Henry Phillpotts - Henry Phillpotts

İle karıştırılmamalıdır değil Henry Philpott (fil) .

Sağ Muhterem

Henry Phillpotts
Exeter Piskoposu
Henry Phillpotts NPG.jpg
piskoposluk Exeter Piskoposluğu
Ofiste 1830–1869
selefi Christopher Bethell
Varis Frederick Tapınağı
Kişisel detaylar
Doğmak ( 1778-05-06 )6 Mayıs 1778
Bridgwater , Somerset
Öldü 18 Eylül 1869 (1869-09-18)(91 yaşında)
Torquay , Devon
gömülü Aziz Marychurch , Devon
Milliyet ingiliz
mezhep Anglikan
Eş Deborah Maria Surtees (m.1804)
Çocuklar William Phillpotts
George Phillpotts
Eğitim Kral Okulu, Gloucester
gidilen okul Corpus Christi Koleji, Oxford
Henry Phillpotts, John Prescott Knight tarafından .

Henry Phillpotts (6 Mayıs 1778 - 18 Eylül 1869), genellikle "Henry of Exeter" olarak anılır , 1830'dan 1869'a kadar Exeter'in Anglikan Piskoposuydu. 14. yüzyıldan beri İngiltere'nin en uzun süre hizmet veren piskoposlarından biri olan Phillpotts, 19. yüzyılın çarpıcı bir figürüydü. - yüzyıl Kilisesi.

Hayat

Erken dönem

Henry Phillpotts, DD , Exeter Piskoposu en May 1778, 6 doğdu Bridgwater , Somerset , İngiltere, oğlu John Phillpotts , bir fabrika sahibi, Hancı , Mezatçının Dean ve Bölüm etmek ve arazi ajanı Gloucester Katedrali . Gloucestershire'da büyüdü ve Gloucester Katedrali okulunda eğitim gördü. John Phillpotts , 1830 ve 1847 yılları arasında Gloucester şehrinin Parlamento Üyesi (MP) onun ağabeyiydi. Diğer iki erkek kardeş, Thomas ve George ve iki kız kardeş, Isabella ve Sibella yetişkinliğe ulaştı; diğer bazı kardeşler bebeklik veya çocukluk döneminde öldü.

Corpus Christi , Oxford'dan sadece on üç yaşında bir akademisyen seçildi , lisans derecesini Corpus Christi'de ve yüksek lisans derecesini 1795'te on sekiz yaşında Magdalen Koleji'nde aldı. O aldı kutsal emirler , 1802 yılında olmak rütbesi diyakozsun tarafından John Randolph , Londra Bishop ve rahip tarafından Henry Majendie'ler , Chester Bishop 1804 yılında,.

1804'te üniversite vaizi seçildi ve o yıl 5 Kasım'da Oxford Üniversitesi'nden önce verdiği Vaazını yayınladı .

Eylül 1804 yılında sunuldu Kraliyet yaşayan bir Kilmersdon yakın, Bath o O görevin bir tarafından atılıyor, orada ikamet etmiş hiç görünmüyor 1806 yılına kadar düzenlenen papaz göre, Daniel Hayta adlı bucak kayıtları.

Durham Piskoposluğu

Philpotts Ekim 1804'te evlendi ve 1805'te papaz oldu . O atandı Papaz için Piskopos Middleham izleyen yıllarda, Durham. Yirmi yıl boyunca o kadar rahiplik Piskopos Shute Barrington içinde, Durham Piskoposluk .

1808'de, piskopos tarafından büyük ve önemli Gateshead cemaatine atanarak bir sonraki tercihini aldı - bir yıl içinde Durham Katedrali'ndeki dokuzuncu prebendal standına harmanlama ile hızlı ilerlemesi devam etti .

"31 yaşında zaten dört canlıya sahip olması gerekirdi ve bir bükülme öncesi durak, piskoposu tarafından tutulduğu saygıya ve evlilik bağlantısının yararına tanıklık ediyor ."

O şimdi Durham yılın önemli bir bölümünü ikamet ve üzerinde küçuk Protestan kilisesinin ait St Margaret boş hale şehirde, o tarafından kendisine takdim edildi Dean ve Bölüm 30 Aralık 1815 Philpotts Eylül'de 1810. 28 Yine başka preferment aldı Piskopos tarafından Katedral'deki ikinci kanonya dizildi , bunların maaşları dokuzuncudan çok daha yüksekti. Beş yıl boyunca bu görevi sürdürdü ve bu sürenin sonunda edebi ve tartışmalı yetenekleri onu artan bir üne kavuşturdu.

Zengin yaşam tuttuktan sonra Stanhope 1820, Durham, ve Dekanlığı tarafından Chester 1828 den o kutsandı Exeter Bishop ile tutarak, 1831 yılında bakın bir residentiary canonry o güvenli izni onun piskoposluk ile birlikte tutmak için Durham, arpalık son vakalardan biri commendam içinde hangi ortaçağ ve daha sonraki piskoposlar sıklıkla kazanç almıştı.

Philpotts, ne kadar geniş olursa olsun ailesine bakma ihtiyacının farkına vardı - 18 çocuğu vardı. Exeter'de kendisine piskoposluk teklif edildiğinde, maaşın (3.000 £) ailesini geçindirmek için yeterli olmadığını fark etti, bu yüzden Durham'daki Stanhope cemaatini (yerleşik olmayan biri olarak) elinde tutmasını istedi ve bu da bir paraya değecekti. yılda ek 4.000 £. Bir uzlaşma olarak, onun yerine Durham'daki benzer bir değere sahip kanonluk teklif edildi ve ölümüne kadar elinde tutmaya devam ettiği bir görevdi.

Kökeni ne olursa olsun, soylularla karşılaştırılabilir bir ölçekte yaşamayı bekleyen ruhani aristokrasinin son üyelerinden biriydi.

Exeter Piskoposluğu

Piskopos olarak katı bir disiplinciydi ve din adamlarının olağanüstü derecede morali bozuk olan ve üzerinde hatırı sayılır bir güç sahibi olduğu bir piskoposluk bölgesinde düzeni yeniden sağlamak için çok şey yaptı .

Uzanan o zaman piskoposluk Somerset ve Dorset bölgesinin adalarına komşudur Scilly içinde Cornwall . Piskoposluğu, Cornwall'da birçok yeni cemaat kurulması ve önemli evanjelik çabalarıyla karakterize edildi.

1841'de Torquay , Devon'da kendisine bir saray inşa etti . Bishopstowe (şimdi Palace Hotel), piskoposun ikametgahı olarak hizmet etti ve Exeter Katedrali'ne bağlı Bishop's Residence'a ev olarak tercih etti . Denize uzanan 25 dönümlük (100.000 m 2 ) özel arazideki bahçeler , Ansteys Koyu'nun yerel güzellik noktasındaki Bishop's Walk ile birlikte bugün hala önemli bir cazibe merkezidir.

Phillpotts, Exeter'e atanmasının yerel olarak popüler olmadığının farkındaydı ve popüler olmadığını bilerek zaman zaman kendini bundan korumak için önlemler aldı. 14 Aralık 1830'da sekreteri Ralph Barnes'a yazdığı bir mektupta, "... olumsuz gazeteleri masama kabul etmekte temkinli olduğunu, ancak bu ihtiyat, Exeter'e atanmamın aşırı sevilmediğini duymamı engellemedi. "

1831'de Phillpotts, Guy Fawkes Night'ın din adamlarının kuklalarını yakma geleneğinin kurbanı olarak gördü ; itibarını bilerek koruma talep ederek harekete geçti, böylece 7. Yeomanry Süvarileri Exeter'deki sarayı doldurdu, katedral bahçesindeki kalabalık Phillpotts'u kukla olarak yaktı;

.... baş olarak içi boş şalgam, burun olarak mum, gönye ve çimenlik kılıflarla kaplı ... (Chadwick I, 1997, s 29)

1848'de Devonport'un yoksullarına yardım için The Guardian'a 5 Ocak 1848 tarihli bir başvuruda bulundu ; isteği, sağlığı için İtalya'ya gitmek üzere olan Lydia Sellon tarafından yanıtlandı . Philpott'un Sellon'dan ilham alması, Sellon'un önderlik ettiği bir Anglikan düzeninin oluşumuna yol açtı.

Karakter

Yaşlılıkta Phillpotts

Phillpotts'un karakteri, asla savaşmaktan vazgeçmeyen tipteydi ve standartlarını uygulamakta ısrar etti. Vicdansız din adamlarının Piskoposluk himaye sistemini kötüye kullanmasının birçok yolu vardı , ancak:

Henry Phillpotts Exeter Piskoposu olduğu sürece Exeter Piskoposluğu'ndan kaçındılar, çünkü bu yiğit savaşçının uygunsuz bir şey koklarsa, cebine maliyeti ne olursa olsun, tanıtım ne kadar elverişsiz olursa olsun ve yetersizlik ne olursa olsun onlarla sonuna kadar savaşacağını biliyorlardı. kendi yasal statüsünden. (Chadwick II, 1997, s 212)

O:

... dinini kirpi tüylerinin arkasına gizleyen gerçekten dindar bir adam , Avam Kamarası'nda sürekli tartışıyor , rakiplerinin çılgınlıklarını mükemmel bir yetenek, bir dil ve alev gözleri, çirkin, sert bir yüz ve ateşli bir konuşma ile ortaya koyuyordu. (Chadwick I, 1997, s 217)

Piskoposun güçlü görüşleri ve onları teşvik etme konusundaki kısıtlama eksikliği, zaman zaman ona önemli yerlerde birçok düşman kazandırdı:

Şeytan'ın her zamankinden daha fazla dehşet uyandırdığı bir Piskoposun şeytanı... yine de onun bir centilmen olduğu söylenmelidir. ( Lord Melbourne , Newton'da alıntılandığı gibi, 1968, s173)

Phillpotts zaman zaman eski arkadaşları arasında sevilmeyen biri oldu; Bunlardan biri , eski bir Tory müttefiki olan Rev. Sydney Smith'di ve şöyle devam etti:

Exeter Piskoposu'nun Judas Iscariot'tan inişini açıklamanın başka bir yolu olmadığı için Apostolik Veraset'e inanmalıyım . (Lambert, 1939, 39)

İsa'nın başını 'çok değerli' bir merhemle mesheden kadınla ilgili metin , Exeter'deki Yeni Mezarlığın 24 Ağustos 1837'deki kutsamasında Piskopos tarafından vaazı için seçilmiştir . Olay yerel gazete The Flying Post'ta (31 Ağustos 1837) coşkuyla bildirildi :

Bu hutbe, dilinde en zarif, anlatımı bir belagat şaheseri, duyulmuş en öğretici ve aydınlatıcı söylemlerden biriydi.

Davies'in Phillpotts biyografisinin önsözünde, Prof. Norman Sykes Piskopos'un karakterini özetliyor:

Exeter'li Henry, Eyüp'ün savaş atı gibi, savaşı uzaktan söndürdü; ve ayrıca, polemik kapasitesini tüketmeden katılabilecekleri dikkate değer sayıda ve çeşitlilikte yarışmalar da kokuttu. Daha erken yaştaki William Warburton gibi (belki de karşılaştırmadan hoşlanmayacaktı) doğuştan bir savaşçıydı. Ayrıca, anlaşmazlık fırsatlarının bol olduğu bir çağda yaşamak onun için bir servetti; ve kendini onların çeşitli yönlerine hırsla attı. Reform yapılmamış Parlamento ve Kilise çağında doğmuş, Katolik Kurtuluşu ve parlamenter reforma karşı çıkmıştır; ve Stanhope'un Exeter'in See of ile altın rüşvetini commendam'da tutmak isteyen ve yalnızca Durham'ın zengin bir prebendal ahırı için yaşam alışverişi ile tehlikeye giren bir çoğulcuydu. Durum. Kilise meselelerinde, Tractarian dirilişinin ilkelerinin bir savunucusuydu (onun düşüncesine göre, ayrıntılara ve kişilere yönelik mordan bir eleştiriyle hiç de bağdaşmayan bir konum); cüppenin giyilmesini teşvik etti ve piskoposluk meclislerinin restorasyonunda öncü oldu ve İngiltere Kilisesi'ndeki dini kardeşliklerle ilgili tartışmalara katıldı. Ünlü Gorham tartışmasının baş kahramanıydı ve Manning, Danışma Meclisi Yargı Komitesi'nin Gorham'ın lehine verdiği kararı protesto etmek için Roma'ya ayrıldığında yenilgiye uğradı. Piskoposluk piskoposu olarak yönetim ve pastoral gözetimde olağanüstüydü; ve onun piskoposluğu Exeter Piskoposluğu'nda kalıcı izini bıraktı.

Davies'in kendisi şöyle açıklıyor:

Bence hiçbir Phillpotts biyografisi, çalışmasının konusuna karşı gerçek bir sevgi duygusuyla görevini tamamlayamaz. Karakteri ve yetenekleri, onaylanmasa bile saygı uyandırmalıdır; ancak tuhaf bir denge eksikliği ve çağdaş düşünce ve görüşteki değişikliklere karşı çok duyarsız biri adına kesin bir büyüklük iddiasından uzaklaşması gereken zamanın ruh halini takdir etme ve adapte etme konusunda bir başarısızlık sergiledi. Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyılın Anglikan Kilisesi'nde ve özellikle Oxford Hareketi günlerinden önceki Yüksek Kilise sempatisiyle, aynı zamanda hiçbir zaman tam olarak anlaşamayacağını belirterek, olağanüstü bir figür olarak anılmayı hak ediyor. Traktaryalılar ile; ve ayrıca piskoposluk idaresindeki birçok yeniliği için, örneğin, ikamet etmemeye karşı çıkması, ilahiyat kolejlerini savunması ve bir piskoposluk meclisi toplama cesareti - belki de kariyerinin en önemli olayı. Bu nedenle bu çalışma, hem inançları için korkusuzca mücadele ederek erdemlerinin hakkını verme girişimidir, hem de karakterinin bu kadar göze çarpan bir özelliği olan kusurlarını gizlememektedir.

Siyaset

Phillpotts, 1829 tarihli Roma Katolik Yardım Yasası'nı geçirirken kendi görüşlerine aykırı davransa bile , Tory partisinin enerjik bir destekçisiydi . Gelen Lordlar Kamarası'nda , Phillpotts karşı 1832 Reformu Tasarısını ve diğer birçok liberal parti reformları. Kendi piskoposluğunda kilise organizasyonunun prestijini, verimliliğini ve ortodoksisini arttırmayı amaçlayan yüksek kilise reformcusuydu. Amaçlarına ulaşmak için davaları kullanmasıyla iyi biliniyordu ve örneğin, Piskoposluğundaki papazların asgari maaşını 50 sterline yükseltmek için çok mücadele eden, Yoksullar Yasaları uyarınca yoksulların haklarını artırmaya çalışan ve ciddi bir yöneticiydi . kömür madenlerinde ve baca temizleyicisi olarak çalışan çocukların durumunu hafifletmek.

Davet Restorasyonu

Phillpotts'un en büyük siyasi savaşlarından biri , (şimdiki adıyla) General Synod'a dönüşen Toplantı'nın restorasyonu üzerineydi . Kilisenin kararlarını bir yasama organında oluşturması gerektiğine ikna oldu ve Mayıs 1843'te arkadaşı Rt Hon JW Croker'a yaptığı bir iletişimde şunları açıkladı:

Sadece sinodik olarak kendisinden daha iyi bir sinod tasarlamak amacıyla tekrar oturmasını diliyorum; biri, daha çok ilk kilisenin sinodları gibi - tek bir evde, Presbiterler için daha az yetkiye sahip  - ama onlardan Piskoposlara ayrı evlerinin sağladığından daha fazla tavsiye ve yardım aracı. Söylemem gerek seni Convocation kendi Kilisesi'nin eski Sinod olmadığını.  Zaman zaman gerçek iş için oturan bir yasama organına ihtiyacımız var ve buna sahip olmalıyız . Ya yalnızca (Presbyter'ların huzurunda, onlarla tartışmaya değil, tartıştıklarını dinleyerek, gerekli gördüklerinde görüşlerini yazarak temsil etmeye) ya da piskoposlardan ve piskoposlardan oluşmalıdır. bu tür ilahiyatçılar ve ruhban sınıfının temsilcileri, gerekli görülecek şekilde, piskoposlara gerçek bir üstünlük sağlıyor... Kiliseye gerçek bir Kilise yasasını geri getirmeden uzun süre devam etmemizin pek mümkün olmadığına eminim.. .. Bir Sinod'u gerektirecek kadar, kendi içinde, Rubrik'te belki de yeterince değişikliğe ihtiyaç yoktur. Ama Kanunlar hakkında bu söylenemez... Kilise İngiltere'de varlığını sürdürecekse , Muhaliflerin ayrıcalıklarında (varsayılan veya gerçek) kendisine karşı çıkan herkesin baskısı altında  - ve az sayıdaki diğerleriyle birlikte - değiştirilmelidirler. kendi üyeleri, hatta şu anda sahip olduğu din adamları üzerinde gerçek bir kısıtlama gücü.

Yayınlar

Phillpotts, diplomatların en büyüğü olmasa da, siyasi broşürleri ve güncel meselelerde görüşlerini yayınlamasıyla ünlüydü :

Lordlar Kamarası rahibi insani ve sarayla şekilde beklenen ve onun şiddet ve onun çim kollu arasındaki uyumsuzluk de, onun tonu öfke dehşete oldu. (Chadwick I, 1997, 217)

Yayınlanmış eserleri arasında , Charles Butler (1750-1832) ile ünlü Roma Katolik tartışması ve baş oyuncu olduğu Gorham davası ile bağlantılı olanlar da dahil olmak üzere çok sayıda konuşma ve broşür bulunmaktadır . Politika , sosyal düzen ve din konularında muhafazakar ve genellikle tartışmalı görüşler öne süren üretken bir makale yazarıydı . Katolik kurtuluşunun bir rakibi olarak kabul edildi ve bu tema üzerine Charles Butler'a Mektuplar (1825), Canning'e Mektuplar (1827) ve Taç Giyme Yemini Üzerine Bir İngiliz Layman'a Mektup (1828) yayınladı . Ancak, sonunda 1829'da Peel'in Katoliklere yardım sağlama planını onayladı.

Miras

Phillpotts'un konumu, Oxford Hareketi'nin muhafazakar yüksek kilise kanadını temsil ettiği düşünülmesine ve ayinle ibadet biçimlerini, piskoposluk yönetimini, manastır yaşamını vurgulamasına rağmen , evanjeliklere veya Traktaryalılara çok az sempati duyan geleneksel Yüksek Kilise Adamıydı. ve ortodoksinin normatifi olarak erken Hıristiyan doktrini.

Bir yandan, ünlü Gorham kararı yaşamasını vermek reddetmesi sonucu oldu Brampford Speke için George Cornelius Gorham dinsizliği ifade etmiş (1787-1857), Vaftiz rejenerasyon ; diğer yandan, 1843'teki piskoposluk görevinde eşit derecede ünlü Tract 90'ı kınadı .

Phillpotts, Exeter'de ilahiyat kolejini kurarak ve katedralin restorasyonu için büyük meblağlar harcayarak kiliseye hediyelerinde cömert davrandı . Exeter Katedrali, Phillpotts'un Piskopos'un sarayını "en itibarlı bir şekilde" restore edebildiğini belirtir.

Daha sonra 2006'daki Genel Sinod'da yapılan ve daha sonra asılsız olduğu kanıtlanan bir iddia, Phillpotts'a 1833'te Köleliğin Kaldırılması Yasası uyarınca 1833'te yaklaşık 13.000 £ (12.729.5 £ 2d) ödendiğini iddia etti . özgür olduklarında köleler . Aynı iddia, Avam Kamarası'nda Rhondda Milletvekili Chris Bryant tarafından tekrarlandı : Bununla birlikte, 13089.4 s.4d sterlinlik Tazminatın Phillpotts'a ve John Ward, 1. Dudley Kontu, Jamaika'daki üç plantasyonda 665 köle için. Bu tür fonların bugünkü değeri bir milyon sterline eşit olan herhangi bir payının Phillpotts'a gitmesi muhtemel değildir, çünkü kendisine İcracı olarak hareket etmesi için ödeme yapmasına veya Vasiyet hükümlerine göre faydalanmasına izin verilmeyecektir.

Hem o zamanki Exeter Piskoposu Michael Langrish'in ofisi, hem de (Diocesan kayıtlarını tutan) Devon İlçe Kütüphanesi, Phillpotts'un köle ticaretine daha fazla karıştığına dair hiçbir kayda sahip olmadıklarını belirttiler. Dudley'nin 1. Kontu John Ward'ın malı olan 665 kölenin ortak holdinginin Mütevelli Heyeti/İcracısı olarak kayıttan daha ,

Biyografi yazarı mirasını şöyle özetliyor:

Kaybedilen davaların savunucusu, tutumu, politikası ve hatta erdemleri giderek uygunsuz hale geldi. Aile ilişkilerinde sadık ve hatta hassas; dostluklarda sadık; tartışmalarda şiddetli; tartışmada parlak, kesinlikle ondokuzuncu yüzyılda Bench'teki seçkin figürlerden biri olarak anılmayı hak ediyor.

St. Marychurch'deki kilise kulesi, piskoposun anısına 1873'te 3.500 £ maliyetle restore edildi.

Piskopos Phillpotts Kütüphane Cornwall din adamlarının yararına 1856 yılında piskopos tarafından kurulan Truro, Cornwall, içinde, ağırlıklı olarak, teolojik tarafından erişimine açık olarak gerçekleştirdiği 10.000'den fazla hacimleri ile, teolojik ve dini çalışmalar için önemli bir merkez olmaya devam tüm mezheplerden din adamları ve öğrenciler. 1871'de açıldı ve 1872'de Prebendary Ford koleksiyonunun vasiyetiyle neredeyse iki katına çıktı.

Evlilik

Ekim 1804'te, rahip olarak atanmasından kısa bir süre sonra Henry Phillpotts, Deborah Maria Surtees (1782-1863) ile evlendi. Eldon'ın 1. Kontu John Scott'ın yeğeniydi : bu nedenle evlilik, aile geçmişi fark edilmeyen genç din adamı için sosyal statüde bir yükselişe işaret ediyordu.

Aile

Henry Phillpotts ve eşi Deborah'ın toplam on sekiz çocuğu vardı. Bunlardan en büyük oğlu William Phillpotts (1807-1888), Cornwall Başdiyakozu ve St Gluvias papazı idi. William Phillpotts'un oğulları arasında Bedford Okulu Müdürü James Surtees Phillpotts ve torunları arasında her ikisi de Birinci Dünya Savaşı'nın kahramanları olan Tuğgeneral Louis Murray Phillpotts ve Yarbay Brian Surtees Phillpotts vardı .

Onun piskoposluk din adamlarının aileleri içine evli Henry Phillpotts' çocukların Çeşitli örnekler 1833 yılında Rahip Richard Stephens, rektörü evli Maria Phillpotts olmak kim Dunsford 1836 yılında Rahip Francis Houssemayne du Boulay, rektörü evli, Sybella Phillpotts Lawhitton ve Charles Edward Phillpotts, 1860 yılında Chulmleigh rektörünün kızı Jane Hole ile evlenen bir ordu subayı .

West Country yazarı Eden Phillpotts , Henry Phillpotts'un küçük kardeşi Thomas Phillpotts'un (1785-1862), bir Batı Hint Adaları tüccarı ve plantasyon sahibi ve daha sonra Gloucester Quays'deki Bakers Quay'in (Samuel Baker ile birlikte) ortak sahibi olan bir torunuydu .

Ölüm

Chevithorne'da bir piskoposun oyulmuş başı , muhtemelen Henry Phillpotts'un

9 Eylül'de 1869 Phillpotts resmen, Görülmüşüne istifasını gerçekleştirilmedi ancak bunun tamamlanmasından önce o hiç avlusunda toprağa verildi 18 Eylül 1869 He öldü Aziz Marychurch , Torquay , ondan önce altı yıl ölen eşi Deborah, yakın.

Piskopos Phillpotts, altı oğluyla birlikte 90. doğum günü münasebetiyle, 1868

Ölüm yazısı

Alıntıdır Times , 1869 20 Eylül:

Şiddetli, ateşli ve bir hataya muhalefete karşı hoşgörüsüz ve dinde ciddiyet için dikkate değer olmayan bir çağda samimi ve ciddi, Roma ve Kalvinist hatalara karşı en güçlü koruma olarak Anglikan Kilisesi'nin medya aracılığıyla sonuna kadar tuttu. ve muhtemelen Ken ve Laud ve Stuart zamanlarının birçok Yüksek Kilise piskoposu gibi ölmekten sevinç duymuş, Anglo-Katolik Kilisesine olan kesin inancını, doktrin ve inançta ilk beş yüzyılın bölünmemiş Kilisesi ile esasen bir ve aynı olarak ifade etmiştir. Hıristiyanlık dönemine ait. Eh, sonunda, Başpiskopos Sumner ve Bay Gorham ile yan yana işlerinden dinleniyor. Mezarına basit bir kelime yazalım, Requiescat.

Literatürde

In Anthony Trollope 'ın 1855 romanı, Warden , Chrysostom, à Becket Augustine, Thomas, Cardinal Wolsey'den: BARCHESTER Katedrali, Dr Grantly kurmaca başdiyakoz, onun özel çalışma "büyük arasında büyük büstleri yer tutar Başpiskopos Laud ve Dr. Philpotts" (bölüm XII).

Piskopos Phillpotts, Edward Marston'ın 1857'de geçen tarihi romanı The Stationmaster's Farewell'de , Exeter'in görkemli bir piskoposu olarak görünür . Bu, Müfettiş Colbeck ve Çavuş Lemming'in yer aldığı Demiryolu Dedektifi serisinin 9. numarası.

İşler

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar

İngiltere Kilisesi başlıkları
Christopher Bethell'in öncülüğünde
 Exeter Piskoposu
1830-1869 		Frederick Temple tarafından başarılı