John Michell (yazar) - John Michell (writer)

John Michell
sakin, 2008
Doğmak	9 Şubat 1933 Londra, İngiltere, Birleşik Krallık
Öldü	24 Nisan 2009 (2009-04-24)(76 yaşında) Stoke Abbott, Dorset, İngiltere, Birleşik Krallık
Milliyet	İngilizce
Vatandaşlık	Birleşik Krallık
Eğitim	Eton koleji
gidilen okul	Trinity Koleji, Cambridge
Tür	forteana
Ders	Dünya Gizemleri, Ufoloji ve Gelenekçilik
Dikkate değer eserler	Uçan Daire Vizyonu, Atlantis'e Bakış, Albion'un Ölçüsü, Shakespeare'i Kim Yazdı?

John Frederick Carden Michell (9 Şubat 1933 - 24 Nisan 2009), Dünya gizemleri hareketinin gelişiminde önemli bir figür olan bir İngiliz yazar ve ezoterikçiydi . Hayatı boyunca, Gelenekçi ezoterik düşünce okulunun bir savunucusu olarak, bir dizi farklı konuda kırktan fazla kitap yayınladı .

Londra'da varlıklı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Michell, iki yıl Kraliyet Donanması'nda Rusça çevirmen olarak görev yapmadan önce Cheam School ve Eton College'da eğitim gördü . Cambridge , Trinity College'da Rusça ve Almanca bölümünde başarısız olduktan sonra , Londra'ya döndü ve babasının emlak işinde çalıştı, orada Ufoloji'ye olan ilgisini geliştirdi . 1960'larda Dünya gizemleri hareketinin karşı-kültürel fikirlerini benimseyen The Flying Saucer Vision'da Alfred Watkins'in ley çizgileri hakkındaki fikirlerini, bunların dünya dışı uzay araçlarına rehberlik etmek için tarih öncesi dönemde yaratılmış lineer işaretleri temsil ettiğini öne sürerek inşa etti . Bunu 1969'da en etkili çalışması olan The View Over Atlantis ile izledi . Fikirleri, hor gördüğü akademik arkeologların fikirleriyle çelişiyordu. Michell, insanlığı tanrısallığa bağlayan, ancak modernitenin bir sonucu olarak kaybolan eski bir manevi geleneğin varlığına inanıyordu . Ancak bu geleneğin yeniden canlandırılacağına ve insanlığın bu dönüşümün merkezinde İngiltere'nin bulunduğu bir Altın Çağ'a gireceğine inanıyordu .

Michell'in diğer yayınları eklektik bir dizi konuyu kapsıyordu ve Shakespeare yazarlık sorusuna genel bir bakış, Şeytan Ayetleri tartışması sırasında Salman Rushdie'yi kınayan bir broşür ve Adolf Hitler'in alıntılarından oluşan bir kitap içeriyordu . Ekin çemberi fenomeniyle yakından ilgilenerek , 1990'da konuyla ilgili The Cereologist adlı bir derginin kurucularından oldu ve ilk editörlüğünü yaptı. 1992'den ölümüne kadar The Oldie dergisi için büyük ölçüde anti-modernist görüşlerine ayrılmış bir köşe yazısı yazdı . Daily Mirror gazetesi için ezoterik konularda bir köşe yazısıyla buna eşlik etti . Ömür boyu esrar içicisi olan Michell , 2009 yılında akciğer kanserinden öldü .

Michell'in Dünya gizemleri hareketindeki etkisi önemliydi ve bu sayede İngiliz Pagan hareketini de etkiledi. 2000'ler boyunca, fikirleri Yeni Sağ'ın Radikal Gelenekçi kesimi üzerinde de etkili oldu .

biyografi

Erken dönem

John Frederick Carden Michell, 9 Şubat 1933'te Londra'da doğdu. Babası Alfred Henry Michell, Cornish ve Galli kökenliydi ve başkentte emlak tüccarı olarak çalıştı, annesi Enid Evelyn (kızlık soyadı Carden), Major'ın kızıydı. Sir Frederick Carden, 3 Baronet , büyük-torunu Sir Robert Carden, 1 Baroneti 1857 yılında Londra'da Lord Mayor olarak hizmet vermiş, ve 3x torununun John Walter , kurucusu Times gazetesi. Üç çocuğun en büyüğü olan Michell'in kardeşleri Charles ve Clare olarak adlandırıldı. Michell de büyüdü Stargroves , onun anne dedesinin Viktorya dönemi emlak Berkshire Downs yakın Newbury ve o bir komşu yerel flora ve fauna öğrenmeye, kırsal bir aşk gelişmiş burasıydı doğabilimci . Daha sonraki yaşamında dini reddetmesine rağmen , Hıristiyanlığın Anglikan mezhebine yükseltildi . Michell başlangıçta Cheam School hazırlık okulunda yatılı olarak eğitim gördü ve burada Baş Boy olarak yüksek atlamada başarılı oldu . Oradan , Lord Moyne ve geleceğin Başbakanı David Cameron'un babası Ian Cameron'un çağdaşı olduğu Eton Koleji'nde okumaya gitti .

O onun iki yıl boyunca ulusal hizmet içinde Kraliyet Donanması bir Rus olarak nitelendirilen bu süre içinde, çevirmen de Slav Çalışmaları Okulu'nda . Daha sonra Cambridge'deki Trinity College'da Rusça ve Almanca eğitimi almaya devam etti , ancak üçüncü sınıf bir derece bile alamadı . Daha sonra , babasının emlak işinde çalışmak üzere Londra'ya dönmeden önce Gloucestershire'daki bir firmada sözleşmeli bilirkişi olarak kalifiye oldu . Bu iş hakkında yorum yaparken, daha sonra, mülk spekülatörlerinin servetinin çoğunu aşındırmasıyla "oldukça eğlenceli, ama tabii ki bu işte hiç iyi değildim" dedi.

1966'da mülklerinden biri, kendi evinin bodrum katı, London Free School'un üssü oldu . Daha önce bodrum katında bir kumar kulübü işleten Black Power aktivisti Michael X , şimdi LFS'nin organizasyonunda aktif hale geldi ve Michell'i karşı kültür faaliyetlerine getirdi. Michell, UFO'larda ve ley hatlarında kurslar vermeye başladı. 1964'te Jocasta Innes ile birlikte Michell , aynı zamanda yazar olan bir oğlu Jason Goodwin'in babası oldu. Innes ile ilişki uzun sürmedi. Jason Goodwin öz babasıyla 1992 yılına kadar, yani 28 yaşındayken tanışmadı ve bu noktada oldukça yakınlaştılar.

Dünya Gizemleri hareketini kucaklamak

Michell tarafından verilen bir konuşma katıldıktan sonra Ufology ve Toprak sırlarını bir ilgi gelişti Jimmy Goddard de Kensington Merkez Kütüphanesi , Ufoloji konusunda "Uçan Saucers" makalesine Kasım 1965 Michell'ın ilk yayınında "Leys ve Orthonies" konusunda oldu Bu, karşı kültür gazetesi International Times'ın 30 Ocak 1967 sayısında yayınlandı . Konuyla ilgili bir kitap yazmaya başladı, ancak orijinal taslağı yanlışlıkla Kuzey Londra'daki bir kafede bıraktıktan sonra yeniden yazmak zorunda kaldı. Kitap sonunda , Michell'in 35 yaşındayken 1967'de yayınlanan Uçan Daire Vizyonu olarak yayınlandı.

Uçan daire Vizyon fikrini aldı Tony wedd o ley hatları varlığı ilk iddia ettiği manzara karşısında sözde Trackways - Alfred Watkins - Dünya dışı uzay aracının uçuş için temsil işaretleri ve üzerinde inşa savunarak erken insan toplumu yabancı tarafından destekli olduğunu tanrı olarak anlaşılan varlıklar, ancak bu dünya dışı varlıklar, ikincisinin maddi ve teknolojik gelişme açgözlülüğü nedeniyle insanlığı terk etmişti. Lachman'a göre, o sırada Michell, "tam anlamıyla akıl almaz bir kapsamın yakın bir şekilde ortaya çıkması"nın yakın olduğu ve UFO'ların ortaya çıkışının "tarihimizde yeni bir aşamanın başlangıcı" ile bağlantılı olduğu görüşünü aldı. Michell'in çalışmalarının pek çok hayranı onu "açık ara en etkileyici kitabı" olarak görüyor. Ufology'nin sosyal tarihlerinde, David Clarke ve Andy Roberts, Michell'in çalışmasının, karşı kültürün hippi sektörü arasında UFO'lara artan ilgi için "katalizatör ve dümenci" olduğunu belirtti .

Daha sonra, UFO'lardan ziyade ley çizgilerinin bulunabileceğine inandığı manzaralara giderek daha fazla ilgi duymaya başladıkça Michell'in vurgusunda bir değişiklik oldu. Image dergisinin Eylül 1967 sayısı için "Lung Mei ve İngiltere'nin Ejderha Yolları" üzerine bir makale yazdı ve burada İngiliz ley hatlarını Çin mitolojik akciğer mei hatları fikriyle karşılaştırdı ve bunun yaygın bir hastalığın kanıtı olduğunu savundu. eski britanya'da hristiyanlık öncesi ejderha kültü. 1969'da özel olarak yayınladığı The View Over Atlantis adlı kitap için bu fikirleri üzerine inşa etti ve üç yıl sonra yeniden yayımlandı. Michell, bu dünya enerjisinin, yerden doğal olarak doğan gerçek bir manyetik fenomen olduğuna inanan, eski bir dini-bilimsel elitin, bu enerjiyi kanalize etmek ve insanlığın iyiliğine yönlendirmek için çizgiler ve çeşitli megalitik anıtlar inşa ederek dünyayı dolaştığını savundu. . Çalışmalarının tonu, bir zamanlar antik dünyaya yayılmış, ancak sonraki nesillerin yozlaşmasıyla kaybolmuş olan eski, evrensel ve gerçek bir inanç sisteminin varlığını tanımlayan "ateşli bir dini duyguyu" yansıtıyordu. Bununla birlikte, bu eski bilginin Kova Çağı'nın doğuşuyla yeniden canlanacağını ve Michell'in "ilahi iradeye erişimin yeniden keşfi" olarak tanımladığı şeye izin vereceğini ekledi .

Pagan çalışmalar bilgin Amy Hale belirtti Görünüm Üzeri Atlantis tarihçi ise, "Bir countercultural başarı şut" idi Ronald Hutton "Modern neredeyse kurucu belgesi olarak niteleyen yeryüzü gizemleri hareketi". Ley avcısı ve daha sonra biyografi yazarı Paul Screeton, onu "İngiliz manzarasını yeniden büyüleyen ve bir kuşağı kırsalın manevi boyutunu araştırmak ve takdir etmek için güçlendiren, en azından onları uykulu insanları yeniden uyandırmaya çeken, çığır açan" bir çalışma olarak değerlendirdi. Glastonbury kasabası ". Kitap, 1970'lerde ve 1980'lerde ley avcılığı hareketindeki büyümenin eşlik ettiği bir dizi Dünya Gizemleri yayınına ilham verdi. Bu dönemde Michell'ın fikirleri sürüme en önemli yapıtlarından biridir Janet ve Colin Bord'un vardı Gizemli İngiltere eski sitelerin bir gazetteer onun tanıtımı kullandılar, ve Paul Screeton 'ın Quicksilver Miras Neolitik bir olmuştu savundu, metal teknolojilerinin ortaya çıkmasıyla bozulmuş olan manevi çabalara ayrılan zaman. Michell, bu ley avcısı topluluğunda aktif olan birçok kişiyle ilişki kurdu ve Temmuz 1971'de, hareketin 1939'dan bu yana en büyük açık hava toplantısı olan Risbury Kampı'nda düzenlenen bir ley avcıları pikniğindeki birçok katılımcıdan biriydi .

Mayıs 1969'da Michell , arkadaşları Keith Critchlow ve Mary Williams ile Kayıp Bilgi Organizasyonu Araştırması (RILKO) olarak bilinen bir grup kurdu . İle birlikte Garnstone Press , RILKO Prehistorya ve Antik Bilim Kütüphanesi, böyle Watkins gibi eski eserlerin, baskılarını getirdi, eğer bir kitap serisini kurdu Eski Düz Parça ve William Stirling 'in Canon Michell tarafından önsöz içerdiği her ikisi de, . Michell ayrıca , 1973'te kendi A Little History of Bladud'u ve Howard C. Levis'in 1919 tarihli Bladud of Bath kitabının yeniden baskısını çıkardığı West Country Editions adlı küçük bir yayıncılık şirketi kurdu . Michell , Bristol'de yaşayan arkadaşı John "Peewee" Michael ile, ticari bir başarı elde edememesine ve kısa ömürlü olmasına rağmen, ikinci bir küçük matbaa olan Pentacle Books'u da kurdu.

Michell, 1971 yazında , Pilton, Somerset yakınlarındaki Glastonbury Fayre müzik festivalinde yer aldı ; burada piramit sahnesi Michell'in özelliklerine göre inşa edildi ve iki ley hattının zirvesi olduğunu iddia ettiği yere yerleştirildi. Michell, Michael Rainey aracılığıyla , grup üyesi Brian Jones'un Courtfield Road'daki evinde rock grubu The Rolling Stones'un üyeleriyle tanıştırıldı . Michell, grubun baş şarkıcısı Mick Jagger ile arkadaş oldu ve gruba Stonehenge'i ziyaretinde eşlik etti . Michell daha sonra ziyaret etti Woolhope içinde Herefordshire ile Keith Richards , Anita Pallenberg , Christopher Gibbs ve film yapımcısı Kenneth Anger onlar ley hatları ve UFO'lar için avlanan. Marianne Faithfull daha sonra grup üyesi Jones'un özellikle Michell'in fikirleriyle ilgilendiğini anlattı. Daha sonra The Grateful Dead üyeleriyle 1972 Avrupa turnesinde buluşacaktı ; grup üyeleri Phil Lesh ve Jerry Garcia , Michell'in Dünya Gizemleri fikirlerine ilgi duyduklarını ifade ettiler.

Hippi altkültür üzerinde Michell'ın darbe ana akım medya tarafından tanındı ve o kadar "Uçan dairelerin" başlıklı bir makale sunmaya davet edildi İşleyici editör tarafından kritik bir parça eşlik etti Mayıs 1968'de, Karl Miller Michell olarak tarif edildiği, "belki de bir hippiden daha az, bir hippinin danışmanı, onların küçük Merlin'lerinden biri." Hale, Michell'in "Kutsal geometri, Druidler, kutsal manzaralar, dünya enerjileri, Atlantis ve UFO'lar hakkında popüler fikirleri" bir araya getiren " Yeni Çağ'da ruhsal bir kurtuluş yeri olarak İngiltere" fikrini desteklediğini belirtti .

1972'de Michell , City of Revelation olarak The View Over Atlantis'in devamını yayınladı . Yayımlanmasından kısa bir süre sonra, eseri " Bath'ta neredeyse iki yıllık neredeyse tamamen yalnızlık ve yoğun çalışma" sırasında yazdığını belirtti . Bu çalışma, kutsal geometri , numeroloji , gematria ve Yeni Kudüs'ün ezoterik kavramı üzerine bölümler de dahil olmak üzere öncekinden daha karmaşıktı ve argümanlarını takip etmek için bir matematik ve Klasik anlayışı gerektiriyordu. Bob Rickard , editörü kurucu Fortean Times , Michell'ın ilk üç eser "bir sentez ve dönemin diğer tüm garabeti için bir bağlam sağladığını yazdı. It adil bunun temelinde büyük bir rol oynadığını söylemek Fortean Times kendisi üzerinde düşünecek daha çok şey ve bunları tartışacak bir yer isteyen bir okuyucu kitlesi yaratmaya yardımcı olarak. Genel etki, garip fenomenlere yönelik artan ilginin ana akım kültüre yayılmasına yardımcı olmaktı."

Zorlu akademik arkeoloji

Michell ve diğerlerinin ley avcılığı ve Dünya gizemleri topluluklarındaki çalışmaları, profesyonel arkeolojik kuruluş tarafından reddedildi ve önde gelen İngiliz arkeolog Glyn Daniel , "çılgın saçak" olarak algıladığı şeyi kınadı. Buna karşılık Michell, profesyonel ve akademik arkeologlara düşmandı, onları "hazine avcılığı ve mezar soygunu" ile suçladı ve onları modernitenin kötülükleri olarak yorumladığı şeylerin temsilleri olarak gördü. Akademik arkeoloji topluluğunun ley çizgileri fikrini ciddiye almayı reddetmesine yanıt olarak, 1970 yılında Michell, profesyonel arkeologlara Batı Yarımadası leyleri ile ilgili fikirlerini çürütmeleri için bir meydan okuma teklif etti. Yanıldığı kanıtlanırsa, hayır kurumuna büyük bir meblağ bağışlayacağını, ancak o sırada kimsenin teklifini kabul etmediğini belirtti.

Bununla birlikte, 1983'te vaka çalışması, iki arkeolog Tom Williamson ve Liz Bellamy tarafından, ley çizgileri için kanıtların eleştirel bir analizi olan Ley Lines in Question çalışmalarının bir parçası olarak analiz edildi. Michell'in geç tarihöncesi anıtlar tanımına hatalı bir şekilde ortaçağ haçları ve doğal özellikleri dahil ettiğini ve ley hatları için argümanların daha geniş bir şekilde sürdürülemeyeceğini vurguladılar. Çalışmalarının ley avcılığı topluluğu üzerindeki etkisi önemliydi, bir bölüm leylerin yalnızca sezgiyle tespit edilebileceğini ilan ederek daha tam olarak dini bir yönde hareket ederken , diğeri daha etnografik olarak bir ley çizgisi inancından vazgeçerek daha etnografik- Peyzajdaki doğrusal bağlantıların köklü analizi. Çalışmalarına yanıt veren Michell, "Gençliklerinde bulabilecekleri en heyecan verici şeyin ley vizyonunu gözden düşürmek olduğu için Williamson ve Bellamy için üzülüyorum" dedi.

1983'te Michell, en iyi bilinen eserinin değiştirilmiş bir versiyonunu The New View Over Atlantis olarak yayınladı .

Gnostisizm ve Rönesans ezoterik çalışmalarında uzman olan Ioan Culianu , 1991 yılında The Dimensions of Paradise: The Proportions and Symbolic Numbers in Ancient Cosmology'nin 1991 yılındaki bir incelemesinde , "Biraz düşündükten sonra bu kitabın okuyucusu iki kitap arasında gidip gelecektir. hipotezler: ya evrenin pek çok gizemi sayılara dayalıdır ya da kitabın yazarı sayılara kafayı takmış, oldukça bilgili bir serseridir."

1970 yılında Michell , Birleşik Krallık'ta metrik ölçüm sisteminin benimsenmesine karşı çıkmak için Metrifikasyon Karşıtı Kurulu'nu kurdu . Kurulan emperyal ölçüm sisteminin hem eski hem de kutsal kökenleri olduğuna inanarak , Kurul aracılığıyla Just Measure adlı bir bülten çıkardı . 1972'de metrik sisteme karşı muhalefetini ortaya koyduğu "Radikal Gelenekçi Makaleleri", Kutsal Önlemlerin Savunması adlı ilkini yayınladı . 1973'te yayınlanan üçüncü Radikal Gelenekçi Makalesinde, nüfus kontrolüne karşı çıktı , Thomas Robert Malthus'un fikirlerini eleştirerek ve kaynakların doğru kullanımının sürekli büyüyen bir insan nüfusunu sürdürebileceğini savundu. Beşinci Radikal Gelenekçi Makalesi, Yüksek Monarşistlere Uyum , Michell'in Kuzey İrlanda Sorunlarına önerdiği çözümü sundu ; Ona göre İrlanda, her biri ayrı ayrı yönetilen, ancak nihayetinde hepsi bir Yüksek Kral'a bağlılık sözü veren, bu şekilde Michell'in tarih öncesi İrlanda'nın sosyo-politik organizasyonu olduğuna inandığı şeyi yansıtan dört eyalete bölünmelidir.

Diğer yayınlar

Trinidad'da işlenen bir cinayet nedeniyle Michael X'in 1975'te idam edilmesinin ardından Michell, infazın anısına bir hatıra broşürü yayınladı ve yayınlanmasından elde edilecek tüm telif haklarının Michael X'in dul eşine gideceğini iddia etti. 1976'da Nazi Almanyası lideri Adolf Hitler'den alıntılar içeren ve Michell'in mizahi veya anlayışlı olarak nitelendirdiği ve böylece Hitler'in baskın paradigmadan daha elverişli bir tarafını tasvir etmeye çalıştığı bir kitap olan The Hip Pocket Hitler'i yayınladı . 1979'da Una Woodruff tarafından resimlenen Pliny the Elder 's Inventorum Natura'nın çevirisine bir giriş yaptı . Aynı yıl , ağaçlar gibi doğal formlarda algılanan yüzleri incelediği bir çalışma olan Simulcra'yı çıkardı . Bob Rickard ile işbirliği içinde , 1977'de Michell , UFO'lar, kurtadamlar , göl canavarları ve kendiliğinden insan yanması gibi konuları kapsayan paranormal ve fortean fenomenlere ayrılmış ansiklopedik bir çalışma olan Fenomen: Harikalar Kitabı'nı yayınladı . Bunu , 1982'de ortaya çıkan ve çoğu kriptozoolojik konulara odaklanan hayvanları içeren çok çeşitli konulara ayrılmış olan Yaşayan Harikalar: Hayvan Dünyasının Gizemleri ve Merakları adlı ikinci bir ansiklopedik ciltle izlediler .

1984'te , aralarında Nesta Webster , Iolo Morganwg , Brinsley Le Poer Trench ve Comyns Beaumont'un da bulunduğu , fikirleri ana akım bilim ve toplum tarafından reddedilen çeşitli şahsiyetlerin kısa biyografilerini sunduğu Eksantrik Hayatlar ve Tuhaf Kavramlar'ı yayınladı . In Euphonics: Sesler A Şairler Sözlüğü o da her isim o kavisli benzer çünkü "s" görünür sözler "yılan" ve "yılan" in savunarak, örneğin doğrudan açıkladığı konunun bir "vokal taklit" temsil ettiğini iddia hayvanın hareketi. Salman Rushdie'nin 1988 tarihli The Satanic Verses adlı kitabı etrafında çıkan tartışmanın ardından Michell, Rushdie'yi kasten ve kışkırtıcı bir şekilde İslam'a hakaret etmekle suçlayan bir broşür yayınladı . Başlıklı Rushdie's Insult , Michell daha sonra yayını geri çekti.

Michell ekin çemberi fenomeni ile yakından ilgilendi ve Christine Rhone ve Richard Adams ile 1990'da konuya ayrılmış bir dergi kurdu. Başlangıçta The Cereologist başlıklı , bazı sayılar dönüşümlü olarak The Cereaologist olarak adlandırılacaktı ve Michell başlangıçta derginin dergisi olarak hizmet etse de editör, dokuzuncu sayıdan sonra istifa etti, ancak buna makaleler eklemeye devam etti. 1991'de konuyla ilgili bir kitap yayınladı , Mahsul Çemberlerini Dowsing ve 2001'de bunu , Hampshire'da ortaya çıkan Gri bir uzaylının yüzünü tasvir eden bir daireye ayrılmış Yüz ve Mesaj başlıklı bir kitapçık izledi . Ağustos 2001. Michell'in akademik arkeolojiye karşı uzun zamandır süregelen düşmanlığına rağmen, 1991'de hakemli arkeoloji dergisi Antiquity , onu Southbank'ın dergide usulüne uygun olarak yayınlanan "Sanattan Arkeolojiye" sergisinin bir incelemesini yazmaya davet etti.

1980'lerde Michell, Lindisfarne Derneği'nin bir üyesi ve Kutsal Mimarlık Okulu'nda öğretmendi. "Sanat ve Bilimde geleneksel değerlerin geri kazanılmasını teşvik etmek için özel olarak kurulmuş bir eğitim hayır kurumu" olan Kairos Vakfı'nda ders verdi. O birkaç yıldır misafir öğretim üyesi oldu Galler Prensi ' Geleneksel Sanatlar Okulu arkadaşı tarafından kurulmuştu, Keith Critchlow . Gelenekçi temelleri olan dini bir organizasyon olan Temenos Akademisi'nin Üyesi oldu .

Gazete köşe yazarı: 1992–2009

Ocak 1992'den ölümüne kadar Michell, The Oldie dergisinde aylık bir "Ortodoks Sesi" köşesi yayınladı . Bunu öncelikle modern dünyayı kınamak ve çoğu çağdaş insanın aptallığı olarak algıladığı şeyi kınamak için bir çıkış yolu olarak kullandı. Bu yayındaki ilk makalesi , evrimci biyolog Richard Dawkins'in yayınlanmış bir yanıtıyla sonuçlanan evrime yönelik bir saldırı içeriyordu . Ayrıca köşesini zihin değiştiren ilaçların, özellikle de LSD'nin kullanımını teşvik etmek için kullandı . Bu Oldie sütunlarından bazılarını bir araya toplayan iki antoloji yayınlanacaktı; ilki 1995'te Ortodoks Sesi olarak ortaya çıktı , ikincisi 2005'te Radikal Gelenekçinin İtirafları olarak yayınlandı ve ezoterizm bilgini Joscelyn Godwin'den bir giriş içeriyordu . Bu dönemde, Michell ayrıca muhafazakar dergi The Spectator için ara sıra kitap incelemesi yazdı .

1996'da Michell, Shakespeare'i Kim Yazdı? Shakespeare yazarlık sorusundaki çeşitli adayları özetlediği . Shakespeare'i Kim Yazdı? karışık eleştiriler aldı: Publishers Weekly eleştireldi, The Washington Post ve The Independent ise onun konuyu ele alışını övdü. Michell'in birçok eserini yayınlamış olan yayıncı Thames ve Hudson, 1999'daki ellinci yıldönümlerini kutlamak için Michell'in arkadaşı Paul Screeton tarafından bir biyografi yazılmasını önerdi. Ancak Michell, terk edilen projeyle işbirliği yapmayı reddetti. 2000 yılında Michell , Kudüs'ün Eski Şehri hakkındaki kendi yorumunu ana hatlarıyla belirttiği Kudüs'teki Tapınak: Bir Vahiy yayınladı .

2001'den 2004'e kadar astrolog Jonathan Cainer tarafından yürütülen devam eden bir dizinin parçası olarak tabloid gazetesi The Mirror'a birkaç köşe yazısı yazdı . Cainer, Michell'in Mark Winter , Patty Greenall , Sarah Sirillan ve Uri Geller gibi katkıda bulunan arkadaşlarıyla, ilgili konularda yazmak için bir dizi ezoterikçiyi bir araya getirmeye çalışmıştı . Cainer, The Mirror'dan ayrılarak rakibi Daily Mail için çalışmaya başlayınca dizi sona erdi .

Keskin bir ressam, 2003 yılında Christopher Gibbs Galerisi'nde eserlerinin bir sergisi düzenlendi . Nisan 2007'de Michell, Glastonbury'deki St Benedict Kilisesi'nde düzenlenen bir törenle, Glastonbury Druid Tarikatı'nın Archdruidess'i Denise Price ile evlendi , ancak ilişkileri birkaç ay sonra sona erdi. Ömür boyu sigara içen Michell akciğer kanserine yakalandı ve son günlerinde oğlunun Poole , Dorset'teki evinde emzirildi ve 24 Nisan 2009'da 76 yaşında öldü. Cesedi Stoke Abbott'taki St Mary Kilisesi'ne gömüldü. üzerinde Mayıs'ında . Daha sonra, yaklaşık 400 yaslının katıldığı Notting Hill'deki All Saints Kilisesi'nde yüksek bir kilise anma töreni düzenlendi. Başyapıtı olarak kabul ettiği Dünya Nasıl Yapılır adlı eseri ölümünden sonra yayımlandı.

Düşünce

Hayatı boyunca, bazı istisnalar dışında Michell'in "görüşleri nispeten statik kaldı". Bakış açısını, kendi sözleriyle "hem idealist hem de sağduyuya dayanan" bir bakış açısı olan "Radikal Gelenekçilik" olarak nitelendirdi. Michell, Gelenekçi ezoterik düşünce okulunun bir savunucusuydu . Michell ayrıca Gelenekçi filozof Julius Evola'nın yazılarıyla da ilgilendi ve özellikle Evola'nın Modern Dünyaya Karşı İsyanı'nda ifade edilen duygularla aynı fikirdeydi . O , bunun ilahi iradeye uygun olarak bir rahiplik tarafından aktarıldığına inanarak, dünyanın dört bir yanında bulunan çok yıllık eski bir geleneğe olan Gelenekçi inanca bağlı kaldı . Modernitenin kaos, toprağın yıkımı ve manevi bozulma getirdiğine inanarak, anti-modernizmin Gelenekçi tutumunu paylaştı. İnsanlığın doğal düzeni olarak algıladığı düzene geri döneceğine ve Altın Çağ'a gireceğine inanıyordu .

Screeton, "bariz liberalizm eylemlerine" rağmen, Michell'in de "sağcı bir çizgiye" sahip olduğuna inanıyordu ve Hale, Mitchell'i "görüşlerinin çoğunda oldukça sağcı" olarak nitelendirdi. Mitchell'in düşüncesini doğada " üçüncü konumcu" olarak nitelendirmenin "uygun" olacağını düşündü .

Evrim fikrine kızan Michell, defalarca, onu sahte bir yaratılış efsanesi olarak suçlayan makaleler yazdı . Bunun yerine Screeton'ın "akıllı tasarım yaratılışçılığı" olarak adlandırdığı bir bakış açısını benimsedi. Buna göre, Charles Darwin ve Dawkins'i fizikçi Stephen Hawking'in yanı sıra " modern toplumun gidişatını belirleyen hayal kırıklığına uğramış Marksistler , kışkırtıcı politikacılar, pettifoggers, şikayet tacirleri ve ateist piskoposlar "a ait olmakla suçlayarak özellikle eleştirdi . Bilim camiasının Dünya'nın ve insanlığın gelişimi hakkındaki görüşünü kınayarak, Richard Milton'ın Dünya'nın sadece 20.000 yaşında olduğu iddiasını ve Rupert Sheldrake'in "morfogenetik alanlar" hakkındaki fikrini benimsedi ve bunların şunlar olduğuna inanarak - ve biyolojik evrim değil - türler içinde meydana gelen değişikliklerle sonuçlandı.

Mitchell'in fiziksel ve ruhsal dünyalara ilişkin anlayışı, antik Yunan filozofu Platon'dan güçlü bir şekilde etkilenmiştir . Kutsal geometrinin , cennetin yapısını yansıtan manzarada evrensel bir şema ortaya koyduğuna inanıyordu . Geometri hakkındaki görüşleri onu, dünyadaki sanayi öncesi toplumların Dünya'ya kendi ruhuyla dolu bir canlı olarak saygı duyduğu ve insanların daha sonra bu ruh için kalıcı konutlar yarattığı inancına götürdü. Ayrıca astroloji , simya ve kehanet ilkelerine olan inancını benimsedi ve hepsinin modern dünya tarafından haksız yere reddedildiğine inanıyordu.

"İngiliz yerlici maneviyatının" bir temsilcisi olarak tanımlanan İngiliz-İsrail hareketinin İngiliz halkının Eski Ahit'te adı geçen On Kayıp Kabile'nin torunlarını temsil ettiği görüşünü benimsedi . Michell bazen yaklaşımına "mistik milliyetçilik" olarak atıfta bulundu ve Britanya adasını kutsal olarak yorumladı ve bu tutumu William Blake ve Lewis Spence'inkilerle ilişkilendirdi . Bin yıllık bir tavır benimseyerek , gelecekte İngiltere'nin yeni bir Altın Çağ'ın gelmesiyle Yeni Kudüs olarak yeniden doğacağına inanıyordu .

İnsanların gerçekten aşırı bir düzende yaşamayı arzuladıklarına inanıyordu, toplumsal bir hiyerarşiyi doğal ve kaçınılmaz olarak görüyordu. Herkesin seçildiğini bildiği küçük gruplar dışında, genel olarak demokrasiye karşı olan Michell, bunun yerine toplulukların güneş tanrısını kişileştiren güçlü bir lider tarafından yönetilmesi gerektiğine inanıyordu. Kralların İlahi Hakkını bu şekilde benimsemesi onu, Kraliçe II. Elizabeth'in Britanya halkı ile ilahi olan arasında aracılık edebilecek otoriter bir lider olarak Britanya'nın kontrolünü ele geçirmesi gerektiğine inanmasına neden oldu . Her etnik veya kültürel grubun diğer gruplardan ayrılmış bir alanda bağımsız olarak yaşaması gerektiğine inanarak ve bunun bir halkın geleneklerinin canlı kalmasına izin vereceğini belirterek İngiltere'deki çok kültürlülüğü eleştirdi . O, bu konuda yerine benzer olma konusundaki fikirleri ile, ırk üstünlüğü espouse vermedi ethnopluralism ait Alain de Benoist ve diğer Yeni Sağ düşünürler. İngiltere'nin Avrupa Birliği üyeliğine karşıydı ve aynı zamanda İngiltere'nin metrik sisteme geçişine karşı çıktı , bunun yerine emperyal ölçümün sürekli kullanımını destekledi , ikincisinin eski toplum tarafından kullanılan ilahi düzenle bağlantıları olduğuna inanıyordu.

Kişisel hayat

Bir buçuk metreden daha uzun olan Michell, biyografi yazarı ve arkadaşı Paul Screeton tarafından "karizmatik bir kişiliğe ve heybetli bir varlığa" sahip, "sakin bir şekilde giden ve centilmen çekiciliğin özü" olarak tanımlandı ve genellikle "neşeli ve iyimser" göründü. Üst sınıf geçmişine uygun olarak, "zenginlik için doğmuş birinin tüm özgüveni, kusursuz davranışları ve güler yüzlü çekiciliği" ile "kusursuz bir soylu hauteur" olarak tanımlandı. Screeton, Michell'i "sosyal ama biraz utangaç, alçakgönüllü ama inatçı. Davranışlarında Don Kişotvari, örnek bir ev sahibi ve bir projeye başladığında titiz ve kararlı" olarak nitelendirdi, ancak Michell'in kendi fikirlerini paylaşmayanlara karşı sabırsız olduğunu da kaydetti. Gelenekçi inançlar ve değerler.

Michell, karşı kültürdeki normlara uygun olarak düzenli olarak marihuana içiyordu ve kamuoyunda zihin değiştiren ilaçların kullanımını teşvik ediyordu. En sevdiği gazete, sağcı bir günlük olan The Telegraph idi . Hobilerinden biri ahşap işçiliğiydi ve evinde bazı kitap rafları yaptı. Bilgisayarlardan pek hoşlanmamasına ve okuyucularına kişisel bilgisayar sahibi olmamalarını tavsiye etmesine rağmen , sonraki yaşamında yazılarını bir kelime işlemci kullanarak yazmak için bir tane edindi . Uzun yıllar boyunca, o 11 Powis Gardens yaşamış Notting Hill'de , Kuzey Londra .

Miras

Screeton, Michell'i "bir kültürlerarası ikon" olarak tanımlarken, Hale, ölümü üzerine Michell'in "zengin bir yayın ve kültürel etki mirası" bıraktığını belirtti. O zamanlar "büyüleyici bir İngiliz eksantrik ve yabancıların şampiyonu" olarak hatırlandı. Etkisi, İngiliz Pagan topluluğunda güçlü bir şekilde belirgindi ve birçok İngiliz Pagan, yazılarına aşinaydı. Arkeolog Adam Stout, Michell'in Alfred Watkins'in çalışmalarının "1960'larda yeniden keşfedilmesinde büyük rol oynadığını" belirtti. Örneğin Hutton, Michell'in fikirlerinin etkisinin, Leicestershire merkezli bir Pagan grubu olan ve 2004'te kamuoyunun dikkatini çeken Pendragon Druidic Order of the Pendragon'da görülebildiğini belirtti. Peyzajdaki ejderha enerjileri hakkındaki fikirleri Judy gibi romanlara dahil edildi. Allen'ın 1973'teki The Spring of the Mountain ve Cara Louise'in 2006 Annie and the Dragon'u .

Michell'in kitapları, "Yeni Çağ" ve "Dünya gizemleri" hareketleri arasında geniş ölçüde olumlu bir resepsiyon aldı ve belki de "ley'ler ve geçmişin alternatif çalışmaları konusunda en açık sözlü ve etkili yazar" olarak kabul edildi. Ronald Hutton , araştırmasını alternatif bir arkeolojinin parçası olarak tanımlıyor: "Ortodoks bilim adamları için oldukça kabul edilemez". Buna göre, Screeton, hayatı boyunca Michell'in eleştirmenleri tarafından "aforoz, çılgın saçak ve huysuz" olarak kabul edildiğini, ancak Michell'in bir "deli" olduğu fikrini reddetmesine ve böyle bir suçlamanın "temelde yanlış" olduğunu iddia ettiğini belirtti. .

Ölümünün ardından, Michell'in çalışmalarının çeşitli yönleri, Avrupa Yeni Sağ ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilgili sağ akımlarla ilişkili düşünürler tarafından benimsendi . Michell'in 1970'lerde ve 1980'lerde kendi yayınladığı "Radikal Gelenekçi Makaleler" serisinde benimsediği "Radikal Gelenekçilik" terimi, daha sonra sağın editörleri Michael Moynihan ve Joshua Buckley tarafından kendi kendini tanımlayıcı olarak ele alınacaktı. -wing dergisi Tyr: Myth, Culture and Tradition 2002'nin ilk baskısından itibaren. Tyr editörleri , terime, Michell'in terimin orijinal kullanımında bulunmayan siyasi imalar verdiler. Hale, Radikal Gelenekçilik ve Yeni Sağ Mitchell'in yazılarının "şaşırtıcı derecede farklı bir alaka düzeyi" olan "tamamen yeni bir okuyucu kitlesine" getirildiğine inanıyordu.

bibliyografya

• 1967 Uçan Daire Vizyonu: Restore Edilen Kutsal Kase , Sidgwick & Jackson, Abacus Books, Ace. ISBN  978-0-349-12319-6
• 1969 Atlantis'e Bakış , HarperCollins, ISBN  978-0-902006-00-3 ; ilk olarak 1969'da Büyük Britanya'da Sago Press tarafından yayınlandı; 1972'de Garnstone Press ve 1973'te Abacus tarafından İngiltere'de ve 1972'de Ballantine Books tarafından Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlanan yeni baskı.
• 1972 Vahiy Şehri: Kozmik Tapınağın Oranları ve Sembolik Sayıları Üzerine , Garnstone Press, ISBN  978-0-85511-040-6 , ISBN  0-85511-040-6
• 1974 Arazinin Sonunun Eski Taşları , Garnstone Press, ISBN  978-0-85511-370-4
• 1975 Dünya Ruhu: Yolları, Tapınakları ve Gizemleri , Avon, ISBN  0-380-26880-9
• 1977 RJM Rickard ile, Fenomen: Harikalar Kitabı , Thames & Hudson, ISBN  0-500-01182-6
• 1977 Astro-Arkeoloji A Little Tarihi: A sapkınlığın Transformasyonu Aşamaları 0500275572 SBN-10: Thames and Hudson, SBN-10 0500275572, ISBN  978-0-500-27557-3 (2001 yeniden basıldı)
• 1979 Doğal Benzerlik: Doğadaki Yüzler ve Figürler , Thames ve Hudson, ISBN  0-525-47584-2
• 1979 Plinius Scundus C., Inventorum Natura , Harper Collins, İngilizce Latince, D. MacSweeney (çevirmen) ISBN  0-06-014726-1
• 1981 Antik Metroloji: Stonehenge'in ve Orada Sembolize Edilen Tüm Dünyanın Boyutları , Pentagramı Kitapları, ISBN  0-906850-05-3
• 1982 Megalithomania: Eski Taş Anıtlardaki Sanatçılar, Antikacılar ve Arkeologlar , Thames ve Hudson ISBN  0-500-27235-2 , Cornell University Press ISBN  0-8014-1479-2
• 1983 Yeni Görünüm Üzeri Atlantis , Thames and Hudson ISBN  0-500-01302-0 , ISBN  0-500-27312-X , ISBN  978-0-500-27312-8 (çoğu gözden geçirilmiş baskısı Görünüm Üzeri Atlantis .)
• 1984 Eksantrik Yaşamlar ve Tuhaf Kavramlar , Thames ve Hudson, yeniden basılan Harcourt Brace Jovanovich, ISBN  0-15-127358-8
• 1985 Stonehenge - Its Druid'leri, Koruyucuları, Festivali ve Geleceği , Richard Adams Associates (Haziran 1985) ISBN  0-948508-00-0 , ISBN  978-0-948508-00-4
• 1988 Geoosophy - Dünya Gizemlerine Genel Bir Bakış . Paul Devereux , John Steele, John Michell, Nigel Pennick , Martin Brennan, Harry Oldfield ve daha fazlası, Trigon Communications, Inc, New York, 1988'den bir Mystic Fire Videosu (1990 yeniden yayınlandı), ayrıca EMPRESS, Galler, İngiltere, 95 dakika, VHS.
• 1986 yorumu, Feng-Shui: Eski Çin'deki Kutsal Peyzaj Bilimi , Ernest J. Eitel , Syngergetic Press ISBN  0-907791-09-3
• 1988 Cennetin Boyutları: Antik Kozmolojinin Oranları ve Sembolik Sayıları , Londra: Thames ve Hudson, 1988. ISBN  0-500-01386-1
• 1989 The Traveller's Key to Sacred England , 2006'da yeniden basıldı, Gothic Image ISBN  0-906362-63-6
• 1989 Taşların Sırları: Astro-Arkeolojinin Yeni Vahiyleri ve Antik Çağın Mistik Bilimleri , Kader Kitapları, ISBN  0-89281-337-7
• 1989 Dünya Ruhu: Yolları, Tapınakları ve Gizemleri , Thames ve Hudson, ISBN  0-500-81011-7
• 1990 Glastonbury Antik Gizemi Üzerine Yeni Işık , Gothic Image Publications ISBN  0-906362-15-6 (p/b), ISBN  0-906362-14-8 (h/b)
• 1991 Dowsing the Crop Circles , (Editör/Katkıda Bulunan), Gothic Image Publications, ISBN  0-906362-17-2
• 1991 On İki Kabile Milleti ve Manzarayı Büyüleme Bilimi, Christine Rhone, Thames ve Hudson ile, ISBN  0-933999-49-6
• 1994 Dünyanın Merkezinde: Kelt, İskandinav ve Diğer Ritüelleştirilmiş Manzaralarda Keşfedilen Kutup Sembolizmi , Thames ve Hudson, ISBN  0-500-01607-0
• 1996 Shakespeare'i Kim Yazdı? , Thames ve Hudson ISBN  0-500-01700-X
• 2000, Bob Rickard ile , Açıklanamayan Olaylar: Bilimin Gizemleri ve Merakları, Folklor ve Batıl İnanç , Kaba Kılavuzlar , ISBN  1-85828-589-5
• 2000 Kudüs'teki Tapınak: Bir Vahiy , Samuel Weiser . ISBN  1-57863-199-8 , ISBN  978-1-57863-199-5
• 2001 Cennetin Boyutları: Kadim Kozmolojinin Oranları ve Sembolik Sayıları , Sınırsız Maceralar, ISBN  0-932813-89-5
• 2002 Yüz ve Mesaj: Ne Anlama Geldiler ve Nereden Geldiler? , Gotik Resim, ISBN  0-906362-61-X
• 2003 The Traveller's Guide to Sacred England: A Guide to the Legends, Lore and Landscapes of England's Sacred Places , Gothic Image Publications, ISBN  978-0-906362-63-1
• 2003 Cornwall Tarih Öncesi Kutsal Siteleri , Wessex Books, ISBN  978-1-903035-18-4
• 2005 Radikal Bir Gelenekçinin İtirafları , Dominion Press, ISBN  0-9712044-4-6
• 2006 "Cornwall Tarih Öncesi Kutsal Siteleri", Wessex Books, ISBN  978-1-903035-18-4
• 2006 Euphonics: Bir Şairin Sesler Sözlüğü , Ahşap Kitaplar, ISBN  978-1-904263-43-2
• 2008 Dimensions of Paradise, The Sacred Geometry, Ancient Science and the Heavenly Order on Earth , ( City of Revelation'ın gözden geçirilmiş baskısı ) Inner Traditions, Bear & Company.
• 2009 Dünya Nasıl Yapılır: Kutsal Geometriye Göre Yaratılışın Hikayesi , (Allan Brown ile), Thames & Hudson ISBN  0-500-51510-7
• 2009 Kutsal Merkez: Kutsal Alanları Yerleştirme Antik Sanatı , İç Gelenekler, ISBN  1-59477-284-3
• 2010 Michellany, Bir John Michell Okuyucusu , ed. Jonangus Mackay, Michellany Editions, Londra. ISBN  978-0-9566428-0-6

Referanslar

Dipnotlar

Kaynaklar

daha fazla okuma

• Culianu, Ioan P. (1991). " Cennetin Boyutları: Kadim Kozmolojide Oranlar ve Sembolik Sayılar'ın gözden geçirilmesi ". Kilise Tarihi . Kilise Tarihi, Cilt. 60, No. 1. 60 (1): 86. doi : 10.2307/3168525 . JSTOR  3168525 .
• Fideler, David (1993). "Ek 1, Kesintisiz Ağda 153 Balığın Mucizevi Avı.". İsa Mesih, Tanrı'nın Güneşi . Görev Kitapları. ISBN'si 978-0-8356-0696-7.
• "Prensin Geleneksel Sanatlar Okulu: Personel listesi" . Arşivlenmiş orijinal 2 Ekim 2011 tarihinde . 27 Ağustos 2008'de erişildi .
• D Fideler, "İsa Mesih, Tanrı'nın Güneşi", Sayfa 291, Ek 1, Kesintisiz Ağda 153 Balığın Mucizevi Avı
• "Yeryüzü Gizemleri" . 27 Ağustos 2008'de erişildi .
• Rance, Polly. " Shakespeare'i Yazanların Gözden Geçirilmesi " . Richmond İnceleme. Arşivlenmiş orijinal 18 Temmuz 2008 tarihinde . 27 Ağustos 2008'de erişildi .
• Ayı/İç Gelenekler. " Cennetin Boyutları'nın gözden geçirilmesi " . Arşivlenmiş orijinal 21 Ekim 2012 tarihinde . 27 Ağustos 2008'de erişildi .
• Michell, John; ve diğerleri (1998). Shakespeare Eleştirisi: William Shakespeare'in Oyunlarının ve Şiirinin Eleştirisinden Alıntılar, İlk Yayınlanan Değerlendirmelerden Güncel Değerlendirmelere, 68 cilt. Cilt 41 . Gale Araştırma.

Dış bağlantılar

• John Michell Ağı
• Michell ve 1971 Glastonbury Festivali
• Denise Fiyat, Glastonbury, 2007 John Michell'ın düğün üzerinde YouTube
• Michell , YouTube'da 1998 FortFest'e hitap ediyor
• Uluslararası Fortean Organizasyonu