Sankalpa - Sankalpa
| Bir kısmı bir dizi üzerinde | |
| Hindu felsefesi | |
|---|---|
 | |
| Ortodoks | |
|
|
|
| heterodoks | |
|
|
|
Sankalp ( Sanskritçe : सङ्कल्प) (alternatif yazımlar şunları içerir: sankalp, samkalpa, sankalpa, sankalpa, saṅkalpa, saṅkalpā) kalp ve zihin tarafından oluşturulan bir niyet - ciddi bir yemin, kararlılık veya irade. Pratik anlamda, bir Sankalp , hem psikolojik hem de felsefi olarak belirli bir hedefe odaklanmak için tek yönlü bir kararlılık anlamına gelir. Sankalp, iradeyi geliştirmek, zihin ve bedeni odaklamak ve uyumlu hale getirmek için kullanılan bir araçtır.
Vedalarda
Sankalpa kavramı Vedik Rishiler tarafından biliniyordu. Sandhyavandanam , söz konusu ritüelin bir parçası olarak Sankalpam ve Japa sankalpa'yı içerir. In Rig Veda , Maya tanrıları olağanüstü dünyalar ihtişamını oluşturmak yapmak olacak (SANKALPA-Sakti) gizemli gücün bilgelik ve gerçekliğin belirli derecede eksikliği gerçekleri hakkında getirerek olarak aldatıcı veya yanıltıcı hem geliyordu .
sıradan konularda
Bhavana duygular ve aynı zamanda hayal gücüdür. Kalpa ve Vikalpa, yapmak veya üretmek anlamına gelen Kalpa'dan türetilen iki kelime, genel olarak düşünme veya anlama ve özel olarak hayali yaratma anlamına gelir. Aynı Kalpa kökünün üçüncü türevi Sankalpa yani düşünce, niyet, kararlılık veya hayal gücüdür.
Normalde, Sankalpa kelimesi, bir adak ya da ciddi bir söz olarak bir amaca ulaşmak için yapma kararlılığı anlamına gelir. Sankalpa ayrıca kavram veya fikir anlamına gelir; bir kavram bir fikirdir. Tüm eylemlerden önce zihindeki kararlılık veya iradedir. Bedeni harekete geçirdiği için karakter olarak yaratıcı ve sıradan düşünceden üstün kabul edilir; önceden belirlenmiş bir hedefe ulaşmak için önceden belirlenmiş bir eylemi gerçekleştirmesini sağlar. Bunun anlamı - Ben belirleyici olacağım. tüm kalbimle olacağım. Büyümem kesin. Hatalar yapacağımı biliyorum ama alıp devam edeceğim. Sankalpa'nın tavrı böyledir, onsuz hiçbir ilerleme kaydedilemez. Kararlılık birdenbire kök salmaz; iyiyi, içten ve doğru bir şekilde başarmak, başarmak için derinlere kök salmış bir arzunun anlayışıdır.
Psikoloji ve felsefede
Hint Düşüncesinde Sankalpa, büyük yanılsama, zihinsel ve fiziksel bir hastalık, arzu ve öfke, üst üste binme, tüm ıstıraplar, tüm hatalar, tüm kusurlar, zaman ve mekan, çeşitli biçimler, dünyanın yanılsaması, evrensel doğa, temel cehalet, sayısız farklılık, cehalet, ikili çiftler, tüm varlıklar ve tüm dünyalar, beden ve diğerleri, dinleme ve diğerleri, kişinin kendi düşüncesi ve diğer her şey çeşitli psikolojik yansımalar olarak.
Lord Rama , Sankalpa'nın doğasında olan, bedende ikamet eden, hareketsiz ve bağımsız bir formdan yoksun olan zihin hakkında bilgi edinmek istedi. Burada Sankalpa, bir nesnenin arzuya veya istekten kaçınmaya yol açan hoş veya acı verici olarak hayal edilmesi olan Düşünce anlamına gelir. Rishi Vasishta , düşmanın, yani zihnin sadece Sankalpa yani düşünce sayesinde yükseldiğini, zihnin kuruntuları dağıtması , her türlü sefalete son vermesi ve hazzı deneyimlemesi için Sankalpa'nın yok edilmesi gerektiğini açıkladı.
İrade'nin her yeri kaplayan gücünden bahseden Chandogya Upanishad'ın bir bilgesi, bunu, yüzyıllar sonra Schopenhauer'ın tüm dünyanın irade gücüyle dolu gibi göründüğü sonucuna varamayacak kadar deneyimlediği Gönüllülük ve Entelektüalizm arasındaki çatışma bağlamında değerlendirir. motivasyon, uyarım ve mekanik süreçler aynı gücün farklı tezahürleridir. Sanat Kumara veya Sanatkumara , insanlığın ve progenitörlerin eski Mahabharata ile özdeşleşmiş Brahman doğmuş büyüğü denilen Skanda tarafından Chandogya Upanişada , Adaçayı öğretmeniydi Narada'ya . Will önceliğini kurmaya yönelik, o söyler Narada'yım -
- संकल्पो वाव मनसो भूयान्यदा स संकल्पततेऽथ मनस्यत्यथं वाचमीरयति तामु नाम्नीरयति नाम्नि मन्त्रा एकंम्त्रा एकंभव्तरा एकंभव्त्रा एकंभव्त्यथरा एकंभव्त्रा एकंभव्त्रा एकंभव्त्यथक |
- 'İrade Akıldan daha büyüktür. Zira insan dilediği zaman düşünür, sonra Sözü söyler, sonra da onu İsim olarak söyler. İsimde mantralar bir olur; ve mantralarda kurbanlar bir olur (VII.iv.1).
Zihnin Konuşmadan daha süptil olduğunu, zihnin çalışılması gerektiğini ve neyin düşünüldüğünü, bunun neden düşünüldüğünü ve düşüncelerin konuşmayı ve eylemleri nasıl etkilediğini açıklar. Zihinsel gürültü, yani huzursuzluk susturulamıyorsa, zihin en yüksek gerçek olan Brahman'ın farkındalığıyla doldurulmalıdır. O zaman daha da süptil bir güç – Sankalpa (kararlılık) fark edilir ve bu kişinin varlığının özünden kaynaklanan süptil arzu ve kişinin zihninin faaliyetlerinin arkasındaki itici güçtür. Sankalpa'yı kontrol etmek kolay olmadığından, zihnin faaliyetleri kontrolsüz kalır, çünkü kararlılık kişinin samskaralarından, geçmişimizin ince izlenimlerinden ve citta'da, zihin alanında depolanan düşünce, konuşma ve eylemlerden etkilenir. ve deposu, uykuda kaldıkları bilinçaltı zihin olan ve hangi depolanmış malzeme, biz farkında olmadan kararlılığımızı etkiler. Bunların uyandırılması gerekir, çünkü hiçbir şey tamamen bilinçsizdir. Tefekkür, Sankalpa'mızı ve bilinçli zihnimizi etkileyen bu süptil izlenimleri uyandırmak için karşılık gelen samskaraları tetikleyen bilinçli düşüncemizin bir yüzüdür ve bilinçli zihnin kontrolünü engeller. Tefekkür etmeyi etkili kılan kararlılık gücümüzdür. Tefekkür, bilinçsiz zihinden daha güçlüdür; kutsal yazılar, söylemlerimiz ve muhakememiz boyunca zihnimizde en yüksek hedefi tutarak tefekkürümüzü Brahman bilinciyle doldurmamız gerektiğini söyler, çünkü dünyevi kaynaklardan elde edilen daha düşük bilgi, en yüksek gerçeği edinmenin aracı olur. Çalışmak ve öğretmek yalnızca eylemlerdir; hiç kimse tek başına eylemlerle özgürlüğe ulaşamaz. Bilgi işlevsel hale getirilmelidir ve aktif bilgi, iradenin sınırsız gücü olan ichchaa shakti'den hayat alır . İradenin gücü, bilginin gücü ve eylemin gücü birbirini zorlar. İradenin gücü, açılması gereken ilk, ilkel ilahi arzudur.
Efsaneye göre, dış dünya ve iç dünya bir arada var olduğunda, bu iki dünya arasındaki zaman ve mekan farklılıklarının neden fark edildiğini bilmek isteyen Mahasena'ya, kasıtlı belirlemenin ya mükemmel ya da kusurlu olduğu, kasıtlı kararlılığın ya mükemmel olduğu söylendi. şüphenin dokunmadığı kararlılığın mükemmel olduğu söylenir. Şüphe yokluğu, bir düşünceyi diğerlerini dışlayarak zihinde tutma yeteneğidir, aslında hiçbir fark yoktur.
Yogada
In Yoga Sistemi, SANKALPA herhangi kefaret habercisidir. Belirli bir amacı gerçekleştirmek ve belirli bir amaca ulaşmak için Sankalpa'nın eşlik etmesi gereken kefaret biçiminde belirli bir karar gereklidir. Sankalpa Mudra'nın günlük uygulaması, bu çözümü sağlam ve spesifik hale getirmek için tavsiye edilir. Daha sonra beden ve zihin, kişiyi kendine güvenen, kararlı ve motive eden özel dalgalarla yüklenir. Yoga-Nidra uygulaması Sankalpa'nın kişinin ruhunun çok derinlerine inmesine izin verir. Sankalpa bir uyanış çağrısıdır. Kişinin bilincini çakralar aracılığıyla yönlendirmesini sağlar. Popüler kültürde, bu bir karar gibidir - odaklanmayı taahhüt ettiğiniz, ardından tekrarlanan bir kararlılık, böylece zihniniz alıcı hale gelir ve bilinçaltınızdaki talimatları hatırlayabilir.