Şubat -Februarius

Philocalus Takvimine (MS 354 ) dayanan Şubat ayının (Mensis Februarius) çizimi , dolaşan yeleler veya ölülerin ruhları bu ayda dünyaya nüfuz edebildiğinden, "gölgeler" (hayaletler) anma törenleri ile yerleştirildi

Februarius , tam ziyaretler Februarius ( "ayı Februa "), en kısa ay oldu Roma takviminde hangi Julian ve Gregoryen ayı şubat türetilmiş. Sonunda ikinci sırada yer aldı, öncesinde Ianuarius (" Janus ayı", Ocak ) ve ardından Martius (" Mars ayı", Mart ) geldi. Romalıların efsanevi kurucuları Romulus tarafından kurulduğuna inandıkları en eski Roma takviminde,Mart ilk aydı ve takvim yılının toplamda sadece on ayı vardı. Ianuarius ve Februarius tarafından eklenmiş gerekiyordu Numa Pompilius , ikinci Roma kralı başlangıçta yılın sonunda,. Romalıların yılın gidişatını ne zaman Ocak ve Şubat'ın önce geldiği şekilde yeniden ayarladıkları belli değil.

Februarius , Jülyen öncesi takvimde çift ​​gün sayısına sahip olan tek aydı ve 28'i gösteriyordu. Bu, yılın kendisinin tek sayıda gün olmasına izin vermek için matematiksel olarak gerekliydi. Eski kaynaklar türetilen Februarius gelen februum , ayin saflaştırılması için kullanılan bir şey. Bu aydaki törenlerin çoğu, yılın sonunda ayın orijinal konumunu yansıtan ölü veya kapanışla ilgiliydi. Parentalia ederken, dokuz günlük bayram atalarını onurlandıran ve ölü propitiating oldu Terminalia muhtemelen de yılın sınırını takviye etmek hissedildi sınır taşları ile ilgili ritüelleri bir dizi oldu.

Tarım yılında

Birçok Roma festivali ve dini törenleri , Romalıların erken tarihlerindeki tarımsal yaşam biçimini yansıtır. Varro , tarımla ilgili incelemesinde , tarım yılını sekiz aşamaya böler; Bahar, 7 Şubat'ta, Favonius'un batı rüzgarının olumlu esmeye başladığı ve tarlaları hazırlama zamanının geldiği düşünüldüğünde resmi olarak başlar. Tahıl tarlaları otlanacak, bağlara bakılacak ve eski sazlıklar yakılacaktı. Bazı ağaçlar budanmış, zeytin ve meyve ağaçlarına özen gösterilmiştir.

Tarım yazarı Columella , çayırların ve tahıl tarlalarının "temizlendiğini" (purguntur) , muhtemelen hem pratik anlamda eski döküntüleri temizleme anlamında hem de ritüel yoluyla söylüyor . Şubat ayının görevleri, bu nedenle , Roma kültüründe tarım ve din arasındaki yakın bağı göstermektedir . Göre çiftçi almanakları , ayın vesayet ilah olduğunu Neptün .

Tarih

El Djem , Tunus'ta ( Roma Afrikası ) ayların 3. yüzyıl mozaiğinden Februarius paneli

Romalılar bir ayın günlerini 1. günden son güne kadar sırayla saymazlardı. Bunun yerine, onlar geri ayın üç sabit noktalardan sayılır: Nones (ayın uzunluğuna bağlı olarak 5 veya 7,), Ides (13. veya 15.) ve kalends takip eden ayın (1). Şubat'ın Nones'ı 5'i ve Ide'leri 13'üydü. Şubat ayının son günü , "Mart Kalends'inden bir gün önce" gururlu Kalendas Martias idi . Roma sayımı kapsayıcıydı ; 9 Şubat ante diem V Idūs Februarias idi, " Şubat ayının Ides'inden (13'üncü) önceki 5. gün", genellikle V Id olarak kısaltılırdı . Şubat (veya reklam tamamen çıkarıldığında); 23 Şubat VI Kal'dı. Mart. , "Mart Kalends'inden önceki 6. gün."

Şubat'ta bir ve muhtemelen iki hareketli bayram ( feriae conceptivae ) vardı . Amburbium ( "Kent Devre") hiçbir sabit tarih ile tüm şehrin bir arıtma, ama Şubat ayında yapılan edilmiş gibi görünüyor. Fornacalia ( "Fırın Şenliği") olarak bilinen Roma halkının otuz antik bölünmeler kutlandı Curiae . Her curia , Nones'i takip eden çeşitli günlerde kendi lideri (curio) altında ayrı ayrı bir festival kutladı . Bu tarihler , baş curio olan curio maximus tarafından belirlenmiş ve duyurulmuştur . Fornacalia kendi tarafından kutlanan cevapsız herkes Curia, ya da bilmeyen curia, daima Şubat 17. Fornacalia ilişkin sonuç törenle olarak düzenlenen halka açık bir festivale katılıyordu hakim olduğu atalara ölülerin festivaliyle üst üste ay ve son günü , Aptallar Bayramı (feriae stultorum) olarak da bilinen bir gün olan Quirinalia'ya denk geldi . Böylece Februarius , dini açıdan o kadar karmaşık bir aydı ki, takvimin Jülyen reformu sırasında, bazı aylara günler eklendiğinde, en kısa ay olmasına rağmen, olduğu gibi bırakıldı.

Her gün, dini yasalara göre statüsünü belirtmek için bir mektupla işaretlendi. Şubat ayında:

Kısmi çizimi FASTI Antiates gösteren bir ön Julian takvimi Februarius (kısaltılmış Şubat ikinci kolonun tepesinde)

• F for dies fasti , medeni hukuk mahkemelerinde dava açmanın yasal olduğu günler ;
• C için ölür comitalis, Roma insanlar meclisleri tutunabileceği hangi bir gün ( comitia ) , seçimleri ve adli işlemlerin belirli türde;
• N for dies nefasti , bu siyasi faaliyetler ve adalet yönetimi yasaklandığında;
• NP işaretli belirsiz kalır anlamı olan, ancak Feriae , resmi tatiller;
• TR için endotercissus , bir arkaik formu ait intercissus , "yarıda kesme," idi anlam günler nefasti sabah, kurban hazırlanan ediliyordu ve akşamları, fedakarlıklar sunuluyor iken, ancak edildi fasti ortasında gün.

MS 2. yüzyılın sonlarında, muhtemelen kısmen Marcus Aurelius tarafından gerçekleştirilen takvim reformlarının bir sonucu olarak, mevcut takvimler artık bu harflerle işaretlenmiş günleri göstermiyor . Günler ayrıca ABCDEFGH döngülerinde "piyasa haftasını" işaretlemek için nundinal harflerle işaretlendi (bunlar aşağıdaki tabloda atlanmıştır).

Bir dies religiosus'ta , bireyler yeni bir faaliyete girişmemeli ve en temel ihtiyaçlara yönelmekten başka bir şey yapmamalıdır. Cumhuriyet dönemindeki takvimde, bir dies natalis , bazen bir tanrının "doğum günü" olarak düşünülen, bir tapınağın kurulması veya yeniden adanması gibi bir yıldönümüydü. Sırasında İmparatorluk dönemi , Roma lokalize geleneksel festivallerinden bazı daha az önemli hale geldi ve doğum günleri ve yıldönümleri imparator ve ailesi Roman tatilleri olarak önem kazanmıştır. Feriale Duranum olarak bilinen askeri dini törenlerin takviminde , İmparatorluk kültüyle ilgili kurbanların sayısı eski bayramlardan daha fazladır.

Tablodaki tüm büyük harflerle festival isimleriyle temsil edilen , günümüze ulaşan fasti'lerde büyük harflerle işaretlenen bayramların, en eski bayramlar olduğu düşünülür ve MÖ 509'dan önce takvime dahil edilir. MS 1. yüzyılın ortalarından sonra, " sirk " adı verilen mekanda çeşitli tanrıların onuruna düzenlenen gözlük ve oyunlar ( çevreler ) için takvimlere bir takım tarihler eklenir .

Aksi belirtilmedikçe, aşağıdaki tablodaki tarihlendirme ve törenler HH Scullard , Festivals and Seremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), s. 69-84'ten alınmıştır.

Ayrıca bakınız

• Ay isimleri: Martius , Aprilis , Maius , Junius , Quintilis , Sextilis , Eylül , Ekim , Kasım , Aralık .
• Artık ay: Mercedonius veya Intercalaris .

Referanslar