormanlık Alanları ve Büyük Göller bölgelerinde, geç arkaik döneme tarihlenen arduvaz ve diğer taşlardan dikdörtgen boğazlar oyulmuştur .
Bakır, temas öncesi zamanlarda işlendi, ancak Avrupalılar, 17. yüzyılın ortalarında kuzeydoğuya gümüşçülüğü getirdi. Bugün birkaç Iroquois gümüşçü aktif. Alman gümüşü, Great Lakes gümüşçüleri arasında daha popüler.
Kuzeybatı Sahili
Geçmişte, mors fildişi , bilezik ve diğer eşyaların oyulması için önemli bir malzemeydi. 1820'lerde, Haida Gwaii'de büyük bir arjilit ocağı keşfedildi ve bu taşın oyulmasının fildişi veya kemikten daha kolay olduğu kanıtlandı ve bir oyma malzemesi olarak kabul edildi. Venedik cam tohum boncukları, kürk ticaretinin bir parçası olarak 18. yüzyılın sonlarında Rus tüccarlar tarafından çok sayıda tanıtıldı . Kırmızı ve kehribar en popüler renklerdi, ardından mavi geldi. Penceresiz kesitli tarihi Çin sikkeleri boncuk gibi dizilmiştir.
Başlangıçta Coppermine Nehri yakınlarındaki kabilelerden ticareti yapılan bakır, Avrupa temasından önce bile mücevher olarak işlendi. Daha sonra gümüş ve altın takı için popüler malzemeler haline geldi. Özellikle Bilezikler dövülmüş ve sonra hanedan veya efsanevi tasarımları ile oyulmuş ve en uzak verilir potlatches . Northwest Coast kuyumcuları metal işlemede repoussé tekniklerini giderek daha fazla kullanıyor . Charles Edenshaw ( Haida , 1839–1920) ve Bill Reid ( Haida , 1920–1998) oldukça etkili Kuzeybatı Kıyısı kuyumcularıydı.
Dentalium kabukları , kolyelerde, küpelerde ve diğer süslemelerde kullanılan geleneksel boncuklardır. Kwakwaka'wakw ve Nuu-chah-nulth insanları , kabuğu Vancouver Adası açıklarındaki sulardan hasat ederdi, ancak bu stok tükendi ve bugün çoğu dentalia güneydoğu Asya'dan hasat ediliyor. Abalone kabuğu, boncuklar ve takılar sağlar. Yüksek rütbeli kadınlar geleneksel olarak büyük abalone kabuğu küpeler takarlardı.
Bugün Haida ve Tlingit sepet dokumacıları , kolye veya küpe olarak takmak için genellikle minyatür kırmızı sedir ( Mazı plicata ), sarı sedir ve ladin kökünden sepetler yaparlar.
Güneydoğu Ormanlık Alanları
Gelen Misisipiyen kültürden 800 M.Ö. 1500 CE kadar uzanan Güneydoğu, kil, taş ve inci boncuk yıpranmış. Kabuk boğazları , Güneydoğu Tören Kompleksi'nden cesur görüntülerle oyulmuştur . Bunlar bugün hala birkaç Muscogee Creek , Chickasaw ve Cherokee kuyumcuları tarafından oyulmuştur . Uzun burunlu tanrı maskeleri kemik, bakır ve deniz kabuklarından yapılmıştır. Bunlar, kare şeklinde alınları, yuvarlak gözleri ve çeşitli uzunluklarda büyük burunları olan kalkan şeklindeki küçük yüzlerdir. Genellikle şahin taklitçilerinin SECC temsillerinde kulak süsleri olarak gösterilirler. Avrupalılar 16. yüzyılda güneydoğuya cam boncuklar getirmeden önce, inciler ve Eyüp'ün gözyaşları kolyeler için popüler malzemelerdi. Taştan kulak makaraları veya bazen bakır folyo ile kaplanmış tahtalar popülerdi ve birçoğu 1100 ile 1400 CE arasında Spiro Höyüklerinde bulundu .
Avrupa teması, cam boncuklar ve gümüş işleme teknolojisini tanıttı. Gümüş ve pirinç kol bantları ve boyunluklar, 18. ve 19. yüzyıllarda Güneydoğu erkekleri arasında popüler hale geldi. Sequoyah , 18./19. yüzyıldan kalma bir Cherokee gümüşçüydü. 19. yüzyıla kadar Choctaw erkekleri stickball oynarken at kılı tasmalar takarlardı. Choctaw kadın dans kıyafeti, süs gümüş tarakları ve ajur boncuklu yakaları içerir. Caddo kadınları dans ederken dush-toh adı verilen kum saati şeklindeki saç süslerini takarlar .
Güneybatı
Heishe kolyeleri eski zamanlardan beri birkaç güneybatı kabilesi tarafından yapılmıştır. "Heishe" kelimesi, "kabuk" anlamına gelen Santo Domingo kelimesinden gelir. Tek bir heishe, çok ince kesilmiş, yuvarlanmış bir kabuk, turkuaz veya mercan boncuğudur. Heish için kullanılan kabuklar arasında sedef , dikenli istiridye, deniz kulağı, mercan, deniz kabuğu ve deniz tarağı bulunur. Küçük, ince heishe, önemli ticari ürünler olan kolyeler oluşturmak için Santo Domingo tarafından bir araya getirildi.
Gümüşçüler, Güneybatı Amerika'nın Four Corners bölgesinde bulunan mücevher üretimine hakimdir. 1800'lerin başlarında, İspanyol ve daha sonra Meksika, gümüş düğmeler, dizginler vb. satın alma ve ticaret yoluyla şu anda Arizona, Colorado, New Mexico ve Utah'da kullanılabilir hale geldi. Navajo (Diné) sanatçıları, sanatı Meksikalı demircilerden öğrendikten sonra 1850'lerde gümüş işlemeye başladılar. Navajo demircileri tarafından yapılan gümüş takılara hayran olan Zuni, gümüş işleme eğitimi için hayvan ticareti yaptı. 1890'da Zuni demircileri Hopi'ye de talimat vermişti.
Klan ve aile geleneği tarafından korunan asırlık lapidary sanatı, tasarımın önemli bir unsuru olmaya devam ediyor. Taş mozaik kakma, kanal kakma, küme işi, minyon uç, iğne ucu ve kabuklardan yapılmış doğal kesim veya düzleştirilmiş ve cilalı kabaşonlar, mercan, yarı değerli ve değerli taşlar bu eserleri genellikle mavi veya yeşil turkuaz ile süslemektedir. kullanılan en yaygın ve tanınabilir malzeme.
Apaçi
Hem Apaçi erkekleri hem de kadınları geleneksel olarak deniz kabuğu ve turkuazdan yapılmış boncuklu küpeler ve bilezikler de dahil olmak üzere çeşitli takılar takarlar. Birçok bilezik ve diğer takılar turkuaz kakmalı gümüşten, yüzükler ise pirinç veya gümüşten yapılmıştır. Apaçi kadınları tarihsel olarak, gerdanlıklardan abalone ve diğer deniz kabuklarından, turkuaz, jet, taşlar, cam boncuklardan ve dağ defnesi tohumları ve hatta bitki kökleri gibi bazı tohumlardan oluşan gergin boncuklara kadar birçok kolyeyi aynı anda takarlardı . Kolyelerde genellikle abalone kabuğu kolye bulunur. Ne zaman ticaret boncuklar Avrupalılar ve Avrupa-Amerika kullanılabilir olur Apache kadınlar dize cam boncuk kolye birkaç katman giyen başladı. Tüccarlardan elde edilen aynalar ayrıca kolye olarak giyilir veya yelek ve diğer giyim eşyalarına dokunurdu.
Apache kuyumcuları hemen hemen her rengi kullanır, ancak siyah ve beyaz, kırmızı ve sarı veya soluk mavi ve koyu mavi dahil olmak üzere geleneksel favori renk kombinasyonlarına yönelirler. Plains kabilelerinin boncuk işi doğu Apaçi kabilelerini etkiledi. Bugün bile, genç Apaçi kızları ergenlik törenlerinde tırmalama çubukları ve içme tüpleri olan kolyeler takarlar .
San Carlos Apaçi kuyumcuları, gümüş bolo kravatlar, kolyeler, küpeler ve diğer mücevherlerde yeşil bir değerli taş olan peridot kullanmalarıyla tanınırlar .
Hopi
Sikyatata, 1898'de ilk Hopi gümüşçü oldu. Bugün Hopi Hintli gümüşçüleri, gümüş takı tasarımlarında kullanılan bindirme teknikleriyle tanınıyor. Gümüşün kıtlığı, 1930'lara ve 1940'lara kadar Hopiler tarafından kabuk ve taş yapımında kullanılan birincil mücevher bileşenlerini korudu ve çok az Hopi gümüşün nasıl işleneceğini biliyordu.
1946'da ABD İçişleri Bakanlığı için Hindistan Eğitim Müdürü Willard Beatty, Hopi sanatının bir sergisini gördü ve II. Dünya Savaşı gazileri için bir gümüş işleme programı geliştirmek için ilham aldı. Gaziler, stilize Hopi tasarımlarının kesme, taşlama ve cilalamanın yanı sıra kalıpla damgalamayı ve kuma dökmeyi öğrendiler. Öğrenciler daha sonra, eski çanak çömlek ve sepetlerin dekoratif desenlerinden geleneksel tasarımları stilize etmek için kullandıkları kabile üyelerine gümüş işlemeyi öğrettiler.
Kuzey Arizona Müzesi komşu kabileler ayrı, kendi stilini geliştirmeye erken Gümüşçüler teşvik etti. Victor Coochwytewa, Paul Saufkie ve Fred Kabotie ile birlikte bindirme tekniğini Hopi mücevherlerine uyarlamakla tanınan en yenilikçi kuyumculardan biriydi . Hopi Silvercraft Kooperatif Loncası bu ilk öğrenciler tarafından organize edildi. Saufkie'nin oğlu Lawrence, 60 yıldan fazla bir süredir gümüş kaplama takılar yapmaya devam etti.
Kaplama, iki kat gümüş levha içerir. Bir tabaka, içine kazınmış tasarıma sahiptir ve daha sonra, kesilmiş tasarımlarla ikinci tabakaya lehimlenmiştir. Arka plan, oksidasyon yoluyla daha koyu hale getirilir ve üst katman, gümüşün alt katmanının oksitlenmesine izin verildiği yerde parlatılır. Oksitlenmemiş üst katman, koyu renkli alt katmanın görünmesini sağlayan bir kesme tasarımına dönüştürülür. Bu teknik günümüzde hala gümüş takılarda kullanılmaktadır.
Hopi kuyumcu Charles Loloma (1921–1991), yeni malzeme ve teknikleri içeren çalışmalarıyla büyük ödüller kazanarak 20. yüzyılın ortalarında Kızılderili takılarını dönüştürdü. Loloma, altın kullanan ve bir mücevher parçasının içine birden fazla taşı yerleştiren ilk kişiydi ve bu da Hopi mücevherlerinin görünümünü tamamen değiştirdi.
Navajo veya Diné 19. yüzyılda gümüş çalışmaya başladı. İlk Navajo demircisi olabilecek ve ilk Navajo gümüşçü olarak kabul edilen Atsidi Sani veya "Old Smith" (c. 1828 – 1918), 1853 gibi erken bir tarihte Meksikalı bir demirciden gümüş işlemeyi öğrendi. , dizginler, düğmeler, yüzükler, kantinler, içi boş boncuklar, küpeler, hilal şeklindeki kolyeler ("nejas" olarak adlandırılır), bilezikler, haçlar, toz şarj cihazları, tütün kantinleri ve "conchas" veya conchos " olarak bilinen diskler - tipik olarak kemerleri süsleyin - bakır, çelik, demir ve en yaygın olarak gümüşten yapılmıştır.
Erken Navajo demircileri, Avrupa-Amerikalı tüccarlardan elde edilen madeni paralardan, sofra takımlarından ve külçelerden eritilmiş düz gümüşe tasarımlar oydu, damgaladı ve dosyaladı. Daha sonra, Amerikan yerleşimcilerinden alınan gümüş levha ve tel de mücevher haline getirildi. Meksikalı deri işçileri tarafından kullanılan zımbalar ve pullar, bu süslemeleri oluşturmak için kullanılan ilk araçlar oldu. Daha sonra, demiryolu mahmuzları, kırık eğeler, demir artıkları ve daha sonra piston çubukları bu yetenekli zanaatkarların ellerinde el yapımı pullar haline geldi. Bununla birlikte, daha büyük Amerikan ekonomisiyle temas yoluyla ticari olarak üretilen pullar kullanılabilir hale geldikçe, onlar da kullanıldı. Diğer birkaç geleneksel el aleti de kullanılmaktadır ve inşa edilmesi nispeten basittir.
Körük ahşap çemberler ile açık tutulur uzun bir ayak, yaklaşık bir deri çanta oluşur. Bir valf ve bir meme ile sağlanır. Eritme işlemi sırasında bir demirhane , potalar , bir örs ve maşa kullanılır. Kalıplar, matris ve kalıp, soğuk keskiler, makaslar, penseler, eğeler , bızlar ve zımpara kağıdı da devreye girer. Bir üfleme borusu ve boraks ile kullanılan yağa batırılmış bezlerden yapılmış bir torçtan oluşan bir lehimleme düzeni, demirci tarafından manipüle edilir. Kuyumcu , mücevherleri parlatmak için bir öğütme taşı , kumtaşı tozu ve kül kullanır ve beyazlatma için almogen adı verilen bir tuz kullanılır. Navajo kuyumcuları 1875 civarında kuma gümüş dökmeye başladılar; gümüş eritildi ve daha sonra kumtaşından oyulacak bir kalıba döküldü. Soğutulduğunda ve sertleştiğinde, parça normalde ek eğeleme ve düzleştirme gerektiriyordu. Dökme mücevherler de zaman zaman işlenmiştir. Gümüş takılar lehimlendi ve parşömenler, boncuklar ve yaprak desenleriyle çevrelendi.
Turkuaz, Navajo mücevherleriyle yakından ilişkilidir, ancak 1880'e kadar ilk turkuazın gümüşe yerleştirildiği bilinmiyordu. Turkuaz, sonraki on yıllarda çok daha kolay erişilebilir hale geldi. Mercan ve diğer yarı değerli taşlar 1900'lü yıllarda yaygın olarak kullanılmaya başlandı.
Navajo ve Güneybatı Kızılderili takılarının en önemli formlarından biri Kabak Çiçeği Kolyesidir. Çoğu, daha stilize edilmiş "kabak çiçekleri" ile serpiştirilmiş bir dizi düz yuvarlak gümüş boncuktan yapılmıştır ve ipliğin ortasından sarkan bir kolye veya "naja" içerir. Kabak çiçeği boncukları, İspanyolların ve daha sonra Meksikalı caballeroların giydiği pantolonları bir arada tutan düğmelerden kopyalanmıştır . Bu düğmeler narları temsil eder ve narları temsil eder ve ondan sonra modellenmiştir. Çok benzer oldukları "kabak çiçeği" olarak tanımlanmaları anlaşılabilir ve sıklıkla tekrarlanan bir hatadır. Baş aşağı at nalını andıran naja, tasarımı tamamlıyor. Kökenleri bir kıtada ve birkaç yüz yıl ötede İspanyol at yularlarının geleneksel bir parçası olarak bulunabilir.
1903'te antropolog Uriah Hollister Navajo hakkında yazdı; "Gümüş kemerler ve kolyeler onların gururudur... Çekiçlemede ve şekillendirmede o kadar becerikli ve sabırlıdırlar ki, oldukça iyi şekilli bir çay kaşığı genellikle bir gümüş dolardan eritilmeden ve döküm yapılmadan yapılır."
Turkuaz taşlı Navajo bileklikler
Navajo Kabak Çiçeği Kolye
gümüş kaplama bolo kravat , Tommy Singer, c. 1980'ler. Bu, Hopi gümüş kaplama tekniğinin bir Navajo kopyası örneğidir ; alt gümüş levhanın siyah oksitlenmiş yüzeylerinde keçeleşme olmamasından veya küçük, tekrarlanan, yakından paketlenmiş keski vuruşlarından, gümüşçüye, özellikle de gözlere çok fazla yük bindirmesinden bellidir. .
Gümüş Navajo kemer tokası, Woolaroc
Kewa Pueblo
Eskiden Santo Domingo olarak bilinen Kewa Pueblo , Rio Grande'de bulunur ve özellikle heishi kolyelerinin yanı sıra, heishe kabuğu veya turkuaz boncuklara gerilmiş gözyaşı şeklindeki, düz "tırnaklardan" oluşan bir kolye stili ile tanınır. Tırnaklar, turkuaz, jet ve kabuk parçaları kullanılarak geleneksel mozaik tarzında bir tasarıma sahip kemik ekinden yapılmıştır. Bu güzel ve renkli kolyeler bazen yanlışlıkla " Depresyon Mücevheri " olarak tanımlanır , ancak kökenleri kesinlikle Büyük Buhran'dan önce gelir ve bugün hala Kewa sanatçıları tarafından büyük miktarlarda yapılmaktadır.
Gail Bird , Navajo kuyumcu Yazzie Johnson ve onların temalı konka kemerleriyle yaptığı işbirlikleri ile tanınan çağdaş bir Kewa kuyumcudur .
Zuni
Zuni mücevher yapımı, Ancestral Pueblo tarihöncesine kadar uzanır. Erken Zuni taş işçileri, taş ve boynuz aletleri, yonga taşlı ahşap matkaplar veya kaktüs omurga matkap uçlarının yanı sıra ahşap ve taştan yapılmış aşındırıcı aletler, düzleştirme için kum ve ip çekmek için lif kordonlar kullandılar.
19. yüzyılda Zuni Pueblo'ya tanıtılan gümüş takılar dışında , 20. yüzyılda Zuni kuyumcuları tarafından yaygın olarak kullanılan malzemelerin çoğu Zuni bölgesinde her zaman kullanılmaktadır. Bunlara turkuaz , jet , argillit, steatit , kırmızı şeyl, tatlı su midye kabuğu, deniz kulağı ve dikenli istiridye dahildir .
Zuni, temas öncesi zamanlardan beri , diğer kabilelerle ve hatta Yerli olmayanlarla ticaret yaptıkları taş ve kabuk fetişlerini oyuyor. Fetişler turkuaz, kehribar , deniz kabuğu veya oniksten oyulmuştur . Bugün, Zuni kuş fetişleri genellikle çok telli kolyelerde heishe boncuklarla kurulur.
Lanyade, 1872'de ilk Zuni gümüşçü oldu. 1890'ların sonlarında bir Zuni demircisi olan Kineshde, mücevherlerinde gümüş ve turkuazı ilk kez bir araya getirmesiyle tanınır. Zuni kuyumcuları kısa sürede küme çalışmalarıyla tanınır hale geldi.
1854'teki Sitgreaves Seferi'nin ardından , Kaptan Lorenzo Sitgreaves, 20. yüzyılın başlarında hala kullanımda olan bir Zuni demirhanesini resmetti. Demirhane kerpiçten , körükler ise hayvan derilerinden el yapımıydı. Gümüş kumtaşı kalıplarında döküldü ve gravür yerine aletle işlendi . İnce gümüş tabakalar makas ve makasla kesildi.
Beraberindeki turizm ticaret ve gelişi ile demiryolunun kurulması, ticaret mesajların ağır Zuni ve diğer Southwest kabilelerin takı imalat teknikleri ve malzemeleri etkiledi. 20. yüzyılın başlarında, tüccar CG Wallace, Zuni gümüşü ve lapidary çalışmalarının yönünü Yerli olmayan bir izleyiciye hitap etmek için etkiledi. Wallace'a, Route 66 ve I-40 gibi otomobil ve eyaletler arası otoyolların yaygınlaşması ve Gallup ve Zuni'de turizmin teşvik edilmesi yardım etti . Wallace yerel Zuni halkını katip, kuyumcu ve maden işçisi olarak istihdam etti. İş yaptığı kuyumculara alet, gereç ve gümüşçülük malzemeleri sağladı. Wallace, Zuni sanatını, görevlerinde iyi satılan mercan gibi belirli malzemelerin kullanımını teşvik ederek ve kaplumbağa kabuğu gibi diğerlerinin cesaretini kırarak etkiledi .
Wallace, Zuni sanatçılarına büyük miktarda turkuaz sağladı ve onlara turda figürler yapma fırsatı verdi. Wallace ayrıca , bu tarzların makine yapımı mücevher üretimini engelleyeceği umuduyla, oya ve küçük taş gibi küçük taş tekniklerinin artan üretimini ve geliştirilmesini teşvik etti . Ayrıca kuyumcuları, müşterilerinin hafif mücevher tercihlerini tatmin etmek için gümüş yapıyı denemeye çağırdı.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Adair, John. Navajo ve Pueblo Gümüşçüler . Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 1989. ISBN 0-8061-2215-3 .
- Baxter, Paula A. ve Kuş-Romero, Allison. Kızılderili Takı Ansiklopedisi: Tarih, İnsanlar ve Terimler İçin Bir Kılavuz. Phoenix: Oryx Press, 2000. ISBN 1-57356-128-2 .
- Branson, Oscar T. Hint Takı Yapımı. Tucson, AZ: Hazine Sandığı Yayınları, 1977. ISBN 0-442-21418-9 .
- Dubin, Lois Sherr. Kuzey Amerika Kızılderili Takı ve Süsleme: Tarih Öncesinden Günümüze . New York: Harry N. Abrams, 1999: 170-171. ISBN 0-8109-3689-5 .
- Haley, James L. Apaches: Bir Tarih ve Kültür Portresi. Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 1997. ISBN 978-0-8061-2978-5 .
- Karasik, Carol. Turkuaz Yolu: Güneybatı Yerli Amerikan Mücevherleri ve Kültürü. New York: Abrams, 1993. ISBN 0-8109-3869-3 .
- Shearar, Cheryl. Kuzeybatı Kıyısı Sanatını Anlamak. Vancouver: Douglas & McIntyre, 2000. ISBN 0-295-97973-9 .
- Turnbaugh, William A. ve Turnbaugh, Sarah Peabody. Güneybatı Amerika'nın Hint Mücevheri. West CHester, PA: Schiffer Publications, Ltd., 1988. ISBN 0-88740-148-1 .
- Wright, Margaret Nickelson. Hopi Silver: Hopi Silversmithing'in Tarihçesi ve Ayırt Edici Özellikleri. Flagstaff, AZ: Northland Press, 1972.