âşık - Minstrel

Beverley'in Ozanları. 16. yüzyıl İngiliz müzisyenlerinin gravürü. Soldan sağa: boru ve tabor, keman, nefesli çalgı, lavta ve şal.

Bir ozan , bir ortaçağ Avrupa şovmeniydi. Başlangıçta müzisyen, hokkabaz , akrobat , şarkıcı veya budala gibi her türlü eğlenceyi tanımlayan terim, daha sonra, on altıncı yüzyıldan itibaren, şarkı söyleyen ve müzik aletleri çalan uzman bir şovmen anlamına geldi.

Açıklama

Âşıklar, uzak yerlerin veya mevcut veya hayali tarihi olayların hikayelerini anlatan şarkılar seslendirdiler. Âşıklar kendi masallarını oluştursalar da çoğu zaman başkalarının eserlerini ezberler ve süslerlerdi. Sıklıkla kraliyet ve yüksek sosyete tarafından tutuldular. Mahkemeler daha sofistike hale geldikçe, aşık sonunda tarafından mahkemede değiştirildi ozanları ve birçok sokaklarda performans, ozanlar dolaşıp oldu; popülerliklerinde bir düşüş 15. yüzyılın sonlarında başladı. Halk ozanları 20. yüzyılın başlarında içine orta güçlü olmaya devam yolculuk eğlence, daha sonraki geleneklerine beslenen ve günümüzün şeklinde bazı süreklilik olan buskers ya da sokak müzisyenleri.

Başlangıçta, âşıklar sadece sarayda ikram edilirdi ve lordu ve saraylıları chansons de geste veya yerel eşdeğerleriyle ağırlardı . Terimi ozanı türetilmiştir Eski Fransızca Menestrel (ayrıca menestral, menesterel İtalyan bir türevidir), ministrello (daha sonra Menestrello Orta Latince itibaren), ministralis "tutucusu", bir sıfat formu Latince bakanı gelen, "görevli" eksi az," ".

In Anglosakson İngiltere önce Norman Conquest , profesyonel şair bir olarak bilinen scop kendi şiirlerini oluşan ve bir eşliğinde onları seslendirdi ( "vargel" veya "yapıcı"), arp . Bir rütbe olarak çok altında scop vardı gleemen kendi performanslarından şeylerini kazanç, hiçbir mesken yerleşmiş, fakat bir yerden bir yere yaklaşık dolaştı. 13. yüzyılın sonlarında, âşık terimi , efendisini müzik ve şarkıyla eğlendiren bir sanatçıyı belirtmek için kullanılmaya başlandı. Bir dizi istila, savaş, fetih vb.'nin ardından iki besteci kategorisi gelişti. Chaucer ve John Gower gibi şairler , müziğin bir parçası olmadığı bir kategoride yer aldı. Halk ozanları, diğer taraftan, arp, büyük sayılarda bayramlar ve festivallerde toplanan keman , gayda , flüt, flageolets , citterns ve kettledrums . Ayrıca, âşıklar siyasi yorumlara ve propagandaya katılmalarıyla tanınırlardı. Genellikle görüşleri etkilemek için önyargılı haberler ve eşitlik lehine eylemi teşvik etmek için gözden geçirilmiş çalışmalar bildirdiler.

Troubadours ve trouvères müziği, joglars (Oksitanca) veya jongleurs (Fransızca) adı verilen âşıklar tarafından icra edildi . 1321 gibi erken bir tarihte, Paris'in âşıkları bir loncaya dönüştü . 1469'da İngiltere'de bir kraliyet âşıkları loncası kuruldu. Âşıkların ya loncaya katılmaları ya da mesleklerini yapmaktan kaçınmaları gerekiyordu. Bazı ozanlar , bazı durumlarda hokkabazlık sanatını da uygulayan soytarılar olarak lordlar tarafından tutuldu . Bazıları, seyahatlerinde âşıkları takip eden kadınlar veya kadınlardı. Avrupa'daki âşıklar, ayılar gibi eğitimli hayvanlar da kullandılar. Gelenek içinde çalışan izole bireyler 19. yüzyılın başlarında bile var olmasına rağmen, Avrupa'daki âşıklar yavaş yavaş öldü, yaklaşık 1700'de neredeyse soyu tükendi.

Literatürde

Âşıklık, Romantik dönemde İngiliz edebiyatında merkezi bir endişe haline geldi ve aralıklı olarak öyle kaldı.

Şiirde, Sir Walter Scott'ın The Lay of the Last Minstrel (1805) , Thomas Moore'un Lalla Rookh (1817) ve John Clare'in The Village Minstrel (1821) adlı eserleri bunlardan üçüydü . Aşıklık merkezleme Romanlar dahil ettik Helen Craik 'in Northumberland Henry (1800), Sidney Owenson ' in Aziz Dominick en The Acemi (bir aşık kılık, 1805 kullanarak bir kız), Christabel Gül Coleridge'ın 'ın Âşık Dick (bir şarkıcı çocuk ozan olur döndü bir saraylı, 1891), Rhoda Güç 'ın Redcap Dışarıda çalıştırır (on bir oğlan, 1952 dolaşıp ozanlar katılır) ve AJ Cronin ' ın Âşık Boy (âşıklık için rahiplik ve sırt, 1975).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar