Martius (ay) - Martius (month)

Panelin Mamuralia'yı ilk Mart'ı yerleştiren ayların bir mozaiğinden betimlediği düşünülen panel (El Djem, Tunus, MS 3. yüzyılın ilk yarısından)

Martius veya mensis Martius (" Mart "),muhtemelen MÖ 153'e kadareski Roma yılının ilk ayıydı. Bu süreden sonra, aşağıdaki, üçüncü ay oldu Februarius ( Şubat ) ve bir önceki Aprilis ( Nisan ). Martius ,oğulları Romulus ve Remus aracılığıyla Roma halkının atası olarak kabul edilen bir tanrı olan Mars'ın adını taşıyan birkaç Roma ayındanbiriydi.

Mart, aktif çiftçilik, askeri seferberlik ve denizcilik hayatına dönüşün işaretiydi. Roma tarihinin en erken döneminden kalma dini törenlerle yoğun bir şekilde doluydu . İlk ay olarak orijinal konumundan dolayı, başlangıçta yeni yılla ilişkilendirilen bir dizi festival Mart ayında gerçekleşti. Gelen İmparatorluk döneminde , Mart da kamu kutlama zamanı oldu sinkretik veya uluslararası tanrıları cultus dahil, imparatorluğun yayıldı Isis ve Kibele .

Tarım yılında

Menologia rustica 12 gün ışığı saatleri ve Mart gecesi 12 beklemek çiftçiler söyledi. Bahar noktası Mart 25. yerleştirildi vesayet ilah ayın olan Minerva ve Güneş oldu Balık . Çiftçilere bu ayda asmaları kafeslemeleri, budamaları ve bahar buğdayı ekmeleri talimatı verildi.

Dini törenler

Ayın adaş tanrısı olarak Mars için yapılan festivaller , krallar ve erken Cumhuriyet döneminden kalmadır . Bir savaş tanrısı olarak Mars, tarımın ve devletin koruyucusuydu ve yaşam ve ölüm döngüsüyle ilişkilendirildi. Çoğu çiftçilik ve askeri faaliyetin durduğu Ekim ayında Mars mevsiminin kapandığı hissedildi ve tanrı o zaman ikinci bir festival turunu düzenledi.

Principate sırasında, ayın ikinci yarısında Kibele ve Attis için bir "kutsal hafta" gelişti, İdes'te bir giriş festivali ve 22 Mart ile 27 veya 28 Mart arasında bir dizi ayin yapıldı. Isis Mart'ta resmi festivallere sahipti. 7 ve 20.

Tarih

Üçüncü sütunun tepesinde Martius'u (kısaltılmış MAR ) gösteren Jülyen öncesi bir takvim olan Fasti Antiates'in parçalı çizimi

Romalılar bir ayın günlerini 1. günden son güne kadar sırayla saymazlardı. Bunun yerine, onlar geri ayın üç sabit noktalardan sayılır: Nones (ayın uzunluğuna bağlı olarak 5 veya 7,), Ides (13. veya 15.) ve kalends takip eden ayın (1). Mart'ın Yokları 7'ydi ve Mart'ın İdeleri 15'ti . Böylece Mart ayının son günü , "Nisan Kalends'inden önceki gün" olan Kalendas Aprilis gururu oldu . Roma sayımı kapsayıcıydı ; 9 Mart ante diem VII Idūs Martias , " Mart Ides'ten önceki 7. gün", genellikle VII Id olarak kısaltılır . Mart. (veya reklam tamamen çıkarıldığında); 23 Mart X Kal'dı. Nisan , " Nisan Kalends'ten önceki 10. gün."

Roma Cumhuriyeti ve erken Principate takviminde , her gün, dini açıdan yasal durumunu belirtmek için bir harfle işaretlendi. Mart ayında bunlar şunlardı:

• F for dies fasti , medeni hukuk mahkemelerinde dava açmanın yasal olduğu günler ;
• C , dies comitalis için, Roma halkının meclisler ( comitia ) , seçimler ve belirli türde adli işlemler düzenleyebildiği bir gün ;
• N for dies nefasti , bu siyasi faaliyetler ve adalet yönetimi yasaklandığında;
• NP işaretli belirsiz kalır anlamı olan, ancak Feriae , resmi tatiller;
• QRCF (belki için quando rex comitiavit fas ), onun için caizdir gündü zaman rex (olarak bilinen muhtemelen rahip rex Sacrorum ) bir montaj için aramak;
• TR için endotercissus , bir arkaik formu ait intercissus , "yarıda kesme," idi anlam günler nefasti sabah, kurban hazırlanan ediliyordu ve akşamları, fedakarlıklar sunuluyor iken, ancak edildi fasti ortasında gün.

MS 2. yüzyılın sonlarında, muhtemelen kısmen Marcus Aurelius tarafından gerçekleştirilen takvim reformlarının bir sonucu olarak, mevcut takvimler artık bu harflerle işaretlenmiş günleri göstermiyor . Günler ayrıca ABCDEFGH döngülerinde "piyasa haftasını" işaretlemek için nundinal harflerle işaretlendi (bunlar aşağıdaki tabloda atlanmıştır).

A dies natalis , bazen bir tanrının "doğum günü" olarak düşünülen, bir tapınağın kurulması veya yeniden adanması gibi bir yıldönümüydü. Sırasında İmparatorluk dönemi , Roma lokalize geleneksel festivallerinden bazı daha az önemli hale geldi ve doğum günleri ve imparatorun yıldönümleri ve ailesinin Roma tatilinin yanı önem kazanmıştır. Feriale Duranum olarak bilinen askeri dini törenlerin takviminde , İmparatorluk kültüyle ilgili kurbanlar eski bayramlardan daha fazlaydı , ancak ordu arasında Mars'ın önemi korundu ve belki de büyütüldü. Ölür imperii bir imparatorun katılım yıldönümüydü. MS 1. yüzyılın ortalarından sonra, " sirk " (ludi circenses) olarak adlandırılan mekanda çeşitli tanrıların onuruna düzenlenen gözlük ve oyunlar ( ludi ) için takvimlere bir takım tarihler eklenir . Tablodaki tüm büyük harflerle festival isimleriyle temsil edilen , günümüze ulaşan fasti'lerde büyük harflerle işaretlenen bayramların, en eski bayramlar olduğu düşünülür ve MÖ 509'dan önce takvime dahil edilir.

Aksi belirtilmedikçe, aşağıdaki tablodaki tarihlendirme ve törenler , HH Scullard , Festivals and Cermonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), s. 84-95'ten alınmıştır.

Referanslar