Anarşist düşünce okulları - Anarchist schools of thought

Anarşizm , yönetici sınıfları ve devleti istenmeyen, gereksiz ve zararlı ya da alternatif olarak insan ilişkilerinin yürütülmesinde karşıt otorite ve hiyerarşik örgütlenme olarak tutan siyaset felsefesidir .

Anarşistler olarak bilinen anarşizmin savunucuları, hiyerarşik olmayan gönüllü derneklere dayanan devletsiz toplumları savunurlar . Bununla birlikte, anarşist düşünce okulları, aşırı bireycilikten tam kolektivizme kadar her şeyi destekleyerek temelde farklılık gösterebilir . Anarşizmin türleri genellikle sosyal anarşizm ve bireyci anarşizm kategorilerine veya yeşil anarşizm ve sol sonrası anarşizm de dahil olmak üzere benzer ikili sınıflandırmalara bölünmüştür .

Anarşizm, aşırı sol bir ideolojidir ve anarşist ekonomi ve hukuk felsefesinin çoğu, komünizm , kolektivizm , serbest piyasa , bireycilik , karşılıklılık , katılımcılık ve komünizm gibi radikal sol ve sosyalist siyasetin anti-otoriter , anti-devletçi ve liberter yorumlarını yansıtır. sendikalizm , diğer liberter sosyalist felsefeler arasında . Bir noktada, "anarşistlerin ilham aldıkları kolektivist, komünist ve liberal ve bireyci düşünce kolları, bir dizi anarşist okulun yükselişini destekleyerek, giderek daha belirgin bir nitelik kazanmaya başladı".

Antropolog David Graeber , ana Marksist düşünce okullarının her zaman kurucuları (örneğin Leninizm , Troçkizm ve Maoizm ) olmasına rağmen, anarşizm okullarının anarko-sendikalizm, bireyci örnek olarak anarşizm ve platformizm .

klasik anarşizm

19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki on yıllar , anarşist tarihin belle époque'unu oluşturur . Bu klasik dönemde, yani yaklaşık 1840'larda ya 1939 1860 olarak tanımlanan, anarşizm önemli bir rol oynamıştır işçi sınıfı mücadeleleri yanında Marksizm Avrupa'nın yanı sıra Kuzey ve Latin Amerika, Asya ve Avustralya'da. Modernizm, toplu göç, demiryolları ve matbaaya erişim, anarşistlerin amaçlarını ilerletmelerine yardımcı oldu.

karşılıklılık

Pierre Joseph Proudhon

Karşılıklılık , 18. yüzyıl İngiliz ve Fransız işçi hareketlerinde başladı, ardından Fransa'da Pierre-Joseph Proudhon ve Amerika Birleşik Devletleri'nde diğerleri ile ilişkilendirilen anarşist bir biçim aldı . Bu, Birleşik Devletler'deki Benjamin Tucker ve William B. Greene gibi bireyci anarşistleri etkiledi . Josiah Warren , 1833'te başarısız bir Owenite deneyine katıldıktan sonra benzer fikirler önerdi . 1840'larda ve 1850'lerde Charles A. Dana ve William Batchelder Greene , Proudhon'un eserlerini Amerika Birleşik Devletleri'ne tanıttı. Greene, Proudhon'un karşılıklılığını Amerikan koşullarına uyarladı ve Benjamin Tucker'a tanıttı .

Mutualist anarşizm, karşılıklılık , serbest dernek , gönüllü sözleşme, federasyon ve kredi ve para reformu ile ilgilidir. Birçok Mutualist, hükümet müdahalesi olmayan bir piyasanın , emek değer teorisine göre karı, kirayı ve faizi ortadan kaldırarak fiyatları emek maliyetlerine indirdiğine inanır . Tıpkı işçilerin firmalar üzerinde rekabet ederek ücretleri yükseltmesi gibi, firmalar da işçiler üzerinde rekabet etmek zorunda kalacaklardır.

Bazıları, karşılıklılığı bireyci ve kolektivist anarşizm arasında görür. In Mülkiyet Nedir? Proudhon, "komünizm ve mülkiyetin diyalektik sentezi" olan "anarşi"ye eşdeğer bir "özgürlük" kavramı geliştirir. Pierre Leroux'dan etkilenen Greene, komünizm, kapitalizm ve sosyalizm olmak üzere üç felsefenin sentezinde karşılıklılığı aradı. Daha sonra bireyci anarşistler, karşılıklılık terimini kullandılar, ancak sentez üzerinde çok az vurgu yaparken , An Anarchist FAQ yazarları gibi sosyal anarşistler , karşılıklılığı kendi felsefi geleneklerinin bir alt kümesi olarak iddia ettiler.

sosyal anarşizm

Sosyal anarşizm arasında anarşizm bağımsız olarak geniş bir kategori bireyci anarşizm . Bireyci anarşizmin biçimleri kişisel özerkliği ve insanın rasyonel doğasını vurgularken , sosyal anarşizm "bireysel özgürlüğü kavramsal olarak toplumsal eşitlikle bağlantılı olarak görür ve topluluk ve karşılıklı yardıma vurgu yapar". Sosyal anarşizm, anarşist teori ve pratiğin komüniter ve işbirlikçi yönlerine vurgu yapan anarşizm içindeki anarşist eğilimleri özel olarak tanımlamak için kullanılır. Sosyal anarşizm, kolektivist anarşizm , anarko-komünizm , liberter sosyalizm , anarko-sendikalizm ve sosyal ekolojiyi içerir (ancak bunlarla sınırlı değildir) .

kolektivist anarşizm

Mihail Bakunin

Kolektivist anarşizm , en yaygın olarak Mikhail Bakunin , Johann Most ve Birinci Enternasyonal'in anti-otoriter kesimi ile ilişkilendirilen devrimci bir anarşizm biçimidir . Mutualistlerin aksine, kolektivist anarşistler, mülkiyetin kollektifleştirilmesini savunmak yerine, üretim araçlarının tüm özel mülkiyetine karşı çıkarlar. Bu, işçileri isyan etmeye ve üretim araçlarını zorla kollektifleştirmeye teşvik edecek şiddet eylemleri veya " eylem propagandası " yoluyla küçük birleşmiş elit grup tarafından başlatılacaktı . Anarko-komünizmde olduğu gibi mallar "ihtiyaca göre" dağıtılmak yerine, işçilere üretime kattıkları süreye göre ücret ödenecekti. Kolektivist anarşistler emeğin tazminatını savunsalar da, bazıları devrim sonrası ihtiyaca göre komünist bir dağıtım sistemine geçiş olasılığını savundu. Kolektif anarşizm, Marksizm ile eşzamanlı olarak ortaya çıktı , ancak Marksizm kolektivist devletsiz bir toplum için çabalamasına rağmen , proletarya Marksist diktatörlüğüne karşı çıktı .

Bazı kolektivist anarşistler para biriminin kullanımına karşı değildir. Bazı destek çalışanlarına, üretime katkıda bulundukları süreye göre ödeme yapılır. Bu maaşlar, komünal bir piyasada mal satın almak için kullanılacaktı. Bu , ücretlerin kaldırılacağı ve bireylerin "herkese ihtiyacına göre" bir mal deposundan özgürce mal alacağı anarko-komünizmle çelişir . Birçok modern zaman kolektivist anarşisti, anarko-komünizme geçiş veya hediye ekonomisi yerine kalıcı bir toplum olarak anarşizm biçimlerini korur. Katılımcı ekonominin savunucuları gibi bazı kolektivist anarşistler , ücrete ve bir tür krediye inanırlar, ancak paraya veya piyasalara inanmazlar.

Kolektivist anarşizm, anarşist komünizm ile pek çok benzerliğe sahip olsa da, aralarında birçok temel farklılık da vardır. Örneğin, kolektivist anarşistler, ekonominin ve çoğu veya tüm mülkiyetin toplu olarak topluma ait olması gerektiğine inanırken, anarşist komünistler bunun aksine, mülkiyet kavramının toplum tarafından reddedilmesi ve yerine kullanım kavramının getirilmesi gerektiğine inanırlar. Ayrıca kolektivist anarşistler , işçileri topluma ve üretime katkıda bulunmak için harcanan süreye göre tazmin etmek için genellikle bir para biriminin kullanılmasını tercih ederken, anarko-komünistler para biriminin ve ücretlerin hep birlikte ortadan kaldırılması ve malların "herkese kendi zevkine göre dağıtılması gerektiğine inanırlar . ya da ihtiyacı" .

anarko-komünizm

Anarşide işçilerin tüm toplum için ortak mallar üretmek için kendiliğinden örgütleneceğine inanan Peter Kropotkin

Anarko-komünizm kaldırılması savunan anarşizm bir teoridir devlet , piyasalara , para , özel mülkiyet (saygı korurken kişisel mülkiyet lehinde ve kapitalizmi) ortak mülkiyet ait üretim araçları , doğrudan demokrasi ve yatay ağda " Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre " ilkesine dayalı üretim ve tüketim ile gönüllü dernekler ve işçi konseyleri .

İsyancı anarşizm gibi bazı anarşist komünizm biçimleri, egoizm ve radikal bireycilikten güçlü bir şekilde etkilenir , anarko-komünizmin bireysel özgürlüğün gerçekleştirilmesi için en iyi sosyal sistem olduğuna inanır. Çoğu anarko-komünist, bunu birey ve toplum arasındaki karşıtlığı uzlaştırmanın bir yolu olarak görür.

Anarko-komünizm, Fransız Devrimi'nden sonra radikal sosyalist akımlardan gelişti , ancak ilk olarak Birinci Enternasyonal'in İtalyan bölümünde bu şekilde formüle edildi . Peter Kropotkin'in teorik çalışması, örgütlenme yanlısı ve isyancı örgütlenme karşıtı kesimleri genişletip geliştirdiği için daha sonra önem kazandı .

Bugüne kadar, fikirler etrafında kurulmuş yani anarşist komünist toplumun, en bilinen örnekler bunlar tarihsel bugün dünya çapında ilgi ve bilgiye ulaşmanın var oldukça kanon) olan anarşist toprakları sonra Rus Devrimi , Mançurya Koreli İnsanlar Birliği ve İspanyol Devrimi .

Rus İç Savaşı sırasında, Nestor Makhno gibi anarşistler , 1921'de Bolşevikler tarafından fethedilmeden önce 1919'dan Ukrayna'nın Özgür Bölgesi'nde anarko-komünizmi yaratmak ve savunmak için Ukrayna Devrimci İsyan Ordusu aracılığıyla çalıştı . 1929'da anarko-komünizm Kore'de Mançurya'daki Kore Anarşist Federasyonu (KAFM) ve Kore Anarko-Komünist Federasyonu (KACF) tarafından, anarşist general ve bağımsızlık aktivisti Kim Chwa-chin'in yardımıyla elde edildi ve 1931'de İmparatorluk Japonya'nın Kim'i öldürdüğü ve Çin Milliyetçileri kuzeyden istila ederken, Japonya İmparatorluğu'nun kukla bir devleti olan Mançukuo'nun yaratılmasıyla sonuçlandı . İspanya İç Savaşı'ndaki İspanyol Devrimi sırasında İspanyol anarşistlerinin çabaları ve etkisi sayesinde, 1936'dan başlayarak Aragon'un çoğunda anarko-komünizm vardı ; Endülüs ve Levante'nin parçaları ; ve kalesi Devrimci Katalonya , birleşik güçleri tarafından ezilmiş önce faşist Frankoculuğun , Nazi Almanyası ve Faşist İtalya yanı sıra İspanyol Komünist Partisi tarafından desteklenen baskı Sovyetler Birliği ve ekonomik ve silahlanma blokajlar kapitalist ülkelerde ve İspanyol Cumhuriyeti kendisi .

bireyci anarşizm

Bireyci anarşizm , anarşist hareket içinde, gruplar, toplum, gelenekler ve ideolojik sistemler gibi her türlü dış belirleyici üzerinde bireyi ve onun iradesini vurgulayan çeşitli düşünce gelenekleri kümesidir .

felsefi anarşizm

William Godwin (1756-1836), felsefi anarşizmin kurucusu olarak düşünülen liberal, faydacı ve bireyci filozof , Henry William Pickersgill'in portresinde

Felsefi anarşizmi kurarken , William Godwin birçok kişinin modern anarşist düşüncenin ilk ifadesi olarak kabul ettiği şeyi geliştirdi . Peter Kropotkin'e göre Godwin, "çalışmalarında geliştirilen fikirlere bu adı vermese de, anarşizmin politik ve ekonomik kavramlarını formüle eden ilk kişiydi". Felsefi anarşizm, devletin ahlaki meşruiyetten yoksun olduğunu iddia eder ; devlete itaat etmek için bireysel bir yükümlülük veya görev olmadığı ve tersine devletin bireylere komuta etme hakkı olmadığı, ancak devleti ortadan kaldırmak için devrimi savunmadığı. Göre Modern Sosyal Düşünce Blackwell Sözlük , felsefi anarşizm "Özellikle bir bileşenidir bireyci anarşizm ".

Felsefi anarşistler, minimal bir devletin varlığını talihsiz ve genellikle geçici bir "zorunlu kötülük" olarak kabul edebilirler, ancak yasaları bireysel özerklikle çatıştığında vatandaşların devlete itaat etmek için ahlaki bir yükümlülüğü olmadığını iddia ederler . Godwin tarafından tasavvur edildiği şekliyle, bireylerin kendi yargılarına göre hareket etmelerini ve diğer her bireye aynı özgürlüğe izin vermelerini gerektirir - Max Stirner tarafından olduğu gibi bencilce tasavvur edildiğinde , gerçekten "kendine sahip olan" "benzersiz kişinin" hiçbir görev tanımadığını ima eder. diğerlerine; ve gücünün sınırları dahilinde kendisi için doğru olanı yapar. Godwin, devrimci eyleme karşı çıktı ve minimal bir devleti , bilginin kademeli olarak yayılmasıyla giderek daha fazla ilgisiz ve güçsüz hale gelecek mevcut bir "zorunlu kötülük" olarak gördü . Godwin , emekteki tüm işbirliğinin ortadan kaldırılmasını önererek aşırı bireyciliği savundu . Godwin, yeteneğin yanı sıra herhangi bir nedenle ayrımcılığın tahammül edilemez olduğunu hissetti.

Felsefi anarşistler, devleti yıkmak için bomba atmak ya da silaha sarılmak yerine, "bireyi modern devletin baskıcı yasaları ve toplumsal kısıtlamaları olduğunu düşündükleri şeylerden kurtarmak ve tüm bireylerin kendi kendilerini gerçekleştirmelerine izin vermek için kademeli bir değişim için çalıştılar. belirleyen ve değer yaratan". Daha zararlı ve baskıcı bir devletin kurulmasına karşı güvencesiz bırakılacağı endişesiyle, devletin şiddet yoluyla derhal ortadan kaldırılmasına karşı çıkabilirler. Bu, özellikle şiddeti ve devleti eşanlamlı olarak kabul eden veya şiddete karşı halkın tepkisinin artan "kanun uygulama" çabalarıyla sonuçlandığı durumlarda bunun ters etki yarattığını düşünen anarşistler için geçerlidir.

egoist anarşizm

19. yüzyıl filozofu Max Stirner , önde gelen bir erken bireyci anarşist

Egoist anarşizm kökenli felsefe arasında Max Stirner , 19. yüzyıl Hegelci olan "en erken ve en bilinen yorumcularından biri olarak anarşist düşüncenin tarihsel odaklı anketlere tanıdık düzenlilik adı görünür filozof bireyci anarşizm ". Stirner'in felsefesine genellikle " egoizm " denir, çünkü o, egoistin "büyük bir fikre, bir nedene, bir doktrine, bir sisteme, yüksek bir çağrıya" bağlılığı reddettiğini söyleyerek, egoistin politik bir çağrısı olmadığını, aksine "kendilerini yaşar" der. "insanlığın bu şekilde ne kadar iyi ya da kötü durumda olabileceğine" bakılmaksızın. Stirner, bireyin haklarındaki tek sınırlamanın, istediğini elde etme gücü olduğunu savundu. Devlet kavramı, bir hak olarak mülkiyet, genel olarak doğal haklar ve toplum kavramı da dahil olmak üzere en yaygın olarak kabul edilen sosyal kurumların zihinlerde yalnızca birer hayalet olduğunu öne sürer . Stirner, "sadece devleti değil, aynı zamanda üyelerinden sorumlu bir kurum olarak toplumu da ortadan kaldırmak" istedi.

Stirner'in egoistler Birliği fikri ilk olarak The Ego and Its Own'da açıklandı . Birlik, Stirner'in devletin aksine önerdiği sistematik olmayan bir birlik olarak anlaşılmaktadır . Birlik, bir irade eylemi yoluyla tüm tarafların desteğiyle sürekli olarak yenilenen egoistler arasındaki bir ilişki olarak anlaşılır. Birlik, tüm tarafların bilinçli bir egoizmle katılmasını gerektirir . Bir taraf sessizce acı çekiyorsa, buna katlanıyor ve görünüşe devam ediyorsa, Birlik başka bir şeye yozlaşmıştır. Bu Birlik, kişinin kendi iradesinin üzerinde bir otorite olarak görülmemektedir . Bu fikir siyaset, ekonomi ve seks/aşk için yorumlar aldı.

Stirner'in felsefesi bireyci olmasına rağmen, anarko-komünistleri etkilemiştir . "Kendimiz İçin Genelleştirilmiş Öz-Yönetim Konseyi", Stirner'i tartışır ve "bireycilik ve kolektivizmin sentezi" olduğu söylenen "komünist bir egoizmden" bahseder ve "tam anlamıyla açgözlülüğün komünizmin tek olası temeli olduğunu söyler. toplum". İsyancı anarşizm gibi liberter komünizm biçimleri Stirner'den etkilenir. Emma Goldman hem Stirner'den hem de Peter Kropotkin'den etkilendi ve onların felsefelerini kendi içinde harmanladı.

İskoç kökenli Alman yazar John Henry Mackay bir kopyasını okurken Stirner'e öğrendim Friedrich Albert Lange 'nin Materyalizm ve Bugünkü Önemi Eleştirisi'nin Tarihi . Daha sonra Mackay, The Ego and Its Own'ın bir kopyasını aradı ve ondan etkilendikten sonra , 1898'de Almanca olarak yayınlanan bir Stirner biyografisi yazdı ( Max Stirner – sein Leben und sein Werk ). eşcinsel ve biseksüel haklar , 1896'da dünyanın ilk devam eden eşcinsel yayını olan Der Eigene'i yayınlayan Adolf Brand'i etkiledi . Stirner'den derinden etkilenen daha sonraki bir Alman anarşist yayını Der Einzige idi . 1919'da haftalık olarak, daha sonra 1925'e kadar ara sıra ortaya çıktı ve kuzenler Anselm Ruest (Ernst Samuel için takma ad) ve Mynona ( Salomo Friedlaender için takma ad ) tarafından düzenlendi.

Stirnerci egoizm, 20. yüzyılın başlarında Fransa'da Émile Armand ve Han Ryner , İtalya'da Renzo Novatore , İspanya'da Miguel Giménez Igualada ve Rusya'da Lev Chernyi gibi ana savunucuları dahil olmak üzere Avrupa bireyci anarşizmi üzerinde ana etki haline geldi . İllegalizm, 1900'lerin başında esas olarak Fransa, İtalya, Belçika ve İsviçre'de gelişen ve Stirner'in felsefesinde haklılık bulan anarşist bir uygulamaydı. Yasadışıcılar, suçluluğu bir yaşam tarzı olarak açıkça benimsediler. Benjamin Tucker gibi bazı Amerikalı bireyci anarşistler , doğal haklar pozisyonlarını terk ettiler ve Max Stirner'in egoist anarşizmine dönüştüler. John Beverley Robinson, "Egoizm" adlı bir makale yazdı ve burada "Stirner ve Nietzsche tarafından öne sürülen ve Ibsen , Shaw ve diğerleri tarafından açıklandığı şekliyle modern egoizm bunların hepsidir ; ama daha fazlasıdır . bireyin bir birey olduğunun farkına varması; kendilerine göre, tek birey olduklarını". Anarşist komünist Emma Goldman, hem Stirner hem de Peter Kropotkin'in yanı sıra Rus bireyci anarşizm türünden etkilendi ve bu felsefeleri Anarchism And Other Essays gibi kitaplarında gösterildiği gibi kendi içinde harmanladı . Enrico Arrigoni (takma ad: Frank Brand) bir İtalyan Amerikalı bireyci anarşist Torna operatörü, ev ressamı, duvar ustası, oyun yazarı ve Stirner'in çalışmalarından etkilenen politik eylemciydi. Stirner'in felsefesi ayrıca Kolombiya'da Biófilo Panclasta'da ve Japonya'da Jun Tsuji ve Sakae Osugi'de takipçiler buldu .

1980'lerde Amerika Birleşik Devletleri'nde ideoloji eleştirisi gibi yönlerden Stirnerist egoizmden derinden etkilenen sol sonrası anarşi eğilimi ortaya çıktı .

Amerika Birleşik Devletleri'nde bireyci anarşizm

Benjamin Tucker , Amerikalı bireyci anarşist

Josiah Warren yaygın olarak ilk Amerikan anarşisti olarak kabul edilir ve 1833'te editörlüğünü yaptığı dört sayfalık haftalık gazete The Peaceful Revolutionist , yayınlanan ilk anarşist dergidir. Amerikan anarşist tarihçi Eunice Minette Schuster için "[i] t o ... belirgindir Proudhoncu Anarşizm 1848 gibi erken bir, en azından ABD'de bulunacak ve bunun Bireyci Anarşizm afinitesi bilincinde olmadığını Josiah Warren ve Stephen Pearl Andrews ... William B. Greene bu Proudhoncu Karşılıklılığı en saf ve en sistematik biçimiyle sundu". Henry David Thoreau (1817-1862), Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki bireyci anarşist düşüncede önemli bir erken etkiydi. Thoreau Amerikalı bir yazar, şair, doğa bilimci, vergi direnişçisi, kalkınma eleştirmeni , araştırmacı, tarihçi, filozof ve önde gelen aşkıncıydı . En çok , doğal çevrede basit yaşama üzerine bir yansıması olan Walden adlı kitapları ve haksız bir devlete ahlaki muhalefette sivil hükümete karşı bireysel direniş için bir argüman olan Sivil İtaatsizlik adlı makalesiyle tanınır . Daha sonra Benjamin Tucker , eklektik etkili yayını Liberty'de Stirner'in egoizmini Warren ve Proudhon'un ekonomisiyle birleştirdi .

Amerikan bireyci anarşizmi için önemli bir endişe özgür aşktı . Özgür aşk özellikle kadın haklarını vurguladı, çünkü çoğu cinsel yasa kadınlara karşı ayrımcılığa uğradı - örneğin, evlilik yasaları ve doğum kontrol önlemleri. En önemli Amerikan özgür aşk dergisi, Musa Harman ve Lois Waisbrooker tarafından düzenlenen Lucifer the Lightbearer (1883–1907) idi , ancak aynı zamanda Ezra Heywood ve Angela Heywood'un The Word (1872–1890, 1892–1893) vardı. Free Society ( The Firebrand olarak 1895-1897 ; Free Society olarak 1897–1904 ), 19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında Amerika Birleşik Devletleri'nde büyük bir anarşist gazeteydi. Yayın, özgür aşkı ve kadın haklarını kararlı bir şekilde savundu ve " Comstockery "yi - cinsel bilgilerin sansürlenmesini - eleştirdi . Ayrıca ME Lazarus , özgür aşkı destekleyen önemli bir Amerikan bireyci anarşistiydi.

Serbest düşünce de bu harekette aktivizmi motive etti. "Freethought bir temelde oldu karşıtı hıristiyan , kilise karşıtı , amacı ruhsal dini konularda kendisi için karar vermek. Katkıda A numarasını ücretsiz politik olarak bireysel yapmaktı ve hareket, Liberty (anarşist yayın) hem Freethought belirgin rakamlar ve anarşizm.Bireyci anarşist George MacDonald, Freethink'in ve bir süreliğine The Truth Seeker'ın ortak editörüydü. EC Walker, mükemmel özgür düşünce / özgür aşk dergisi Lucifer, the Light- Bearer'ın ortak editörüydü . "Anarşistlerin birçoğu ateşli özgür düşünceler vardı; örneğin Freethought kağıtlardan baskıları Lucifer, Işık Taşıyıcı , Freethought ve Hakikat Arayıcı ortaya çıktı Liberty ... kilise müttefiki bir devlet ortak olarak ve bir baskıcı yürürlükte olarak kabul edildi ve kendinden".

Avrupa'da bireyci anarşizm

Émile Armand , etkili Fransız bireyci anarşist ve özgür aşk propagandacısı

Avrupa Bireyci anarşizmi , William Godwin , Pierre-Joseph Proudhon ve Max Stirner tarafından atılan köklerden yola çıktı . Proudhon, anarşizmin ve aynı zamanda önemli bireyci anarşist karşılıklılık akımının ilk öncülerindendi . Stirner, " bireyci anarşizm geleneğinde kurucu bir metin" olarak kabul edilen ufuk açıcı eseri The Ego and Its Own'ın yayınlanmasıyla bireyci anarşizmin merkezi bir figürü oldu . Başka bir erken figür Anselme Bellegarrigue idi . Bireyci anarşizm, Kuzey Amerika bireyci anarşizminden gelen etkileri bünyesine katarak Avrupa'da genişledi ve çeşitlendi .

Avrupa bireyci anarşistler Max Stirner'i dahil Albert Libertad , Anselme Bellegarrigue , Émile Armand , Enrico ARRIGONI , Lev Chernyi , John Henry Mackay , Han Ryner , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada ve halen Michel Onfray . Avrupalı bireyci anarşistlerde iki etkili yazar Friedrich Nietzsche (bkz. Anarşizm ve Friedrich Nietzsche ) ve Georges Palante'dir .

Proudhon ve Stirner'in mirasından güçlü bir Fransız bireyci anarşizm geleneği doğdu . Erken bir figür Anselme Bellegarrigue idi . 1848 Fransız Devrimi'ne katıldı , Anarchie, Journal de l'Ordre ve Au fait'in yazarı ve editörüydü ! Tamamdır! Yorumlama de l'idée démocratique ve 1850'de erken dönem önemli Anarşist Manifesto'yu yazdı . Autonomie Individuelle , 1887'den 1888'e kadar süren bireyci bir anarşist yayındı. Jean-Baptiste Louiche, Charles Schæffer ve Georges Deherme tarafından düzenlendi. Bu gelenek daha sonra Albert Libertad , André Lorulot , Émile Armand , Victor Serge , Zo d'Axa ve 1905'te Fransa'daki ana bireyci anarşist dergi L' Anarchie'de teori geliştiren Rirette Maîtrejean gibi entelektüellerle devam etti . Bu derginin dışında, Han Ryner Petit Manuel Individualiste'i (1903) yazdı ve daha sonra 1891'de Zo d'Axa tarafından yaratılan L'En-Dehors dergisini çıkardı .

Fransız bireyci çevreler, güçlü bir kişisel özgürlükçülük ve deneycilik anlayışına sahipti. Natürizm ve özgür aşk içerikleri, bireyci anarşist çevrelerde güçlü bir etkiye sahip olmaya başladı ve oradan anarşizmin geri kalanına yayıldı ve İspanyol bireyci anarşist gruplarda da ortaya çıktı.

Anarko-naturism tarafından terfi etti Henri Zisly , Emile Gravelle ve Georges Butaud . Butaud "nin partizan bir bireyci idi Milieux Libres'in , yayıncısı 'Viyana'da 1901 yılında Flambeau' (" otorite düşmanı "). Onun enerjilerin çoğu anarşist kolonilerini (oluşturmaya tahsis edildi Communautés expérimentales o birkaç içinde katıldığı). "Bu anlamda, Fransız bireyciliğinin teorik pozisyonları ve hayati deneyimleri, liberter çevrelerde bile derinden ikona kırıcı ve skandaldır. Çıplaklar çağrı Doğacılığın , doğum kontrol yöntemlerinin güçlü savunma, cinsel uygulamaların tek sebebi "egoistlerin sendikaların" fikri, o düşünce ve eylem bir yolunu kuracak, zorluklar olmadan değil, uygulamada koymak için çalışacağız ve bazılarında sempati, bazılarında ise güçlü bir reddedilme ile sonuçlanacaktır".

İllegalizm , 1900'lerin başlarında Stirner'in bireyci anarşizminin bir sonucu olarak öncelikle Fransa, İtalya, Belçika ve İsviçre'de gelişen anarşist bir felsefedir. Yasadışıcılar genellikle eylemleri için ahlaki bir temel aramadılar, "hak" yerine yalnızca "güçlü" gerçeğini kabul ettiler ve çoğu zaman yasadışı eylemler, bazıları daha büyük bir ideal için değil, sadece kişisel arzuları tatmin etmek için yapıldı, ancak bazıları daha büyük suçlar işledi. eylemin bir propaganda biçimi . Yasadışıcılar, eylemle doğrudan eylemi ve propagandayı benimsediler .

İspanya, Amerikan bireyci anarşizminin etkisini aldı ama en önemlisi Fransız akımlarıyla ilgiliydi. 20. yüzyılın başında İspanya'da bireycilik, Fransız ve Amerikalı bireycileri çevirecek olan Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales ve J. Elizalde gibi kişilerin çabalarıyla güçleniyor . La Idea Libre , La Revista Blanca , Etica , Iniciales , Al margen ve Nosotros gibi dergiler de bu açıdan önemliydi . Almanya'da, İskoç-Alman John Henry Mackay , bireyci anarşist fikirlerin en önemli propagandacısı oldu. Adolf Brand (1874–1945) bir Alman yazar, karıştırıcı anarşist ve erkek biseksüelliği ve eşcinselliğinin kabulü için öncü kampanyacıydı . 1896'da Brand, Alman eşcinsel dergisi Der Eigene'i yayınladı . Decadent hareketinin İrlandalı anarşist yazarı Oscar Wilde , Renzo Novatore gibi bireyci anarşistleri etkiledi ve Benjamin Tucker'ın hayranlığını kazandı .

Klasik sonrası anarşizm

İspanyol Devrimi ve II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinin ardından, anarşist hareket, anarşist tarihçi George Woodcock tarafından ilan edildiği gibi, eski benliğinin bir "hayalet" iydi . Woodcock, 1962'de yayınlanan Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements adlı çalışmasında , 1936'dan sonra onun "ne hükümetler arasında korku, halklar arasında umut, hatta gazeteciler arasında ilgi uyandıran bir hayalet" olduğunu yazdı.

Kapitalizm, Marksist bilim adamlarının kendi çelişkileri altında yakında çökeceğine dair tahminlerine rağmen, savaş sonrası dönem boyunca büyümeye devam etti, ancak anarşizme 1960'larda şaşırtıcı bir popüler ilgi arttı. Bunun nedenlerinin Sovyetler Birliği'nin giderek gizeminden arındırılması ve Soğuk Savaş'ın zirvesindeki gerilimler olduğuna inanılıyordu . Yeni Sol 1950'lerde ortaya çıkan bir oldu özgürlükçü sosyalist yakın anarşizme oldu hareketi. Herbert Marcuse ve C. Wright Mills gibi önde gelen düşünürler ABD ve Sovyet Marksizmini eleştiriyorlardı .

isyancı anarşizm

İsyancı anarşizm , anarşist hareket içinde anarşist pratikte ayaklanma temasını vurgulayan devrimci bir teori, pratik ve eğilimdir . Siyasi bir programa ve periyodik kongrelere dayanan işçi sendikaları ve federasyonlar gibi resmi kuruluşlara karşı çıkar. Bunun yerine, isyancı anarşistler, gayri resmi örgütlenmeyi ve küçük ilgi grubu temelli örgütlenmeyi destekler. İsyancı anarşistler, saldırıya, kalıcı sınıf çatışmasına ve sınıf düşmanlarıyla müzakere etmeyi veya uzlaşmayı reddetmeye değer verirler .

Çağdaş isyancı anarşizm, örgütlenme karşıtı anarko-komünizm ve yasadışılığın görüş ve taktiklerini miras alır . İçindeki önemli teorisyenler arasında Alfredo Maria Bonanno ve Wolfi Landstreicher bulunmaktadır.

yeşil anarşizm

Yeşil anarşizm , anarşizm içinde çevresel konulara vurgu yapan bir düşünce okuludur . Önemli bir erken etki Amerikan düşüncesi oldu anarşist Henry David Thoreau ve kitabında Walden yanı sıra Leo Tolstoy ve Elisée Reclus'un . 19. yüzyılın sonlarında , Fransa, İspanya ve Portekiz'deki bireyci anarşist çevrelerde anarşizm ve natürist felsefelerin kaynaşması olarak anarko-natürizm ortaya çıktı .

Önemli çağdaş akımlar anarko-primitivizm ve sosyal ekolojidir . Yeşil anarşizmi benimseyen önemli çağdaş yazarlar arasında Murray Bookchin , Daniel Chodorkoff , antropolog Brian Morris ve Sosyal Ekoloji Enstitüsü çevresindeki insanlar ; ve Layla AbdelRahim , Derrick Jensen , George Draffan ve John Zerzan gibi teknolojiyi eleştirenler ; ve Alan Carter gibi diğerleri .

Aynı zamanda bir tür sosyalist anarşist olarak kabul edilen sosyal ekolojistler, anarşizmin ana akımlarını, ekosisteme (insan ve çevre) odaklanmak yerine siyaset ve ekonomi üzerine odaklanmaları ve tartışmaları nedeniyle eleştirir . Bu teori özgürlükçü belediyeciliği ve yeşil teknolojiyi teşvik eder . Anarko-primitivistler genellikle ana akım anarşizmi , doğası gereği tahakküm ve sömürüye dayandığına inandıkları uygarlığı ve modern teknolojiyi desteklediği için eleştirir . Bunun yerine , doğal çevreyle yeniden vahşileşme veya yeniden bağlantı kurma sürecini savunuyorlar . Veganarşizm , veganizmin (daha spesifik olarak hayvan özgürlüğü ) ve yeşil anarşizmin politik felsefesidir . Bu, vegan bir diyet uygularken devleti hem insan hem de hayvanlar için gereksiz ve zararlı olarak görmeyi kapsar .

John Zerzan , anarko-primitivizmin önemli teorisyeni

anarko-primitivizm

Anarko-primitivizm , medeniyetin kökenleri ve ilerlemesinin anarşist bir eleştirisidir . Anarko-primitivizme göre, avcı-toplayıcıdan tarımsal geçimliğe geçiş, sosyal tabakalaşmaya , zorlamaya ve yabancılaşmaya yol açtı . Anarko-primitivistler, sanayisizleşme, işbölümünün veya uzmanlaşmanın kaldırılması ve büyük ölçekli organizasyon teknolojilerinin terk edilmesi yoluyla "uygar olmayan" yaşam biçimlerine dönüşü savunuyorlar .

Orada olmayan diğer anarşist formlarıdır ilkellik ve tüm ilkelciler modern medeni sorunların kaynağı olarak aynı fenomenin göstermiyor. Pek çok geleneksel anarşist, medeniyet eleştirisini reddederken, Wolfi Landstreicher gibi bazıları eleştiriyi onaylar, ancak kendilerini anarko-primitivist olarak görmezler. Bazı anarko-primitivistler, genellikle "yeniden vahşileştirme " yoluyla vahşi bir varlık durumuna ulaşma pratiğine odaklanmalarıyla ayırt edilirler .

anarko-natürizm

Anarko-natürizm , 19. yüzyılın sonlarında anarşist ve natürist felsefelerin birliği olarak ortaya çıktı . Ağırlıklı olarak İspanya, Fransa, Portekiz ve Küba'daki bireyci anarşist çevrelerde önemi vardı .

Anarko- natürizm , anarşist gruplar içinde ve dışında vejetaryenliği, özgür aşkı , çıplaklığı , yürüyüşü ve ekolojik bir dünya görüşünü savundu . Anarko-natürizm , endüstriyel kitle modernite toplumunun yapaylığından kaçınmanın bir yolu olarak ekolojik bir dünya görüşünü, küçük ekoköyleri ve en belirgin şekilde çıplaklığı teşvik etti . Natürist bireyci anarşistler, bireyi biyolojik, fiziksel ve psikolojik yönleriyle görmüş ve toplumsal belirlenimleri ortadan kaldırmaya çalışmışlardır.

sosyal ekoloji

Sosyal ekoloji , 1960'larda Murray Bookchin tarafından geliştirilen ve mevcut ekolojik sorunların köklerinin derinlerde yatan sosyal problemlerde , özellikle de egemen hiyerarşik politik ve sosyal sistemlerde olduğunu savunan bir felsefedir . Bunlar, aşırı rekabetçi bir büyü ya da öl felsefesinin eleştirel olmayan bir şekilde kabul edilmesiyle sonuçlandı. Buna etik tüketimcilik gibi bireysel eylemlerle direnilemeyeceğini , ancak daha incelikli etik düşünce ve radikal demokratik ideallere dayanan kolektif faaliyetlerle ele alınması gerektiğini öne sürüyor . İnsanlar ve doğa arasındaki ilişkilerin karmaşıklığı ve bunu dikkate alan sosyal yapıların oluşturulmasının önemi vurgulanmaktadır.

anarka-feminizm

Emma Goldman , önemli anarka-feminist yazar ve aktivist

Anarka-feminizm , ataerkilliği (erkeklerin kadınlar üzerindeki egemenliğini), anarşistlerin sıklıkla karşı çıktığı istemsiz hiyerarşinin temel bir tezahürü olarak gören radikal feminizm ile anarşizmi sentezleyen bir anarşizm biçimidir . Anarka-feminizm, 19. yüzyılın sonlarında Lucy Parsons , Emma Goldman ve Voltairine de Cleyre gibi erken dönem feminist anarşistlerin yazılarından ilham aldı . Anarka-feministler, diğer radikal feministler gibi, geleneksel aile, eğitim ve cinsiyet rolleri kavramlarının kaldırılmasını eleştirir ve savunurlar. Anarko-feministler özellikle evliliği eleştirir. Örneğin feminist anarşist Emma Goldman, evliliğin tamamen ekonomik bir düzenleme olduğunu ve "[kadının] bunun bedelini adı, mahremiyeti, kendine saygısı ve yaşamıyla ödediğini" savundu.

Anarka-feministler ayrıca , ataerkilliğin sadece küçük bir sorun olduğuna ve yalnızca devletin ve kapitalizmin varlığına bağlı olduğuna ve bu tür kurumlar kaldırıldıktan kısa bir süre sonra ortadan kalkacağına inanan Mikhail Bakunin gibi bazı geleneksel anarşistlerin görüşlerini de sık sık eleştirir . Anarka-feministler ise aksine ataerkilliği toplumdaki temel bir sorun olarak görürler ve cinsiyetçiliğe ve ataerkilliğe karşı feminist mücadelenin devlete ve kapitalizme karşı anarşist mücadelenin temel bir bileşeni olduğuna inanırlar . As Susan Brown koyar, "anarşizm tüm iktidar ilişkileri karşı çıkan bir siyasi felsefesi olduğu gibi, bu özünde feministti".

anarko-pasifizm

Henry David Thoreau , anarko-pasifizm üzerinde erken etki

Anarko-pasifizm , herhangi bir amaç için herhangi bir biçimde şiddet kullanımını tamamen reddeden bir anarşizm biçimidir. Ana emsal oldu Henry David Thoreau eserleri aracılığıyla Sivil İtaatsizlik hem etkilemiş Leo Tolstoy ve Mohandas Gandi 's savunma şiddetsiz direniş . Küresel bir hareket olarak anarşist pasifizm kısa bir süre önce ortaya çıkan İkinci Dünya Savaşı içinde Hollanda , İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri ve için sonraki kampanyalarda güçlü bir varlık olduğunu nükleer silahsızlanma .

Şiddet, anarşizmde her zaman tartışmalı olmuştur. 19. yüzyılda birçok anarşist eylemin propagandasını benimserken , Leo Tolstoy ve diğer anarko-pasifistler bir değişim aracı olarak şiddete doğrudan karşı çıktılar. Tolstoy, anarşizmin doğası gereği şiddet içermemesi gerektiğini, çünkü tanımı gereği zorlama ve zorlamaya karşıt olması gerektiğini ve devletin doğası gereği şiddet içermesi nedeniyle anlamlı pasifizmin de aynı şekilde anarşist olması gerektiğini savundu. Felsefesi, kendini anarşist olarak tanımlayan Hintli bir bağımsızlık lideri ve pasifist olan Gandhi tarafından büyük bir ilham kaynağı olarak gösterildi . Ferdinand Domela Nieuwenhuis , anarşist hareket içinde pasifist eğilimin kurulmasında da etkili oldu. Aralık 1902'de Fransa'da Georges Yvetot , anarşistler Henri Beylie , Paraf-Javal , Albert Libertad ve Émile Janvion ile birlikte Ligue antimilitariste'nin kurucularından biriydi . Ligue antimilitariste Fransız bölümünü olacak olan antimilitariste internationale Derneği 1904 yılında Amsterdam'da kurulan (AIA).

dini anarşizm

Leo Tolstoy , Hıristiyan anarşizm teorisyeni

Dini anarşizm , (organize) dinlerin öğretilerinden ilham alan bir dizi ilgili anarşist ideolojidir, ancak birçok anarşist geleneksel olarak örgütlü dine şüpheyle yaklaşmış ve ona karşı çıkmıştır . Hıristiyan anarşistlerin İncil öğretilerinin anarşist felsefeye güven verdiğine inandıkları için, birçok farklı din, anarşizmin dini biçimlerine, özellikle de Hıristiyanlığa ilham kaynağı olmuştur. Dini anarşizmin Hıristiyan olmayan biçimleri arasında Budist anarşizmi , Yahudi anarşizmi ve en son Neopaganizm bulunur . Neopaganizm , çevrenin kutsallığına ve eşitliğe odaklanır ve genellikle merkezi olmayan bir yapıya sahiptir. Bu, en önde gelenlerinden biri , hem maneviyat hem de aktivizm hakkında kapsamlı bir şekilde yazan Starhawk olan, Neopagan'dan ilham alan bir dizi anarşiste yol açtı .

Hıristiyan anarşizmi

Hristiyan anarşizmi , anarşizmin İsa Mesih'in öğretileri tarafından meşrulaştırıldığını iddia ederek, anarşizmi Hristiyanlıkla birleştirmeyi amaçlayan bir dini anarşizm biçimidir . Erken Hıristiyan toplulukları, Hıristiyan anarşistler ve bazı tarihçiler tarafından anarko-komünist özelliklere sahip olarak tanımlanmıştır . Leo Tolstoy ve Ammon Hennacy gibi Hıristiyan anarşistler , Tarsuslu Pavlus'un öğretilerinin, İsa'nın daha önceki daha eşitlikçi ve anarşist öğretilerinden bir kaymaya neden olduğuna inanırlar . Bununla birlikte, diğerleri, Pavlus'un Tanrı'nın Takdiri'ne yaptığı güçlü vurguyla, anarşist ilkelere bağlılık olarak anlaşılması gerektiğine inanıyor.

sıfatsız anarşizm

Voltairine de Cleyre

Tarihçi George Richard Esenwein'in sözleriyle, sıfatları olmayan anarşizm, " anarşizmin tirelenmemiş bir biçimine, yani komünist , kolektivist , karşılıkçı veya bireyci gibi herhangi bir niteleyici etiketi olmayan bir doktrine atıfta bulunur . Diğerleri için [...] [ basitçe, farklı anarşist okulların bir arada var olmasına müsamaha gösteren bir tutum olarak anlaşıldı". Sıfatsız anarşizm, çeşitli anarşist gruplar arasındaki uyumu vurgular ve onları ortak anti-otoriter inançları etrafında birleştirmeye çalışır. Bu ifade, farklı hareketler arasındaki "acı tartışmalardan" rahatsız olduktan sonra , Kasım 1889'da Barselona'da hoşgörü çağrısı olarak kullanan Küba doğumlu Fernando Tarrida del Mármol tarafından yapıldı. Rudolf Rocker , farklı anarşizm türlerinin "pratik olasılıkları henüz test edilmemiş olan yalnızca farklı ekonomi yöntemleri sunduğunu ve ilk amacın, hangi ekonomik temele dayanırsa dayansın insanların kişisel ve toplumsal özgürlüğünü güvence altına almak olduğunu" söyledi. gerçekleştirilmesidir".

Voltairine de Cleyre , başlangıçta kendini bireyci bir anarşist olarak tanımlayan, ancak daha sonra kendini çağdaş okullardan herhangi biri ile özdeşleştirmeyi reddederken kolektivist bir anarşizm biçimini benimseyen sıfatları olmayan bir anarşistti ("Sıradan işçi erkek veya kadınların yapabileceği en iyi şey örgütlenmekti. onların endüstrileri paradan tamamen kurtulmak için... Bırakın işveren ve çalışan olarak değil, birlikte, elbirliğiyle üretsinler; grup grup kardeşleşsinler, her biri kendi ürününden ihtiyacı olanı kullansın ve geri kalanını fabrikada biriktirsinler. depolar ve fırsat buldukça mallara ihtiyacı olan diğerlerinin almasına izin verin"). “Sosyalizm ve Komünizm, ideal Anarşizm ile tamamen tutarlı olandan daha fazla düzenlemeye yol açacak bir dereceye kadar ortak çaba ve yönetim talep ediyor; Mülkiyete dayanan Bireycilik ve Karşılıklılık, özel polisin benimkiyle hiç uyumlu olmayan bir gelişimini içerir. her ne kadar bu eğilimleri anarşist olmayan olarak kınamakla yetinse de ("[bu sistemlerin] hiçbirinde anarşist olmayan hiçbir şey yoktur, ta ki zorlama unsuru devreye girene ve isteksiz kişileri ekonomik düzenlemelerini gerçekleştirdikleri bir toplulukta kalmaya mecbur edene kadar". kabul etmeyin").

Errico Malatesta , sıfatsız anarşizmin bir başka savunucusuydu ve "[i], en hafif deyimiyle, sadece hipotezler üzerinde çekişmeye düşmek bizim için doğru değil" diyordu.

çağdaş anarşizm

Anarşizm birçok eklektik ve senkretik felsefe ve hareket üretir . 20. yüzyılın ortalarında anarşizmin canlanmasından bu yana, bir dizi yeni hareket ve okul ortaya çıktı. Anarşist antropolog David Graeber , anarşizmin kuşakları arasında bir kopuş olduğunu öne sürdü; "geçen yüzyılın mezhepsel alışkanlıklarını hâlâ sarsmamış olanlar" ile "diğer unsurların yanı sıra yerli , feministler tarafından çok daha fazla bilgilendirilmiş" genç aktivistlerle tezat oluşturuyor. , ekolojik ve kültürel-eleştirel fikirler" ve 21. yüzyılın başında anarşistlerin "açık ara çoğunluğunu" oluşturanlar.

Anti-kapitalist geleneği klasik anarşizm içinde belirgin kalmıştır sonrası klasik ve çağdaş akımlar. Anarşistler, "tüm merkezi ve hiyerarşik hükümet biçimleri (örn., monarşi, temsili demokrasi, devlet sosyalizmi, vb.), ekonomik sınıf sistemleri (örn. ), otokratik dinler (örneğin köktendinci İslam, Roma Katolikliği, vb.), ataerkillik, heteroseksizm, beyaz üstünlüğü ve emperyalizm". Anarşist düşünce okulları, bu biçimlere karşı çıkılması gereken yöntemler konusunda anlaşamazlar.

İngiliz anarşist bilim adamı Simon Critchley'e göre , "çağdaş anarşizm, çağdaş neo-liberalizmin sözde liberteryenizminin güçlü bir eleştirisi olarak görülebilir . Çağdaş anarşizmin ister cinsel, ister ekolojik, isterse sosyo-ekonomik olsun sorumlulukla ilgili olduğu söylenebilir ; Batı'nın geri kalanını tahrip ettiği çeşitli yollarla ilgili bir vicdan deneyiminden; yerel ve küresel olarak çok aşikar olan esneyen eşitsizlik, yoksullaşma ve haklardan mahrum bırakma konusunda etik bir öfkedir". Bu aynı zamanda " gerçekten var olan sosyalizmin " çöküşü ve Batı sosyal demokrasisinin neo-liberalizmine teslim olmasıyla da motive edilmiş olabilir .

anarko-transhümanizm

Anarko-transhümanizm , sırasıyla hem sosyal hem de fiziksel özgürlükle ilgilenen transhümanizm ile anarşizmin sentezidir . Anarko-transhümanistler, özgürlüğü, kişinin etrafındaki dünyayı deneyimleme yeteneğinin genişlemesi olarak tanımlar.

Felsefesi şiddetle resim çizen bireyci anarşizm arasında William Godwin ve Voltairine de Cleyre yanı sıra cyberfeminism tarafından sunulan Donna Haraway içinde bir Cyborg manifesto . Bedensel özerklik , sakatlık , cinsiyet , nöroçeşitlilik , queer teori bilimi ve cinselliği çevreleyen konulara bakar .

Anarko-transhümanizm, anarşist ve transhümanist bir yetenekçilik , cisheteropatriarchy ve primitivizm merceğinden bir eleştiri sunar . Anarko-transhümanistler ayrıca, demokratik transhümanizm ve liberter transhümanizm gibi anarşist olmayan transhümanizm biçimlerini , kapitalizmi ve devleti korumaları nedeniyle tutarsız ve yenilmez olarak eleştirir . Bu tür iktidar araçlarının doğası gereği etik dışı olduğunu ve tüm bireyler için toplumsal ve maddi özgürlüğün hızlandırılmasıyla bağdaşmadığını düşünüyorlar.

anarşizm sonrası

Post-anarşizm , Saul Newman tarafından klasik anarşist teori ile postyapısalcı düşüncenin sentezine yönelik teorik bir hareket olarak eklemlenir . İlk olarak From Bakunin to Lacan adlı kitabında popüler bir ilgi görse de , Newman'ın terimi ve post-modernizm , otonomizm , post-sol anarşi , durumculuk , sömürgecilik sonrası ve Zapatismo . Doğası gereği post-anarşizm, tutarlı bir doktrin ve inançlar dizisi olması gerektiği fikrini reddeder. Bu nedenle, kimlerin başlık altında gruplandırılıp gruplandırılmaması gerektiğini herhangi bir kesinlik derecesinde belirtmek imkansız değilse de zordur. Bununla birlikte, post-anarşizmle ilişkilendirilen kilit düşünürler arasında Saul Newman , Todd May , Lewis Call , Gilles Deleuze , Félix Guattari ve Michel Onfray yer alıyor .

Sol sonrası anarşi

Bob Black , sol sonrası anarşizmle bağlantılı yazar

Post-sol anarşi , anarşizmin geleneksel solculukla ilişkisinin eleştirisini destekleyen anarşist düşüncede yeni bir akımdır . Bazı post-solcular, genel olarak ideolojinin sınırlarından kaçmaya çalışırlar ve aynı zamanda örgütler ve ahlak eleştirisi sunarlar . Max Stirner'in ve Sitüasyonist Enternasyonal'in çalışmalarından etkilenen sol-sonrası anarşi, toplumsal ayaklanmaya odaklanma ve solcu toplumsal örgütlenmenin reddiyle işaretlenir .

Anarchy: A Journal of Desire Armed , Green Anarchy ve Fifth Estate dergileri sol sonrası anarşinin geliştirilmesinde yer aldı. Eğilimle ilişkili bireysel yazarlar, Hakim Bey , Bob Black , John Zerzan , Jason McQuinn , Fredy Perlman , Lawrence Jarach ve Wolfi Landstreicher'dir. Çağdaş kolektifler ağı CrimethInc. post-sol anarşist görüşlerin bir temsilcisidir.

tuhaf anarşizm

Christopher Street Day geçit töreninde queer anarşist pankart , Berlin, 2020

Queer anarşizm , anarşizmi, homofobi , lezbofobi , transmisojini , bifobi , transfobi , heteronormativite , ataerkillik ve cinsiyet ikililiği gibi LGBT topluluğunun karşılaştığı sorunlara queer kurtuluşu ve çözüm aracı olarak önerir .

Anarşist ve LGBT hareketlerinin içinde ve dışında LGBT hakları için kampanya yürüten kişiler arasında John Henry Mackay , Adolf Brand ve Daniel Guérin var . Bireyci anarşist Adolf Brand , 1896'dan 1932'ye kadar, gey sorunlarına adanmış ilk sürekli dergi olan Der Eigene'yi Berlin'de yayınladı.

Organizasyon türleri

Anarşistler birbirleriyle tanışmak, bilgi paylaşmak, mücadeleleri organize etmek ve anarşist fikirleri dünyaya yaymanın yollarını izlemek için farklı örgütlenme biçimleri yaratır. Bu örgütler, anarşizmin ilkeleri etrafında, yani hiyerarşi olmadan, zorlama olmadan ve gönüllü birlik ile yapılandırılma eğilimindedir, çünkü sonunda özgür ve eşitlikçi bir topluma ulaşmanın tek yolunun eşit derecede özgür ve eşitlikçi araçlardan geçtiğini anlarlar.

sentez anarşizmi

Sebastien Faure

Sentez anarşizmi , farklı eğilimlerdeki anarşistleri anarşizmin ilkeleri altında sıfatsız olarak birleştirmeye çalışan bir anarşist örgütlenme biçimidir . Anarşistlerin ana eğilimleri olan bireyci anarşizm , anarşist komünizm ve karşılıklılık yanlısı anarşistleri bir araya getirmeyi amaçlar . 1920'lerde, bu form ana savunucuları Volin ve Sébastien Faure olarak bulundu . Çağdaş küresel Anarşist Federasyonlar Enternasyonal çevresinde gruplanan anarşist federasyonların arkasındaki ana ilke budur .

platformizm

Platformizm hangi hisseleri geleneğinde organize bir yakınlık daha geniş anarşist hareket içinde bir eğilim vardır Dielo Truda 'ın Anarşistler Genel Birliği (Taslak) Örgütsel Platformu . Belge, Rus anarşistlerinin 1917 Ekim Devrimi'ndeki ve sonunda Bolşeviklerin anarşistler ve diğer benzer düşünen gruplar üzerindeki zaferine yol açan deneyimlerine dayanıyordu . Platform açıklamak ve sırasında anarşist hareketinin arızaları ele alma girişiminde Rus Devrimi . Tartışmalı bir broşür olarak belge, dünya çapındaki anarşistlerden hem övgü hem de eleştiri aldı . Bugün, platformizm uluslararası anarşizmde önemli bir akımdır. Afrika, Avrupa, Latin Amerika ve Kuzey Amerika'dan gruplar da dahil olmak üzere , Anarkismo projesinde yaklaşık otuz platformcu ve uzman birbiriyle bağlantılıdır .

anarko-sendikalizm

Anarko-sendikalist sendika CNT'nin Bask Ülkesi, Bilbao'daki 2010 Mayıs Günü gösterisi

20. yüzyılın başlarında, anarko-sendikalizm , anarşizm içinde ayrı bir düşünce okulu olarak ortaya çıktı. Önceki anarşizmin biçimlerinden daha yoğun bir şekilde emek hareketine odaklanan sendikalizm , radikal sendikaları devrimci toplumsal değişim için potansiyel bir güç olarak kabul eder, kapitalizmin ve devletin yerine işçiler tarafından demokratik olarak kendi kendini yöneten yeni bir toplum koyar. Anarko-sendikalistler, sınıf bölünmelerine yol açtığına inandıkları ücret sistemini ve üretim araçlarının özel mülkiyetini ortadan kaldırmaya çalışırlar. Sendikalizm'in önemli ilkeleri arasında işçi dayanışması, doğrudan eylem ( genel grevler ve işyeri iyileştirmeleri gibi ) ve işçilerin kendi kendini yönetmesi yer alır .

Anarko-sendikalizm ve anarşizmin diğer dalları birbirini dışlamaz. Anarko-sendikalistler genellikle komünist veya kolektivist anarşizme katılırlar. Savunucuları, mevcut sistem içinde hiyerarşik olmayan bir anarşist toplumun temellerini oluşturmak ve toplumsal devrimi gerçekleştirmek için bir araç olarak emek örgütünü önermektedir. An Anarchist FAQ yazarlarına göre , anarko-sendikalist ekonomik sistemler genellikle ya anarko-komünist ya da kolektivist anarşist ekonomik sistem biçimini alır .

Rudolf Rocker , önde gelen bir anarko-sendikalist teorisyen olarak kabul edilir. 1938 broşüründe Anarkosendikalizm'de hareketin kökenlerine, ne aradığına ve emeğin geleceği için neden önemli olduğuna dair bir görüş ortaya koydu . Noam Chomsky , anarko-sendikalist ve liberter sosyalist fikirleri Aydınlanma Çağı'nın klasik liberal fikirlerinin torunları olarak görür ve ideolojik konumunun "insanın özgürlükçü ve yaratıcı karakterini beslemek" etrafında döndüğünü savunur. Genel kurullarda bir araya gelmek üzere temsilcileri seçecek olan işçi konseyleri tarafından üretim ve hükümet araçlarının doğrudan işçi kontrolüne sahip olduğu anarko-sendikalist bir gelecek tasavvur ediyor.

20. yüzyılın başlarındaki emek mücadeleleriyle (özellikle Fransa ve İspanya'da ) daha sık ilişkilendirilse de, bugün İsveç'teki SAC , İtalya'daki USI ve İspanya'daki CNT dahil olmak üzere birçok sendikalist örgüt aktiftir . Bu örgütlerin bir kısmı, Uluslararası İşçi Derneği'ne üye olarak ulusal sınırların ötesinde birleşmiştir .

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar

Wikimedia Commons'ta Anarşist düşünce okullarıyla ilgili medya

Languages

In other projects