Cain'in laneti ve işareti - Curse and mark of Cain

"Kabil'in İşareti" buraya yönlendirir. Başlığın diğer anlamları için bkz Cain İşareti (anlam ayrım) .
Cain, 1896, Henri Vidal , Jardin des Tuileries , Paris

Cain laneti ve Kabil'in işareti hikayesi kökenli ifadelerdir Cain ve Abel içinde Ahit . Birisi zarar eğer hikayelerinde, Cain , hasar geri yedi kat gelirdi. Bazı yorumlar bunu fiziksel bir işaret olarak görürken, diğer yorumlar "işaret"i Kabil'in kendisinde fiziksel bir işaret olarak değil, bir işaret olarak görür. Kral James Versiyonu ait İncil "Cain üzerine bir işareti olarak ayarlayın." Okur

kökenler

Ana madde: Cain ve Abel

Cain'in işaretinin ne olduğu konusunda net bir fikir birliği yoktur. İçinde "işareti" olarak çevrilen sözcük Genesis 04:15 olduğu א֔וֹת ( 'ot , alâmet, uyarı, zikir, hareket, jest, anlaşma, mucize, merak, veya en sık, bir mektup bir işaret anlamına gelebilir). In Tevrat , aynı kelime işaretleri ya omens olarak yıldızlı (tanımlamak için kullanılan Genesis 01:14 ) işareti olarak gökkuşağı Tanrı yine onun yaratma yok asla 'ın vaadi sel ( Tekvin 09:12 ) Tanrı'nın İbrahim ile olan antlaşmasının bir simgesi olarak sünnet ( Yaratılış 17:11 ) ve Musa'nın Firavun'dan önce yaptığı mucizeler ( Çıkış 4:8 , 9 , 17 , 28 ; 7:3 ; 8:23 ; 10:1 , 2 ).

Kabil'in Laneti

Glasgow Botanik Bahçeleri . Kibrit Sarayı. Edwin Roscoe Mullins - Cain veya Cezam Dayanabileceğimden Daha Büyük ( Yaratılış 4:13 ), yaklaşık 1899.

Cain'in lanetinin anlatımı, Yaratılış 4:11-16 metninde bulunur . Lanet, Kabil'in kardeşi Habil'i öldürmesinin ve cinayet hakkında Tanrı'ya yalan söylemesinin sonucuydu. Cain kardeşinin kanını döktüğünde, kan yere düşer düşmez dünya lanetlendi. Bir anlamda yeryüzü "Habil'in kanını içmeye" bırakıldı. Genesis 4:12 , Cain'in laneti için iki parçalı bir ceza verir . İlki, Habil'in kanıyla lanetlenen dünyayla ilgilidir. Cain toprağı ekmeye kalkışırsa, dünya onun için ürün vermezdi. Bu, neden Hanok Şehri gibi şehirler inşa etmeye devam ettiğini ima edebilir. Lanetin ikinci kısmı, Cain'i bir kaçak ( İbranice : נע ‎) ve bir gezgin ( İbranice : נד ‎) olarak işaretler. Bu İbranice נע ונד ‎, "kaçak ve gezgin" ifadesini oluşturan kombinasyon , İbranice İncil'de benzersizdir . İbranice ayet 12'nin modern yorumları, Cain'in göçebe bir yaşam tarzı sürdürmeye devam ettiğini ve aynı zamanda aile biriminden de dışlandığını gösteriyor. In Septuaginta'yı , Kabil'in laneti vurgu dramatik Yunan ortacı στένων καὶ τρέμων ( "inleme ve yeryüzüne sallayarak") kombinasyonu ile artar. Süryani Hristiyanlığı , Yunanca versiyonu, Kabil'in, diğerlerinin onu gördüklerinde onun kim olduğunu bilmelerini sağlayacak gerçek bir fiziksel ızdırap yaşadığı anlamına gelecek şekilde yorumlar. Philo , Yunanca 12. ayeti, Cain'in ruhsuz olma korkusuyla ilgili bir alegori olarak yorumlar . Samarit Pentateuch ve Targums Cain "bir sürgün ve istikrarsız bir erkek" olmak korkulan demek aynı ayet çevirir.

Kabil İşareti

İbranice kelime işareti ( 'Diğ , אות ) bir işaret, bir alamet, bir uyarı veya bir hatıra anlamına gelebilir. Kabil'in işareti onu öldürmesine kimseyi önlemek belirtilen amaca erken ölümden teklif Cain ilahi korunma Allah'ın vaadidir. İşaretin ne olduğu bilinmiyor, ancak işaretin görünür olduğu varsayılıyor. Bazıları işaretin yüze ya da kola yerleştirilmiş bir İbrani ya da Sümer harfi olduğunu ileri sürmüşlerdir. Septuaginta'yı çevirir işareti , bir "işaret" olarak. Bu nedenle, işaretin başkalarına aynı suçu işlememesi için bir işaret olarak hizmet ettiği tahmin edilmektedir .

Yahudilik

Abba Arika ("Rav"), Tanrı'nın Cain'e bir köpek verdiğini ve onu katillere örnek yaptığını söyledi. Abba Jose ben Hanan , Tanrı'nın Cain'den bir boynuz çıkardığını söyledi. R. Hanin , Tanrı'nın Cain'i tövbe edenlere bir örnek yaptığını söyledi ( Yar. Rab. 22:12).

Rashi , Yaratılış 4:15 hakkında, işaretin Tetragrammaton'un İbranice harflerinden biri olduğunu söyleyerek yorum yapıyor : "[Tanrı'nın] İsminin bir harfini [Kain'in] alnına kazıdı."

In Kabala , Zohar Cain işareti yirmi iki biriydi belirtiyor İbrani harflerinin arasında Tevrat Zohar doğal rağmen, Aramice aslında öyleydi harflerin hangi bize söylemez. Zohar üzerine İngilizce yorumunda Haham Michael Berg gibi bazı yorumcular, Cain'in işaretinin vav harfi olduğunu öne sürüyorlar .

Hristiyanlık

Yazar Ruth Mellinkoff'a göre, yorumcuların "işaret"in doğası hakkındaki yorumları, Kabil'in statüsüne ilişkin görüşlerine bağlıydı, ya tövbe etmek için ek süre verildi ya da daha fazla utandı.

Cain işaretine Amerikan Protestan ırk inançları

Amerika Birleşik Devletleri'nde köle ticaretinin başlamasından bir noktada , birçok Protestan mezhebi, Romanların erken tanımları "Kain'in torunları" olarak adlandırılsa da , eylemlerini haklı çıkarmak için Kabil'in işaretinin koyu ten rengi olduğu inancını öğretmeye başladı . Fransisken keşiş Symon Semeonis tarafından yazılan bu inancın bir süredir var olduğunu öne sürüyor. Protestan vaizler, lanetin koyu tenli olduğu varsayımıyla, lanetin tefsir analizlerini yazdılar.

Baptist ayrımı

Kuzey ve Güney Baptist örgütleri arasındaki bölünme , kölelik ve kölelerin eğitimi ile ilgili doktrinel meseleler üzerinde ortaya çıktı . Bölünme sırasında, Güneyli Baptist grubu Kabil'in lanetini köleliği haklı çıkarmak için kullandı. Güney Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı 19. ve 20. yüzyıl Baptist vaizleri , iki ayrı cennet olduğu inancını öğrettiler; biri siyahlar için , diğeri beyazlar için . Güneyli Baptistler, 20. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar çeşitli ırk ayrımcılığı biçimlerini ya öğrettiler ya da uyguladılar , ancak tüm ırkların üyeleri ibadet hizmetlerine kabul edildi. 1995 yılında, Güney Baptist Konvansiyonu ırkçılığı resmen kınadı ve geçmişteki köleliği savunması için özür diledi.

Cain'in laneti, 1960'lara kadar hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de Avrupa'da, çoğu Protestan din adamına siyahların atanması yasağını desteklemek için kullanıldı. Katolik Kilisesi , Doğu Ortodoks kiliseleri, Anglikan kiliseleri ve Doğu Ortodoks kiliseleri de dahil olmak üzere dünyadaki Hristiyan kiliselerinin çoğunluğu bu yorumları tanımadı ve onları desteklemek için dini harekete katılmadı. Bazı Katolik piskoposluk Güney Amerika'da, nezaret yönetmek için siyahlar ordaining değil bir politika benimsemiş ayinleri için, ya da beyaz parishioners gelen itirafları kabul ediyoruz. Bu politika, bir "Kabil'in laneti" öğretisine dayanmıyordu, ancak kölelerin efendileri üzerinde hüküm sürmemesi gerektiğine dair yaygın olarak kabul edilen algı tarafından haklı çıkarıldı. Ancak, bu Papa veya herhangi bir papalık öğretisi tarafından onaylanmadı .

jambon laneti

Daha fazla bilgi: Ham § Irkçılık ve köleliğin Laneti

Cain'in Laneti, genellikle Ham'ın Laneti ile birleştirilirdi . İncil'e göre Ham , babası Nuh'u çadırında sarhoş ve çıplak bulmuş , ancak babasını çıplaklığını örterek onurlandırmak yerine koşarak kardeşlerine anlatmıştır. Ayrıca Ham'ın bilinçsiz babasıyla cinsel ilişkiye girdiğine inanılıyor. Bu nedenle, Nuh Ham'ın oğlu lanetli Kenan o "kullarının kölesiyim" olarak (olduğunu söyleyerek : 20-27 Genesis 9 ). Bu pasajın bir yorumu, Ham'ın Cain'in soyundan biriyle evlendiğini belirtir. Ham'ın karısının Kabil soyundan geldiğine dair İncil'de herhangi bir belirti bulunmamakla birlikte, bu yorum köleliği haklı çıkarmak için kullanılmış ve özellikle Atlantik köle ticareti sırasında Kuzey Amerika'da popüler olmuştur .

Son Zaman Azizleri

Ana maddeler: Mormon doktrininde siyah insanlar , Siyah insanlar ve erken Mormonizm , Siyah insanlar ve Mormonizm ve Kara Mormonlar

Mormonizm , Protestanların Kuzey Amerika'daki Kabil doktrininin lanetini ve ayrıca Ham doktrininin daha da popüler lanetini kabul ettiği sırada başladı . Birçok Kuzey Amerikalı gibi, 19. yüzyılın Mormonları da genellikle siyah Afrikalıların Cain'in siyah tenli "işaretine" ve Ham'ın lanetinin hizmetçilerin hizmetkarı olduğuna inanıyorlardı. Joseph Smith , 1831 gibi erken bir tarihte parantez içinde bir referansta Ham teorisinin lanetine olan inancını belirtti . Çoğu Mormon için kutsal kitap olarak kabul edilen Büyük Değerli İnci'de Enoch , Kabil'in soyundan gelenlerden kaçınmaktan ve onların siyah tenli olduğundan bahseder: "Ve Hanok, Adem'in oğulları olan insanların kalıntılarını da gördü; ve onlar, Adem'in tüm soyunun bir karışımıydı, ancak Kabil'in tohumuydu, çünkü Kabil'in tohumu siyahtı ve onların arasında yer almamıştı." ( Musa 7:22 )

Tarafından ilgili olarak İbrahim O. Smoot ölümünden sonra, havari David W. Patten içeri siyah bir adam karşılaştı söyleyen Paris, Tennessee o olduğunu söyledi, Cain . Hesap, Cain'in ciddiyetle ölümü aradığını, ancak reddedildiğini ve görevinin insanların ruhlarını yok etmek olduğunu belirtir. Patten 'hikayesinin hatırlama havari alıntı Spencer W. Kimball 's Bağışlama Mucize .

Son Zaman Azizleri yazılarında açıkça belirtilmemesine rağmen, Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi'nin (LDS Kilisesi) en az bir yayını hala Ham'ın karısının Kabil'in soyundan geldiğini öğretir. Kutsal yazıların açıklayıcı bir arkadaşı olarak yayınlanan "Kutsal Yazılar Rehberi", "Ham'ın karısı, Kabil'in soyundandı" der.

rahiplik yasağı

Ana madde: Siyah insanlar ve Mormon rahipliği

Joseph Smith'in kendisi (ve ona yakın diğer kilise liderleri) siyah erkekleri, özellikle Elijah Abel ve Walker Lewis'i emrettiği için, siyah erkeklerin rahipliğe yasaklanmasının modern zamanlarda alakalı olduğunu düşünmediğine dair kanıtlar var .

Joseph Smith'in ölümünden sonra , Brigham Young ( Kilise'nin ikinci Başkanı ), Afrika kökenli insanların genellikle Cain'in laneti altında olduğu fikrini kabul etti ve 1852'de siyah Afrika kökenli insanların dinini sürdürmeye uygun olmadığını belirtti. kilisenin rahipliği. Young , cennetteki savaşta hem Cain hem de Habil'in lider olduğunu öğretti . Siyah insanların ruhları, Cain'in altında savaştı ve Cain'in soyundan olmak için atandı. Habil'in altında savaşanlar Habil'in torunları olarak tayin edildi. Cain, kardeşini öldürerek, altındaki ruhların Habil'in altındaki ruhlara karşı bir avantaja sahip olacağını umuyordu. Ancak Tanrı, Habil'in soyundan gelenlerin tümü rahipliğe sahip olana kadar Kabil'i ve onun soyundan gelenleri rahipliğe sahip olmamaları için lanetledi. Siyahların ruhları bunu anladı ve Cain'in yanında durdu ve cezayı kabul etti.

Rahiplik yasağı LDS Kilisesi vardır çünkü diğer kiliselerde yaptığı farklı daha siyah üyelerini etkilemiştir yatıyordu hemen hemen tüm layık erkek üyeleri rahiplik sahipleri hale geldiği papazlığını.

Young'ın haleflerinden birkaçı, bazıları aynı fikirde olmasa da, rahiplik yasağını Cain'in lanetinin bir sonucu olarak savundu. Sterling M. McMurrin , 1954'te kilise başkanı David O. McKay'in şunları söylediğini bildirdi: "Bu kilisede zencilerin ilahi bir lanet altında olduğuna dair bir doktrin yok ve hiçbir zaman da olmadı. Kilisede hiçbir doktrin yok. zenciyle ilgili herhangi bir türden. Rahipliği zencilerden alıkoymak için kutsal bir emsalimiz olduğuna inanıyoruz. Bu bir doktrin değil, bir uygulamadır ve uygulama bir gün değişecektir. Ve hepsi bu kadar."

1978'de, LDS Kilisesi başkanı Spencer W. Kimball , Tanrı'dan, kilisenin tüm değerli erkek üyelerinin ırk veya renk gözetmeksizin rahipliği almalarına izin veren bir vahiy aldığını bildirdi . Kilise daha önce medeni haklar hareketi sırasında politikası nedeniyle eleştirilmiş olsa da , değişikliğin Brezilya'da farklı ırklardan mühtedilerin karşılaştığı sorunlardan kaynaklandığı görülüyor .

Ne resmi ne de kilisenin politikasını reddetmesi ya da bunun bir hata olduğuna dair bir açıklama yapılmadı. Birçok siyah kilise üyesi, özür dilemenin kilise çalışmasına "zarar" ve daha fazla ırksal yanlış anlama için bir katalizör olacağını düşünüyor. Afrikalı-Amerikalı kilise üyesi Bryan E. Powell şöyle diyor: "Eski haberlerden zevk yoktur ve bu haber eskidir." Gladys Newkirk de aynı fikirde: "Bu kilisede hiç sorun yaşamadım. Özüre ihtiyacım yok .... Biz bir özrün sonucuyuz." Birçok siyah Mormon, kısmen ölümden sonraki yaşamla ilgili güçlü, ayrıntılı öğretileri nedeniyle eski öğretilerin ötesine bakmaya ve kilisenin doktrinlerine bağlı kalmaya istekli olduklarını söylüyor.

LDS Kilisesi, ten rengiyle ilgili geçmiş uygulamalar ve teoriler hakkında resmi bir açıklama yaptı ve şunları söyledi: "Bugün, Kilise, siyah derinin ilahi bir hoşnutsuzluk veya lanetin bir işareti olduğuna dair geçmişte ileri sürülen teorileri reddediyor, ... Kilise Bugünün liderleri, geçmişteki ve günümüzdeki her türlü ırkçılığı açık bir şekilde kınıyor."

İnsan hakları

Ayrıca bakınız: Mormonizm ve kölelik ve Medeni haklar ve Mormonizm

Utah köleliği düşünürken Brigham Young, Utah Bölgesel Yasama Meclisine Cain'in lanetinin kölelik gerektirdiğini söyledi. Habil'in soyundan gelenlerin tümü rahipliğe erişene kadar, Cain'in soyundan gelenlerin hepsinin köle olarak kalması gerektiğini savundu. Rahiplik yasağı nedeniyle Kilise'nin işlerini yönetme hakkına sahip olmadıkları için, oy hakkı da dahil olmak üzere devlet işlerini yönetme hakkına da sahip olmamaları gerektiğini savundu. Cain'in çocuklarını kendilerine eşit hale getirirlerse lanetlenecekleri konusunda uyardı. Ayrıca, eğer birisi Kabil'in soyundan biriyle evlenirse, onların da aynı lanete sahip olacağını savundu. Kilise o zamandan beri tüm bu öğretileri reddetti.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar