Canon yasası - Canon law

Canon yasası ( Eski Yunancadan : κανών , kanon , bir 'düz ölçüm çubuğu, cetvel '), bir Hıristiyan örgütü veya kilisesi ve üyeleri için dini otorite (Kilise liderliği) tarafından yapılan bir dizi yönetmelik ve düzenlemedir . Katolik Kilisesi'ni (hem Latin Kilisesi'ni hem de Doğu Katolik Kiliselerini ), Doğu Ortodoks ve Doğu Ortodoks kiliselerini ve Anglikan Cemaati içindeki bireysel ulusal kiliseleri yöneten iç dini yasa veya operasyonel politikadır . Bu tür kilise kanunlarının yasama , yorumlanma ve zaman zaman karara bağlanma şekli, bu dört kilise organı arasında büyük farklılıklar gösterir. Her üç gelenekte de, bir kanon başlangıçta bir kilise konseyi tarafından kabul edilen bir kuraldı ; bu kanunlar, kanon hukukunun temelini oluşturdu.

etimoloji

Yunanca kanon / Antik Yunanca : κανών , Arapça qaanoon / قانون , İbranice kaneh / קָנֶה , 'düz'; bir kural, kod, standart veya ölçü; tüm bu dillerdeki kök anlamı 'kamış'tır; ayrıca bkz. İngilizce baston kelimesinin Romantizm dilindeki ataları .

Dördüncü yüzyılda, Birinci İznik Konsili (325) kanunları Kilise'nin disiplin önlemleri olarak adlandırır: canon, κανὠν terimi, Yunanca bir kural anlamına gelir. Kilise tarafından çıkarılan kurallar ile Devlet tarafından alınan yasama önlemleri arasında , yasalar için leges , Latince olarak adlandırılan çok erken bir ayrım vardır .

Havarilerin Kanonları

Apostolik Canon'un veya aynı Havariler Kilise Canon'un eski dini kararnameler (seksen beş topluluğudur Doğu bölgesi, elli Batı hükümeti ve disiplin konusunda Church) Erken Hıristiyanlık ile birleşmiş Kilisesi, Apostolik Anayasalarda olduğu Ante-Nicene Babalarının bir parçası .

Katolik kilisesi

Sayfaların Görüntü Decretum ait Worms Burchard , Hanbeli 11. yüzyıldan kalma bir kitabı.

In Katolik Kilisesi , fıkıh tarafından yapılan ve uygulanan kanun ve hukuk ilkelerinin sistemidir Kilise'nin hiyerarşik otoriteleri dış organizasyonunu ve hükümeti ve sipariş düzenleyen ve kilise misyonu doğru Katoliklerin faaliyetlerini yönlendirmek. İlk modern Batı hukuk sistemiydi ve Batı'da sürekli işleyen en eski hukuk sistemidir.

In Latin Kilisesi , değişmez ilahi yasa veya üzerine doğrudan veya dolaylı bazlı pozitif dini yasalar, doğal hukuk , yüce kanun koyucu (yani gelen evrensel yasaların durumunda biçimsel yetkiye türetmek Yüce Başpiskopos yasama, yürütme bütünlüğünü sahip), ve yargı yetkisi onun şahsında bulunurken, belirli yasalar resmi yetkiyi en yüksek yasa koyucunun altındaki bir yasa koyucudan alır. Kanonların asıl konu malzemesi, doğası gereği yalnızca doktriner veya ahlaki değil, aynı zamanda insanlık durumunu her şeyi kapsar ve bu nedenle vahyedilmiş gerçek olarak kabul edilenin ötesine uzanır .

Katolik Kilisesi de tam birlik içinde olan kiliselerin ana beş ayinler (grup) içerir Papalığın ve Latin Kilisesi:

  1. Kıpti Katolik Kilisesi , Eritre Katolik Kilisesi ve Etiyopya Katolik Kilisesi'ni içeren İskenderiye Rite Kiliseleri .
  2. Maronit Kilisesi , Süryani Katolik Kilisesi ve Suriye-Malankara Katolik Kilisesi'ni içeren Batı Süryani Ayini .
  3. Ermeni Katolik Kilisesi'ni içeren Ermeni Rite Kilisesi .
  4. Bizans Rite dahil Kiliseler Arnavut Rum Katolik Kilisesi , Belarus Rum Katolik Kilisesi , Bulgar Rum Katolik Kilisesi , Hırvatistan ve Sırbistan Rum Katolik Kilisesi , Rum Bizans Katolik Kilisesi , Macar Rum Katolik Kilisesi , İtalyan-Arnavut Katolik Kilisesi , Makedon Rum Katolik Kilisesi , Melkite Rum Katolik Kilisesi , Romanya Rum Katolik Kilisesi , Rus Rum Katolik Kilisesi , Ruthenian Rum Katolik Kilisesi , Slovak Rum Katolik Kilisesi ve Ukrayna Rum Katolik Kilisesi .
  5. Keldani Katolik Kilisesi ve Suriye-Malabar Kilisesi'ni içeren Doğu Süryani Ayin Kiliseleri .

Bu kilise gruplarının tümü, Baş Papaz ile tam bir birliktelik içindedir ve Doğu Kiliselerinin Kanunları Yasasına tabidir .

Tarih, hukuk kaynakları ve kodlamalar

Katolik Kilisesi en eski sürekli işleyen bir iç hukuk sistemi olduğu iddia ne var Batı Avrupa çok daha sonra daha Roma hukuku ancak modern Avrupa evrimini predating medeni hukuk geleneklerine. Ne bazıları tarafından benimsenen "canons" denebilecek Havariler de Kudüs Konseyi birinci yüzyılda sonradan değil sadece normları enkapsüle oldukça karmaşık hukuk sistemine geliştirilecek Yeni Ahit , ancak bazı unsurları İbranice ( Eski Ahit ) , Roma , Vizigot , Sakson ve Kelt hukuk gelenekleri .

Latin kanon hukukunun tarihi dört döneme ayrılabilir: jus antiquum , jus novum , jus novissimum ve Canon Hukuku Yasası . Kurallarla ilgili olarak, tarih, jus vetus ( Kodlar'dan önceki tüm yasalar) ve jus novum (Kodlar yasası veya jus codicis ) olarak ikiye ayrılabilir .

Bazı farklı disiplinler ve uygulamalar geliştiren Doğu Katolik Kiliselerinin kanon hukuku, kendi kodlama sürecinden geçmiş ve 1990 yılında Papa II . John Paul tarafından ilan edilen Doğu Kiliseleri Kanunları Yasası ile sonuçlanmıştır .

Hukuk sistemi olarak Katolik kanon hukuku

Roma kanon hukuku, gerekli tüm unsurlara sahip, tamamen gelişmiş bir hukuk sistemidir: mahkemeler, avukatlar, hakimler, tamamen açıklanmış bir hukuk kanunu, hukuki yorum ilkeleri ve zorlayıcı cezalar, çoğu laik yargı sisteminde medeni olarak bağlayıcı bir gücü olmamasına rağmen. Laik ve kilise hukuku arasındaki çatışmanın meydana geldiği bir örnek, İngiliz hukuk sisteminin yanı sıra, ABD gibi ondan türetilen sistemlerdi . Burada suçlular din adamlarının yararına başvurabilirler . Kutsal emirlerde olmak veya hileli bir şekilde olduğunu iddia etmek, suçluların laik mahkemeler yerine dini mahkemeler tarafından yargılanmayı tercih edebilecekleri anlamına geliyordu . Kilise mahkemeleri genellikle daha hoşgörülüydü. Tudors döneminde, büro yardımının kapsamı, Henry VII , Henry VIII ve Elizabeth I tarafından istikrarlı bir şekilde azaltıldı . Papalık, rahiplerin cezai suçları konusunda laik otoriteye itiraz etti. 1827'de Güney Carolina'da hala geçerli olmasına rağmen, din adamlarının yararı, önümüzdeki 200 yıl boyunca İngiliz hukuk sistemlerinden sistematik olarak kaldırıldı . İngiliz Hukukunda, o zamanlar ilk suçlular için kullanılan bir hukuk kurgusu olan bu mekanizmanın kullanımı, 1827 tarihli Ceza Hukuku Yasası ile kaldırılmıştır .

Kanon hukukundaki akademik dereceler JCB ( Juris Canonici Baccalaureatus , Canon Hukuku Lisansı, normalde yüksek lisans derecesi olarak alınır), JCL ( Juris Canonici Licentiatus , Canon Hukuku Lisansı ) ve JCD'dir ( Juris Canonici Doktoru , Canon Hukuku Doktoru ). Özel doğası nedeniyle, medeni hukuk veya teolojide ileri dereceler, fıkıh eğitimi için normal önkoşullardır.

Canon Yasasının yasama tarzının çoğu, Justinianus'un Roma Hukuku Yasasından uyarlanmıştır . Sonuç olarak, Roma kilise mahkemeleri , bazı varyasyonlarla kıta Avrupası'nın Roma Hukuku tarzını takip etme eğilimindedir , kolej yargıç panelleri ve Latince "inquirere" den " soruşturma " olarak adlandırılan " engizisyon " olarak adlandırılan bir soruşturma biçimi içerir . Bu, jüriler ve tek hakimler gibi şeyleri içeren İngiliz ve ABD hukukunun ortak hukuk sisteminde bulunan çekişmeli yargılama biçiminin aksine .

Kurum ve Canon uygulamaları kanunu Avrupa'nın pek yasal gelişimini paralel ve sonuç modern hem medeni hukuk ve genel hukuk Hanbeli etkilerini taşımaktadır. Brezilyalı bir kilise hukuku uzmanı olan Edson Luiz Sampel'in dediği gibi, kilise hukuku, kıta Avrupası ve Latin Amerika ülkelerindeki hukuk gibi çeşitli medeni hukuk kurumlarının oluşumunda yer alır. Dolaylı olarak, şeriatın çağdaş toplumda önemli bir etkisi vardır.

Kanonik hukuk teorisi genellikle Aristotelesçi - Thomistik hukuk felsefesinin ilkelerini takip eder . "Hukuk" terimi, Katolik Kanon Yasası'nda hiçbir zaman açıkça tanımlanmazken , Katolik Kilisesi İlmihali , Aquinas'ı hukuku tanımlarken "... toplumun sorumluluğu" ve bunu "...ortak yarar uğruna yetkili makam tarafından çıkarılan bir davranış kuralı" olarak yeniden formüle eder.

Doğu Kiliseleri için Kod

Roma papalığıyla tam birlik içinde olan Doğu-riti Kiliselerinin yasası, 1917'den önce Latin ya da Batı Kilisesi'ninkiyle hemen hemen aynı durumdaydı; Çeşitli Doğu Katolik Kiliselerinde mevzuatta çok daha fazla çeşitlilik mevcuttu. Her birinin, geleneğin hâlâ önemli bir rol oynadığı kendi özel yasası vardı. Bununla birlikte, Doğu Avrupa'da, özellikle Doğu Ortodoks Hıristiyan kiliselerinde önemli bir farklılık, boşanmayla ilgiliydi. Zina, istismar, terk, iktidarsızlık, kısırlık gibi özel durumlarda boşanmaya yavaş yavaş izin verilmeye başlandı. Sonunda, kilise boşanmadan sonra (her iki eş için) yeniden evlenmeye izin vermeye başladı. 1929'da Pius XI, Doğu Kiliselerine, Doğu Kilisesi'nin tamamı için bir Kanun hazırlama niyetini bildirdi. Bu kurallar yayın kişilerin yasa konusunda Doğu Kiliseleri için 1958 ile 1949 arasında yapılan fakat yaklaşık 30 yıl sonra sona ermiştir.

İlk Kanun Hükmünde Kararname (1917) neredeyse sadece Latin Kilisesi içindi ve Doğu Kiliseleri için son derece sınırlı bir uygulama vardı. Sonra İkinci Vatikan Konseyi (1962 - 1965), başka bir baskı geçenlerde, 1990, Vatikan üretilen çoğu 1983 yılında Roma Rite için özel olarak yayınlandı Rahipler Kodunu ilk kod haline Doğu kiliselerinin Doğu Katolik kilise yasası .

Doğu Ortodoks Kilisesi

Doğu Ortodoks Kilisesi , esas 18. yüzyıl çalışmalarıyla Athonite manastır bilgini Nicodemus Hagiorite olarak bilinen bir çalışmalarında onlara tankerleri ve yorumların derlemiştir Pēdálion ( Yunanca : Πηδάλιον yüzden kastedilmektedir çünkü adlandırılmış, 'Dümen') Kiliseyi kendi disiplininde "yönlendirmek" için. Konseylerin dogmatik belirlemeleri, Kilise'nin birliği ve İncil'in sadık bir şekilde korunması için gerekli oldukları düşünüldüğünden, titizlikle uygulanmalıdır.

Anglikan Cemaati

In İngiltere Kilisesi , dini mahkemeler eskiden böyle evlilik ilişkin anlaşmazlıklar, boşanma, dilerse ve karalama gibi birçok konularda karar, hala bazı kilise-ilişkili konularda yargı yetkisini (din adamlarının örneğin disiplin, kilise mallarının değişiklik ve sorunları kiliselerle ilgili). Onların ayrı statüleri, Normanların onları Saksonlar tarafından kullanılan karışık laik/dini ilçe ve yerel mahkemelerden ayırdığı 12. yüzyıla kadar uzanıyor . İngiltere'nin diğer mahkemelerinin aksine, dini konularda kullanılan hukuk, en azından kısmen bir medeni hukuk sistemidir, genel hukuk değildir , ancak ağırlıklı olarak parlamenter tüzüklerle yönetilir. Reformdan bu yana, İngiltere'deki kilise mahkemeleri kraliyet mahkemeleri olmuştur. Oxford ve Cambridge Üniversitelerinde kilise hukuku öğretimi Henry VIII tarafından yürürlükten kaldırıldı ; daha sonra kilise mahkemelerindeki uygulayıcılar , Oxford'dan Medeni Hukuk Doktoru (DCL) derecesi veya Cambridge'den Hukuk Doktorası ( LL.D. ) alarak medeni hukuk eğitimi aldılar . Bu tür avukatlar ("doktorlar" ve "siviller" olarak adlandırılırlar), Londra'daki St Paul Katedrali'nin birkaç sokak güneyindeki " Doktorlar Avam Kamarası "nda toplandılar ve burada yetkileri ortak hukuka taşınana kadar veraset , evlilik ve amirallik davalarını tekelleştirdiler. 19. yüzyılın ortalarında mahkemeler.

Dünyanın her yerindeki Anglikan Cemaati'ndeki diğer kiliseler (örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Piskoposluk Kilisesi ve Kanada Anglikan Kilisesi ) hala kendi özel kanon hukuku sistemleri altında faaliyet göstermektedir.

2002'de Canterbury'de bir Hukuk Müşavirleri İstişare toplantısı şu sonuca varmıştır:

(1) Anglikan Cemaati içindeki kiliselerde ortak olan kilise hukuku ilkeleri vardır; (2) Varlıkları fiilen tespit edilebilir; (3) Her il veya kilise, kendi hukuk sistemi aracılığıyla, Cemaat içinde ortak olan kilise hukuku ilkelerine katkıda bulunur; (4) bu ilkelerin güçlü bir ikna edici otoritesi vardır ve üye kiliselerin her birinin kendini anlaması için esastır; (5) Bu ilkelerin yaşayan bir gücü vardır ve kendi içlerinde daha fazla gelişme olasılığını içerir; ve (6) İlkelerin varlığı, Cemaat'teki birliği hem gösterir hem de destekler.

Presbiteryen ve Reform kiliseleri

Presbiteryen ve Reform kiliselerinde, kilise hukuku "uygulama ve prosedür" veya "kilise düzeni" olarak bilinir ve kilisenin hükümeti, disiplini, yasal uygulaması ve ibadetiyle ilgili yasalarını içerir.

Roma fıkhı , Presbiteryenler tarafından daha 1572'de Parlamentoya Uyarı'da eleştirilmişti . Protesto, medeni kanunla çelişmediği sürece şeriatın muhafaza edilebileceği standart savunmasına odaklandı. Polly Ha'ya göre, Reform Kilisesi Hükümeti, piskoposların 1500 yıldır kilise yasasını uyguladıklarını iddia ederek bunu yalanladı.

Lutheranizm

Concord Kitabı tarihi olan doktrin deyimi ait Lutheran Kilisesi on oluşan credal dünya genelinde saygın belgelerin Lutheranism 16. yüzyıldan beri. Bununla birlikte, Concord Kitabı, kilise hukuku gibi bir dini kurallar veya disiplin kitabı olmaktan ziyade bir günah çıkarma belgesidir (ortodoks inancını belirtir). Her Lutheran ulusal kilisesi kendi kilise düzeni ve disiplin sistemini kurar, ancak bunlara "kanonlar" denir.

Birleşik Metodist Kilisesi

Disiplin Kitabı, Birleşik Metodist Kilisesi için yasaları, kuralları, politikaları ve yönergeleri içerir. Son baskısı 2016 yılında yayınlandı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Baker, JH İngiliz Hukuk Tarihine Giriş , 4. baskı. Londra: Butterworths, 2002. ISBN  0-406-93053-8
  • Beal, John P., James A. Coriden ve Thomas J. Green. Canon Yasası Kanunu Üzerine Yeni Yorum . New York: Paulist Press, 2000.
  • Brundage, James A. Hukuk Mesleğinin Ortaçağ Kökenleri: Kanoncular, Siviller ve Mahkemeler . Chicago: Chicago Press Üniversitesi, c2008.
  • Brundage, James A. Ortaçağ Canon Hukuku . Londra/New York: Longman, 1995.
  • Coriden, James A. Canon Yasasına Giriş , gözden geçirilmiş baskı. New York: Paulist Press, 2004.
  • Coriden, James A., Thomas J. Green ve Donald E. Heintschel, ed. Canon Yasası Kodu: Bir Metin ve Yorum . New York: Paulist Press, 1985.
  • Coughlin, John J., OFM Canon Hukuku: Anglo-Amerikan Hukuk Teorisi ile Karşılaştırmalı Bir Çalışma . Oxford: Oxford University Press, 2010.
  • Della Rocca, Fernando. Canon Yasası El Kitabı . Trans. Rev. Anselm Thatcher, OSB Milwaukee tarafından: Bruce Publishing Company, 1959.
  • Piskoposluk Kilisesi. Anayasa ve Kanunlar , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Protestan Piskoposluk Kilisesi Hükümeti için Düzen Kuralları ile birlikte, aksi takdirde Piskoposluk Kilisesi olarak bilinir . New York: Church Publishing, Inc., 2006.
  • Hartmann, Wilfried & Kenneth Pennington, der. Klasik Dönemde Ortaçağ Canon Hukuk Tarihi, 1140-1234: Gratianus'tan Papa Gregory IX'un Kararnamelerine . Washington, DC: Amerika Yayınları Katolik Üniversitesi, 2008.
  • Hartmann, Wilfried ve Kenneth Penningon, der. 1500'e kadar Bizans ve Doğu Canon Hukuk Tarihi . Washington, DC: Amerika Yayınları Katolik Üniversitesi, 2011.
  • RC Mortimer. Batı Canon Hukuku . Londra: A. ve C. Black, 1953.
  • Nedungatt, George , ed. (2002). Doğu Koduna Yönelik Bir Kılavuz: Doğu Kiliselerinin Kanunları Yasası Üzerine Bir Yorum . Roma: Doğu Enstitüsü Basını.
  • Robinson, OF, TD Fergus ve WM Gordon. Avrupa Hukuk Tarihi , 3. baskı. Londra: Butterworths, 2000. ISBN  0-406-91360-9
  • Ulanov, MS, Badmaev, VN, Hollanda, AT Budizmi ve Onyedinci - Ondokuzuncu Yüzyıllarda Kalmyk Laik Hukuku. İç Asya. numara. 19. S. 297-314.
  • Wagschal, David. Yunan Doğu'da Hukuk ve Yasallık: Bizans Kanonik Geleneği, 381-883 . Oxford: Oxford University Press, 2015.
  • Witte, John, Jr. & Frank S. Alexander, ed. Hıristiyanlık ve Hukuk: Bir Giriş . Cambridge: Cambridge University Press, 2008.
  • Hovhannes, Otsnetsi (2010). Hakobyan, Vasken (ed.). Kanon hukuku kitabı (PDF) . Burbank: Ermeni Kilisesi'nin Batı Piskoposluğu. Ermeni Doğu kanon kanunu üzerine.

Dış bağlantılar

Katolik

Anglikan