Zawiyet Sidi Boushaki - Zawiyet Sidi Boushaki

Zawiyet Sidi Boushaki
زاوية سيدي بوسحاقي
diğer adı	زاوية سيدي إبراهيم البوسحاقي
Eski isim	زاوية ثنية بني عائشة
Tip	zaviye
Kurulmuş	1442 CE / 846 AH
Kurucu	Sidi Buşaki (1394-1453)
Üyelik	Cezayir İslami referansı; Diyanet İşleri ve Vakıflar Bakanlığı;
Dini bağlılık	Cezayir Tasavvuf - Kadirîlik - Rahmaniyya
Adres	suma, Thenia, Kabylia'ın , Boumerdes İl , 35005, Cezayir ; 36°42′18″K 3°33′15″D / 36.7049702°K 3.5540682°D Koordinatlar : 36.7049702°K 3.5540682°D36°42′18″K 3°33′15″D /
Dilim	Arapça , Berberi

Zawiyet Sidi Brahim Boushaki ( Arapça : زاوية سيدي إبراهيم البوسحاقي ) ya da Zawiyet Thenia bir olan Zawiya ait Rahmaniyya Tasavvuf kardeşlik bulunan Boumerdes İli dahilinde alt Kabylia'ın arasında Cezayir .

Yapı

Arasında Zawiya Soumâa içinde 1442 yılında inşa edilmiş Col des Beni Aicha mevcut şehrin güney-doğu yükseklikleri içinde Boumerdes içinde Kabylia'ın bölge.

Bu tasavvuf ekolünün kurucusu , Khachna dağları bölgesi halkı için bir fener görevi gören bu eğitim zaviyesini ve bilimsel ve ışık ışınlarını kuran büyük alim Sidi Brahim bin Faïd al-Bushaki'dir (1394-1453). yurdun eteklerine kadar uzanır.

Görevler

Thala Oufella (Soumâa) köyündeki Sidi Brahim Boushaki'nin zaviyesi, Kuran'ı ve Kuran'ın temel hükümlerini ezberlemede ve gençlere aşılamada ve her yıl Ramazan ayı boyunca aşağı Kabiliye'deki çeşitli camilere koruma sağlamada önde gelen bir din öğretmeni olarak kabul edildi. Kur'an-ı Kerim'i Warsh tilaveti ile okuyarak teravih namazına götürür .

O yılda birkaç mezun ettiği gibi 1442 yılında kapılarını açtı Bu Zawiya, formasyonun kendi alanlarında önemli bir yere sahip Hafız şekilde kararlar ile Kuran'ın Hadis buralarda bölgenin çeşitli cami çerçeveleme içinde bağlı olduğunu Meraldene nehir .

Kur'an-ı Kerim'in öğrenilip öğretildiği, ihtiyaç sahiplerine ve evlenmek üzere olanlara yardımların yapıldığı, sünnet törenlerinin yapıldığı bir yerdi.

Thénia bölgesindeki sosyal hayatta önemli bir rol oynayan Cezayir'deki zaviyelerden biriydi ve Kuran ve Sünnet'in geleneksel öğretimine de dayandığı için Tasavvuf zaviyesi olarak kabul edildi.

Öğrenci ( talibe ) , öğrencinin koyun yününden yaptığı özel bir mürekkep olan geleneksel mürekkebi kullanarak ayetleri kendi başına yazmayı amaçladı , burada siyah olana kadar ateşte eritti, sonra suyla karıştırdı ve karakteristik Bu mürekkebin özelliği, yazılı tabletten kil ve su ile ovmak dışında kaybolmamasıdır.

Konum

Bu zawiya, Tell Atlas'ın bir parçası olan ve Col des Beni Aïcha'da 410 metre yükseklikte Soumâa köyünü barındıran dağda yer almaktadır .

Böylece kuzeydoğusundaki tünemiş Khachna Masifi overhangs Oued Meraldene ve Oued isser içinde alt Kabylia'ın ve ovasının doğusunda yer almaktadır Issers .

tasavvuf

Tespih için tespih .

Dua'da el kaldırmak

Tepelerinde bu zaviye kurulmasına gördü 15 Gregoryen yüzyılın dönemi Col des Beni Aicha Sufi yayılmasıyla ve mistik denk tarikatının içinde Kadirîlik içinde Mitidja ve Kabylia'ın .

Bu nasıl talibe bu münzevi ve üstün başlatılması için kendini takdim Sünni zaviye dayalı ruhani yolu takip etmek zorunda zikir , wird ve wazifa yolunda ayağını koymak mensubları ve saliks .

Dervişleri ve muqaddams bu zaviye nezaret her başlatmak için çalıştı hafızları ve Kari bir olmak bu kurumu uğrak wassil ve rabbani .

Bu dini kuruluş öğrencileri dini bilginin esasları aşılamak için sadece içerik değil, ama yükseklikleri ulaşmak için kendi manevi rütbe yükseltmek amaçlanmıştır Kutub , Sıddîk ve wali .

Ve gelişi ile Rahmaniyya tarikat içinde Cezayir 18. yüzyılda, Sidi Boushaki ait Zawiya bu kardeşliği katıldı Halvetiyye ve sonra bu münzevi moduna öğretileri- ne inisiyasyon programını uyarladı.

öğretiler

Çeşitli İslami bilimler bu Zawiya followin ل öğretildi Rahmaniyya Sufi kardeşlik olarak, Hadis temelinde öğretilir El-Muvatta İmam tarafından derlenen Malik bin Enes . Bu nasıl fıkıh göre Malikite mezhebinde gövdesine dayanan bu Cezayir zaviye mahkemelerinde gözlenmiştir Muhtasarı Khalil tarafından yazılan Halil b Ishaq el-Jundi .

Bu zaviyede dağıtılan Maliki fıkhının bir başka referansı, İbn Ebi Zeyd el-Kayrevani tarafından yazılan Risale fıkıhıdır ve bu zaviyede telkin edilen üçüncü bir Malikî fıkıh referansı , Abdul Wahid İbn Aşir tarafından yazılan Matn İbn Aşir'dir .

Arap dili metnine dayanarak öğretildi İbn Malik Al-Alfiyya tarafından bestelenen İbn Malik ve sözdizimi Arapça dilinin metninin temelinde öğretildi El-Ajurrumiyya tarafından bestelenen İbn Adjurrum .

Aynı sözdiziminin öğretisi, İbn Hişam el-Ensari tarafından bestelenen Katru'n-Neda metnine dayanıyordu .

Fransızların Cezayir'i fethi

Col des Beni Aïcha Savaşı (1837)

Bu Zawiya Cezayir direniş merkezi olmuştur Kabil'lere ait Col des Beni Aïcha karşı 1830 yılından bu yana Cezayir'i işgal eden Fransızlara ve birkaç belirleyici savaşlarında dahil kendi mensubları ile katıldı:

Emir Abdülkadir'in ziyareti

Ziyareti sırasında Emir Abdelkader için 1839 yılında Kabylia'ın , o bir konaklama yapılan Dellys o ziyarete gitti Zawiyet Sidi Amar Cherif Bouberrak dağında ve öğle yemeği vardı orada geceleri geçirmek gitmeden önce Issers kabilesinden.

Issers'ı bu ziyareti sırasında Emir, EI- Djebil yakınlarındaki Zawiyet Sidi Boumerdassi'ye de gitti ve ardından Zawiyet Sidi Boushaki'nin maraboutları tarafından sıcak bir şekilde karşılandığı Col des Beni Aïcha'ya giderek yolculuğuna devam etti .

İlahiyatçı Sidi Boushaki'nin soyundan gelenler tarafından iyi karşılandı ve güven verici varlığından dolayı sevinç belirtisi olarak silah sesleri duyuldu , sonra geceyi evde geçireceğini düşünerek kendisine seçkin kişilerin konukseverlik yemeği hazırlandı, ama gece çöktüğünde, sömürge Fransa'sının olası casusları arasında bir oyalama yaratmak için başka bir yerde uyumaya gitti.

Soumâa köyünden ayrılmadan önce , Emir Abdülkadir, Fransızlarla barışın kırılgan olduğunu ve her an bozulacağını sakinlerine duyurmuştu.

Cezayir Devrimi

Ferme Gauthier

Cezayir bağımsızlık devrimi sırasında, bu zaviye tamamen ülkenin özgürlüğü için mücadeleye dahil oldu ve bu nedenle chahid Yahia Boushaki (1935-1960), Tarihi Vilaya IV'teki devrimin sembolik isimlerinden biriydi.

Zaviye , Col des Beni Aïcha köylerindeki camileri , bu savaş koşullarında Müslüman ibadetini ( İbadah ) sürdürmeleri için imamlar sağlayarak denetlemeye devam etti .

Bu köyündeki cami nasıl Aït Hamadouche daha önce zaviye bir imamın çerçevelenmiş ve köylerinde ile aynı olmuştu Djenah , Fekhara , Itoubal ve Zaatra tüm bölgenin sonrasında harap oldu önce, Soummam konferansında 20 Ağustos'ta 1956 Fransız Ordusu'nun misillemesiyle .

Soumâa köyü, 1957 Nisan ayı boyunca Fransız sömürge topçuları tarafından tahrip edildi ve zaviye, binalarına sığınan birkaç mücahidin gömüldüğü top ateşiyle yerle bir edildi.

Bu zaviyenin birkaç müridi , Oued Isser yakınlarındaki Ferme Gauthier'in işkence merkezinde tutuldu, burada birçoğu en korkunç acılar çekti ve diğerleri öldü.