Modernitenin Felsefi Söylemi -The Philosophical Discourse of Modernity
.jpg) Alman baskısının Kapak
| |
| Yazar | Jürgen Habermas |
|---|---|
| Orjinal başlık | Der Philosophische Diskurs der Moderne: Zwölf Vorlesungen |
| Çevirmen | Frederick Lawrence |
| ülke | Almanya |
| Dil | Almanca |
| konu | modernlik |
| Yayımcı | |
| Ortam türü | baskı |
| Sayfalar | 430 (İngilizce sürüm) |
| ISBN | 0-262-58102-7 |
Modernitenin Felsefi Söylemi: Oniki Dersler ( Almanca : Der Philosophische Diskurs der Moderne: Zwölf Vorlesungen ) tarafından 1985 kitap -Habermas yazar, modern eleştirisine felsefi yaklaşımların bir dizi derinlemesine yeniden yapılandırır ve fırsatlar olduğu, sebep ve Aydınlanma beri "proje" Georg Friedrich Wilhelm Hegel ve Friedrich Nietzsche , 20. yüzyıl filozofların çalışmaları da dahil olmak üzere, Max Horkheimer , Theodor Adorno , Martin Heidegger , Foucault , Derrida , Cornelius Castoriadis ve Niklas Luhmann . İş için önemli bir katkı olarak kabul edilir Frankfurt Okulu eleştirel teori . Bu kavramının eleştirel (büyük ölçüde negatif) değerlendirilmesi olarak karakterize edilmiştir , dünya açıklama Modern felsefede.
Tarafından bir İngilizce çeviri Frederick G. Lawrence Christian Bouchindhomme tarafından 1987. Bir Fransız çeviri yayımlandı ve Rainer Rochlitz 1988 yılında yayınlandı.
özet
Habermas bu onsekizinci ve ondokuzuncu yüzyıllarda Avrupa'da ortaya olarak “modernliğin kültürel öz anlayışı” bir taslağını sunuyor ve modernlik veya modernizasyon (daha dar anlamında tasavvur ettiği “Batı rasyonalizm tarihsel bağlamı” almaya çalışır sosyal ve ekonomik dönüşümü) aslen bir süreç olarak anlaşıldı hayal kırıklığının ve yabancılaşma gibi “rasyonel yapıların tarihsel nesneleştirilmesine.” Bu sunum bu gözden kaçırmadan tarafından, yani kitabın büyük argüman zemin hazırlamaktadır “ kültürel modernliğin itici gücü”ve bir bütün olarak modernitenin projeyi terk siyasi yelpazenin her iki ucundaki Avrupalı aydınlar Avrupa arasında özgürleştirici boyutu ihmal var Aydınlanma ve böylece tutarlı ve gelişmekte tek yolu feragat etmiş içkin eleştiri arasında modernlik kendisi.
Modernite zaman konuyla ilgili sorunların kümesi olarak Habermas tarafından tanımlanır, Hegel'in “ilkesi dediği uyarınca Avrupa toplumunun dönüşümü ile üretilen problemler öznellik insanın özü gibi bireysel özerklik kavramına,”. Harici, her türlü Bu özgürlük otorite içerir, doğayı yanı sıra gelenek , konu “kendisinin dışına normatifliğini oluşturmak zorundadır;” demektir ücretsiz olduğu için, bunun yanı tanımadığı herhangi bir değer ya da yasa kabul edemez Kendi. “Eleştiri hakkı: modern dünyanın prensibi ne kimse tanınma hakkı şey olarak ona kendini açığa edecektir tanımak olmasını gerektirir." Öznellik, başka bir deyişle, tarafından tanımlanan konu tanıdıktan bu yasaların dilerse ettiği ölçüde; “kendini yasaklanmış ve kendini yükümlü,” özne Hegel'in açısından, sadece kendisi dilerse veya oldukları gibi rasyonel, yasalar, bu “Will dilerse:” “ Will it şey yabancı irâde etmez yalnızca Ücretsiz olan, dışsal , kendisine yabancı (sürece o kadar yaptığı gibi, bu bağımlı), ancak tek başına kendini dilerse -. Will dilerse Bu, mutlak Will -. irade özgür olmak”
Habermas'a göre Nietzsche bilgi ve modern şekillerinden bir eleştirisini “özne merkezli nedenle,” taahhüt etiği sadece gibi görünen bir açıdan “dan, soy modernliğin dışında, tarihsel olarak, alan ve Aydınlanma içinde düşünme ise,” mitin bir arkaik, Dionysosçu dönemi, içgüdü veya feragat modern öznelliğin oluşumundan önce “hayat.” o (rasyonel konu ile birlikte) tüm ahlaki ve bilişsel iddialar zorla bir gücün tarihsel ürünler olduklarını Nietzsche'nin argüman görür içeri doğru yetersizlik modernitéyi bir soy dayanan iyi bilinen kendini yok boşaltmak için, daha ziyade bir derecede, modern perspektifinden modern bilişsel ve pratik bir konu bir eleştiri olarak estetik olarak”Habermas'la göre,“aktarır”Nietzsche'nin ( arkaik”) yükselten‘değer yargısı için bir model haline sanat eleştirmeni tadı kararını.’konunun Nietzsche'nin eleştirisi başka deyişle dayanmaktadır Modern bir estetik deneyim - özellikle de “acı dediferansiyasyon, bireysel bir de-sınırlandırılması, içten ve dıştan amorf doğası ile birleştirilmesi” - Modern konusu kendisi gerektirir. Görünen Öyleyse, Nietzsche tarihi “öteki” nedeni aslında bir sürümüdür olarak Kantçı estetik intersübjektif geçerlilik herhangi iddianın yoksun.
Resepsiyon
Modernitenin Felsefi Söylemi önemli bir katkı olarak kabul edilir Frankfurt Okulu eleştirel teori . Bu kavramının eleştirel (büyük ölçüde negatif) değerlendirilmesi olarak karakterize edilmiştir , dünya açıklama Modern felsefede.