Arapların Tarihi - History of the Arabs
Arapların tarihi bilinen en eski tasdikiydi ortalarında dokuzuncu yüzyılda, başlar Eski Arap dili. Arapların Yeni Babil İmparatorluğu'nun vassallığı altında oldukları görülüyor ; Arap Yarımadası'ndan Moritanya'ya gittiler. Geleneğe göre Araplar İbrahim'in oğlu İsmail'in soyundan gelmektedir . Suriye Çölü ilk ev topraklarda yayılmış ve bin yıldır var olduğunu "Arap" grupları, hem de diğer Arap grupları onaylanmış olduğunu.
Rashidun Halifeliği'nin (632-661) genişlemesinden önce , "Arap" , Arap Yarımadası , Suriye Çölü , Kuzey ve Aşağı Mezopotamya'dan büyük ölçüde göçebe ve yerleşik Semitik insanlardan herhangi birine atıfta bulundu . Bugün "Arap" , 7. ve 8. yüzyılların ilk Müslüman fetihleri sırasında Arapların ve Arap dilinin bölgeye yayılması nedeniyle ana bölgeleri Arap dünyasını oluşturan çok sayıda insanı ifade eder . Araplar , sınırları batıda Güney Fransa'ya , doğuda Çin'e , kuzeyde Anadolu'ya ve kuzeyde Sudan'a ulaşan Rashidun (632-661), Emevi (661-750) ve Abbasi (750-1258) halifeliklerini kurdular . Güney. Bu, tarihin en büyük kara imparatorluklarından biriydi . 20. yüzyılın başlarında, Birinci Dünya Savaşı Osmanlı İmparatorluğu'nun sonunun işaretiydi ; 1517'de Memluk Sultanlığı'nı fethetmesinden bu yana Arap dünyasının büyük bir bölümünü yöneten imparatorluk, imparatorluğun yenilgisi ve dağılması ve topraklarının bölünmesiyle modern Arap devletlerini oluşturarak sonuçlandı . 1944'te İskenderiye Protokolü'nün kabul edilmesinin ardından, 22 Mart 1945'te Arap Ligi kuruldu. Arap Ligi Tüzüğü , üye devletlerin bireysel egemenliğine saygı gösterirken bir Arap vatanı ilkesini onayladı .
antik çağ
| Tarihsel Arap devletleri ve hanedanları |
|---|
 |
kökenler
Araplardan ilk olarak, Suriye Çölü'nde yaşayan göçebe pastoralistler olarak göründükleri MÖ dokuzuncu ila beşinci yüzyıllara ait İncil ve Asur metinlerinde bahsedilir . Proto- Arapların , günümüzde Suudi Arabistan'da günümüz Hicaz ve Necd'i olan bölgeden geldikleri tahmin edilmektedir . Araplar oradan Levant'ın orta ve güney bölgelerine yayıldı , bazen daha önce konuşulan Sami dillerinin yerini aldı .
İslam Öncesi Arabistan'ın incelenmesi, İslam'ın gelişimi için bağlam sağladığı için İslami çalışmalar için önemlidir . Arap Yarımadası'ndaki yerleşik topluluklardan bazıları, kendine özgü medeniyetler haline geldi. Bu medeniyetlerin kaynakları kapsamlı değildir ve arkeolojik kanıtlarla, Arabistan dışında yazılan kayıtlarla ve daha sonra İslam alimleri tarafından kaydedilen Arap sözlü gelenekleriyle sınırlıdır. En önde gelen uygarlıklar arasında MÖ 4. binyıl civarında ortaya çıkan ve MÖ 538'e kadar süren Dilmun ve MÖ 1. binyıl civarında ortaya çıkan ve yaklaşık 300 CE kadar süren Thamud vardı. Ek olarak, MÖ birinci binyılın başlangıcından itibaren, Güney Arabistan , Saba krallığı gibi bir dizi krallığa ev sahipliği yaptı ve Doğu Arabistan'ın kıyı bölgeleri, MÖ 300'den itibaren Partlar ve Sassaniler tarafından kontrol edildi .
Klasik krallıklar
Proto-Arapça veya Eski Kuzey Arap metinleri, Arapların ortaya çıkışının daha net bir resmini verir. En erken varyantları yazılır epigrafya Arap güney müsned 8. yüzyılda M.Ö. dahil senaryo, Hasaean doğu Arabistan yazıtlar, 6. yüzyılda M.Ö. Lihyanite güneydoğu Suudi Arabistan metinler ve Thamudic metinler Arap Yarımadası ve genelinde bulunan Sina (gerçekte bağlı değil Semud ile birlikte ).
Nabataeans boşalan bölgeye taşındı göçebelerdir Edomlu önlerinde bölge yüzyıllar yerleşti Semitler -. İlk yazıtları Aramiceydi , ancak yavaş yavaş Arapçaya geçtiler ve yazıları olduğu için ilk yazıtları Arapça yapanlar onlardı. Nabatça alfabe güneye Araplar tarafından benimsenen ve 4. yüzyılda etrafında modern Arap senaryo haline edildi. Bu tarafından onaylanmış Safaitic (MÖ 1. yüzyılda başlayan) yazıtları ve birçok Arap kişisel isimlerin Nabatça yazıtları. MÖ 2. yüzyıldan itibaren, Qaryat al-Faw'daki birkaç yazıt, artık proto-Arapça değil , klasik öncesi Arapça olarak kabul edilen bir lehçeyi ortaya koymaktadır . Sumatar Harabesi'nde Araplardan bahseden beş Süryanice yazıt bulunmuştur ve bunlardan biri MS 2. yüzyıla tarihlenmektedir.
Araplar geldi Palmyra geç birinci binyıl. Raphia savaşında (M.Ö. 217) Selevkoslara yardım eden şeyh Zabdibel'in askerleri Arap; Zabdibel ve adamları, metinlerde aslında Palmyralı olarak tanımlanmadı, ancak "Zabdibel" adı, şeyhin Palmyra'dan geldiği sonucuna varan bir Palmyra adıdır. Palmyra, Şam'a giderken şehri ele geçiren Arap general Khalid ibn al-Walid tarafından 634'te ele geçirildikten sonra Raşid Halifeliği tarafından fethedildi ; ordusu tarafından Mezopotamya'dan Suriye Çölü boyunca 18 günlük bir yürüyüş . O zamana kadar Palmyra, Diocletian kampıyla sınırlıydı. Fetihten sonra şehir, Humus Eyaleti'nin bir parçası oldu .
Palmyra, Emevi Halifeliğinin bir parçası olarak zenginleşti ve nüfusu arttı. Bu büyük olan, doğu-batı ticaret yolu üzerinde önemli bir durak oldu souq aynı zamanda bir şekilde Bel Tapınağı kısmını devreye Emeviler tarafından inşa (piyasa), cami . Bu dönemde Palmira, Banu Kelb kabilesinin bir kalesiydi . Hilafetteki bir iç savaş sırasında II . Mervan tarafından mağlup edildikten sonra , Emevi yarışmacısı Süleyman ibn Hişam , Palmira'daki Banu Kalb'a kaçtı, ancak sonunda 744'te Mervan'a biat etti; Palmyra, Banu Kelb lideri el-Abrash al-Kalbi'nin 745'te teslim olmasına kadar Mervan'a karşı çıkmaya devam etti. O yıl, Marwan şehrin surlarının yıkılmasını emretti. 750'de , yeni Abbasi Halifeliğine karşı Majza'a ibn al-Kevthar ve Emevi talip Ebu Muhammed el-Sufyani liderliğindeki bir isyan Suriye'yi kasıp kavurdu; Palmira'daki aşiretler isyancıları destekledi. Yenilginin ardından Ebu Muhammed, Abbasi saldırısına kaçmasına izin verecek kadar uzun süre dayanan şehre sığındı.
Geç krallıklar
Gassaniler , Lakhmids ve Kindites Yemen İslam öncesi Araplar menşeli son büyük göç oldu. Gassaniler, daha sonra Helenleşmiş Suriye'de Sami varlığını artırdı, Samilerin çoğunluğu Arami halklarıydı. Esas olarak Hauran bölgesine yerleştiler ve modern Lübnan , Filistin ve Doğu Ürdün'e yayıldılar .
Yunanlılar ve Romalılar, Yakın Doğu'daki çölün tüm göçebe nüfusunu Arabi olarak adlandırdılar. Romalılar Yemen'e " Arabistan Felix " adını verdiler . Romalılar , Petra kentinden esinlenerek , Roma İmparatorluğu içindeki vasal göçebe devletlere Arabia Petraea , imparatorluğun güney ve doğusuna komşu olan fethedilmemiş çöllere Arabia Magna adını verdiler .
Lakhmids bir hanedanın olarak güçlerini miras Tanukhids onların sermaye etrafında, orta Dicle bölgesini Al-Hira . Gassaniler ve Bizans İmparatorluğu'na karşı Sasaniler ile ittifak kurdular . Lakhmids Lakhmids sonunda yok etmekle Kindites ile Orta Arap kabilelerinin kontrolünü itiraz Kinda onların ana müttefiki düşmesinin ardından 540 yılında Himyar . Basra Sasaniler daha sonra doğrudan kontrolü altında, kukla krallar altında olan, 602'de Lakhmid hanedanını çözündürüldü. Kindiler, Gassaniler ve Lakhmidlerle birlikte Yemen'den göç ettiler, ancak Bahreyn'de Abdul Qais Rabi'a kabilesi tarafından geri döndüler . Yemen'e döndüler ve onları Orta Arabistan'ı "Qaryah Dhat Kahl"dan (bugünkü Qaryat al-Faw olarak anılır) yöneten vasal bir krallık olarak kuran Himyarîlerle ittifak kurdular. Lakhmid kralı Al-Mundhir ve oğlu Amr tarafından yok edilene kadar Kuzey/Orta Arap yarımadasının çoğunu yönettiler .
Ortaçağ dönemi
Raşid Halifeliği (632-661)
Ölümünden sonra Muhammed'e 632 yılında, Rashidun orduları kuran, fetih kampanyaları başlattı Halifelik veya İslam İmparatorluğu'nu, birini tarihinin en büyük imparatorluklardan Hicaz merkezinde yer Rashidun Halifeliği 632 Medina başkent iken özellikle idi 656 ACE'ye kadar . Kraliçe Mawia'nın önceki Arap imparatorluğundan veya Arami- Arap Palmyrene İmparatorluğu'ndan daha büyüktü ve daha uzun sürdü . Rashidun devleti tamamen yeni bir devletti ve kendi yüzyılının Himyarite , Lakhmids veya Ghassanids gibi Arap krallıklarından farklı olarak .
Emevi Halifeliği (661–750 & 756–1031)
661'de Raşid Halifeliği Emevi hanedanının eline geçti ve Şam imparatorluğun başkenti olarak kuruldu. Emeviler Arap kimlikleriyle gurur duyuyorlardı ve İslam öncesi Arabistan'ın şiirini ve kültürünü desteklediler. Ramla , Rakka , Basra , Kufe , Musul ve Samarra'da garnizon kasabaları kurdular ve bunların hepsi büyük şehirler haline geldi.
Halife Abdülmelik , 686'da Arapça'yı Halifeliğin resmi dili olarak kurdu. Bu reform, fethedilen Arap olmayan halkları büyük ölçüde etkiledi ve bölgenin Araplaşmasını ateşledi . Ancak, Arap olmayan Müslüman mühtediler arasında Arapların yüksek statüleri ve Arapların ağır vergiler ödeme zorunluluğu kızgınlığa neden oldu. Halife II. Ömer 717'de iktidara geldiğinde çatışmayı çözmeye çalıştı. Tüm Müslümanların eşit muamele görmesini talep ederek eşitsizliği düzeltti, ancak sadece üç yıllık bir yönetimden sonra öldüğü için planladığı reformlar yürürlüğe girmedi. Artık Emevilere duyulan hoşnutsuzluk bölgeyi kasıp kavurmuş ve Abbasilerin iktidara gelip başkenti Bağdat'a taşıdığı bir ayaklanma meydana gelmiştir .
Emeviler, Kuzey Afrika'yı Bizanslılardan alarak imparatorluklarını batıya doğru genişlettiler. Arap fethinden önce, Kuzey Afrika, Pönler , Vandallar ve Romalılar dahil olmak üzere çeşitli insanlar tarafından fethedildi veya yerleştirildi . Abbasi Devrimi'nden sonra Emeviler, İberya hariç topraklarının çoğunu kaybetti. Son holdingleri Córdoba Emirliği olarak tanındı . Devletin Córdoba Halifeliği olarak yeni bir aşamaya girmesi, bu yeni emirliğin kurucusunun torununun yönetimine kadar değildi . Bu yeni devlet, ticaret, kültür ve bilginin genişlemesi ile karakterize edildi ve Endülüs mimarisinin başyapıtlarının yapımını ve 400.000'den fazla cildi barındıran Al-Ḥakam II kütüphanesini gördü . MS 1031'de Emevi devletinin yıkılmasıyla İslami İspanya küçük krallıklara bölündü.
Abbasi Halifeliği (750–1258 ve 1261–1517)
Abbasiler , Muhammed'in en genç amcalarından biri olan ve aynı Banu Haşim klanından Abbas ibn Abd al-Muttalib'in torunlarıydı . Abbasiler, Emevilere karşı bir isyan başlattı ve Endülüs hariç İmparatorluğun her yerindeki yönetimlerini etkin bir şekilde sona erdiren Zab Savaşı'nda onları yendi . 762'de ikinci Abbasi Halifesi Mansur , Bağdat şehrini kurdu ve onu Hilafet'in başkenti ilan etti. Emevilerin aksine, Abbasiler Arap olmayan tebaanın desteğine sahipti.
İslam Altın Çağ Abbâsî yükseliş ve sermaye transferi ile 8. yüzyılda orta tarafından açıldı Şam arasında yeni kurulan şehre Bağdat . Abbasiler, ilmin değerini vurgulayan " Alimin mürekkebi şehidin kanından daha mukaddestir" gibi Kur'ânî emir ve hadislerden etkilenmişlerdir . Bu dönemde, Abbasiler bilgi davasını savundukları ve Bağdat'ta " Bilgelik Evi "ni ( Arapça : بيت الحكمة ) kurdukları için Müslüman dünyası bilim, felsefe, tıp ve eğitim için entelektüel bir merkez haline geldi . Gibi Rakip hanedanları Fatımiler arasında Mısır ve Emevilerin arasında Endülüs'teki de gibi şehirler ile büyük entelektüel merkezleriydi Kahire ve Córdoba rakip Bağdat'ı .
Abbasiler , 10. yüzyılda Velayetler kırılmaya başladığında merkezi kontrollerini kaybetmeden önce 200 yıl hüküm sürdüler ; sonradan, 1190s içinde, tarafından sonlandırıldı güçlerinin, bir canlanma oldu Moğolların , Bağdat'ı fethetti 1258 yılında ve Halifesi öldüren Mustasım Billah . Abbasi kraliyet ailesinin üyeleri katliamdan kaçarak iki yıl önce Abbasi yönetiminden kopan Kahire'ye başvurdu; Memlûk Abbasi Halifeleri sivil faaliyetlerinde ve bilim, sanat ve edebiyat desteklermişiz devam ederken krallığının siyasi tarafını alarak generaller.
Fatımi Halifeliği (909-1171)
Fatımi halifeliği, 10. yüzyılın başlarında Muhammed'in kızı Fatıma'nın soyundan gelen Mehdi Billah tarafından kuruldu . Mısır, Fatımi imparatorluğunun siyasi, kültürel ve dini merkeziydi. Fatımi devlet arasında şekillendi Kutama fethediyor 909, Cezayir, Kuzey Afrika sahil bölgesinin Batı'da, Berberiler Raqqada , Aghlabid sermaye. 921'de Fatımiler yeni başkentleri olarak Tunus'un Mehdiye şehrini kurdular . 948'de başkentlerini Tunus'ta Kairouan yakınlarındaki Al-Mansuriya'ya kaydırdılar ve 969'da Mısır'ı fethederek Kahire'yi hilafetlerinin başkenti olarak kurdular .
Fâtımîler döneminde Mısır'daki fikrî hayat, Mısır'da yaşamış veya Mısır'a gelen birçok âlimin yanı sıra mevcut kitapların çokluğu sayesinde büyük bir gelişme ve faaliyet göstermiştir. Fatımi halifeleri, alimlere saraylarında önemli mevkiler vermiş, talebeleri cesaretlendirmiş ve saraylarında kütüphaneler kurmuşlardır ki bilginler bilgilerini genişletebilsinler ve seleflerinin eserlerinden faydalanabilsinler. Fatımiler de nefis sanatlarıyla tanınırlardı. Bugün Kahire'de Fatımi mimarisinin birçok izi var; en belirleyici örnekler El-Hakim Camii ve El-Ezher Üniversitesi'dir .
11. yüzyıla kadar Mağrip büyük bir etnik Arap akını görmedi. 11. yüzyıldan itibaren Arap bedevi Banu Hilal kabileleri Batı'ya göç ettiler. Fatımiler tarafından Şiileri terk ettikleri için Berberi Ziridleri cezalandırmak için gönderildikleri için batıya doğru yola çıktılar. Banu Hilal, Ziridleri hızla yendi ve komşu Hammadileri derinden zayıflattı . Bazı modern tarihçilere göre. akınları Mağrip'in Araplaşmasında önemli bir faktördü. Berberiler (gibi güçlü hanedanlarının altında 16. yüzyıla kadar bölgeyi yöneten rağmen Almoravids , Almohadlar , Hafsids , vs.).
Osmanlı İmparatorluğu (1299–1922/1923)
1517'den 1918'e kadar Arap dünyasının çoğu Osmanlı İmparatorluğu'nun egemenliği altındaydı . Osmanlılar Kahire'de Memlûk Devleti'ni yenerek Abbasi Halifeliğine son verdi. Araplar yönetim değişikliğini hissetmediler çünkü Osmanlılar kendi yönetimlerini önceki Arap yönetim sistemlerini örnek aldılar.
1911'de, Levant'ın dört bir yanından Arap entelektüelleri ve politikacıları , Paris'te küçük bir Arap milliyetçisi kulübü olan al-Fatat'ı ("Genç Arap Topluluğu") kurdular . Belirtilen amacı "Arap milletinin seviyesini modern milletlerin seviyesine yükseltmek" idi. Varlığının ilk birkaç yılında el-Fatat, Arapların imparatorluktan bağımsızlığından ziyade birleşik bir Osmanlı devleti içinde daha fazla özerklik çağrısında bulundu. El-Fatat , amacı Arap dünyasından diğer muhalif bireylerle arzu edilen reformları tartışmak olan 1913 Arap Kongresi'ne Paris'te ev sahipliği yaptı . Ancak Osmanlı yetkilileri örgütün faaliyetlerine ve üyelerine baskı yapınca el-Fatat yeraltına indi ve Arap vilayetlerinin tam bağımsızlığını ve birliğini talep etti.
I. Dünya Savaşı'ndan sonra , Osmanlı İmparatorluğu İngiliz İmparatorluğu tarafından yıkıldığında , eski Osmanlı kolonileri , Milletler Cemiyeti'nin mandası olarak İngiliz ve Fransızlar arasında bölündü .
Modern dönem
Modern zamanlarda Araplar, Orta Doğu , Kuzey Afrika ve Afrika Boynuzu'nun bazı bölgelerinde 22 ülkeyi kapsayan Arap dünyasında yaşıyor . Hepsi modern devletlerdir ve Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü, yenilgisi ve dağılmasından sonra ayrı siyasi oluşumlar olarak önemli hale geldiler . Arap Birliği , 22 Mart 1945'te Kahire'de kuruldu .