Nazi Almanyası ile Arap dünyası arasındaki ilişkiler - Relations between Nazi Germany and the Arab world

Arasındaki ilişki Nazi Almanyası (1933-1945) ve liderlik Arap dünyasında hor, kapsayan propagandası , işbirliği ve bazı durumlarda öykünmesinde. İşbirliğine dayalı siyasi ve askeri ilişkiler, komünizm ve Siyonizm ile birlikte Birleşik Krallık ve Üçüncü Fransız Cumhuriyeti gibi ortak düşmanlara karşı paylaşılan düşmanlıklar üzerine kurulmuştur . Bu işbirliğinin bir diğer önemli temeli olan anti-semitizm Nazilerin ve bazı Arap ve Müslüman liderler, en önemlisi tarafından takdir edilmiştir İngiltere ve Fransa, besledikleri düşmanlık Kudüs Müftüsü , Emin el-Hüseyni (bkz Anti- İslam'da Semitizm ).

Kamu ve özel, içinde Adolf Hitler ve Heinrich Himmler daha dinin daha disiplinli, militarist politik ve pratik form olarak nitelendirerek bir din ve siyasi ideoloji olarak İslam hakkında sıcak açıklamalar yaptı Hıristiyanlık onlar olarak algılanan ne ve övgüde Muhammed ' siyaset ve askeri liderlik becerileri. Bununla birlikte, resmi Nazi ırk ideolojisi, Arapları ve Kuzey Afrikalıları ırksal olarak Almanlardan daha aşağı olarak görüyordu; bu, Hitler ve diğer Nazi liderleri tarafından onları küçümsemek için yankılandı. Hitler, Mein Kampf'ta yazdığı mektupta Arap dünyasını küçümsediği konusunda hiçbir şüphe bırakmadı : " İnsanların değerini ırk temelinde değerlendiren bir völkisch adamı olarak, bu sözde insanların ırksal aşağılıklarını bilmem beni engelledi. ezilen ulusların kendi halkımın kaderini onlarınkiyle ilişkilendirmesini engelledim".

Arapça konuşulan dünya, Avrupa ötesindeki Faşizmi inceleyen tarihçilerin özel ilgisini çekmiştir . Yalnızca Nazi yanlısı ve Faşist yanlısı güçlere odaklanan bu bilim adamları, Faşizm ve Nazizmin Arap dünyasında sahip olduğu çekiciliği vurgulama eğilimindeydiler . Ancak daha yakın zamanlarda, bu anlatıya 1930'larda ve 1940'larda Arap siyasi tartışmalarının oldukça karmaşık olduğunu iddia eden bazı bilim adamları tarafından meydan okundu. Faşizm ve Nazizm, komünizm, liberalizm ve anayasacılık gibi diğer siyasi ideolojilerin yanında tartışıldı. Ayrıca son zamanlardaki revizyonist eserler Arap dünyasındaki anti-faşist ve anti-nazi sesleri ve hareketleri vurgulamıştır. Müftü'nün Arap bağımsızlığı için Alman desteğini alma çabalarına rağmen, Hitler "Araplardan hiçbir şey istemediğini" belirterek reddetti.

Arap dünyasının Nazi algıları

Hitler'in konuşmalarında, Müslüman kültürüne "İslam halkları bize her zaman örneğin Fransa'dan daha yakın olacak" gibi görünüşte sıcak göndermeler yaptığı iddia edildi. Hitler'in şu sözleri yazılıydı: " Charles Martel Poitiers'de galip gelmeseydi [...] o zaman büyük ihtimalle biz de kahramanlığı yücelten ve yedinci Cenneti yalnızca cesur savaşçıya açan o tarikat olan Müslümanlığa çevrilmiş olurduk. . O zaman Germen ırkları dünyayı fethedebilirdi."

Bu değiş tokuş, Hitler'in Suudi Arabistan hükümdarı İbn Suud'un özel elçisi Khalid Al Hud Al Gargani'yi kabul etmesiyle gerçekleşti . Bu toplantının başlarında Hitler, Nazi Almanya'sının Araplara biraz ilgi duymasının üç nedeninden birinin şu olduğunu belirtti:

[...] çünkü Yahudilerle birlikte savaşıyorduk. Bu onu Filistin'i ve oradaki koşulları tartışmaya yöneltti ve ardından son Yahudi Almanya'dan ayrılana kadar kendisinin dinlenmeyeceğini belirtti. Khalid Al Hud, Hz. Muhammed'in [...] aynı şekilde davrandığını gözlemledi. Yahudileri Arabistan'dan kovmuştu [...]

Gilbert Achcar yazdı Führer o zamana kadar o toplantıda yaptığı Arap ziyaretçilere işaret etmek "yararlı bulamadık" diye kışkırtmışlardır Alman Yahudileri Filistin'e göç etmek (bkz Aliyah Bet ve Holokost Timeline ) ve Üçüncü Reich Siyonist örgütlerin İngilizlerin Yahudi göçüne getirdiği kısıtlamaları aşmalarına aktif olarak yardımcı oldu .

Hitler, 1939'da, II. Dünya Savaşı'nın başlamasından kısa bir süre önce askeri komutanlarına şöyle demişti : "Uzak Doğu'da ve Arabistan'da kargaşa çıkarmaya devam edeceğiz. İnsan gibi düşünelim ve bu halklarda en iyi ihtimalle yarı cilalı görelim. kamçıyı deneyimlemek için endişelenen maymunlar."

İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, tüm Kuzey Afrika ve Orta Doğu ya etki alanı içindeydi ya da Avrupa sömürgeci güçlerinin doğrudan yönetimi altındaydı . Arapları ırksal olarak aşağı olarak nitelendiren Nazi ırk teorisine rağmen, Üçüncü Reich'a Müttefiklere karşı savaşta yardım eden Araplara haysiyet ve saygıyla davranıldı. Kudüs Müftüsü , Emin el-Hüseyni , örneğin, "verildi fahri Aryan Hitler ve Üçüncü Reich ile yaptığı yakın işbirliği için Naziler tarafından statü".

Nazi hükümeti samimi bir birliktelik geliştirdi ve ortak düşmanları ve Yahudilere ve Siyonizme karşı ortak hoşnutsuzlukları temelinde bazı Arap milliyetçi liderlerle işbirliği yaptı . Bu ortak nedenli kavgaların dikkate değer örnekleri arasında Filistin'deki 1936-1939 Arap isyanı ve Emin el-Hüseyni liderliğindeki diğer eylemler ile Altın Meydan'ın ( Raşid Ali el-Gaylani liderliğindeki dört general) gerçekleştiği Anglo-Irak Savaşı yer alır. ) Irak'ta İngiliz yanlısı Abdül İlah rejimini devirdi ve Mihver yanlısı bir hükümet kurdu .

Raşid Ali darbesine yanıt olarak Hitler , davalarını desteklemek için 23 Mayıs 1941'de Führer 30 No'lu Direktifi yayınladı . Bu emir başladı: "Ortadoğu'daki Arap Özgürlük Hareketi, İngiltere'ye karşı doğal müttefikimizdir."

11 Haziran 1941'de Hitler ve silahlı kuvvetlerin başkomutanı 32 Sayılı Direktifi yayınladı:

Arap Özgürlük Hareketi'nin sömürülmesi. İngilizlerin Orta Doğu'daki durumu, büyük Alman operasyonları durumunda, doğru zamanda daha fazla İngiliz kuvvetinin sivil kargaşa veya isyanla bağlanması durumunda daha tehlikeli hale gelecektir. Bu amaca yönelik tüm askeri, siyasi ve propaganda önlemleri hazırlık döneminde yakından koordine edilmelidir. Yurtdışındaki merkez teşkilat olarak, karargahı Güneydoğu Silahlı Kuvvetler Komutanlığı bölgesinde olacak olan Arap bölgesindeki tüm plan ve eylemlerde yer alacak Özel Kurmay F'yi aday gösteriyorum. Mevcut en yetkin uzmanlar ve temsilciler onun kullanımına sunulacaktır. Silahlı Kuvvetler Yüksek Komutanlığı Başkanı, siyasi sorunların söz konusu olduğu durumlarda Dışişleri Bakanı ile anlaşarak Özel Kurmay F'nin görevlerini belirleyecektir.

Arapların Hitler ve Nazizm algıları

Gilbert Achcar'a göre, birleşik bir Arap Nazizm algısı yoktu :

Her şeyden önce Arap diye bir şey yoktur. Bir Arap söyleminin tekiliyle konuşmak bir sapmadır. Arap dünyası, çok sayıda bakış açısıyla hareket ediyor. O zamanlar, batı liberalizminden Marksizm ve milliyetçilik yoluyla İslami köktenciliğe uzanan dört ana ideolojik akım seçilebilirdi . Bu dördüne ilişkin olarak, ikisi, yani Batı liberalizmi ve Marksizm, kısmen ortak gerekçelerle ( aydınlanma düşünürlerinin mirası ve Nazizmin bir ırkçılık biçimi olarak kınanması gibi ) ve kısmen de jeopolitik olmaları nedeniyle Nazizmi açıkça reddetti. üyelikler. Bu konuda Arap milliyetçiliği çelişkilidir. Ancak yakından bakıldığında, kendilerini Nazi propagandasıyla özdeşleştiren milliyetçi grupların sayısının oldukça azaldığı ortaya çıkıyor. Arap dünyasında Nazizmin tek bir klonu var, o da Lübnanlı bir Hıristiyan olan Antoun Saadeh tarafından kurulan Suriye sosyal ulusal partisi . Genç Mısır Partisi Nazizm ile bir süreliğine flört etti ama o dönek, dönek parti oldu. Baas partisinin 1940'ların başından beri Nazizm'den esinlendiği yönündeki suçlamalar tamamen yanlıştır.

Hitler ve faşist ideoloji, Avrupa'da olduğu gibi Arap dünyasında da hem destekçileri hem de muhalifleri ile tartışıldı.

Arap dünyasında, önce Faşist İtalya ve daha sonra Nazi Almanyası tarafından kitlesel propaganda programları başlatıldı . Özellikle Naziler, yeni nesil siyasi düşünürleri ve aktivistleri etkilemeye odaklandı.

Erwin Rommel neredeyse Hitler kadar popülerdi. "Heil Rommel"in Arap ülkelerinde yaygın bir selamlama olduğu bildirildi. Bazıları, Almanların Fransız ve İngiliz yönetiminden bağımsızlık kazanmalarına yardımcı olacağına inanıyordu. Fransa'nın 1940'ta Nazi Almanyası tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra, bazı Araplar Şam sokaklarında Fransız ve İngilizlere karşı alenen sloganlar atıyorlardı : "Artık Mösyö yok, bayım yok, Allah cennette ve Hitler'in yeryüzünde." Suriye'nin kentlerinde dükkânlarda "Cennetteki hükümdarınız Allah, yeryüzündeki Hitler" yazılı Arapça afişler sık ​​sık sergilendi .

1930'larda Almanya'ya seyahat eden bazı zengin Araplar faşist idealleri geri getirdiler ve onları Arap milliyetçiliğine dahil ettiler . Başlıca kurucularından biri Baasçı düşünce ve Baas Partisi , Zeki el-Arsuzi , belirtti Faşizm ve Nazizm ölçüde Baasçı ideolojiyi etkilemiştir. El-Arsuzi'nin öğrencisi Sami el-Jundi şöyle yazdı:

Biz onun kitaplarını ve düşünce, özellikle kaynağını okuma, Nazizm hayran racialists vardı Nietzsche 's Böyle Buyurdu Zerdüşt , Fichte s' Alman Milletine Adresleri ve HS Chamberlain 's Ondokuzuncu yüzyılın Vakıflar ırk, döndürülür böylece . Mein Kampf'ı çevirmeyi ilk düşünen bizdik .

Bu dönemde Şam'da yaşayan herkes, Arap halkının Nazizm'e olan eğilimini takdir edecektir, çünkü Nazizm, onun savunucusu olabilecek güçtü ve mağlup olan, doğası gereği kazananı sevecektir. Ama bizim inancımız oldukça farklıydı.

Nazilerle aktif olarak işbirliği yapan en tanınmış iki Arap politikacı, Kudüs Baş Müftüsü Emin el-Hüseyni ve Irak başbakanı Raşid Ali el-Gaylani idi.

İngilizler, Emin el-Hüseyni'yi 1936-39 Filistin isyanındaki rolü nedeniyle sürgüne gönderdi . Eski Müftüsü ajanları vardı Irak Krallığı , Suriye'nin Fransız mandası ve Zorunlu Filistin . 1941'de el-Hüseyni , Raşid Ali el-Gaylani liderliğindeki Irak Altın Meydan darbesini aktif olarak destekledi .

Altın Kare Irak rejiminin İngiliz kuvvetleri tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından Raşid Ali, el-Hüseyni ve diğer Iraklı gaziler Mihver çıkarlarını destekledikleri Avrupa'ya sığındılar. Onlar özellikle on binlerce Müslümanı Alman Schutzstaffel (SS) birliklerine üye olmaları ve Arapça konuşan dünyanın propagandacıları olarak işe almada başarılı oldular . İşbirlikçi faaliyetlerin kapsamı genişti. Örneğin , daha sonra Mısır cumhurbaşkanı olan Enver Sedat , kendi anılarına göre Nazi Almanyası'nın casusluğunda istekli bir işbirlikçiydi. Adolf Hitler , 28 Kasım 1941'de Amin al-Husseini ile bir araya geldi. Bu toplantının resmi Alman notları, hem Avrupa'nın içinde hem de dışında Yahudilerle mücadeleye çok sayıda referans içeriyor. Bu toplantıdan aşağıdaki alıntılar, Hitler'in el-Hüseyni'ye yaptığı açıklamalardır:

Almanya, Yahudilere karşı tavizsiz bir savaştan yanaydı. Bu, doğal olarak, Yahudi çıkarlarının yıkıcı etkisinin uygulanması için bir devlet biçiminde bir merkezden başka bir şey olmayan Filistin'deki Yahudi ulusal evine aktif muhalefeti içeriyordu. ... Bu belirleyici mücadeleydi; siyasi düzlemde, kendisini esas olarak Almanya ile İngiltere arasındaki bir çatışma olarak sundu, ancak ideolojik olarak Nasyonal Sosyalizm ile Yahudiler arasındaki bir savaştı. Almanya'nın aynı mücadelede yer alan Araplara olumlu ve pratik yardım sağlayacağını söylemeye gerek yok, çünkü Yahudilerin İngiltere'nin tüm gücünü kendi amaçları için seferber edebildikleri bir hayatta kalma veya yıkım savaşında platonik vaatler faydasızdı. ..Führer kendi başına Arap dünyasına kurtuluş saatinin geldiğine dair güvence verecekti. O zaman Almanya'nın hedefi, yalnızca İngiliz gücünün koruması altındaki Arap dünyasında yaşayan Yahudi unsurun yok edilmesi olacaktır. O saatte Müftü, Arap dünyasının en yetkili sözcüsü olacaktı. O zaman gizlice hazırladığı Arap operasyonlarını başlatmak onun görevi olacaktı. O zaman geldiğinde Almanya da Fransa'nın böyle bir bildiriye vereceği tepkiye kayıtsız kalabilirdi.

Emin el-Hüseyni, Mihver devletleriyle en önde gelen Arap işbirlikçisi oldu. Heinrich Himmler , Joachim von Ribbentrop ve (muhtemelen) Adolf Eichmann dahil olmak üzere üst düzey Nazilerle dostluklar geliştirdi . Mihver propaganda hizmetlerine ve Bosnalı Müslümanlardan oluşan üç SS tümeni de dahil olmak üzere Nazi silahlı kuvvetleri için Müslüman ve Arap askerlerin alınmasına katkıda bulundu . "Filistin'deki Yahudilere karşı saldırıları kışkırtmak için Almanları ve Arap ajanları paraşütle atmak da dahil olmak üzere, Filistin ve Irak'a yönelik savaş zamanı operasyonlarının" planlanmasında yer aldı. Almanya'nın Kuzey Afrika'ya, özellikle de Almanya'nın Tunus ve Libya'ya girişine yardım etti . Casusluk ağı, Wehrmacht'a Müttefiklerin Kuzey Afrika'yı işgali hakkında kırk sekiz saatlik bir uyarı sağladı . Ancak Wehrmacht, tamamen doğru olduğu ortaya çıkan bu bilgiyi görmezden geldi. Yahudilerin Zorunlu Filistin'e göç etmelerini engellemek için hükümet yetkililerine müdahale etti ve protesto etti . Nazi Nihai Çözümünden haberdar olduğuna dair ikna edici kanıtlar var . Savaş sona erdikten sonra, imha kamplarından veya Nazilerin Avrupalı ​​Yahudilere yönelik soykırım planlarından hiçbir zaman haberdar olmadığını, aleyhindeki kanıtların Yahudi düşmanları tarafından uydurulduğunu ve hatta Eichmann ile tanıştığını bile inkar ettiğini iddia etti . Çağdaş Arap dünyasındaki farklı siyasi fraksiyonlar tarafından hem karalanan hem de onurlandırılan tartışmalı bir şahsiyettir.

Jeffrey Herf , Meir Zamir ve Hans Goldenbaum gibi araştırmacılar , Orta Doğu ve Kuzey Afrika'daki Alman propaganda çabasının önemi konusunda hemfikir. Ancak kitlesel ve etkili radyo yayınları üzerine yapılan son araştırmalar, "metinlerin, bazen inanıldığı gibi, Arapça yayınların okuyucuları tarafından değil, Alman personel tarafından sağlandığını [...]" kanıtlayabildi. Ayrıca Goldenbaum, "uzun zamandır Reich'ın en önemli Müslümanı olarak kabul edilen adam, Kudüs Müftüsü Muhammed Emin el-Hüseyni'nin bu davada özellikle önemli bir rol oynamadığı sonucuna varıyor. Radyo Berlin tarafından yayınlandı ve her zaman bir rol model olarak sunuldu, el-Hüseyni yayın içeriği üzerinde herhangi bir etkiye sahip değildi.Genel olarak Araplar eşit haklara sahip ortaklar gibi görünmüyordu.Bunun yerine ikincil propaganda alıcılarıydı. ve emirler, diye bitirdi Goldenbaum. İşbirliği asla sömürgeciliğe karşı vurgulanan ortak savaşın ötesine geçmedi."

Muhalefet

Londra Üniversitesi Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu'nda Kalkınma Araştırmaları profesörü olan Gilbert Achcar, tarihsel anlatıların, Nazizm ile Arap Dünyası arasındaki çatışmanın birçok boyutunu gölgede bırakarak, işbirliğini genellikle gereğinden fazla vurguladığını ve ilerici Arap siyasi tarihini yeterince takdir etmediğini savunuyor. . Siyonistleri partizan amaçlarla 'işbirlikçi' bir anlatı yaymakla suçluyor. Sadece nispeten küçük bir fraksiyonun antisemitizmi benimsemesine ve Arapların çoğunun fiilen müttefik ve Eksen karşıtı olmasına rağmen , baskın Arap siyasi tutumlarının " sömürgecilik karşıtlığı " ve " Siyonizm karşıtlığı " olduğunu öne sürüyor. Müttefik kuvvetler için savaşan Arapların sayısı). Achcar şöyle diyor:

Arap dünyasının Siyonist anlatısı, merkezi olarak, tüm bu meselede her yerde bulunan bir şahsiyete , Nazilerle işbirliği yapan Kudüs Büyük Müftüsü Hac Emin el-Hüseyni'ye dayanmaktadır . Ancak tarihsel kayıt aslında oldukça çeşitlidir. Arap dünyasında ve özellikle entelektüel seçkinlerden Nazizm ve Hitler'e ilk tepki totaliter, ırkçı ve emperyalist bir fenomen olarak algılanan Nazizm'e karşı oldukça eleştireldi. Liberaller veya benim liberal Batılıcılar dediğim, yani Batı liberalizminin cazibesine kapılanlar ve ayrıca Nazizmi emperyalizmin başka bir biçimi olarak suçlayan Marksistler ve sol milliyetçiler tarafından eleştirildi. Aslında, Arap dünyasındaki başlıca ideolojik akımlardan sadece biri Batı anti-Semitizmiyle güçlü bir yakınlık geliştirdi ve bu İslami köktencilikti - tüm İslam veya İslami hareketler değil, İslam'ın en gerici yorumlarına sahip olanlar. Filistin'de olup bitenlere Batı'nın Yahudi aleyhtarı tutumlarını benimseyerek tepki gösterdiler.

İşbirliği

Zorunlu Filistin

Filistinli Arap ve Nazi siyasi liderler, " Uluslararası Yahudiliğe " karşı ortak bir nedenleri olduğunu söylediler . Bununla birlikte, 1933 ve 1942 arasındaki Nazi Yahudi karşıtı politikasının en önemli pratik etkisi, Alman ve diğer Avrupalı ​​Yahudilerin Filistin'e göç oranını radikal bir şekilde artırmak ve Filistinli Yahudilerin nüfusunu ikiye katlamaktı . El-Hüseyni ile Berlin'e mesajlar gönderdiğini Heinrich Wolff  [ de ] , Kudüs Alman Başkonsolosu onaylamadan, Nazi rejiminin gelişini kadar erken Mart 1933 ve Nazilerin Yahudi karşıtı politikası üzerinde hevesli ve özellikle karşıtı -Nazi Almanyası'nda Yahudi boykotu . "[Müftü ve diğer şeyhler] sadece Alman Yahudilerinin Filistin'e gönderilmemesini istediler."

Nazilerin Yahudi sorununu 1937'nin sonuna kadar çözme politikası, Alman Yahudilerini Alman topraklarından göç etmeye motive etmeyi vurguladı. Bu dönemde, Yahudiler için bir sığınak olarak kullanılmak üzere Zorunlu Filistin'de bir Yahudi yurdunun kurulmasına ilişkin Milletler Cemiyeti'nin Mandası "hala uluslararası düzeyde kabul edildi". Gestapo ve SS tutarsız Yahudi örgütleri ve çabaları (örneğin Hanotaiah Ltd, çeşitli işbirliği İngiliz-Filistin Bankası , Tapınak Toplum Bankası, HIAS , Ortak Dağıtım Komitesi , Revizyonist Siyonistler ve diğerleri), en önemlisi de Zorunlu Filistin'e göçü kolaylaştırmak için Haavurah Anlaşmaları.

Nora Levin 1968'de şöyle yazdı: "1938'in ortalarına kadar Filistin, 1933'ten beri Almanya'dan göç eden tüm Yahudilerin üçte birini - toplam 150.000 kişiden 50.000'ini - aldı." Daha modern araştırmalardan yararlanan Edwin Black , 60.000 Alman Yahudisinin 1933 ile 1936 arasında Filistin'e göç ettiğini ve yanlarında 100.000.000 dolar (2009'da 1.6 milyar dolar) getirdiğini yazmıştır. Yahudi Filistinli nüfusundaki bu hızlı artış, Filistinli Arapların Yahudi göçüne karşı siyasi direnişini teşvik etti ve Filistin'deki 1936-1939 Arap isyanının başlıca nedeniydi ve bu da İngiliz Beyaz Kitabının Milletler Cemiyeti Mandasını terk etme kararına yol açtı. Filistin'de bir Yahudi ulusal yurdu kurmak. İngiliz politikasında ortaya çıkan değişiklik, Filistin'i II. Dünya Savaşı sırasında Nazi zulmünden kaçan Avrupalı ​​Yahudilerin çoğuna fiilen kapattı. 1938'den sonra Siyonist örgütlerin çoğu "Beyaz Kitapla Savaş Yokmuş gibi Savaşmak, Beyaz Kitap Yokmuş Gibi Savaşmak" stratejisine bağlı kaldılar. Siyonistler, onları İngiliz yetkililerle çatışmaya soksa bile, mümkün olduğunda Filistin'deki Yahudileri kaçıracaklardı. Aynı zamanda, İngiliz yetkililer Avrupalı ​​Yahudilerin Filistin'e göçüne izin vermeyi reddederken bile, Siyonistler ve diğer Yahudiler, Almanya'ya ve Mihver devletlerine karşı İngiliz mücadelesinde ittifak yapacaklardı.

1938'de, Alman Dışişleri Bakanlığı'nın 10 Mart 1938 tarihli notunda belirtildiği gibi, Filistin'deki Yahudi anavatanına yönelik Alman politikası önemli ölçüde değişmiş görünüyor:

Yahudi ellerinde Alman sermayesinin Filistin'e akını, Alman çıkarlarına ters düşen bir Yahudi devletinin kurulmasını kolaylaştıracaktır; çünkü bu devlet, dünya Yahudilerini özümsemek yerine, bir gün dünya Yahudilerinin siyasi gücünde önemli bir artışa neden olacaktır.

El-Hüseyni'nin İngiltere'nin Filistin'deki mandasına karşı çıkmasının ve İngilizlerin Siyonistler ile Filistinli Araplar arasında bir uzlaşma sağlamaya yönelik girişimlerini reddetmesinin bir sonucu, Müftünün Filistin'den sürgün edilmesiydi. Filistin'de Yahudilere ve İngilizlere karşı gerilla kampanyalarında savaşan birçok takipçisi onu takip etti ve siyasi hedefleri için çalışmaya devam etti. Bu kategorideki en dikkate değer Filistinli askerler arasında , 1936-1939 Filistin Arap isyanının ilk aşamalarında iki kez yaralanan el-Hüseyni'nin bir akrabası ve subayı olan Abdülkadir el-Hüseyni vardı . El-Hüseyni, 1938'de Abdülkadir el-Hüseyni'yi patlayıcı eğitimi için Almanya'ya gönderdi. Abdülkadir el-Hüseyni daha sonra Altın Meydan rejimini desteklemek için el-Hüseyni ile birlikte çalıştı ve sonuç olarak İngilizler Irak'ı geri aldıktan sonra yargılandı ve hapse gönderildi. Ardından 1947-1948 Arap-İsrail Savaşı sırasında Müftü'nün Kutsal Savaş Ordusuna katılan yaklaşık 50.000 Filistinli Arap'ın popüler lideri oldu . Irak gazisi ve Alman işbirlikçisi Fawzi al-Qawuqji , Siyonizme karşı aynı mücadelede rakip bir general oldu.

Kasım 1938'deki Kristallnacht pogromlarından sonra , çoğu Yahudi ve Siyonist örgüt, Nazi Almanya'sına karşı çıkmak için İngiltere ve müttefikleriyle birleşti. Bu zamandan sonra, Gestapo'nun Avrupalı ​​Yahudileri Filistin'e taşıyan Yahudi örgütlerine organize yardımı çok daha düzensiz hale geldi, ancak bireysel Almanlara verilen rüşvet, resmi politika onları caydırdıktan sonra bile bu tür operasyonların gerçekleştirilmesine yardımcı oldu.

El-Hüseyni, Yahudilerin Filistin'e her türlü göçüne karşı çıktı. Filistin'e Yahudi göçünü önlemek için çeşitli hükümet yetkililerine çağrıda bulunan sayısız mektubu geniş çapta yeniden yayınlandı ve Nazilerle işbirliğinin ve eylemlerine katılımcı desteğinin belgesel kanıtı olarak gösterildi . Örneğin, Haziran 1943, el-Hüseyni göndermenin daha iyi olacağını Macar bakana tavsiye Macaristan Yahudi nüfusunu için Nazi toplama kamplarında Polonya'da ziyade tamamen arkadaşlarının olmadığını belli değil (onları Filistin'de sığınma bulsun -Husseini, Polonya'daki imha kamplarından haberdardı , örneğin Auschwitz , şu anda):

Ekselanslarından, Yahudilerin Filistin'e gitmek için ülkenizi terk etmelerinin engellenmesinin gerekliliğine dikkatinizi çekmeme izin vermenizi rica ediyorum ve eğer onları sürgüne göndermeyi gerekli kılan sebepler varsa, onları başka ülkelere göndermenin zaruri ve sonsuz derecede tercih edilebilir olacağına dikkatinizi çekiyorum. örneğin Polonya'da kendilerini aktif kontrol altında bulacaklardı ...

Achcar, el-Hüseyni'nin Doğu Avrupa Yahudilerinin Filistin'e göçünü engellemek için Mihver devletlerini etkileme çabalarıyla ilgili anılarını aktarıyor:

Ribbentrop, Himmler ve Hitler'e ve daha sonra İtalya, Macaristan, Romanya, Bulgaristan, Türkiye ve diğer ülkelerin hükümetlerine yazarak bu girişimle mücadele ettik. Yahudilerin bu dönemde Filistin'e göç edemeyen dört yüz bin Yahudi'nin tasfiyesinden beni sorumlu tuttukları, bana karşı korkunç suçlamalara yol açan bu girişimi boşa çıkarmayı başardık. Nürnberg'de savaş suçlusu olarak yargılanmam gerektiğini de eklediler.

Achcar daha sonra, el-Hüseyni'nin Filistin'e Yahudi göçünü engellemek için motivasyonunun olmasına rağmen şunları not eder:

İngiliz manda makamlarına bir çağrı olarak hitap edildiğinde kesinlikle meşruydu... On binlerce Alman Yahudisini Filistin'e göndermek için Siyonistlerle işbirliği yapan ve ardından yok etmek için yola çıkan Nazi makamlarına hitap ettiğinde hiçbir meşruiyeti yoktu. Avrupa Yahudileri. Müftü, Avrupalı ​​Yahudilerin yok edildiğinin çok iyi farkındaydı; aksini asla iddia etmemiştir. Ne de, günümüzdeki bazı hayranlarından farklı olarak, Holokost inkarının rezil, sapık ve aptal oyununu oynamadı... Zırhı, kendisini Yahudilere karşı haklı çıkarmasına izin vermeyecekti ... Almanlardan çok daha yüksek bir bedel ödediler ... şöyle aktarıyor: "İkinci Dünya Savaşı'ndaki kayıpları, halklarının toplam sayısının yüzde otuzundan fazlasını temsil ediyor ... Bunu iyi bilen bir adamdan gelen bu gibi açıklamalar Nazilerin yaptıkları ... Holokost inkarcılarına karşı güçlü bir argüman oluşturuyor.. Husseini Reichsführer-SS Heinrich Himmler'in ... 1943 yazında kendisine Almanların 'zaten üç milyondan fazla' Yahudi'yi yok ettiğini söylediğini bildiriyor : "Şaşırdım. Bu rakama göre, o zamana kadar konuyla ilgili hiçbir şey bilmiyordum." ... Böylece. 1943'te, Hüseyin soykırımdan haberdar oldu ... Himmler ... yine 1941 yazında ... onu içeri aldı. sır... Almanya üç yıl içinde atom bombasına sahip olacak...

Kasım 1943'te, Nazi Nihai Çözümünün doğasının farkına vardığında el-Hüseyni şunları söyledi:

Bütün Yahudileri Arap ve Muhammedi ülkelerden kovmak genelde Muhammedilerin, özelde Arapların görevidir... Almanya aynı zamanda kendi ülkelerinde Araplara ve Muhammedilere zulmeden ortak düşmana karşı da mücadele etmektedir. Yahudilerin ne olduğunu çok net bir şekilde görmüş ve Yahudilerin dünyada temsil ettiği belayı ortadan kaldıracak olan Yahudi tehlikesine kesin bir çözüm [ endgültige Lösung ] bulmaya karar vermiştir .

Irak Krallığı

1 Nisan 1941'de, General Erwin Rommel'in Tunus taarruzuna başlamasından bir gün sonra , 1941 Irak darbesi İngiliz yanlısı Irak Krallığı'nı devirdi . Fritz Grobba , 1932'den 1941'e kadar aralıklı olarak Irak'ta Alman büyükelçisi olarak görev yaptı ve Arap dünyasındaki Yahudi karşıtı ve faşist hareketleri destekledi. Nazi partisinin konuğu olarak aydınlar ve ordu subayları Almanya'ya davet edildi ve gazetelerde Yahudi karşıtı materyaller yayınlandı. Alman büyükelçiliği , Hitler'in Mein Kampf'ının Arapça tefrika çevirisi de dahil olmak üzere antisemitik, İngiliz karşıtı ve Nazi yanlısı propaganda yayınlayan al-Alam al-Arabi ("Arap Dünyası") gazetesini satın aldı .

Nazi Almanyası, Anglo-Irak Savaşı sırasında Faşist İtalya gibi Irak'ta Baasçı hükümetle açıkça müttefik olmasa da, hava desteği sağladı. 1-2 Haziran 1941'de, Irak'ta Faşist yanlısı Raşid Ali hükümetinin çöküşünden hemen sonra, el-Hüseyni ve diğerleri , Bağdat'ın " Farhud " olarak bilinen Yahudi nüfusuna karşı bir pogroma ilham verdiler . Yahudi kurbanların tahminleri 110'dan az ölü ile 600'ün üzerinde ölü ve 240 ila 2000 yaralı arasında değişmektedir. Gilbert Achcar, tarihçi Bernard Lewis'in (resmi olarak 600 ölü ve 240 yaralı, gayriresmi kaynaklar "çok daha yüksek") rakamları tek bir referans vermeden Yahudi kurbanların sayısı olarak gösterdiğini iddia ediyor . Edwin Black, Yahudi kaynaklarının iddialarının aksine, hem Arapları hem de Yahudileri (28 kadın dahil) içeren 110 ölümün resmi raporlarındaki ilk tahminin imkansızlığına işaret ederek kesin sayıların asla bilinemeyeceği sonucuna varıyor. 600 Yahudi öldürüldü. Benzer şekilde, yıkılan Yahudi evlerinin tahminleri 99 ile 900'ün üzerinde ev arasında değişmektedir. Bu rakamlar ikincil literatürde tartışılsa da, genel olarak 580'den fazla Yahudi işyerinin yağmalandığı kabul ediliyor. Hitler Gençliği'ni örnek alan Irak-Arap Futuwwa gençlik grubu, geniş çapta Farhud'la itibar kazandı. Futuwwa , Hitler'i Yahudileri yok ettiği için öven Irak eğitim bakanı Saib Shawkat tarafından yönetiliyordu .

Haziran 1941'de Wehrmacht Yüksek Komutanlığı Yönergesi No. 32 ve "Özel Kurmay F Talimatları", Arap dünyasını etkileyen tüm konularda Wehrmacht'ın merkezi ajansı olarak Özel Kurmay F'yi belirledi.

Kuzey Afrika

20 Ocak 1942'de, 15 yüksek rütbeli Nazi Partisi ve Alman hükümet yetkilisi , Yahudi Sorununun " Nihai Çözümü " nün ( Endlösung ) yürütülmesini koordine etmek için Berlin'in bir banliyösü olan Wannsee'deki bir villada bir araya geldi . Bu Wannsee Konferansı'nda , Heinrich Himmler'in yardımcısı ve Reichssicherheitshauptamt (Reich Güvenlik Ana Ofisi veya RSHA) başkanı Reinhard Heydrich, her bir bölgede ortadan kaldırılacak Yahudilerin sayısını kaydetti. Fransa için gösterimde iki giriş var, İşgal Edilmiş Fransa için 165.000 ve Fransa'nın Kuzey Afrika mülklerini, yani Fas, Cezayir ve Tunus'u içeren İşgal Edilmemiş Bölge için 700.000.

SS, 1942'de "Kuzey Afrika'daki Yahudileri Öldürmek" için 22 kişilik özel bir birlik kurmuştu. Almanların Rusya ve Polonya'daki Rus mahkumları ve Yahudileri öldürmek için kullandıkları mobil gazlı araçların geliştirilmesine yardımcı olan SS görevlisi Walter Rauff tarafından yönetiliyordu . Tunus, Cezayir ve Fas'ta bir çalışma kampları ağı kuruldu. Bu kamplarda altı aylık bir süre içinde 2.500'den fazla Tunuslu Yahudi telef oldu.

Göre Robert Satloff birçok Arap hareket ederken, yalnızca bir Arap Kuzey Afrika, Hasan ferjani içinde, Yahudilerin, Tunus Scemla ailenin erkek bireylerinin ölümüne yol açtığını eylemleri gerçekleştirmek için Dünya Savaşında bir Müttefik askeri mahkeme tarafından suçlu bulundu Yahudileri kurtarmak için. Örneğin Kral V. Muhammed , bu ayrımcı uygulama Fransa'da uygulanmış olmasına rağmen, Fas'ta yaşayan 200.000 Yahudi'ye sarı yıldız takmayı reddetmişti. "Fas'ta Yahudi yoktur. Sadece tebaa vardır" dediği rivayet edilir. Tarihçi Haim Saadon, bazı istisnalar dışında, Müslümanlardan Yahudilere herhangi bir şiddet uygulanmadığını ve özel bir dostluk duygusu olmamasına rağmen, Yahudilerin ve Müslümanların birbirlerine oldukça iyi davrandığını düşünüyor.

Nazi Almanyası ve Faşist İtalya'da Arap sürgünler

Mayıs-Haziran 1941'de Irak'taki Altın Meydan'ın yenilmesinin ardından Raşid Ali el-Gaylani İran'a kaçtı, ancak uzun süre kalmayacaktı. 25 Ağustos 1941'de İngiliz-Sovyet güçleri İran'ı işgal ederek Rıza Şah'ı iktidardan uzaklaştırdı . Gaylani daha sonra Alman işgali altındaki Avrupa'ya kaçtı . In Berlin , Alman diktatör tarafından alındığı Adolf Hitler ve o Irak lideri olarak tanındı sürgünde hükümet . Almanya'nın yenilmesi üzerine Gaylani tekrar kaçtı ve bu kez Suudi Arabistan'a sığındı .

Amin al-Husseini 10 Ekim 1941'de Roma'ya geldi. Önerilerini Alberto Ponce de Leon'dan önce açıkladı. Mihver devletlerinin "Irak, Suriye, Filistin ve Ürdün dahil bir Arap devletinin birliğini, bağımsızlığını ve egemenliğini ilke olarak tanıması" koşuluyla, İngiltere'ye karşı savaşta destek teklifinde bulundu ve sorunları tartışmaya istekli olduğunu belirtti. "Kutsal Yerler, Lübnan, Süveyş Kanalı ve Akabe ". İtalyan dışişleri bakanlığı el-Hüseyni'nin teklifini onayladı, ona bir milyon lira hibe verilmesini önerdi ve onu 27 Ekim'de el-Hüseyni ile görüşen Benito Mussolini'ye havale etti . El-Hüseyni'nin anlatımına göre, Mussolini'nin Yahudilere ve Siyonizme düşmanlığını dile getirdiği dostane bir toplantıydı.

1940 yazında ve yine Şubat 1941'de, el-Hüseyni, Nazi Alman Hükümeti'ne bir madde içeren bir Alman-Arap işbirliği bildirgesi taslağı sundu :

Almanya ve İtalya, Arap ülkelerinin Filistin'de ve diğer Arap ülkelerinde var olan Yahudi unsurlar sorununu, Arapların ulusal ve etnik ( völkisch ) çıkarları gereği ve Yahudi sorunu olarak çözme hakkını tanır. Almanya ve İtalya'da çözüldü.

Al-Husseini, Almanya'daki Arap öğrencilerin ve Kuzey Afrikalı göçmenlerin , Balkanlar'da Müttefik paraşütçüleri avlayan ve Rus cephesinde savaşan Alman Ordusu'ndaki Özgür Arap Lejyonu'nda örgütlenmesine yardım etti.

Arap dahil edilmesi ve Nazizm öykünmesi

Arap dünyasında ortaya çıkan birkaç hareket, 1930'larda Avrupalı ​​faşist ve Nazi örgütlerinden etkilendi. Genç Mısır Partisi ( "Yeşil gömlek") tarihçi göre, yakından Hitler Gençliği benziyordu ve "Açıkçası şeklinde Nazi" idi Bernard Lewis . Faşist pan-Arapçı Al-Muthanna Kulübü 1941 katıldı ve onun el-Fütüvvet (Hitler Gençliği) tip hareketi kendilerini kırklı saldırısı Bağdat 'ın Musevi topluluğunun.

Suriye Sosyal Milliyetçi Partisi (SSMP) faşizmin stilleri kabul etmiştir. Amblemi, kırmızı kasırga, Nazi gamalı haçından alındı , lider Antoun Saadeh al-za'im (lider) olarak biliniyordu ve parti marşı "Suriye, Suriye, über alles" idi. Alman milli marşı. Faşist SSNP'yi, Suriyelilerin "farklı ve doğal olarak üstün bir ırk" olduğu bir programla kurdu.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

• Nazi Filistini: Filistin'deki Yahudilerin Yok Edilme Planları, Klaus-Michael Mallmann, Martin Cuppers, çev. Krista Smith (Orijinal Almanca başlık: Halbmond und HakenKreuz: das Dritte Reich, die Araber und Palastina )
• Arap Dünyası için Nazi Propagandası Jeffrey Herf tarafından (Yale University Press, 2009) ISBN  978-0-300-14579-3 .
• Nationalsozialismus as Antikolonialismus. Die deutsche Rundfunkpropaganda für die arabische Welt , Hans Goldenbaum tarafından, ierteljahrshefte für Zeitgeschichte'de. Cilt 64, Sayı 3, Sayfa 449-490.
• Almanya ve Orta Doğu, 1871-1945 , Wolfgang G. Schwanitz tarafından düzenlendi (Princeton, New Jersey: Markus Wiener Publishers; 2004) ISBN  1-55876-298-1
• Araplar ve Holokost: Anlatıların Arap-İsrail Savaşı, Gilbert Achcar, (New York: Henry Holt and Co.; 2009)
• "Farhud: Holokost'ta Arap-Nazi İttifakının Kökleri" Edwin Black, (Washington DC: Dialog Press; 2010) ISBN  978-0914153146
• Alexander Fraser Gunn (Londra & Portland, Oregon: Vallentine Mitchell ; 2011); Orijinal baskı: "Der Mufti von Jerusalem" (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft; 2007)
• Zvi Elpeleg tarafından "Büyük Müftü: Haj Amin al-Hussaini, Filistin Ulusal Hareketi Kurucusu" (Londra & Portland, Oregon: Frank Cass; 1993)
• "Suriye ve Lübnan'da Nazizm: Alman Seçeneğinin Kararsızlığı" Götz Nordbruch, 1933–1945 (Londra/New York: Routledge, 2008).
• "Fritz Grobba ve Üçüncü Reich'ın Ortadoğu Politikası," Francis Nicosia, National and International Politics in the Middle East: Essays in Honor of Elie Kedourie, ed. Edward Ingram (Londra, 1986): 206-228.
• "Arap Milliyetçiliği ve Ulusal Sosyalist Almanya, 1933-1939: İdeolojik ve Stratejik Uyumsuzluk", Francis Nicosia, International Journal of Middle East Studies 12 (1980): 351-372.
• "1933-1939 arasında Arap Yakın Doğu'da Ulusal Sosyalizm", Stefan Wild, Die Welt des Islams, Yeni Seri 25 nr 1 (1985): 126-173
• "Üçüncü Reich ve Yakın ve Orta Doğu, 1933-1939", Andreas Hillgruber, Orta Doğu'daki Büyük Güçler, 1919-1939, ed. Uriel Dann (New York, 1988), 274-282.

Dış bağlantılar

• Bruno de Cordier'in Reich Fedaileri: Dünya Savaşı sırasında Müslümanlar, İslam ve işbirlikçi içinde Çin ve Avrasya Forumu Quarterly Vol 8, No 1, 2010.