Eylül (Roma ayı) - September (Roman month)

El Djem , Tunus'ta ( Roma Afrikası ) 3. yüzyıldan kalma ay mozaiğinden Eylül panelinde üzüm ezen iki adam : bağbozumu, Roma sanatında ayın karakteristik bir etkinliğidir.

Eylül (Latince septem , "yedi") veya mensis Eylül , aslen eski Roma takviminde Mart ( mensis Martius , " Mars 'ayı") ile başlayan on ayın yedincisiydi . 29 gün vardı. 12 aylık bir yılla sonuçlanan reformların ardından Eylül, dokuzuncu ay oldu, ancak adını korudu. Eylül, aslen Sextilis olan "altıncı" ayı takip etti, ilk Roma imparatorunun onuruna Augustus adını aldı ve Ekim'den önce , Eylül gibi sayısal adını takvimdeki konumuna aykırı olarak koruyan "sekizinci" ay. MÖ 40'ların ortalarında Jülyen takvim reformunun bir parçası olarak Eylül ayına bir gün eklendi .

Eylül'de, diğer aylar için Roma fasti'lerinde büyük harflerle işaretlenen arkaik bayramların hiçbiri yoktur . Bunun yerine, ayın yaklaşık yarısı, Jupiter Optimus Maximus ("Jüpiter En İyi ve En Büyük") için adak oyunları olarak geliştirilen Ludi Romani "Roma Oyunları"na ayrılmıştır . Ludi Romani 509 MÖ Romalılar tarafından tesis eski oyunlarıdır. On Ides Eylül (13) ait, Jüpiter kamu ziyafet ile onurlandırıldı Epulum Jovis . Bir çivi çakma ayin tapınakta sırasında siyasi yılın geçmesini işaretlenmiş Cumhuriyet döneminde ve de en erken dönemde , konsolos Eylül Ides göreve başladı. Ay, sanatta genellikle üzüm hasadı ile temsil edilirdi.

Eylül, Augustus da dahil olmak üzere en az dört büyük Roma imparatorunun doğum ayıydı . İmparator Commodus, ayı kendisinden veya Herkül'den sonra yeniden adlandırdı; bu, 192'de öldürülmesinden sonra yürürlükten kaldırılan bir yenilikti. Roma İmparatorluğu'nun doğu eyaletlerinde , yıl bazı takvimlerde Eylül ile başladı ve imparatorluk vergi yılının başlangıcıydı. .

Tarım yılında

Eylül ayı için eski çiftçi almanaklar ( menologia rustica'nın ) almak notu sonbahar ekinoks 24 Eylül'de ve gün ışığı ve gece saatleri eşit sayıda. Ayın Başak burcunda güneşle başladığını ve Volkanus'un (tanrı Vulkan) vesayeti ( tutela ) altında olduğunu belirtiyorlar . Belirtilmemiş bir tarihte , muhtemelen Ides'teki genel epulumun bir parçası olarak bir Epulum Minervae ( Minerva Ziyafeti ) düzenlenecektir .

Çiftçiye şarap kaplarını ziftle kaplaması , elma toplaması ve ağaçların etrafındaki sıkıştırılmış toprağı gevşetmesi talimatı verilir . Tarımsal incelemesinde Varro , Sirius'un yükselişinden ekinoksa kadar olan dönemde çiftçilere ek görevler veriyor. Saman kesilmeli, saman yığınları ekilmeli, ekilebilir araziler sürülmeli, yem toplanmalı ve iyi sulanan çayırlar ikinci kez biçilmelidir. Columella , Kalends (1.) ve Ides (13.) arasında eğimli zeminin sürülmesi gerektiğini belirtir .

Ekinoks ve tıbbi teori

Aetius parapegma bir Almanak olduğunu 6 yüzyıl bir bölüm olarak görünür Tetrabiblos ait Amida Aetius . Takımyıldızların yükselişini ve batışını, hava tahminlerini ve tıbbi tavsiyeleri yakından iç içe geçmiş olarak ele alır ve ekinoksun notlarını (25 Eylül'de yerleştirilmiştir) şu şekilde ele alır:

Üç gün önce havada en büyük rahatsızlık var. Bu nedenle , 15 Eylül'den 24 Eylül'e kadar ne kan alma , ne temizleme, ne de vücudu şiddetle değiştirmemeye dikkat etmek gerekir .

Bu pasaj, "sağlıklı insanların, özellikle de hastaların vücutlarının havanın durumuna göre değiştiği" ilkesine dayalı olarak hekimlere tavsiye niteliğinde sunulmuştur.

Ayın ikonografisi

4. yüzyıl Filocalus Takvimi'ndeki Eylül resmine dayanan çizim

Bağbozumu salkım veya üzüm sepetleri, özellikle de Eylül ayının hem sözel ve görsel alegori hakimdir mozaikler ay resmeden. Filocalus Takvimi'ni (MS 354) koruyan el yazmalarında Eylül, bir omzuna sadece uzun hafif bir fular takan çıplak bir erkekle temsil edilir. Geleneksel üzüm salkımı sol elinin altında, tepesinde beş şaşırtıcı kazma veya şiş bulunan bir sepet tutmak için uzanmış olarak görünüyor. Sağ omzunun üzerine altı incirden oluşan iki piramit veya küçük şişelerin bulunduğu bir sepet yerleştirilir. Muhtemelen yeni şarabı alacak olan bir kap, onun her iki yanında yere gömülür. Sağındakinin üzerinde , şarap tanrısı Dionysos ile ilişkilendirilen betimlemelerde yinelenen bir motif olan bir ipte bir kertenkele sallıyor . Kertenkelenin kesin önemi belirsizdir. Kertenkele ya güçlü bir parlaklık ya da savuşturulması gereken potansiyel hasar ile sağlıklı şarap sağlamak için sihirli-tıbbi bir çekiciliği temsil edebilir. Kertenkele aynı zamanda Apollo Sauroctonos'un bir özelliğidir .

Takvim mozaikler ise Hellín içinde Roma İspanya'da ve Trier içinde Gallia Belgica Eylül tanrısı Vulkan, ayın vesayet ilah tarafından temsil edilmektedir menologia rustica yaşlı bir adam tutan maşa olarak tasvir. Hellín (2-3 yüzyıl) dan mozaik bir şekilde aylık her tasvir kişileştirme bir temsil veya Burç . Eylül, denge terazileri tutarken gösterilir ve Vulcan tarafından desteklenir. Terazi temsil Terazi , ay sonlarında girilen Burcunuz. In Laus omnium mensium ( "Tüm Aylar Övgü"), 6. yüzyılın başlarında Eylül "saat eşit Terazi için böler" bir şiir kalma.

Dan eski bir Hıristiyan mozaik Gerasa içinde Arabistan ili (bugünkü Ürdün), Eylül bir tunik ve giyen Romen sanat-genç bir adam bir bağ bozumcu tipik özellikleri olan chlamys sağ elinde üzüm salkımı taşır ve vardır omzunda bir sepet - ancak yerel takvimde yılın ilk ayı olan Gorpiaios olarak etiketlenir ve 19 Ağustos - 17 Eylül dönemine eşdeğerdir.

Tarih

Romalılar bir ayın günlerini ilk günden son güne kadar sırayla saymazlardı. Bunun yerine, onlar geri ayın üç sabit noktalardan sayılır: Nones (aya göre 5 veya 7,), Ides (13. veya 15.) ve kalends takip eden ayın (1). Eylül'ün Nones'i 5'i ve Ide'leri 13'üydü. Eylül ayının son günü , "Ekim Kalends'inden önceki gün" olan gururlu Kalendas Octobrīs idi . Roma sayımı kapsayıcıydı ; 9 Eylül ante diem V Idūs Septembrīs , " Eylül Ides'ten önceki 5. gün", genellikle V Id olarak kısaltılır . Eylül (veya reklamın tamamen çıkarılmasıyla); 23 Eylül IX Kal'dı. Ekim , Jülyen takviminde "Ekim Kalends'inden önceki 9. gün" ( Eylül'ün yalnızca 29 günü olduğu Jülyen öncesi takvimde VIII Kal. Ekim ).

Roma Cumhuriyeti ve erken Principate takviminde , her gün, dini açıdan yasal durumunu belirtmek için bir harfle işaretlendi. Eylül ayında bunlar şunlardı:

Dokuzuncu sütunun tepesinde Eylül'ü (kısaltılmış SEP ) gösteren Jülyen öncesi bir takvim olan parçalı Fasti Antiates'in çizimi

• F for dies fasti , medeni hukuk mahkemelerinde dava açmanın yasal olduğu günler ;
• C için dies comitalis, Roma halkının meclisler ( comitia ) , seçimler ve belirli türde adli işlemler düzenleyebildiği bir gün ;
• N for dies nefasti , bu siyasi faaliyetler ve adalet yönetimi yasaklandığında;
• NP belirsiz kalır anlamı olan, ancak işaretli olan Feriae , resmi tatil.

MS 2. yüzyılın sonlarında, muhtemelen kısmen Marcus Aurelius tarafından gerçekleştirilen takvim reformlarının bir sonucu olarak, mevcut takvimler artık bu harflerle işaretlenmiş günleri göstermiyor . Günler ayrıca ABCDEFGH döngülerinde "piyasa haftasını" işaretlemek için nundinal harflerle işaretlendi (bunlar aşağıdaki tabloda atlanmıştır).

Biri 14 Eylül'de meydana gelen bir dies religiosus'ta , bireyler yeni bir faaliyete girişmeyecek ve en temel ihtiyaçlara yönelmekten başka bir şey yapmayacaklardı. A dies natalis , bazen bir tanrının "doğum günü" olarak düşünülen, bir tapınağın kurulması veya yeniden adanması gibi bir yıldönümüydü. Sırasında İmparatorluk dönemi , Roma lokalize geleneksel festivallerinden bazı daha az önemli hale geldi ve doğum günleri ve imparatorun yıldönümleri ve ailesinin Roma tatilinin yanı önem kazanmıştır. Bir dies imperii , bir imparatorun tahta çıkma tarihini işaret ediyordu. Feriale Duranum olarak bilinen askeri dini ayin takviminde , kısmen parçalı durumundan dolayı, Eylül ayı için sadece imparatorluk kültüne ait kurbanlar ve ayinler korunmuştur . MS 1. yüzyılın ortalarından sonra, " sirk " olarak adlandırılan mekanda gözlük ve oyunlar ( ludi ) için takvimlere bir takım tarihler eklenir . Bu ludi circenses çeşitli tanrıların onuruna yapıldı, ancak Eylül ayında esas olarak imparatorluk tatilleri için.

Aksi belirtilmediği sürece, aşağıdaki tablodaki tarihlendirme ve törenler HH Scullard , Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), s. 96-115'ten alınmıştır. İdes'ten sonra, Jülyen takviminin 30 günlük ayı için tarihler verilir; Jülyen öncesi festival tarihleri ​​parantez içinde belirtilmiştir.

imparatorların altında

Eylül'de imparatorluk doğum günleri ( dies natales ) yoğunlaşır : Aurelian 9'unda, Trajan 18'inde, Antoninus Pius 19'unda ve Augustus 23'ünde. İmparatorluk genelindeki yazıtlar, bu günlerde, genellikle askeri personel tarafından yapılan dini adakları kaydeder. Genius of Lejyon II Italica Pia , bir İtalyan lejyon konuşlu Noricum , 18 Eylül'de bir özveri aldı 119 AD, Trajan doğum ve Nerva üyeliğinin yıldönümü. Bu tarih aynı zamanda birimin ( natalis aquilae ) "doğum günü" de olabilir . En az iki yazıt, Antoninus Pius'un doğum günü olan 19 Eylül'deki dini adakları kaydeder. Germania Inferior eyaletinde, MS 190'da bu tarihte, bir kamp valisi ( praefectus castrorum ) ve üç oğlu, Jüpiter Optimus Maximus (IOM) , Herkül , Silvanus ve "ilahi evin" Genius'una bir sunak adadı ( domus divina , imparatorluk hanesi). Aynı eyalette, Legio I Minerviae'nin bir valisi , 19 Eylül 295'te , imparatorun iyiliğine ( salus ) adanmışlıkla, Mars Militaris'e bir tapınağın yenilenmesini kutladı . Çeşitli yazıtlar, Augustus'un doğum gününe adanmışları kaydeder; bunlardan biri, Roma Britanya'sında çift ​​olarak Augustus numenine ve Legio II Augusta'nın Genius'una (MS 144) yapılan Kartal onuruna ve Germania Superior'dan bir bronz Genius'a bağışlanmıştır. standart taşıyıcılar birliği (246 AD).

Herkül özelliklerine sahip, bir sopa ve bir Hesperides elması tutan ve Nemea aslan postu giyen Commodus

Zaman zaman Eylül'ü yeniden adlandırma girişimleri oldu ve başlangıçta Quinctilis ( Julius Caesar'dan sonra Temmuz ) ve Sextilis (Augustus'tan sonra Ağustos ) olarak adlandırılan Roma aylarının başarılı bir şekilde yeniden adlandırılmasına öykündü . Suetonius'a göre , Tiberius Eylül'e kendi adını ve Ekim'e annesi Livia'nın adını verme onurunu reddetti . Caligula , Eylül'ün babasının adının Germanicus olarak adlandırılmasında boş yere ısrar etti . Domitian (hükümdarlık MS 81-96) , Cermen Chatti'ye karşı kutladığı zaferden sonra imparator olarak tahta çıktığı ay olan Eylül'ü mensis Germanicus olarak kısaca yeniden adlandırdı .

Daha kapsamlı bir şekilde, MS 184'te Commodus , yılın tüm aylarını kendi isimleri ve yönleriyle yeniden adlandırdı. Cassius Dio , Amazonius'u ( Ocak ), Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus ve Exsuperatorius'u listeler. Bu sıralamada, doğum ayı olarak Ağustos, Commodus olarak yeniden adlandırıldı ve Eylül, Augustus unvanıyla adlandırıldı ve Mayıs'tan Eylül'e (Lucius'tan Augustus'a) her ay , resmi terminolojisinin öğeleriyle olağan sıralarında temsil edildi. Historia Augusta ayrıca Ağustos Commodus adında ay olduğunu gösterir, içinde de çelişkilidir: bir noktada, Hercules, koruyucu tanrısı Commodus tarafından seçilen, Eylül ayı için adaşı olduğu söylenir, başka yerde Ekim iken ziyaretler Herculeus gibi Dio'nun listesinde. Geç antik çağdan kalma çeşitli kaynaklar -aralarında Aurelius Victor , Eutropius ve Jerome vardır- Eylül ayının mensis Commodus olduğunu belirtir . Commodus'un ay kaydedilen Tarihler bir ile, son derece nadirdir graffito gelen Ostia Antica okuma VII Kal. Commodas (Commodus'un Ağustos veya Eylül olmasına bağlı olarak 26 Temmuz veya 26 Ağustos); bir tarih III Nonas Commodias içinde (3 Ağustos) Historia Augusta ; ve Lanuvium'da mermer bir kaide üzerinde Idus Commodas'a ("Commodus Ides") kısmi bir referans . Yenilik, 192'deki cinayetinden sonra yürürlükten kaldırıldı.

Eylül ayında yeni yıl

Bizans antikacı Johannes Lydus , aylık eserinde (De mensibus) , Romalılar üç olduğunu söylüyor yeni yıl : papaz, içinde ocak ; ulusal, Mart ayında; ve Eylül'de döngüsel veya politik bir yeni yıl. Cumhuriyetçi Roma'da, Eylül Ides'teki kıdemli yargıç, clavus annalis ("yıl çivisi") adlı bir çiviyi Jüpiter Optimus Maximus Tapınağı'nın duvarına sapladı . Tören , aynı zamanda Jove için verilen ziyafet sırasında tapınağın dies natalis'inde gerçekleşti. Ancak çivi çakma töreni, Jüpiter'in tapınağının ( aedes ) sağ tarafında, Minerva'ya ayrılmış kutsal bir alanda ( templum ) gerçekleşti . Bu ritüel, Augustus tarihçisi Livy'ye göre yazılı harflerin yaygın kullanımından önceydi ve Minerva'nın etki alanı içindeydi , çünkü "sayı" kavramı onun tarafından icat edildi.

Doğu Roma'da, 23 Eylül'de Augustus'un doğum günü, muhtemelen Heliopolis ( bugünkü Lübnan'da Baalbek ) takvimi de dahil olmak üzere bazı takvimlerde yeni yılın ilk günüydü . Vergi yılı, Praetorian Prefects'in bütçelerini yayınladığı Eylül ayında başladı . Doğu eyaletlerinde Roma yılının bilinmemesi ve farklı takvimleri koordine etmenin zorlukları, bazı durumlarda vergi yılı aracılığıyla bugüne kadar uygun hale getirdi. In Roma Suriye , örneğin, Selevkos yıl 1 Ekim başladı, ama vergi yıla denk 5. yüzyılda 1 Eylül ayarlandı.

Ayrıca bakınız

• Fransız Cumhuriyet Takvimi'nde sonbahar ekinoksunda başlayan "üzüm hasatçısı " ayı Vendémiaire

Referanslar