Ondokuzuncu Yüzyılın Temelleri -The Foundations of the Nineteenth Century

On Dokuzuncu Yüzyılın Temelleri
Chamberlain - La Genese du XIXe siècle, cilt 1.djvu
Yazar Houston Stewart Chamberlain
Çevirmen Almanca'dan: John Lees, MA, Lord Redesdale'in önsözüyle
konular On dokuzuncu yüzyıl
Tarihi--Felsefe
Uygarlığı--Tarih
Yayınlanan 1911
Yayımcı Londra, New York, John Lane
Ortam türü Yazdır
Sayfalar 2 v. illus., haritalar. 22 cm.
OCLC 1219756
901
LC Sınıfı CB83 .C45 1911

Ondokuzuncu Yüzyılın Temelleri ( Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, 1899) İngiltere doğumlu Alman filozof Houston Stewart Chamberlain'in bir kitabıdır. Chamberlain kitabında, Aryan ırkını diğerlerine göre üstün, Cermen halklarını Avrupa medeniyetinde olumlu, Yahudileri ise olumsuz bir güç olaraknasıl gördüğüne dairçeşitli ırkçı ve özellikle völkisch antisemitik teoriler öne sürüyor . Kitap onun en çok satan eseriydi.

özet

Almanca olarak yayınlanan kitap, Batı medeniyetinin Töton halklarının etkisiyle derinden damgalandığına dair tartışmalı görüşe odaklanıyor . Chamberlain, tüm Avrupa halklarını -yalnızca Almanları değil, Keltleri , Slavları , Yunanları ve Latinleri- kadim Proto-Hint-Avrupa kültürü üzerine inşa edilmiş bir ırk olan " Aryan ırkı "nda gruplandırdı . Aryan ırkının ve aslında tüm ırkların başında İskandinav veya Cermen halklarını gördü .

Bazı antropologlar bize tüm ırkların eşit derecede yetenekli olduğunu öğretmek isterler; tarihe işaret ediyoruz ve cevap veriyoruz: bu bir yalan! İnsan ırkları, doğaları ve ayrıca yetenekleri bakımından önemli ölçüde farklıdır ve Germen ırkları en üstün yetenekli gruba, genellikle Aryan olarak adlandırılan gruba aittir... halklar; bu nedenle onlar haklı olarak ... dünyanın efendileridir. Homo syriacus'un efendi konumunda olduğu kadar köle konumunda da iyi ve mutlu bir şekilde geliştiğini görmüyor muyuz ? Çinliler bize aynı nitelikte başka bir örnek göstermiyorlar mı?

Chamberlain'in kitabı, Töton halklarının Yunanistan ve Roma imparatorluklarının mirasçıları olduğu iddiasına odaklandı; bu, Charlemagne ve haleflerinden bazılarının da inandığı bir şeydi . Germen kabileleri Roma İmparatorluğu'nu yıktığında , Yahudilerin ve diğer Avrupalı ​​olmayanların zaten egemen olduğunu savundu . Almanlar, bu senaryoda, kaydedilen Batı medeniyetini gelen Sami hakimiyeti. Chamberlain'in düşünceleri , " Aryan ırkının " üstünlüğünü savunan Arthur de Gobineau'nun (1816-1882) yazılarından etkilendi . Bu terim, "Yakın Doğu zehrini Avrupa siyasetine aşılamak" olarak kavramsallaştırılan Yahudilerin aksine, Kafkas veya Avrupa halklarını tanımlamak için giderek daha fazla kullanılıyordu . Chamberlain için bir Aryan ırkı kavramı basitçe etno-dilsel kökenlerle tanımlanmadı . Aynı zamanda ırksal seçkinlerin soyut bir idealiydi. Aryan ya da "asil" ırk, hayatta kalmak için evrimsel mücadelelerde üstün halkların aşağı olanların yerini almasıyla her zaman değişiyordu.

De Gobineau ve Georges Vacher de Lapouge'nin (1854–1936) teorilerini bir şekilde geliştiren Chamberlain, ırksal kökenler, fiziksel özellikler ve kültürel özellikler ile ilgili nispeten karmaşık bir teori geliştirdi. Chamberlain göre, çağdaş Yahudi ( Homo judaeica ) bazı özellikleri karıştırır Hitit ( H. syriaca özellikle "-) Yahudi burun için", çekilmekte çene, büyük kurnaz ve sevgi tefecilikle - ve true Semite , bedevi Arap ( H. Arabicus ), özellikle dolikosefal (uzun ve dar) kafatası, kalın yapılı vücut ve anti-entelektüel ve yıkıcı olma eğilimi. Bu teoriye göre, bu iki hisse senedi arasındaki büyük farklar , bu yanlış oluşumun ürününü tehlikeye atmıştır :

Tarihsel olarak tüm büyük ırklar ve milletler karıştırılarak üretilmiştir; ama nerede tür farkı köprülenemeyecek kadar büyükse, o zaman melezlerimiz olur. Burada durum bu. Bedevi ile Suriyeli arasındaki geçiş -anatomik açıdan- muhtemelen İspanyol ve Güney Amerika Yerlisi arasındaki geçişten daha kötüydü.

Chamberlain ayrıca Kuzey Afrika'dan Berberileri Aryan ırkına ait olarak görüyordu .

İspanya'nın asil Moor'u, saf bir çöl Arapından başka bir şey değildir, yarı Berberidir (Aryan ırkından) ve damarları Gotik kanıyla o kadar doludur ki, günümüzde bile Fas'ın asil sakinleri onların kökenlerini izleyebilir. Töton atalarına.

Biyoloji alanında yüksek lisans eğitimi almış olan Chamberlain , Darwinizm'i , evrimi ve sosyal Darwinizm'i reddederek , onun yerine Goethe'den türeyen (dediği gibi) “ gestalt ”ı vurguladı . Chamberlain, Darwinizm'i zamanın en iğrenç ve yanlış yönlendirilmiş doktrini olarak görüyordu.

Chamberlain etnik makyaj eski İncil nosyonunu kullanılan Celile ise iddia etmek İsa o soyundan iddia ederek, dinin Musevi olmuş olabilir, muhtemelen ırka göre Yahudi değildi Amorites . Savaşlar arası dönemde, bazı Nazi yanlısı ilahiyatçılar bu fikirleri Aryan İsa'nın üretiminin bir parçası olarak geliştirdiler. Chamberlain'in hayranı Adolf Hitler , İsa'nın Celile'de konuşlanmış bir Roma askerinin gayri meşru oğlu olduğu fikrini öne sürdüğü masa konuşmasında kanıtlandığı gibi benzer bir görüşe sahipti.

Resepsiyon

Vakıflar fazla bir milyon kopya dörtte birinden 1938 tarafından sekiz sürümleri ve on yıl içinde 60.000 adet, I. Dünya Savaşı patlak tarafından 100.000 kopya ve 24 sürümleri ve Rusça çeviri özellikle popüler oldu ve Beyaz Ruslar tarafından gerçekleştirilmiştir: yoğun satılan Sibirya'ya kadar.

1911 çevirisi İngiliz basınının çoğunda olumlu eleştiriler aldı. The Spectator'da "bir bilgi anıtı" olarak övüldü ; Birmingham Mesaj bunun "taze ve dinç düşünce ile dolu, hayat ile parlayan" olduğunu söyledi; Glasgow Herald için zor olacağını düşündük "kitabının uyarıcı nitelikleri aşırı tahmin ediyoruz." In Times Literary Supplement o "gerçekten önemi kitaplardan biri" olarak ilan edildi. Sol görüşlü Fabian News'de George Bernard Shaw onu "tarihi bir başyapıt" olarak nitelendirdi. Onu okumayanlar, diye devam etti, çağdaş sosyolojik ve politik sorunlar hakkında akıllıca konuşamayacaklardı. ABD'de, Theodore Roosevelt , tamamen daha temkinli, yazarın aşırı önyargısını vurguladı, diğer çağdaş okuyucuların gözünden kaçmış gibi görünen bir yargı, ancak Chamberlain'in "hesaplanması gereken ve ciddiye alınması gereken bir etkiyi temsil ettiğini" söyledi. "

Kitap, Chamberlain'in arkadaşı olan (ikisi mektuplaşıyordu) ve Üçüncü Reich'ın "manevi" bir temeli olan II . Wilhelm için önemliydi . Chamberlain'in ırk hakkındaki fikirleri, onları kendi Nazi ideolojisine kolayca uyarlayan Adolf Hitler üzerinde büyük ölçüde etkiliydi ; Chamberlain, Nazi partisine katıldı ve hem Hitler hem de Goebbels, ölüm döşeğindeyken Chamberlain'i ziyaret etti.

Yayımlama geçmişi

ABD Kongre Kütüphanesi, bu metnin sonraki yıllar için altı farklı basımına veya baskılarına sahiptir ve bunları listeler : 1911, 1912, 1913 (iki), 1968 ve 2005.

Ayrıca bakınız

Notlar

Dış bağlantılar