Altın Işık Sutrası - Golden Light Sutra
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Budizm |
|---|
 |
Altun Yaruk veya Suvarṇaprabhāsa Sutra ( Sanskritçe : सुवर्णप्रभासोत्तमसूत्रेन्द्रराज, dün : Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ ), aynı zamanda bilinen Eski Uygur başlığı Altun Yaruq , bir olan Budist metin içinde Mahayana Budizm dalı. Sanskritçe'de tam adı Sutraların Egemen Kralı, Yüce Altın Işık'tır .
Tarih
Sutra aslen yazılmış Hindistan'da içinde Sanskritçe ve içine birkaç kez çevrildi Çince tarafından Dharmakṣema ve diğerleri, daha sonra Tibet ve diğer dillere tercüme. Johannes Nobel metnin Sanskritçe ve Tibetçe baskılarını yayınladı. Sutra Doğu Asya'da etkilidir.
Adı sutra "Altın Drum İtiraf" isimli bölümde, ermiş Ruchiraketu türemiş büyük bir tamburun hayalleri yayar ki yüce altın ışık, simgeleyen dharma'ya veya öğretilerini Gautama Buddha .
Altun Yaruk en önemlilerinden biri haline geldi sutralarından içinde Çin ve Japonya'da çünkü öğretir onun temel iletinin, Dört Göksel Kings ( Çin :四大天王; pinyin : Sì Dàtiānwáng uygun ülkesini yöneten cetvel korumak) tavır.
Sutra da yeminini expounds tanrıçaları Sarasvati ( Çin :大辨才天; pinyin : Dà Biàncáitiān ), Laksmi ( Çin :大功德天; pinyin : Dà Gōngdétiān ) ve Dṛḍhā herhangi korumak için bhikṣu destekleneceğini ve Sutra öğretmek .
Görünüşte ele alındığında, sutra'nın ana teması kelimenin tam anlamıyla alınabilir, bu da liderlerin krallık için iyi örnekler olmasının önemidir. On İkinci Bölümde, sutra, hükümdarı adaleti gözetmediği zaman bir krallığın başına gelen felaketlerden ve örnek bir yaşam süren kralların yararlarından ayet şeklinde bahseder. Koruyucu Krallar Bölümü'nde, Dört Koruyucu Kral, Buda ile bir diyaloğa sahiptir ve hükümdarı sutranın özünü kutsal sayarsa ve günlük övgüler sunarsa bir krallığın sahip olacağı tüm faydaları canlı ayrıntılarla açıklar. Sutra, erken tantranın bazı unsurlarını içerir, ikinci bölümde, sutra dört ana yönde yaşayan dört Buda'yı tanımlar. Bu aynı dörtlü, daha sonraki Budist mandalaları, örneğin Rahim Alemi gibi aynı konumlarda içerir .
Çin'deki Sui hanedanlığı sırasında, Tiantai geleneğinin keşiş Zhiyi'si , "Gōngfó Zhāitiān" (供佛齋天) veya sadece "Zhāitiān" (齋天) olarak bilinen ve "Budalara ve Tanrılara Sunulan Puja" anlamına gelen bir ritüel töreni başlattı. Devas", Altın Işık Sutrasında belirtilen ayinlere göre . Tören sırasında, Budalara ve yirmi dört devaya saygı göstergesi olarak teklifler yapılır . Bu tören gelenek yoluyla modern zamanlara taşınmıştır ve geleneksel olarak Çin Budist tapınaklarında Çin takviminin 1. ayının 9. gününde yapılır.
Sutra ayrıca Çin'de, Koreana Japonya'da ülkeyi korumak için bir sutra olarak itibar kazandı ve genellikle tehditleri savuşturmak için alenen okundu. Örneğin, Japonya'da ilk okuma etrafında 660 AD sırasında mahkeme töreninde, gibiydi Tang hanedanı Çin ve Silla Kore durumunu mağlup Baekje Kore ve Japonya'yı tehdit edildi. 741 yılında İmparator Shōmu Japonya'nın kurulan taşra manastır rahipleri için (国分寺) ve rahibeler (国分尼寺) her il. Manastırların resmi adı , Dört Cennetsel Kral Altın Işık Sutrası ( geleneksel Çince :金光明經四天王護国之寺) tarafından Devleti Koruma Tapınağı idi . Orada yaşayan 20 keşiş , ülkeyi korumak için sabit bir programda Egemen Kralların Altın Işık Sutrasını okudu . Budizm Japonya'da geliştikçe, uygulama yavaş yavaş kullanım dışı kaldı ve bugün artık devam etmiyor.
Çeviriler
Altın Işık Sutrası Çince, Saka ("Hotanca"), Eski Türkçe , Eski Uygurca, Tangutça , Klasik Tibetçe , Moğolca , Mançuca , Korece ve Japonca'ya çevrilmiştir .
Çince Çeviriler
Üç kanonik Çince çeviriler günümüze ulaşmıştır:
- Jin guangming jin T663, Dharmakṣema tarafından çevrildi (385-433)
- sinoptik Hebu jin guangming T664, Baogui tarafından 597'de yazılmış
-
Jin guangming zuisheng wang jin T665, Yijing (635-713) tarafından
Altın Işık Sutrasının bir kopyasından mücevherli pagoda mandala. Japonya, Heian dönemi , 12. yüzyıl
Paramārtha'ya (499-569) atfedilen kanonik olmayan bir versiyon, bir Japon el yazmasında mevcuttur.
Japonca Çeviriler
En eski Japon ek açıklamalarından biri, Saidaiji Tapınağı'nda bulunan Yijing Çince çevirisinin 8. yüzyıldan kalma bir kunten çevirisiydi .
1934'te Ama, doğrudan Sanskritçe'den tam bir çeviri yayınladı.
Batı dillerine çeviriler
1958'de Nobel, Yijing'in Çince metnine dayanan bir Almanca çeviri yayınladı. 1970 yılında Emmerick, Altın Işık Sutrasının kısa, yoğunlaştırılmış Sanskritçe versiyonunun İngilizce'ye çevirisini yaptı.
Tibetçe'de Sutra'nın üç versiyonu vardır: 21, 29 ve 31 bölüm versiyonları. 29 Bölüm Versiyonu muhtemelen Tibet ve Tibet Budist bölgelerinde en popüler olanıydı.
2007 yılında , Lama Zopa Rinpoche'nin Budist örgütü olan Mahayana Geleneğinin Korunması Vakfı , Sutra'nın en kısaltılmış ve en yoğun versiyonu olan 21 bölümlük versiyonunun bir çevirisini üretti.
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Bağcı, S. ed. (1967). Suvarṇaprabhāsasūtram , Darbhanga: Mithila Enstitüsü. Dijital Sanskritçe Budist Canon. (Not: Unicode'da)
- Gummer, Natalie D. (2012). Dharmabhāṇaka'yı Dinlemek: En Yüksek Altın Parıltı Sutrasında ve Sutrasında Budist Vaiz , Journal of the American Academy of Religion 80 (1), 137-160. – JSTOR aracılığıyla (abonelik gereklidir)
- Lee, Sumi (2017). "Dharma-Koruyucu" Olarak Krallık: Wŏnhyo ve Huizhao'nun "Altın Işık Sutrası" Üzerine Görüşlerinin Karşılaştırmalı Bir Çalışması , Kore Dinleri Dergisi 8 (1), 93-129 – JSTOR aracılığıyla (abonelik gereklidir)
- Skjaervo, Prods O. (2004). Altının Bu En Mükemmel Parıltısı, Sutra Krallarının Kralı: Hotanlı Suvarnabhãsottamasutra. 2 cilt Cambridge,MA: Yakın Doğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü, Harvard Üniversitesi
- Suzuki, T. (2003). Suvarnaprabhasa'da Stupa İbadet ve Dharma Değerlendirmesi , Hint ve Budist Araştırmaları Dergisi 51 (2), 996-1001
- Tyomkin E. (1995). Rusya Bilimler Akademisi , Manuscripta Orientalia, Şarkiyat Araştırmaları Enstitüsü St Petersburg Şubesi'nin el yazması koleksiyonundaki “Altın Işık Sutrası”nın benzersiz Sanskritçe Fragmanları . Cilt 1, (1), 29-38.