Halyna Kuzmenko -Halyna Kuzmenko
|
Halyna Kuzmenko
| |
|---|---|
Галина Кузьменко | |
 | |
| Doğmak |
Agafya Andriivna Kuzmenko
9 Ocak 1897 |
| Ölü | 23 Mart 1978 (81 yaşında) |
| Milliyet | Ukrayna |
| Meslek | Öğretmen |
| Hareket | Mahnovşçina |
| Eş | Nestor Mahno |
| Çocuklar | Elena Mikhnenko |
| Bir serinin parçası |
| anarka-feminizm |
|---|
 |
Agafya "Halyna" Andriivna Kuzmenko ( Ukraynaca : Галина Андріївна Кузьменко ; 1897–1978) Ukraynalı bir öğretmen ve anarşist devrimciydi. Güney Ukrayna'ya taşındıktan sonra, özgürlükçü bir komünist toplum kurmak için kitlesel bir hareket olan Mahnovshchina'nın saflarında önemli bir figür haline geldi. Kuzmenko, hareketin eğitim faaliyetlerine öncülük etti, Ukraynalılaşmayı teşvik etti ve kadın haklarının açık sözlü bir savunucusu olarak hareket etti . Kocası, anarşist askeri lider Nestor Makhno ile birlikte, 1921'de Ukrayna'daki siyasi baskıdan sürgüne kaçtı . Polonya'da yıkıcı faaliyetlerden hapisteyken Paris'e getirdiği kızı Elena Mikhnenko'yu dünyaya getirdi . Kocasının ölümünün ardından, İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte , önce Naziler , sonra da Sovyetler tarafından zorunlu çalışma için sınır dışı edildi . Serbest bırakıldıktan sonra son günlerini kızıyla birlikte Kazakistan'da geçirdi .
biyografi
9 Ocak 1897'de [ OS 28 Aralık 1896], daha sonra Halyna Andriivna Kuzmenko olarak bilinen Agafya Andriivna Kuzmenko, Kiev'de doğdu . Doğumundan sonra, ailesi , Kherson Valiliği'nin (şimdi Kirovohrad Oblastı ) Elisavetgrad Raion'daki Pishchanyi Brid köyüne taşındı. Eski bir çiftçi olan babası, Halyna 10 yaşındayken çiftçiliğe dönmeden önce Güneybatı Demiryolları için çalıştı. 1916'da Kuzmenko, Dobrovelychkivka'daki Kadın Öğretmenler Ruhban Okulu'ndan mezun oldu ve daha sonra , yeni kurulan Ukrayna Devletinin bir parçası olarak Ukrayna'nın tarihini ve Ukrayna dilini öğrettiği küçük güney Ukrayna köyü Huliaipole'de bir ilkokula atandı. ' müfredatı.
Devrimci faaliyetler
Kuzmenko'nun arkadaşlarından biri, "Makhno adında bir haydut" hikayesine atıfta bulunarak onu Huliaipole'ye gitmemesi konusunda uyarmıştı. 1919 baharında Nestor Makhno ile tanıştı ve onunla romantik bir ilişkiye başladı. 1919 yazında onun karısı olmuştu. Bazı kaynaklar, düğünlerinin Kuzmenko'nun memleketi Pishchanyi Brid'deki bir kilisede yapıldığını iddia etse de, Kuzmenko daha sonra bir kilise düğünü olduğunu inkar etti. Güney Ukrayna'da yaygın olarak Batko (İngilizce: Baba ) olarak bilinen yeni kocası gibi , Kuzmenko'ya da bir saygı ifadesi verildi: Matushka (İngilizce: Anne ).
Bundan sonra , güney Ukrayna'da özgürlükçü bir komünist toplum kurmak için bir kitle hareketi olan Makhnovshchina'nın önde gelen bir katılımcısı oldu. Kuzmenko, Makhnovizm Karşıtı Faaliyetler Komisyonu'nun oluşturulmasında yer aldı ve bir makineli tüfek operatörü olarak Ukrayna Devrimci İsyan Ordusu içinde aktif olarak savaştı. Mahnovshchina içinde önde gelen bir kadın figürü olarak, tecavüze uğrayan birkaç Mahnovist'i bizzat infaz ettiği bildirildiğine göre, kadınların ve haklarının "yorulmak bilmeyen bir savunucusu" oldu.
Kuzmenko, Katalan pedagog Francesc Ferrer'in çalışmalarından ilham alan bölgenin eğitim girişimlerine öncülük etti . Bölgesel Öğretmenler Birliği'nin başkanı olarak, bir dizi öğretmeni Mahnovşçina'ya katılmaları için etkiledi, hatta kendi memleketinden çok sayıda öğretmen Mahnovist sempatileri nedeniyle Kızıl Ordu tarafından idam edildi . Eğitim çabaları, bu faaliyetleri finanse etmeye, Mahnovistler tarafından kontrol edilen sınır bölgelerindeki eğitimi organize etmeye, okulların ortak öğretmen-veli konseyleri tarafından yönetimine ve yeni okul müfredatlarının geliştirilmesine odaklandı. Anarşistlerin askeri yenilgisinden önce, sistem, çoğunlukla yoksul okul çocuklarını beslemek için gösterilen çabalar nedeniyle, köylüler, öğretmenler ve benzer şekilde çocuklar tarafından genellikle iyi karşılandı.
Kuzmenko ayrıca, Makhnovshchina'nın Ukraynalılaştırılmasını teşvik eden küçük bir entelektüeller grubuna liderlik etti, özellikle Makhnovist yayınlarda Ukrayna dilinin kullanımını artırmak için çalıştı ve Ukrayna milliyetçiliğine yönelik hareketi etkilemeye çalıştı . Bu grup, Eylül 1919'da Mahnovistler ile Ukrayna Halk Cumhuriyeti arasında kısa bir yakınlaşmayı teşvik ederken, aynı zamanda Beyaz harekete karşı kararlı bir duruş sergiliyor ve ulusal kurtuluşa özgürlükçü bir yaklaşım getiriyor. Ancak Mahno'yu devirmek ve İsyan Ordusunu Kuzmenko'nun da dahil olduğu iddia edilen Ukrayna Halk Ordusu'na entegre etmek için milliyetçi bir planın keşfedilmesinin ardından, Mahnovistler Symon Petliura çevresindeki güçlere karşı döndüler ve kalan milliyetçileri hareketin liderliğinden uzaklaştırdılar. Ukraynalı kültür işçileri, Kuzmenko'nun kendi Ukraynalaştırma çabalarını sürdürdüğü Makhnovshchina içindeki faaliyetlerine devam etti, ancak anarşist enternasyonalizm teorisinin kazandığı gibi, milliyetçi eğilimler hareket içinde kararlı bir şekilde marjinalleştirildi.
Kasım 1920'de Perekop kuşatmasının ardından Bolşevikler, ayakları yere basan Mahnovistlere sırtını döndü. Sonraki gerilla savaşı döneminde , Sovyet tarihçisi Mikhail Kubanin, Kuzmenko'nun "şovenist grubu"nun etkisinin arttığını, Makhnovshchina'nın Ukrayna milliyetçiliğine daha fazla yöneldiğini ve anarşist ideologlarının çoğunun hareketten ayrılmaya başladığını iddia etti. Mahno'nun kendisi Kubanin'in anarşist özerklik teorilerini milliyetçilikle karıştırdığını iddia ederek bu suçlamayı reddetti. Amerikalı tarihçi Frank Sysyn daha sonra Mahno'nun bir zamanlar milliyetçi olduğunu reddetmiş olsa da, Makhno'nun Kuzmenko'nun milliyetçi olmadığı yönündeki iddialarına da itiraz ederek "onun hakkında bilinenlerle örtüşmediğini" belirtti. Isaac Teper , 1922'ye kadar milliyetçi görüşleri desteklemeye devam ettiğini, ancak sürgünde olduğu süre boyunca Ukrayna milliyetçiliğine olan sempatisini kaybettiğini iddia etti.
13 Ağustos 1921'de Kuzmenko, Polonya'ya doğru bir geri çekilme sırasında kocasına ve 100 süvariye katıldı. Geri çekilme sırasında, Pishchanyi Brid'den geçtiler ve burada anne babasını onlarla gelmeye ikna etmeye çalıştı. Ancak reddettiler ve kısa süre sonra takip eden Kızıl Ordu tarafından vuruldular. 28 Ağustos'ta Kızıl Ordu ile Mahno'yu ağır yaralayan bir dizi çatışmadan sonra, Dinyester'i geçerek Romanya'ya girdiler . Kuzmenko ve Makhno'ya Bükreş'e taşınma izni verilmeden önce kısa bir süre Braşov'daki bir toplama kampında kaldılar .
Sürgün
Romanya ve Ukrayna Sovyet hükümetleri arasında Mahnovistlerin iadesi konusunda gergin bir müzakere döneminin ardından, 11 Nisan 1922'de Romanya'dan ayrılarak Polonya sınırını geçtiler . Kuzmenko, Makhno ve 17 destekçisi daha sonra Strzałkowo'daki bir toplama kampına taşındı ve burada altı ay boyunca tutuldular. 18 Temmuz'da Kuzmenko, hükümetten serbest bırakılmalarına izin vermesini talep etmek için Varşova'ya gitti , ancak İçişleri Bakanlığı tarafından hızla görevden alındı. Daha sonra Sovyet Ukrayna'nın temsilcileriyle bir araya geldi ve onlarla Mahnovistlerin Galiçya'da ayrılıkçı bir ayaklanmaya liderlik etme planlarını tartıştı ve karşılığında para ve hoşnutsuz Mahnovist tutuklular için destek istedi. 22 Temmuz'da, Ukrayna'nın Sovyet başkenti Harkov'u ziyaret etmek için vize talebinde bulunurken, aynı zamanda tüm anarşist siyasi mahkumların serbest bırakılmasını, siyasi baskının sona ermesini ve Ukrayna'da bir dizi sivil özgürlüğün uzatılmasını talep etti. karşılığında Mahnovist hareketin tamamen silahsızlandırılması. Bununla birlikte, bu şartlar, yalnızca Mahnovistleri Polonya karşıtı bir komploya tuzağa düşürmeye çalışan ve bunun daha sonra iadeye yol açacağını uman Ukrayna Sovyet hükümetinin pasifliği ile karşılandı.
Kısa bir süre sonra, Mahnovistler Polonya hükümeti tarafından Galiçya'da Sovyet destekli bir ayrılıkçı ayaklanma planlamakla suçlandılar ve vatana ihanetle suçlandılar . Kuzmenko, hapisteyken ve yargılanmayı beklerken, 30 Ekim 1922'de kızı Elena Mikhnenko'yu doğurdu . Mahnovistlerin davası sonunda beraatleriyle sonuçlandı ve Kuzmenko şaşkınlık içinde bir heyecanla yanıt verdi. 3 Aralık 1923'te Mahnovistler nihayet gözaltından serbest bırakıldılar ve Makhno ve Kuzmenko'ya Toruń'da kalmaları için oturma izinleri verildi . Birkaç hafta sonra şehre geldiler, önce yerel bir otelde kaldılar ve sonra pahalı bir kirayla da olsa bir daire buldular. Sürgündeki yaşamın gerginliği, sürekli gözetim ve yetkililer tarafından ara sıra tutuklanmalarıyla birleştiğinde, Kuzmenko'nun Makhno ile olan ilişkisinin bozulmasına neden oldu. Bu dönemde, çift sık sık tartıştı ve hatta Makhno, Kuzmenko'yu eş sanık Ivan Khmara ile bir ilişkisi olmakla suçladı.
Aile sonunda Paris'e taşındı , burada Kuzmenko ve Makhno, kendilerini idame ettirecek kadar para kazanmak için tuhaf işler yaptılar. 1927'de çift nihayet boşandı ve Kuzmenko, Ukrayna'ya geri dönmek için defalarca başarısız girişimlerde bulunduğu Sovyet yanlısı Ukraynalı sürgünlerden oluşan bir örgüte katılmak için Paris'ten ayrıldı. Mart 1934'e gelindiğinde, Makhno'nun sağlığı tamamen bozuldu ve Kuzmenko onu bir hastaneye taşıdı, son günlerinde düzenli olarak onu ziyaret etti ve öldüğünde yanında durdu. Cenazesine kızıyla birlikte katıldı, ancak söylendiği gibi konuşamayacak kadar kederli olduğu bildirildi. Birkaç ay sonra, anarko-sendikalist dergi Probuzhdenie'ye , merhum kocasını milliyetçi Nova Pora gazetesinde yayınlanan karalayıcı bir makaleden savunduğu, ona karşı bir dizi suçlamayı kategorik olarak reddettiği ve kısa bir biyografi yazdığı bir mektup gönderdi. o ve Mahnovshchina. Ayrıca Makho'nun anılarının ikinci ve üçüncü ciltlerinin el yazmalarıyla da ilgilendi ve onları bir yardım komitesine emanet etti ve bu da onları yayımlanmak üzere Volin'e verdi .
Kuzmenko , II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesine kadar kızıyla birlikte Fransa'da kaldı, ta ki Naziler tarafından yakalandıkları ve zorunlu çalışma olarak çalıştırılmak üzere Berlin'e sürüldükleri zamana kadar . Berlin Savaşı'nın ardından Sovyetler tarafından tutuklandılar ve Kuzmenko'nun karşı- devrimci ajitasyon suçlamasıyla Mordovya'da sekiz yıl ağır çalışmaya mahkûm edildiği Kiev'e iade edildiler . Stalin'in ölümünün ve Kruşçev Çözülmesinin ardından Kuzmenko'nun, 23 Mart 1978'deki ölümüne kadar Kazak şehrinde bir pamuk fabrikasında çalıştığı Jambyl'de kızıyla yeniden bir araya gelmesine izin verildi .
iddia edilen günlüğü etrafında Tartışma
Roberts Eidemanis'e göre , 29 Mart 1920'de, Huliaipole'ye karşı bir Kızıl saldırı sırasında öldürülen Feodora Gaenko'nun elinde bir günlük bulundu. 19 Şubat'tan 26 Mart 1920'ye tarihlenen ve Ukraynaca yazılmış bu günlük, "Makhno'nun karısı"na atfedildi. Belge, Nestor Makhno'yu bir alkolik olarak sunuyor ve Devrimci İsyan Ordusu'nun talep eden birimlere karşı yargısız cezalandırma vakalarını anlatıyor , hepsi de isyancı kampanyayı ilk elden gözlemleyen bir kadının bakış açısıyla anlatılıyor.
Belge, Eidemanis'in arşivlerinde , onu şiddetli köylü isyancılar ve şehir yetkilileri arasındaki bir çatışmayı tasvir etmek için bir kaynak olarak kullanan Sovyet tarihçisi Mikhail Kubanin Belge, Peter Arshinov ve Nestor Makhno tarafından sahte olduğu için reddedildi , bunun yerine kendisi ve Kuzmenko tarafından tutulan günlüğün Arshinov'un kendi Makhnovshchina tarihi için kullanıldığını iddia etti. Ancak Kubanin 1927'de Mahnovşçina hakkındaki kitabını yayınladığından beri, günlük, Mahnovşçina'nın Sovyet tarih yazımında önemli bir kaynak olarak kaldı .
Kuzmenko, günlüğün meşruiyetini ancak 1960'larda Rus tarihçi Sergey Semanov Kocası Mahnovshchina'nın tarihini kaydetmesini istediği için Feodora Gaenko tarafından kendisine verilen bir defterde günlüğü tutmaya başladığını açıkladı. Ayrıca günlüğün, kendisini ve Gaenko'nun arabasını durduran Kızıl süvariler tarafından ele geçirildiğini ve daha sonra bir Sovyet gazetesinde yayınlandığını iddia etti - Arşinov'un inkarlarına doğrudan itiraz etti. İçerikle ilgili olarak Kuzmenko, yazdıklarını hatırlamadığını ve yayınlanan versiyonda anlatılan olayların doğruluğunu kanıtlayamadığını iddia ederek, özellikle Makhno'nun bir alkolik olarak nitelendirilmesine itiraz etti.
Belgenin gerçekliği, Mahnovist tarih yazımında değişen derecelerde tartışılmıştır. Vladimir Litvinov, bunun Cheka tarafından uydurulduğunu ve Kuzmenko'nun kendi itirafının, kendisini ve kızını yetkililer tarafından daha fazla inceleme altına almamak için yalan olduğunu iddia etti. Sean Patterson, Kuzmenko'nun yalan söylemek için herhangi bir nedeni olduğuna itiraz etti ve Kuzmenko'nun günlüğe el konulmasına ilişkin açıklamasının , propaganda amacıyla tarihsel revizyonizmle suçladığı Eidemanis'inkinden önemli ölçüde farklı olduğunu ve orijinal metin ile "tahrif edilmiş metin arasındaki farklılıkları ayrıntılandırdığını belirtti. versiyonu" Eidemanis tarafından yayınlandı. Hem Patterson hem de Alexandre Skirda, günlüğün gerçekliğinin ancak grafolojik analiz yoluyla belirlenebileceğini iddia etti . Michael Malet ayrıca, destekleyici kanıt eksikliğinden dolayı belirli olaylar için güvenilmez bir kaynak olarak görmezlikten gelirken, Colin Darch, metni değerli bir birincil kaynak olarak tutarak günlüğün gerçekliği üzerine kendi analizini sonuçlandırdı .
Referanslar
bibliyografya
- Avrich, Paul (1973). Rus Devriminde Anarşistler . Ithaca : Cornell University Press . ISBN'si 9780801407802. OCLC 464080752 .
- Chop, Volodymyr (2007a). "Галина Андріївна Кузьменко – голова Союзу вчителів Гуляйпільської республіки (1919-1920 рр.)" Huzmenko Cumhuriyeti Öğretmeni Halyna Andriivna Kuzmenko lideri – Історія і культура Придніпров'я . 1 : 128–134.
- Darch, Colin (2020). Nestor Makhno ve Ukrayna'da Kırsal Anarşizm, 1917-1921 . Londra : Plüton Basını . ISBN'si 9781786805263. OCLC 1225942343 .
- Litvinov, VN (1990). "Çözülmemiş bir gizem: "Makhno'nun karısının günlüğü"" . Obshchina . Moskova : Anarko-Sendikalistler Konfederasyonu (43): 6-9. OCLC 500195435 . Erişim tarihi: 3 Ekim 2019 .
- Malet, Michael (1982). Rus İç Savaşı'nda Nestor Makhno . Londra : Palgrave Macmillan . ISBN'si 978-0-333-25969-6. OCLC 8514426 .
- Patterson, Sean (2020). Makhno ve Bellek: Ukrayna İç Savaşı'nın Anarşist ve Mennonit Anlatıları, 1917-1921 . Manitoba : Manitoba Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-88755-578-7. OCLC 1134608930 .
- Peters, Victor (1970). Nestor Makhno: Bir Anarşistin Hayatı . Winnipeg: Yankı Kitapları. OCLC 7925080 .
- Skirda, Alexandre (2004) [1982]. Nestor Makhno-Anarşi'nin Kazak: Ukrayna'da Özgür Sovyetler için Mücadele 1917-1921 . Sharkey, Paul tarafından çevrildi. Oakland : AK Basın . ISBN'si 978-1-902593-68-5. OCLC 60602979 .
- Sysin, Frank (1977). "Nestor Makhno ve Ukrayna Devrimi" . Hunczak'ta , Taras (ed.). Ukrayna, 1917-1921: Devrimde Bir Araştırma . Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press . s. 271–304. ISBN'si 9780674920095. OCLC 942852423 . 23 Eylül 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi . 23 Eylül 2015 alındı .
daha fazla okuma
- Anselme, Louise (2017). Sinema özgürlükleri: Au service des force de transgression et de révolte [ Özgürlükçü Sinema: İhlalin ve isyanın güçlerine hizmet etmek ] (Fransızca). Universitaires du Septentrion presleri. ISBN'si 9782757414415. OCLC 1031978953 .
- Belash, Alexander Viktorovich (1993). Дороги Нестора Махно: историческое повествование [ Nestor Makhno'nun Yolları: Tarihsel Bir Anlatı ] (Rusça). РВЦ "Проза". ISBN'si 5770738146. OCLC 429142607 .
- Boulouque, Sylvain; Davranche, Guillaume (2018). "MAKHNO Nestor [Nestor Ivanovitch Mikhnienko, dit]" . Dictionnaire des anarşistler . Le Maitron (Fransızca). Paris : Éditions de l'Atelier . OCLC 1085968810 . 25 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- Chop, Volodymyr (2007b). "Союз і Змова" [İttifak ve Anlaşma]. Makhno.ru (Ukraynaca) . Erişim tarihi: 14 Ekim 2022 .
- Fortin, Gilles (Ekim 2004). "Une soruşturması confuse et lacunaire sur Makhno" [Makhno hakkında karışık ve eksik bir araştırma]. A Contretemps (Fransızca) (18). OCLC 177296918 . Erişim tarihi: 3 Ekim 2019 .
- "Галина Андріївна Кузьменко" [Halyna Andriivna Kuzmenko]. Pavlohrad şehir merkezi kütüphane sistemi (Ukraynaca) . Erişim tarihi: 3 Ekim 2019 .