Amarapura Nikaya - Amarapura Nikāya

Most Ven Walitota Sri Gnanawimalatissa Maha Thera,(Amarapura Nikaya'nın Kurucusu)
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Budizm
Dharma Wheel.svg
Tarih
Budist metinler
Uygulamalar
Nirvana
Gelenekler
Ülkelerine göre Budizm

Amarapura Nikaya ( Sinhala : අමරපුර මහ නිකාය ) bir oldu Sri Lanka manastır kardeşlik ( Gana veya nikaya Bu kenti almıştır 1800 yılında kurulmuş) Amarapura , Burma, başkenti Konbaung Hanedanı o zaman Burma'nın. Amarapura Nikaya rahipleri Theravada Budistleridir . 16 Ağustos 2019'da Amarapura ve Ramanna Nikaya , Amarapura–Rāmañña Nikāya olarak birleşti ve onu Sri Lanka'daki en büyük Budist kardeşliği haline getirdi.

Tarih

18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, upasampada - sāmaṇera veya acemilik koordinasyonundan farklı olarak bir bhikkhu (keşiş) olarak daha yüksek rütbe - Sri Lanka'da soyu tükenmişti. Budist tarikatı, önceki beş yüz yıl boyunca üç kez soyu tükenmişti ve Kandy'li Vimaladharmasuriya I (1591-1604) ve Kandy'li Vimaladharmasuriya II (1687-1707) dönemlerinde yeniden kuruldu . Bu yeniden yapılanmalar kısa sürdü. Bu bir dönemdi Vinaya neredeyse terk edilmiş ve bazı üyeleri olmuştu Sangha içinde Kandy Krallığı özel bekletilen kara, özel evlerde ikamet eşleri ve çocukları vardı ve çağrıldı Ganinnanses . Weliwita Sri Saranankara Thero'nun (1698-1778) girişimiyle Tay keşiş Upali Thera , Kandy'li Kirti Sri Rajasinha (1747-1782) döneminde Kandy'yi ziyaret etti ve 1753'te Sri Lanka'da bir kez daha Budist düzenini yeniden kurdu. Siam Nikaya için adından sonra Tayland .

Ancak, 1764'te, rahip Upali tarafından Sri Lanka'da Budist düzeninin yeniden kurulmasından yalnızca on yıl sonra, yeni oluşturulan Siam Nikaya içindeki bir grup, upasampada'yı yalnızca Govigama kastıyla sınırlandırmayı başardı . Kandy Krallığı'nın geleneksel asaletinin, Deniz İllerinin Hollandalı yöneticileriyle sürekli savaşlarla yok edildiği bir dönemdi. Deniz illerinde de eski düzenin yerine yeni bir düzen geliyordu. Kandyan döneminden bir metin olan Mandarampura Puvata, manastır düzeninde yukarıdaki radikal değişiklikleri anlatır ve bunun sangha organının oybirliğiyle aldığı bir karar olmadığını gösterir. Bu değişikliğin karşı Sangha otuz iki 'üst düzey' üyeleri sürgün edildiğini söylüyor Jaffna reform liderleri tarafından.

Sangha'nın 1764'te bu şekilde güvence altına alınan Govigama münhasırlığına, Kandy Kralı'nın veya İngilizlerin himayesi olmadan, 1772'de Totagamuwa Vihara'da kendi upasampada törenini düzenleyen diğer kastlar tarafından hemen hemen sorgulandı. Bir diğeri 1798'de Tangalle'de düzenlendi. Bu törenlerin hiçbiri Vinaya kurallarına uygun olmadığını iddia eden Siam Nikaya tarafından onaylanmadı . Kral Rajadhi Rajasinghe (1782-1798), belirli bir kastın üyelerine daha yüksek rütbe alma hakkını kısıtlayan bir emir çıkarmıştı.

Siyam Nikaya tarafından 1764'te benimsenen bu 'münhasıran Govigama' politikasının bir sonucu olarak, Denizcilik eyaletlerindeki Budistlerin geçerli bir koordinasyon soyuna erişimi reddedildi. Bu durumu düzeltmeyi umarak, deniz bölgelerinden gelen zengin rahipler, yeni bir manastır soyu kurmak için Siam'a yapılan bir seferi finanse etti.

1799'da, Sri Lanka'nın güney batı kıyısındaki Balapitiya'dan Salagama kastından bir keşiş olan Walitota Sri Gnanawimalatissa , bir grup acemi ile birlikte, Yüksek rütbeli yeni bir ardıllık aramak için Siam'a gitti. İki Sahabandu Mudaliyar ve diğer önde gelen dayakayalar, görevin masraflarını karşılamayı ve yolculuk için gerekli düzenlemeleri yapmayı üstlendiler. Ancak yolculuk sırasında geminin aniden hareket etmeyi bıraktığı bir olay yaşadılar. Gemi tekrar hareket edebildiğinde, geminin Hollandalı kaptanı Budizm'in Amarapura, Burma'da Siam'dan daha gelişen bir durumda olduğunu öne sürdü. Keşiş, Kaptan'ın önerisini kabul etti ve ikincisi, Hanthawaddy'deki (şimdi Bago, Burma) Hollanda Konsolosu aracılığıyla Amarapura'daki dini ve idari yetkililere gerekli tanıtımları yaptı. İlk bhikkhu idi tarafından 1800 yılında Burma'da buyurulmuştur sangharaja partisinin Kral tarafından Burma'ya memnuniyetle edilerek, Burma Bodawpaya . Misyonun üyeleri iki yıl boyunca Sangharaja altında çalıştı.

İlk görev 1803'te Sri Lanka'ya geri döndü. Adaya döndükten kısa bir süre sonra , Maduganga Nehri , Balapitiya'da ve en kıdemli Burma komutasında bir udakhupkhepa sima (su üzerinde bir platform oluşturmak için birlikte hareket eden bir tekne filosu) kurdular. Onlara eşlik eden bhikkhus , Vesak uposathasında bir upasampada töreni düzenledi . Yeni kardeşlik, Kral Bodawpaya'nın başkentinden sonra Amarapura Nikaya olarak bilinmeye başladı.

Tarafından Burma Çeşitli sonraki turları Karava ve Durava de, 1810 emrettiği keşişlerden bir çekirdek grup oluşturulur ve Sri Lanka Amarapura Nikaya keşişlerinin yüksek Ordination NİSAP sağlanan keşişlerinin. Govigama komplocuları tarafından 1764'te kendilerine reddedilen yüksek rütbe yeniden kazanıldı ve kısa süre sonra sömürge İngiliz hükümeti tarafından tanınmaları sağlandı. Bununla birlikte, 1764'te Siam Nikaya tarafından koordinasyon kurallarının radikal bir şekilde değiştirilmesi ve Gautama Buddha'nın öğretilerine aykırı olmasına rağmen devam etmesi , kast hatlarında bölünmüş kalan Sri Lankalı Budist Sangha'yı rahatsız ediyor.

Önemi

Amarapura Nikaya'nın kuruluşu, Sri Lanka'daki Budizm'in sosyal dinamiğinde bir değişikliğin sinyalini verdiği için önemliydi. İlk kez, bir manastır soyu, bir Budist kralın kraliyet himayesi yoluyla değil, adanmış bir Budist laik grubunun kolektif eylemi yoluyla yaratılmıştı . Amarapura Nikaya böylece hem hükümetten hem de kraliyet iktidarından bağımsızdı ve büyüyen orta sınıftaki patronlarına daha yakından bağlıydı. Bu, hem 19. ve 18. Yüzyıllarda Sri Lanka'da orta sınıfın artan gücünün hem de Sinhalese orta sınıfı arasında sözde Protestan Budizm'in yükselişinin habercisiydi . manastır yetkilileri yerine meslekten olmayan kişiler.

Amarapura Mahasangha Sabha

Geçmişte birkaç alt nikayaya (alt siparişe) bölünmüş olan Amaprapura nikaya , 1960'ların sonlarında Balangoda Ananda Maitreya Thero ve Madihe Pannaseeha Thero tarafından alınan girişimlerle birleştirildi . 'Sri Lanka Amarapura Mahasangha Sabha' kuruldu ve 13 Temmuz 1969'da Maharagama, Siri Vajiranana Dharmayatanaya'da bulunan Uposathagharaya'da tüm Amarapura nikayaları için ortak bir yüksek koordinasyon töreni yapıldı. Etkinlik, o zamanki Devlet Başkanı, Vali- Seylan William Gopallawa Generali . Bu girişimle Sri Lanka Amarapura Mahasangha Sabha için üstün bir Mahanayaka pozisyonu yaratıldı ve Madihe Pannaseeha thero prestijli unvanı alan ilk keşiş olarak atandı. Yüce Mahanayaka pozisyonuna ek olarak, Amarapura Nikaya'nın başkanı için bir yazı oluşturuldu ve Balangoda Ananda Maitreya thero, Amarapura Mahasangha Sabha'nın ilk başkanı olarak atandı. 16 Ağustos 2019'da Amarapura ve Ramanna Nikaya , Amarapaura-Ramanna Samagri Maha Sangha Sabha olarak birleşti ve onu Sri Lanka'daki en büyük Budist kardeşliği haline getirdi.

Aşağıdakiler, Amarapura Nikaya'nın Yüce mahanayaka teorilerinin bir listesidir.

İsim İtibaren NS
Çoğu ven. Madihe Pannaseeha Thero'nun fotoğrafı. 13 Temmuz 1969 9 Eylül 2003
Çoğu ven. Davuldena Gnanissara Thero Eylül 2003 3 Nisan 2017
Çoğu ven. Kotugoda Dhammawasa Thera 3 Ağustos 2017 22 Mart 2021

alt siparişler

Amarapura–Rāmañña Nikāya ile birleşmesinden hemen önce , Amarapura Nikāya en az 21 alt sıraya bölündü. Bu alt düzenlerin, kast bölünmeleri ve bölgesel farklılıklar boyunca oluştuğuna inanılmaktadır.

  1. Amarapura Sirisaddhammawansa Maha Nikaya
  2. Amarapura Mulawamsika Nikaya
  3. Udarata Amarapura Nikaya
  4. Amarapura Sabaragamu Saddhamma Nikaya
  5. Saddhamma Yutthika (Matara) Nikaya
  6. Dadalu Paramparayatta Amarapura Nikaya
  7. Amarapura Mrammawansabhidhaja
  8. Amarapura Vajirawansa Nikaya
  9. Kalyanavansika Sri Dharmarama Saddhamma Yuttika Nikaya
  10. Sri Lanka Svejin Maha Nikaya
  11. Sabaragamu Saddhammawansa Nikaya
  12. Amarapura Ariyavansa Saddhamma Yuttika Nikaya
  13. Culagandhi Nikaya
  14. Udarata Amarapura Samagri Sangha Sabhawa
  15. Uva Amarapura Nikaya
  16. Amarapura Sri Dhammarakshita Nikaya
  17. Udukinda Amarapura Nikaya
  18. Sambuddha Sasanodaya Sangha Sabhawa
  19. Amarapura Maha Nikaya
  20. Amarapura Nikaya
  21. Sri Kalyaniwansa Nikaya

Ayrıca bakınız

Referanslar