Dietrichs Flucht - Dietrichs Flucht

Ambraser Heldenbuch'tan bir sayfa. Fol. 51r. Büyük harf , Dietrichs Flucht'un başlangıcını işaret ediyor .

Dietrichs Flucht (Dietrich'in Uçuş) ya da Das Buch von Bern (Verona Kitabı) anonim bir 13. yüzyıl ise Orta Yüksek Almanca efsanevi kahraman hakkında şiir Dietrich von Bern , tarihi Ostrogothic kral efsanevi meslektaşı Theodor'un Büyük yılında Germen kahramanlık efsanesi . Sözde "tarihsel" Dietrich materyalinin bir parçasıdır ve ikinci bir Dietrich şiiri olan Rabenschlacht ile yakından ilgilidir ve her zaman birlikte aktarılır . Bir Heinrich der Vogler , şiirin bir gezisinde yazar olarak adlandırılır. Daha önceki burslar onu Dietrichs Flucht'ın ve muhtemelen Rabenschlacht'ın da yazarı olarak görüyordu , ancak daha yeni burslar onun bu gezinin yalnızca yazarı olduğuna inanıyor.

Dietrichs Flucht , Dietrich'in atalarının kuzey İtalya'daki krallığındaki hâkimiyetini anlatıyor; Onun kötü amcası tarafından onun ihaneti ve sürgün Ermenrich ve onun uçuş Hunlar o sıcak tarafından alındığında, Etzel ve eşi Helche . ETZEL yardımıyla, Dietrich Ermenrich onun krallığını kurtarmak için iki deneme yapar, ama her zaman onun zaferdir pyrrhic ve o Hunlar ile sürgün dönmek zorunda kalır.

Çoğu Alman kahramanlık şiirinin aksine, şiir kafiyeli beyitlerle yazılmış ve kafiyeli bir kronik gibi tarihsel bir belge olarak okunmasının amaçlanmış olabileceğini öne sürüyor . Alternatif olarak, beyitlerin seçimi, şövalyeli romantizm türüne bir yakınlık önerebilir . Şiir, Nibelungenlied , Wolfdietrich ve Ortnit gibi çeşitli Alman kahramanlık geleneklerinden figürleri birleştiriyor .

Özet

Dietrichs Flucht, Dietrich'in tümü olağanüstü uzun, Methuselan ve erdemli hayatlar yaşayan ve krallığa tek bir varis bırakan uzun bir geçmişiyle başlar . İtalya'ya özgüdürler ( Lomparten veya Rischmischlant olarak adlandırılır ) ve hayatlarını gelinler edinerek ve ejderhalarla savaşarak geçirirler. Bu kolay miras çizgisi ilk önce bir ejderha tarafından öldürülen Ortnit tarafından kırılır , ancak ardıllık Ortnit'in dul eşiyle evlenip kral olan Wolfdietrich tarafından restore edilir . Wolfdietrich'in 56 çocuğu var ama Hugdietrich dışında hepsi ölüyor. Hugdietrich oğlu Amelung Ermenrich Dietmar ve Diether: Üç oğlu var. Hugdietrich öldüğünde ülkeyi çocukları arasında böler, Dietmar Bern'i alır ( Verona ). Emenrich, Friderich'in, Dietrich ve Diether'in (II) Dietmar'ının ve iki Harlungen'in babasıdır.

Dietmar, öldüğünde çocuklarını Ermenrich'e emanet eder, ancak Ermenrich hain olduğunu kanıtlar. Önce iki Harlungen'i öldürür ve vekil Eckehart'ı yakalayamayarak ülkelerini ele geçirir, ardından Dietrich'i onu öldürmek için onu ziyaret etmeye davet eder. Ancak Ermenrich'in elçisi Dietrich'i uyarır ve bu nedenle Ermenrich bir orduyla istila etmek zorunda kalır. Dietrich, Milano'daki savaşta Ermenrich'i kararlı bir şekilde yenerek Ermenrich'in oğlu Friderich'i ele geçirir. Askerlerini ödüllendirmek için hiç parası kalmadı, bu yüzden bazılarını almak için bir grup vasal gönderdi. Bu grup , eski bir Dietrich vassalı olan ve taraf değiştiren Witege tarafından pusuya düşürülür . Bu, Dietrich'in aralarında Hildebrand ve Wolfhart'ın da bulunduğu en iyi savaşçıların yakalanmasıyla sonuçlanır. Ermenrich, Dietrich'in Friderich'i mahkumlarla değiştirme teklifini reddediyor ve Dietrich'in adamlarını ancak diğeri ülkeyi terk ederse serbest bırakacağını söylüyor. Kadınlar ve çocuklar da dahil olmak üzere Bern'in tüm sakinleri şehri terk ediyor.

Dietrich mahkemeye giderken yapım 50 savaşçılarla sürgüne gider Etzel , King Hun de, Gran . Orada, Rüdiger ve Etzel'in eşi Helche'nin yardımıyla Dietrich, İtalya'ya dönmek için Etzel'in desteğini alır. Dietrich'in vasal Amelolt bu sırada Etzel'in mahkemesine gelir ve Bern'i geri alabildiğini açıklar. Dietrich hemen Hun ordusu ve geri kalan savaşçılarıyla birlikte yola çıktı ve ardından Rüdiger komutasındaki büyük bir ordu geldi. Milano'daki savaşta bir kez daha Ermenrich'i yenerler ve Ermenrich pire , Dietrich'in onu kuşattığı Ravenna'ya gider. Ancak Ermenrich, şehirden Bologna'ya kayabilir . Ermenrich, Dietrich'in ihaneti nedeniyle serbest bırakmayı reddettiği Witige hariç tutsak adamlarına fidye verir. Bununla birlikte, vasallarının ve Rüdiger'in tavsiyesi üzerine, Dietrich Witige'yi affeder, onu Ravenna valisi yapar ve ona Schemming atını hediye eder. Dietrich daha sonra Etzel'in Etzelburg'daki evine geri döner . Etzel ve Helche, Dietrich'in Helche'nin yeğeni ve bekleyen kadın Herrat'la evlenmesini önermektedir. Dietrich bunu başlangıçta reddeder. Hildebrand ve Rüdiger, sonunda onu teklifi kabul etmeye ikna eder.

Şimdi Eckehart gelir ve Dietrich'e Witege'in kendisine ihanet ettiğini söyler ve Ravenna'yı tüm sakinleri öldüren Ermenrich'e teslim eder. Dietrich umutsuzluğa kapılır, ancak Etzel öfkelenir ve büyük bir ordu kurar ve Ermenrich'i Bologna'nın dışına taşıyıp yener. Şehre Ermenrich kaçtı, ancak Dietrich'in zaferdir Onursuzlar o çok iyi savaşçı kaybettiğini olarak. Dietrich, Wolfhart'ın kardeşi Alphart'ın ölümünden özellikle üzülür . Etzel'e dönmek zorunda kalır.

Tarihlendirme, oluşturma ve aktarım

Dietrichs Flucht , tee Rabenschlacht ile birlikte dört tam el yazması halinde ve tek başına bir parça parça el yazması halinde aktarılır :

  • Riedegger Manuscript (R), Staatsbibliothek Berlin, Ms. germ 2 o 1062, on üçüncü yüzyılın sonundan, Niederösterreich'ten parşömen üzerine . Çeşitli edebi metinler içerir.
  • Windhager Elyazması (W), Österreichische Nationalbibliothek Viyana, Cod. 2779, parşömen, on dördüncü yüzyılın ilk çeyreği, Niederösterreich'den. Çeşitli edebi metinler ve Kaiserchronik içerir.
  • (P) Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 314, kağıt, 1443/47, Augsburg'dan. Çeşitli edebi metinler içerir.
  • Ambraser Heldenbuch (A), Österreichische Nationalbibliothek Viyana, Cod. Nova 2663 serisi, parşömen, 1504/1515, Tirol'den. Çeşitli edebi metinler.
  • (K) Universitätsbibliothek Innsbruck, B III, parşömen, Avusturya-Bavyera lehçesinde, on dördüncü yüzyılın başı. Dietrichs Flucht'tan bir parça içerir.

Dietrichs Flucht'tan alıntılar, Heinrich von München World Chronicle'ın bazı el yazmalarında da aktarılmıştır.

İlk el yazmalarının kökenleri ve şiirin lehçesi, şiirin 1300'den önce Avusturya'da bestelendiğini göstermektedir. Avusturya düklerinin vasallarının haklarını azaltma biçimlerine dair çeşitli imalar göz önüne alındığında, şiir tipik olarak tarihlenir. 1282'de Avusturya'da Habsburglar yönetiminin başlangıcından sonrasına kadar . Alternatif olarak, bu, şiirin bu bölümlerin yazarı Heinrich der Vogler tarafından yeniden işlendiği zaman için bir tarih sağlayabilir (aşağıya bakınız).

Tür ve yorumlama

Dietrichs Flucht yaklaşık 10.000 satır uzunluğundadır. Şiir, çoğu Alman kahramanlık destanında olduğu gibi, kıtalar yerine kafiyeli beyitlerle yazıldığı için sıra dışıdır . Bu yazar ya yaptığı işi daha benzer hale getirmek için çalıştığını gösteriyor olabilir courtly romantizm daha muhtemelen kafiye için, ya da kronik . Başlangıca yakın tek bir istisna ile anlatıcı, anlattığı şeyin doğru olduğunu defalarca tekrarlayarak, hikayesinin doğruluğu konusunda kesinlikle ısrarcıdır. Hem yazılı hem sözlü kaynaklarla ilgili iddiaları, dinleyicilerini, şiire sözlü geleneğin otoritesini sağlamaya devam ederken tarihsel gerçeği anlattığına ikna etmeye hizmet edebilir. Şiir aynı zamanda Kuzey İtalya'nın gerçekçi bir coğrafyasına sahiptir ve Norbert Voorwinden şiirin diğer ortaçağ Alman kaynaklarından daha fazla İtalyan yer adı içerdiğini belirtmiştir. Tüm bunların, çalışmanın bir kroniği taklit etme niyetinde olduğunu gösterdiğine karar verir. Heinrich von München'in World Chronicle'ı Dietrichs Flucht'a göre tarihsel Theoderic'in yaşamını tanımladığından, bu iddialar ciddiye alınmış gibi görünüyor .

Aynı zamanda şiir, Wolfdietrich , Ortnit ve Dietrich'in soyağacında yer alan Nibelungenled figürleri de dahil olmak üzere, kahramanlık dünyasının eksiksiz bir hikayesi gibi bir şey yaratmayı amaçlamaktadır . Dahası, Siegfried , Gunther ve Gernot'un hepsi şiirde figür olarak görünür. Şiirin açılış hatları da ilham almak Nibelungenlied ancak açılış Dietrichs Flucht bunun yerine söyleyecektir ilan Newe maeren (yeni hikayeleri) ziyade alte maeren arasında Nibelungenlied . Dietrich'in memleketini geri almak için defalarca başarısız olan girişimleri ve onun daha güçlü Dieterich (zavallı Dietrich) olduğuna dair beyanları , Dietrich'in adamlarını kaybetmesi üzerine Nibelungenlied'deki monologundan da kaynaklanıyor olabilir . Şiir, aynı zamanda, fantastik Dietrich şiirlerinde bulunan herhangi bir masaldan herhangi bir atıfta bulunmaz. Heinzle, bu şiirlerin yazara tarihsel görünmemiş olabileceğini öne sürüyor. Dietrich'in atalarından birkaçı yine de ejderhalara karşı savaşır - bunun tarihsel Dietrich şiirlerinde görüldüğü tek zaman budur.

Biçimsel olarak şiir, artan şiddeti betimlemesiyle dikkat çekiyor: Dietrich'in savaştığı her savaş, bir öncekinden daha kanlı ve daha ölümcül. Kahramanlar kelimenin tam anlamıyla kanlar içinde yürürken, savaş sahneleri sert terimlerle anlatılıyor. Şiir, şiddetli savaş tasvirine rağmen, şiddeti veya savaşı eleştiriyor gibi görünmüyor; geleneksel anlamda kahraman savaşçı ahlakına çok az yer bırakırken, yine de savaşı bir hükümdarın kullanması gereken bir araç olarak tasvir eder. Tematik olarak, şiir büyük ölçüde sadakat konusunu ele alır, özellikle vasal ve lord arasındaki sadakat konusunu, sadakati temsil eden Dietrich ve Etzel, hilekar danışmanı Sibeche ve hain Witige ise sadakatsizliği temsil eder. Ermenrich, zarafetten bir tür düşüş getiriyor gibi görünüyor ve dünyaya kötülüğü getiren ilk figür olarak tanımlanıyor. Dietrich yine de onu yenemiyor, bu da kötülüğün dünyadan kaldırılamayacağını gösteriyor. Dietrich'in atalarının uzun listesi, İtalya'daki yönetimini meşrulaştırmaya hizmet ediyor.

Lienert, şiirin Dietrich'i Ermenrich konusunda açıkça desteklemesine rağmen, yine de bazı kararlarını sorguladığını belirtiyor. Örneğin Dietrich, Ermenrich'in vasallarının tavsiyesine rağmen yakaladığı adamları kurtarmak için sürgüne gitmeye karar verir. Vasalları tarafından tavsiye edilen Witege affı, onun yokluğunda Ravenna'nın Witege valisini atayarak onların tavsiyelerini fazlasıyla aşıyor.

Rabenschlacht'a yazarlık ve ilişki

Bir Heinrich der Vogler, Dietrichs Flucht'ın ortasında ilkel kaprislere karşı yapılan bir gezide kendisini yazar olarak adlandırıyor . Başka bir yerde tasdik edilmemiştir ve gezgin bir şair veya âşık olabilir . Metnin başında veya sonunda adı verilmediği için yazarlığı artık genel olarak dikkate alınmamaktadır. Victor Millet, ayrıca, gezintinin, aksi takdirde romantizmde bulunmayan bazı üslup özelliklerine sahip olduğuna dikkat çeker. Heinzle, Heinrich'in Dietrichs Flucht'ın yazarı olmasının hala mümkün olduğunu öne sürüyor , ancak büyük olasılıkla sadece ismini verdiği bir geziyi yazmış olduğunu görüyor . Werner Hoffmann, Heinrich'in önceden var olan bir şiiri elden geçirip genişlettiğine ve onu Rabenschlacht ile ilişkilendirdiğine inanıyor . Hoffmann, Heinrich'in çalışması olduğuna inandığı şeyi son derece eleştiriyor ve Dietrichs Flucht içinde (örneğin, kahraman Alphart iki kez ölüyor) ve Dietrichs Flucht ile Rabenschlacht arasında sayısız tutarsızlığa işaret ediyor . Sebastian Coxon, şiirin anlatımı için sık sık sözlü ve kurgusal yazılı kaynaklara başvurması gibi, Heinrich'in kendisini adlandırmasının, keşiflere otorite yetkisi verme stratejisi olduğunu savunur. Bu keşif, şiirin bestesi sırasında Avusturya'daki durumu tasvir ediyor gibi görünüyor.

Erken dönem bursları hem Dietrichs Fluch hem de Rabenschlacht'ın tek bir yazarı olduğuna inanıyordu ; ancak iki destan arasındaki biçimsel ve üslup farklılıkları bu teorinin terk edilmesine neden oldu. El yazması aktarımı, Rabenschlacht ve Dietrichs Flucht'ın çağdaşlar tarafından tek bir eser olarak görüldüğünü açıkça ortaya koyuyor . Çoğu burs tutan Rabenschlacht üçüncü savaş ve sonu için bir model sağlar iki şiir büyük olmak Dietrichs Flucht bu yorumu, Darı olsa soruları. Her halükarda, her iki eserin de kasıtlı olarak bir araya getirildiği ve muhtemelen Heinrich der Vogler tarafından birlikte iletilmek üzere uyarlandığı açıktır.

Sözlü gelenekle ilişki

Sözde daha eski olan Rabenschlacht'tan farklı olarak, Dietrichs Flucht ile sözlü gelenek arasındaki bağlantı tartışmalıdır. Sözlü geleneğin Rabenschlacht olaylarından önce Dietrich'in sürgününü içerip içermediği veya o şiirin olaylarından önce en az bir başarısız geri dönüş girişiminin hikayelerinin var olup olmadığı konusunda bazı tartışmalar vardır . Dietrichs Flucht bazen şair tarafından malzemesini genişletmek için aynı bölümün (Dietrich'in sürgünden başarısız dönüşü) bir araya getirilmesi olarak görülür. Bilim adamı Norbert Voorwinden, şiirin tamamının İmparator II . Frederick'in İtalyan kampanyalarından esinlenen bir yazarın icadı olduğunu öne sürdü .

Notlar

Sürümler

  • von der Hagen, Friedrich Heinrich; Primisser, Anton, eds. (1825). "Dietrichs Ahnen und Flucht zu den Heunen. Aus der Heidelberger und Wiener Handschrift". Der Helden Buch in der Ursprache herausgegeben . 2 . Berlin: Reimer. s. 1–104 . Erişim tarihi: 3 Nisan 2018 .
  • Martin, Ernest, ed. (1866). "Dietrichs Flucht". Deutsches Heldenbuch . 2 . Berlin: Weidmann. s. 55–215 . Erişim tarihi: 3 Nisan 2018 .
  • Lienert, Elisabeth; Beck, Gertrud, eds. (2003). Dietrichs Flucht: textgeschichtliche Ausgabe . Tübingen: Niemeyer. ISBN   3484645016 . Erişim tarihi: 3 Nisan 2018 .

Referanslar

Dış bağlantılar

Fakslar