Joshua Kitabı (Samaritan) - Book of Joshua (Samaritan)

"Samaritan Chronicle" buraya yönlendirir. Ortaçağ soykütükleri ve tarihsel bildirimler koleksiyonu için, bkz. Tolidah .
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Samiriyelilik
Shma yisrael.png
Samiriyeli azizler
İlgili dini gruplar
Uygulamalar
Kutsal yazılar ve yazılar

Joshua Kitabı bazen denilen Samarit Chronicle , bir olan Samiriyeli bunun büyük kısmı tarihine ayrılmıştır çünkü sözde kronik Joshua . İki farklı yılında günümüze kadar olan nüshaların , Samarit içinde biri İbranice ve diğer Arapça . Baskı prensipleri bir yazılmış bir Arapça el yazması yayınlandı Samarit alfabesinin bir ile, Latin çeviri ve tarafından uzun önsöz TW Juynboll (Leyden, 1848). Samaritan İbranice versiyonu Musa Gaster tarafından 1908 yılında yayınlandı . İbrani kanonik Yeşu Kitabı'na dayanmasına rağmen , hem biçim hem de içerik bakımından ikincisinden büyük ölçüde farklıdır ve Samiriyeliler ona hiçbir kanonik otorite atfetmezler. Çok daha sonraki bir döneme ait olan yazar, İncil'deki anlatıları, daha sonraki bir tarihe ait efsaneleri örerek ve anlatıları kendileri geliştirerek , aynı zamanda bazı ifadeleri Samaritan tarih görüşlerine göre değiştirerek güçlendirdi . Samaritan tapınağının yeri olan Gerizim Dağı'nın kutsallığına olan Samiriyeli inancını vurgulayan değişiklikler metin boyunca görülür; örneğin, Joshua 9:27'nin genişletilmiş bir pasajı Gerizim'i "seçilmiş yer" olarak adlandırır ve orada inşa edilen tapınağın bir açıklaması, Kenan'ın fethinin sonucunu izler . Elli bölüme ayrılmıştır ve Yeşu'nun hesabından sonra, Yeşu'yu takip eden dönemin kısa bir tanımını içerir ve bu ölçüde Hakimler Kitabı ile aynı fikirdedir . Sonra Nebukadnezar'ın , Büyük İskender'in ve Hadrian'a karşı isyanın tarihlerini takip edin ; Baba Rabba'nın eksik bir açıklamasıyla sona erer .

el yazması

Juynboll'un baskısını hazırladığı el yazması, 1584'te Mısırlı Samiriyelilerden aldığı varsayılan Joseph Justus Scaliger'e aitti. Daha sonra, onu Exercitationes anti-Morinianæ adlı eserinde anlatan Johann Heinrich Hottinger tarafından incelenmiştir. (1644, s. 109–116) ve Smegma Orientale'inde (1657). O zamandan beri iki diğer el yazması ( British Museum'da ve Trinity College, Cambridge'de ) Avrupa'ya geldi. Juynboll'un metninin İngilizce çevirisi Oliver Turnbull Crane ("The Samaritan Chronicle or Book of Joshua", New York, 1890) tarafından yapılmıştır.

Tarih ve yazarlık

Reland'in aksine, Juynboll (kendi baskısının önsözü) Samiriyeli Joshua'nın 1355'te yazan Ebu'l-Feth'in , ondan kendi vakayinamesi için çok malzeme çıkardı. Makrizi (ö. 1441) tarafından da aktarılmıştır .

Crane (1889) önsözünde Juynboll'un "önceki belgelerden MS 1300 civarında şimdiki biçimine uyarlandığı sonucuna" atıfta bulunur ve Crane tarafından da paylaşılan bir sonuçtur.

Kaynaklar

Juynboll, yazarın eseri dört kaynaktan derlediği sonucuna vardı: biri İbranice-Samaritanca (ilk yirmi dört bölümün temeli) ve üçü Arapça. İbranice-Samaritan kaynağı, Yeşu'nun Septuagint çevirisine dayanmaktadır. Bir İbrani Shaubak hikayesinin özgeçmiş (ch. Xxvi.-xxxvii.) Takılı olan İbrahim Zacuto 'ın Sefer Yuhasin tarafından Samuel Shullam o bir Samarit kronik (buldum açıkladı, Sefer Zikronot Shel Kutim öyle), Yahudi bir Midraş'tan alındığı söyleniyor. Shullam'ın bunu Arapça bir eserde, muhtemelen Samaritan Book of Joshua'da gördüğü açıktır, çünkü "Nabih" yerine "Yaniah" okur, bu ancak orijinalin Arapça karakterlerinde olması durumunda mümkün olan bir değişiklik. Samuel Shullam'ın özgeçmişi daha sonra ibn Yahya tarafından "Shalshelet ha-Kabbalah"ında ve Reuben Hoşke tarafından "Yalqut Re'ubeni" ("Devarim" bölümünde) tarafından kopyalandı.

İçindekiler

  • Bölüm i.: Yazar, aşağıdaki anlatıları İbranice'den çevirdiğini iddia ediyor.
  • Bölüm ii.: Musa, Joshua'yı halefi olarak atar ve ona kraliyet gücü verir.
  • Bölüm iii.: Balam ve Moab Kralı'nın Öyküsü (biç. Num. 22:2-41 ).
  • Bölüm iv.: Balam, Moab Kralı'na İsraillileri şehvet içine çekmesini ve böylece onların yok olmasına neden olmasını tavsiye eder (bileşen Num. R. xx. 23).
  • Bölüm v.: Musa, Yeşu ve Finehas'ı Midyanlılarla savaşa gönderir (bkz. Num. 21:2 ve devamı). Jericho'nun düşüşünün hesabını takiben ( Josh. 6 ), yazar Midian'ın kalesinin duvarlarının trompetlerin patlamasıyla düştüğünü anlatıyor. Midyan tapınağında dehşetten dili tutulmuş halde bulunan Balam, Yeşu'nun onu Musa'nın huzurunda canlı ele geçirmek istemesine rağmen askerler tarafından öldürüldü.
  • Bölüm vi.-viii.: Musa'nın ölümü; onun vasiyeti; İsrailoğullarının onun için yas tutması.
  • Bölüm ix.-xii. (Yeşu'nun kanonik Kitabının ilk bölümüyle aynı türde yazılmıştır): Joshua'nın etkinliği; ordunun örgütlenmesi ve Kenan istilası için hazırlıkları .
  • Bölüm xiii.: Casusların Jericho'ya gönderilmesi . Gibeonluların İncil'deki kaydını taklit ederek (bkz. Josh. 9:4 ve devamı), yazar, birkaç dil bilen casusların kendilerini gezgin kılığına soktuklarını, karşılaştıklarına Yeşu'nun kahramanlıklarını işittiklerini anlattıklarını söylüyor. , onun hakkında daha fazla bilgi uğruna uzak bir ülkeden gelmişlerdi. Casus olduklarından şüphelenilen Eriha'da kendilerini Rahab'ın evinde sakladılar . Bölümün geri kalanı standart versiyonu takip eder.
  • Bölüm xiv.-xvii.: İsrailliler Ürdün Nehri'ni geçerler ( Yeşu 3'te olduğu gibi ); Yuşa şarkı, bir taklidi Musa'nın şarkının içinde Ör. 1-19 ; Jericho'nun düşüşünün hesabı.
  • Bölüm xviii.: Achan'ın lanetli şeylerden bazılarına sahip olduğu keşfedilir. Buradaki hesap Josh'dakinden farklıdır . 7 ; mağlup olduktan İsraillilerin söz edilmez Ai ; ama baş rahibin göğüslüğünde Yahuda adını taşıyan mücevher karardığı için, o kabileden birinin günah işlediği biliniyordu. Achan tarafından çalınan altın takozunun 2.250 şekel ağırlığında olduğu söyleniyor.
  • Bölüm xix.: Gibeonlularla ilgili, Josh'takine benzer bir anlatım . 9 , sadece üç Gibeonite kentinden söz edilmesi dışında, Kefirah atlanmıştır.
  • Bölüm xx.-xxiii.: Savaşın devamı ve toprağın bölünmesi. Yeşu, toprağı on parçaya bölmek için eksperler göndererek Levililer'e diğer kabilelerden alınacak kırk sekiz şehri atadı . Joshua atanması, kimin tahsisi Ürdün doğu oldu iki buçuk kabileleri görevden Nebih (içinde "Nobah" Num 32:42. , Oğlu) Gilead , kral onların üzerinde; 110.580 numara.
  • Bölüm xxiv.: Eksperler geri döndükten sonra, Joshua kabilelere kendi paylarını verir. Daha sonra Samiriye şehrini kurar ve Gerizim Dağı'nda bir tapınak inşa eder (krş. Josh. 8:30 ).
  • Bölüm xxv.: Yirmi yıl boyunca barışın hüküm sürdüğü toprakların bölünmesinden sonra İsraillilerin müreffeh durumunun tanımı.
  • Bölüm xxvi.-xxxvii. Joshua ile Pers Kralı Shaubak (Shobach) tarafından kurulan birlik arasındaki savaşın uzun bir hesabını verin. İsraillilerle yaptığı savaşta öldürülen babası Hammam'ın intikamını almak isteyen Shaubak, Yeşu'ya savaş açmaya karar veren tüm komşu krallarla bir ittifaka girer. Shaubak önce Joshua'ya bir küçük mektupla bir büyükelçi gönderir, o da bunun üzerine atılacak adımlar konusunda meclise danışır . Elçi, Joshua'nın etrafını saran ihtişama ve Joshua'nın adaleti idaresindeki asalet ve düzene hayran kalıyor. Yeşu'nun İsraillilerin savaşa hazır olduğu şeklindeki cevabıyla geri döner ve Şaubak'ı planından vazgeçirmeye çalışır. Ancak Shaubak, annesi ve Magi tarafından cesaretlendirilerek , muazzam bir orduyla savaşa yürür. Düşmanın şehirlerinden biri olan Ayalon'a ordusuyla gelen Joshua, sihirle yaratılan yedi demir duvarla çevrilidir. Yeşu'nun duasında bir güvercin belirir ve onunla Şaubak'a karşı büyük bir orduyla yürüyen Nabih'e bir mektup gönderir. İkincisi yenilir. Nebih'in askerlerinin bağırmasıyla Yeşu'nun etrafındaki duvarlar kaybolur.
  • Bölüm xxxviii.-xliii.: Kırk beş yıllık bir saltanattan sonra Yeşu ölür ve Kafar Ghawirah'a gömülür ( kom . Josh. 24:30 ); haleflerini ve müreffeh İsrail devletini müteakip 260 yıl boyunca - "tatmin günleri" ("ayyam al-ridha" veya "yeme ha-ratzon") boyunca atamasının hesabı. Şaubak ile ilgili orijinal efsane için bkz. Sotah viii. 1, 42b, 2 Sam'e referansla . 10:16, 18 .
  • Bölüm xliv. Eli altındaki bölünmenin ve günah döneminin ("aldhalal" veya "fanuta") bir hesabını içerir .

Bölüm xlv.-l. Mausil (Musul) Kralı Nebukadnezar, Büyük İskender, Hadrianus'a karşı isyan, yüksek rahipler 'Aqbon ve Nathanael ve Baba Rabba hakkında hesaplar verin .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls. Eksik veya boş |title=( yardım )

Çevrimiçi metinler