Salih bin Mirdas - Salih ibn Mirdas
| Salih bin Mirdas | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Altın dinar basılan Halep Salih ibn Mirdas adına ve hakimiyetini tanıyan Fatımi Halifesi az-Zahir , 1028-1029 CE
| |||||||||
| Halep Emiri | |||||||||
| Saltanat | Haziran 1025–Mayıs 1029 | ||||||||
| selefi | Thu'ban ibn Muhammed | ||||||||
| Varis |
Mu'izz al- Devle Thimal Shibl al-Devle Nasr |
||||||||
| Öldü | Mayıs 1029 Al-Uqhuwana, Tiberias Gölü'nün doğu kıyısı |
||||||||
| Eş | Tarud | ||||||||
| Konu | Shibl al-Devle Nasr Mu'izz al- Devle Thimal Esed al-Devle Atiyye |
||||||||
| |||||||||
| kabile | Banu Kılab | ||||||||
| hanedan | Mirdasid | ||||||||
| Baba | Mirdas bin İdris | ||||||||
| Anne | Rabab al-Zawqaliyya | ||||||||
| Din | Şii İslam | ||||||||
Ebu Ali Salih ibn Mirdas ( Arapça : ابو علي صالح بن مرداس , romanize : Abū 'Alī Ṣāliḥ ibn Mirdās ), lakabı (onurlu sıfat) Esad al-Devle ("Devletin Aslanı") olarak da bilinir . mirdasoğulları ve emir Halep Zirvesindeyken Mayıs 1029. ölümüne kadar 1025, onun emirlik (prenslik) batı çoğunu kapsayan Jazira (Üst Mezopotamya), kuzey Suriye ve birkaç merkezi Suriye kasaba. Ara sıra kesintiye uğrayarak Salih'in torunları Halep'i sonraki elli yıl boyunca yönetti.
Salih kariyerine 1008 yılında Fırat nehri kalesi er -Rahba'yı ele geçirerek başladı . 1012'de Halep emiri Mansur ibn Lu'lu' tarafından hapsedildi ve işkence gördü . İki yıl sonra kaçtı, Mansur'u savaşta ele geçirdi ve Halep'in gelirlerinin yarısı da dahil olmak üzere sayısız taviz için serbest bıraktı. Bu, Salih'i, kabile reislerinin çoğu Mansur'un zindanlarında ölmüş olan Banu Kilab'ın en önemli emiri olarak sağlamlaştırdı . Onun sayesinde Bedevi savaşçı Salih dahil Fırat boyunca kalelerin bir dize yakalanan Manbij ve Rakka'da Daha sonra ile bir ittifak kurdu 1022 tarafından, Banu Kalb ve Banu Tayy kabileleri ve karşı mücadelelerini desteklenen Fatımiler arasında Mısır . Bu aşiret isyanı sırasında Salih , tarihçi Thierry'ye göre, 1025'te Fatımilerin elindeki Halep'i fethetmeden önce orta Suriye kasabaları Humus , Baalbek ve Sidon'u ilhak etti ve "[Banu Kilab] atalarına bir asır boyunca rehberlik eden planı başarıya ulaştırdı". Bianquis .
Salih, Halep merkezli toprakları üzerinde iyi organize edilmiş bir yönetim kurdu. Askeri olarak, mali idareyi yerel Hıristiyan vezirine , polislik görevini Salim ibn Mustafad'ın emrindeki ahad'a (şehir milisleri) ve adli meseleleri Şii Müslüman bir kadıya (baş yargıç) emanet ederken, Banu Kilab'a güveniyordu . Hükümdarlığına resmen biat ettiği Fatımiler tarafından resmen hoşgörüyle bakıldı. Banu Tayy ile ittifakı nihayetinde onu , güçleri Salih'i Tiberias Gölü yakınlarındaki savaşta öldüren Fatımi generali Anuştakin el-Dizbari ile çatışmaya sürükledi . Salih'in yerine oğulları Nasr ve Thimal geçti .
erken yaşam ve kariyer
Aile ve kabile
Salih ibn Mirdas'ın doğum yılı bilinmemektedir. Salih'in her iki ebeveyni de Banu Kilab'ın Bedevi (göçebe Arap ) kabilesinin soylu ailelerine mensuptu . Babası, Kilab'ın asil bir klanından, özellikle Abdullah ibn Ebu Bekir şubesinin Rabi'a ibn Ka'b soyundan Mirdas ibn İdris'ti . Mirdas ibn İdris hakkında başka hiçbir şey bilinmiyor. Salih'in annesi Rabab al-Zawqaliyya, Halep çevresinde yaşayan Zawqal'ın soylu Kilabi kabilesine mensuptu . Salih'in en az üç erkek kardeşi vardı, bunlardan sadece birinin adı kaynaklarda Kamil'di ve en az dört oğlu vardı: Nasr (ö. 1038), Thimal (ö. 1062), Atiyya (ö. 1071/72) ve en küçüğü. adı bilinmeyen (ö. 1029). Salih'in ailesi Halep'in güneybatısındaki Qinnasrin (antik Chalcis) kasabasında yaşıyor ve onları kontrol ediyordu . 10-11. yüzyıllarda Halepli Müslümanların çoğu gibi, Kilab da On İki İmamcı Şii İslam'ı benimsedi . Açık olmamasına rağmen kabile inançlarının ile özdeşleşmiş ne kadar güçlü, Salih'in Kunya ( paedonymic ), " Ebu'Alī " (Ali baba), onur Ali bin Ebi Talib , Şii geleneğine merkezi bir figür.
KILAB önemli bir alt kabileydi Banu Amir ve ilk göç Suriye den merkezi Arabistan sırasında 7 yüzyıl Müslüman fethi . Kısa süre sonra Kaysi aşiret fraksiyonunun bir ayağı haline geldiler ve kalelerini Cezire'de (Yukarı Mezopotamya) ve Halep çevresindeki bozkırlarda kurdular , bu da bundan böyle onların diyârı (kabile bölgesi) oldu. Askeri güçleri ve yaşadıkları toprakları yönetme ve düzeni sağlama konusundaki tutarlı hırsları sayesinde Kilab, sonraki yüzyıllar boyunca kuzey Suriye'de güçlü bir güç olarak varlığını sürdürdü. 932-933'te, başka bir Kilabi kabilesi dalgası, işgalci bir Karmati ordusunun askerleri olarak Halep çevresine taşındı ; tarihçi Süheyl Zakkar'a göre, yeni gelenler " Mirdasid hanedanının yükselişinin ve kuruluşunun yolunu açtı ". O zamana kadar, Kilab kendisini kuzey Suriye'de baskın aşiret gücü olarak kurmuştu ve Halep'in Hamdani hükümdarlarının 945 ile 1002 yılları arasında dahil olduğu tüm ayaklanmalarda ve ölümcül çatışmalarda önemli bir rol oynadı .
El Rahba Emiri
Salih'ten ilk olarak 1008 yılında Fırat'ın kalesi olan er-Rahba kasabası üzerindeki güç mücadelesi ile ilgili olarak bahsedilir . Kasaba stratejik olarak Suriye ile Irak arasındaki kavşakta yer alıyordu ve sık sık yerel ve bölgesel güçler arasında çekişme halindeydi. 1008'de er-Rahba'nın yerlisi olan İbn Mihkan, Fatımi valisini kovdu ve saltanatını sürdürmek için Salih'in askeri desteğini aradı. Salih, kabilesinin çöl kampında yaşamaya devam etti ve İbn Mihkan'ı korumak karşılığında ne aldığı bilinmiyor. Kısa süre sonra Salih ve İbn Mihkan arasında çıkan bir anlaşmazlık, birincisinin er-Rahba'yı kuşatmasına yol açtı.
Düşmanlıkların İbn Mihkan kızı ve İbn Mihkan en tehcir Salih'in evliliği öngörülen anlaşma sonrasında sona erdi Âna o el-Rahba ek olarak iktidarda kaldı. Anah'ın sakinleri İbn Mihkan'a isyan edince Salih, kayınpederinin yönetimini yeniden tesis etmek için müdahale etti. Bu gelişmelerin ortasında İbn Mihkan öldürüldü; çağdaş tarihçiler, Salih'in ölüm emrini verdiğini varsayıyorlar. Salih el-Rahba yakalamak ve Fatımi bağlılığını ilan etmeye devam halife , el-Hakim . Zakkar'a göre bu, "Salih'in kariyerindeki ve hırsının muhtemelen geliştiği ilk adım" oldu. El-Rahba'yı ele geçirmesi büyük olasılıkla Kilab arasındaki prestijini artırdı.
Banu Kilab'ın en büyük emiri
1009 ve 1012 yılları arasında Kilab, emirliğin hükümdarı Mansur ibn Lu'lu ile eski hükümdarları Hamdaniler ve onların bölgesel destekçileri arasında Halep'in kontrolü için verilen mücadeleye katıldı . Kilab, Hamdânîlere ve müttefiklerine iki kez ihanet etmiş ve karşılığında Mansur'dan sürülerini ve savaş atlarını yetiştirmek için çok sayıda otlak talep etmiştir. Bunun yerine Kilab'ı yönetimine engel olarak gören Mansur, aşiret adamlarını tuzağa düşürerek onları ortadan kaldırmaya çalıştı. Bu amaçla 27 Mayıs 1012'de onları bir ziyafete davet etti. Kabile adamları sarayına girdikten sonra kapılar kilitlendi ve Mansur ve gilmānı (köle askerleri veya uşakları ; şarkı söyle. gulam ) onlara saldırdı. Birkaçı öldürüldü ve Salih dahil geri kalanlar Halep kalesinde hapsedildi . Daha sonra, Kilabi emiri Mukallid ibn Za'ida , Mansur ile koz elde etmek için Kafartab kasabasını kuşattı . Bu, Mukallid ile gelecekte yapılacak barış görüşmeleri durumunda Kilabi mahkûmlarını daha iyi koşullara sahip tesislere taşımaya sevk etti. Mukallid'in ölümünü ve başarısız kuşatma olayını duyduktan sonra Mansur, tutsakları kalenin zindanlarına geri gönderdi; burada aralarında bazı reisler de dahil olmak üzere pek çok kişi işkence veya kötü koşullarda idam edildi veya öldü. İşkence görenler arasında Salih de vardı ve Mansur'un evlenmesi için güzelliğiyle ün salmış karısı ve kuzeni Tarud'u da boşamak zorunda kaldı. Zakkar, bunun "enerjili ve cesur" bir emir olan Salih'i aşağılamak için mi yoksa Kilab'ın diğer unsurlarıyla evlilik bağı kurmak için mi söylendiğinin bilinmediğini yazıyor. Mansur, bu tehditlerden haberdar olunca kaleden kaçan Salih'i sık sık infaz etmekle tehdit etti. Ortaçağ tarihçilerinin raporlarına göre Salih, prangalarından birini kesmeyi ve hücre duvarında bir delik açmayı başardı. Daha sonra, 3 Temmuz 1014 gecesi, bacağına bağlı bir zincirle kalenin duvarından atladı ve gecenin geri kalanında, Marj Dabık'taki kamplarında aşiret adamlarına katılana kadar bir drenaj borusunda saklandı . Zakkar bu hikayenin gerçekliğini sorgular ve Salih'in rüşvet veya bir gardiyanla dostane bir anlaşma yoluyla kaçmış olma ihtimalinin yüksek olduğunu iddia eder.
Salih'in kaçışı Kilabi'nin moralini yükseltti ve ona biatlarını sunmak için toplandılar. Sonraki günlerde Salih komutasındaki Kilab Halep'i kuşattı, ancak Mansur'un güçleri kamplarını yağmalamayı ve elli aşiret mensubunu ele geçirmeyi başardı. Zaferinden cesaret alan Mansur , yerel kabadayılar, Hıristiyanlar ve Yahudilerle birlikte hilmân ordusunu Halep'te topladı ve Halep'in eteklerinde Salih'in güçleriyle karşı karşıya geldi. Kilab, rakiplerini bozguna uğratarak bu süreçte yaklaşık 2.000 Halepliyi öldürdü ve Mansur'u ele geçirdi. Salih ve Mansur'un temsilcileri arasındaki müzakereler, Salih'in kardeşlerinin serbest bırakılması, 50.000 altın dinar fidye ve Halep Emirliği'nin gelirlerinin yarısının Kilab'a tahsis edilmesi karşılığında Mansur'u serbest bırakan bir anlaşmayla sonuçlandı . Salih, Tarud'la yeniden evlenmeyi başardı ve ayrıca Mansur'un kızıyla evlenmesi için verildi. Ayrıca Mansur, Salih'i Kilab'ın en yüksek emiri olarak tanıdı ve ona resmen kabile üyeleri üzerinde yetki ve kontrol verdi.
Mirdasid emirliğinin kurulması
Mezopotamya fetihleri ve Halep mücadelesi
Salih, yeni bulduğu gücü kullanarak Fırat'ın Halep'in doğusunda ve güneydoğusunda yer alan Menbiç ve Balis kasabalarını ele geçirdi . Bu fetihler ve er-Rahba'nın kontrolü ile Salih, Mirdasid emirliğinin Yukarı Mezopotamya bölümünü oluşturacak yeri kurdu. Bu kavşak bölgesi tarımsal, ticari ve stratejik olarak değerliydi ve Salih'i Bizanslılar , Fatımiler ve Irak hükümdarları ile temasa geçirdi . Bu arada, Salih ve Mansur arasındaki anlaşma, Mansur'un kızının elini evlendirmek de dahil olmak üzere verdiği sözlerin çoğundan vazgeçmesi ve Kilab'a göre Halep'in gelirlerinden kendilerine düşen payı bırakması nedeniyle çöktü. Salih, Halep'i kuşatarak misillemede bulunurken, Kilab ve Bedevi müttefikleri kırsal bölgeyi yağmaladı. Mansur Bizans müdahale çağrısında bulundu ve Bizans imparatorunun uyardı, Basil II ( r . 976-1025 kontrol edilmeden bırakılırsa Bedevi ayaklanması onun topraklarına yayılmasından). Basil, karşılık olarak 1000 Ermeni yardım askeri gönderdi, ancak Salih'in Mansur'un ihanetini kendisine bildirmesi ve Bizanslılara iyi niyet sözü vermesi üzerine onları geri çekti. Basil, Salih'in hem Kilab emirlikleri hem de Numayri akrabaları ile sınır komşusu olan topraklarına yönelik Bedevi baskınlarını kışkırtmaktan kaçınmak için faaliyetlerine razı olmuş olabilir . Bizans birliklerinin geri çekilmesi Mansur'un konumunu daha da zayıflattı ve oğullarından birini Basileios'a biat etmesi için Konstantinopolis'e gönderen Salih'i güçlendirdi .
Ocak 1016'da, kale komutanı Fath al-Qal'i'nin isyan etmesi ve Salih'in emirliğini ve Halife el-Hakim'in Halep üzerindeki hakimiyetini tanıması üzerine Mansur Halep'ten kaçtı . Halep vakanüvislerine göre isyan, Halep'in gelirlerinden payını geri alan ve Mansur'un annesi, eşleri ve kızlarının velayeti kendisine verilen Salih ile koordine edildi; Salih, kadınları hemen patriklerine katılmaları için gönderdi, ancak önceki düzenlemelerine göre patriklerin kızlarından birini evlenmesi için tuttu. Mansur'un devrilmesi ve ardından kuzey Suriye'deki kargaşa, Basil'i Suriye ve Mısır ile tüm seyahat ve ticareti durdurmaya zorladı, ancak Salih onu Halep ve Kilab'ı bu yaptırımlardan muaf tutmaya ikna etti. Halep üzerindeki kontrolünü güvence altına almak için Fath , Ali el-Dayf liderliğindeki Afamiye'den Fatımi birliklerini davet etti . El-Hakim Salih ihsan Fırkanın ismi "nin asad el-Devle " (devlet aslan) ve o el-Dayf ile işbirliği istedi. Salih, Halep'teki Fatımi varlığına karşı çıktı ve Feth'e kalenin ikinci kontrolünü ve şehrin Kilab kontrolünü veren bir düzenleme önerdi. Feth olumlu yanıt verdi, ancak Halep sakinleri, Fatımi yönetiminin kurulmasını talep ederek söylentilerdeki anlaşmayı protesto etti; el-Hakim'in vergi muafiyetlerinden yararlandılar ve Bedevi yönetimine karşı çıktılar. Feth, Halep'e takviye kuvvetler gönderen el-Hakim tarafından Tire'ye taşınmaya zorlandı . Böylece Salih'in şehri ele geçirmesi engellenmiş oldu. Bununla birlikte, Mansur'un kaçışı ve Fatımi yönetiminin istikrarsızlığı, Yukarı Mezopotamya emirliğini güçlendirmesini sağladı. O kadar erken 1019 olarak, Arap şair tarafından ziyaret edildi kendi yönetim ve aşiret kortu, kurulan İbn Ebî Hasina tanınmış oldu methiyeci mirdasoğulları arasında.
Bu arada, 1017'de el-Hakim , bir Ermeni gulam olan Aziz el- Devle'yi Halep'e vali olarak atadı. Aziz, Salih ile dostane ilişkiler kurdu ve Salih'in annesinin bağları güçlendirmek için Halep'te yaşamasını sağladı. Aziz'in beş yıllık saltanatı sırasında Salih'in faaliyetlerinden söz edilmez; Zakkar'a göre bu, Salih'in bu dönem boyunca "memnun olduğunu ve memnun kaldığını" gösteriyordu. Salih, Fatımilere meydan okuyacak kadar güçlü olmasa da, Halep'i çevreleyen ovaların kontrolü Aziz tarafından Kilab'a verildi. 1022'de Salih, yönetimini Fırat'ın ikiz kasabaları Rakka ve el-Refiqah'a kadar genişletmişti. O yılın Temmuz ayında, Aziz iddia edilen Türk tarafından, öldürüldü Ghulam , Ebü'l-Necm Bedir kısaca onu izledi. Bunu , sırasıyla şehir ve kale valileri olarak Thu'ban ibn Muhammed ve Mawsuf al-Saqlabi olmak üzere kısa süreli valiler izledi .
Bedevi ittifakının oluşumu
Aziz'in yerine geçenlere Salih meydan okudu ve Halep'te kaos hakim oldu. 1023 yılında Salih ile bir askeri pakt içine KILAB girmiş Banu Tayy ait Transjordan ve Banu Kalb direkt Fatımi kuralını karşı her ikisi de merkez Suriye. Çağdaş tarihçi Yahya al-Antaki , ittifakın, aynı partiler tarafından c. 1021 , bundan sonra 1021'de el-Hakim'in ortadan kaybolmasının ardından iktidarı ele geçiren yeni Fatımi halifesi az- Zahir'e ( r . 1021-1036 ) karşı isyan ettiler ve sonunda onunla uzlaştılar . Fatimi vali ile çatışma Filistin , Anushtakin el-Dizbari Tayy ve Kalb, ilgili reislerini istendiğinde, Hasan ibn Mufarrij ve Sinan ibn Ulayyan , Halep eteklerinde Salih ile buluşup ittifak yenilemek. Anlaşmanın şartlarına göre, Suriye üç Bedevi tarafından yönetilen devlete bölünecek; Salih yönetimindeki Kilab Halep ve kuzey Suriye'de, Tayy , el-Ramla'dan Filistin'i yöneten ilk Cerrahid hanehalkı altında ve Kalb, Orta Suriye'den yönetiyor. Şam. Suriye'deki en büyük üç kabilenin birleşik gücü, onları Fatımilerin zorlu bir rakibi haline getirdi. Bu büyüklükte ve nitelikte bir Bedevi ittifakı 7. yüzyıldan beri meydana gelmemişti ve kabileler arasındaki geleneksel Kaysi-Yemani rekabeti dikkate alınmadan yapılmıştı ; Tayy ve Kelb Yamani, Kilab ise Kaysi idi. Dahası, oluşumu, çöl kenarındaki göçebe yaşamdan ziyade şehirlerde krallık arayan Bedevi reislerinin görüntüsüne alışkın olmayan o zamanki Suriye nüfusunu şaşırttı. Zakkar'a göre, "Salih, özellikle askeri açıdan, müttefikler arasında seçkin bir figürdü", ancak Hassan, müttefiklerin Fatımilerle iletişimini görünüşte yönetti.
1023'te Salih ve Kilabi kuvvetleri güneye yöneldi ve Tayy'in Anushtakin'in Fatımi birliklerini Filistin'in iç bölgelerinden tahliye etmesine yardım etti. Daha sonra Salih, Şam'ın Kelbi kuşatmasına yardım etti. Tayy ve Kelb'in Filistin'deki ve Cund Dimashq'taki (Şam Eyaleti) isyanları, Zakkar'a göre Salih'in Halep'e hareket etmesi için "itici güç sağladı", özellikle de Fatımilerin bu şehir üzerindeki hakimiyeti zayıflamışken. Güneyde müttefikleriyle birlikte savaşırken, kâtibi Süleyman ibn Tawq, Halep'in güney kırsalındaki Fatımi valisinden Ma'arrat Misrin'i ele geçirdi . Kasım ayında Salih, savunucularının hemen kendisine teslim olacağı inancıyla Halep'e döndü, ancak bu gerçekleşmedi. Daha sonra geri çekildi ve kabile savaşçılarını ve diğer yerel Bedevileri seferber etti.
Halep'in Fethi
Ekim 1024'te, Salih'in İbn Tawq liderliğindeki güçleri Halep'e doğru ilerledi ve valiler Thu'ban ve Mawsuf'un Fatımi birlikleriyle ara sıra çatışmalarda savaştı. Salih, Suriye'nin birçok kıyı bölgesini yağmaladıktan sonra, 22 Kasım'da çok sayıda Bedevi savaşçıyla Halep'e geldi. Şehri kuşattı, ilk önce Bab al- Jinan'ın dışında kamp kurdu , burada şehrin kadı (İslami hakim) ve diğer ileri gelenlerden İbn Ebi Usame'nin teslim olması talebi reddedildi. Daha sonra daha fazla asker topladı ve Halep'in savunucularıyla elli günden fazla bir süre savaştı ve her iki tarafta da ağır kayıplar verdi. 18 Ocak 1025'te Bab Qinnasrin kapısı, şehrin hayatta kalan Hamdani gilmanının başkanı Salim ibn el-Mustafad tarafından Salih'e açıldı ; İbn Mustafad, Mevsuf ile bir tartışmadan sonra Fatımilerden ayrılmıştı ve çok sayıda şehirli ve diğer eski hilmânlarla birlikte , sakinlerine aman ( güvenli davranış ) bahşeden Salih'i memnuniyetle karşıladı . Salih daha sonra surların kulelerini yıktırdı. Çağdaş Mısırlı vakanüvis el-Musabbihi'ye göre bu, yerel halkın Salih'in Halep'i Bizanslılara teslim etmeye hazırlandığına inanmasına neden oldu; bundan korkarak, Fatımi birliklerinin yanında savaştılar ve Salih'in güçlerini kısa süreliğine devirerek 250 Kilabi savaşçısını öldürdüler. Zakkar, Salih'in Halep'teki kuleleri yıkmasını, birliklerinin devrilmesi halinde şehrin daha kolay fethedilmesini sağlayacak bir taktik olarak görüyor.
23 Ocak'ta Salih, Mawsuf ve askerlerinin yerleştirildiği kaleyi kuşatırken, Thu'ban ve garnizonu kalenin eteğindeki valinin sarayına barikat kurdu. 13 Mart'ta Salih saraya girdi ve kasaba halkının sarayı yağmalamasına izin verdi. Onun bedevi birlikleri kuşatma savaş alışık değildi, o Bizans valisinden yetenekli kuvvetlerini istenen Antakya , Konstantin Dalassenos Halep'e üçyüz okçular sevk; askerler kısa bir süre sonra Salih'in isyanını desteklemeyen II. Basileios'un emriyle geri çağrıldı. 5 Mayıs'ta Salih, İbn Mustafad mukaddam el-ahdāth'ı (kentsel milislerin komutanı) ve Halep valisi olarak atadı ve kuşatmayı sürdürmekle kendisine ve İbn Tawq'a emanet ederken Salih, Tayy'in Anuştakin tarafından yenilenen bir seferle mücadele etmesine yardım etmek için Filistin'e gitti. Fatımi garnizonunun 6 Haziran'daki ateşkes çağrısı göz ardı edildi ve Bizans'tan yardım için umutsuz çağrılara yol açtı; askerler, kale duvarlarına Hıristiyan haçları asacak ve Halife ez-Zahir'i lanetlerken II. Basileios'u yüksek sesle övecek kadar ileri gittiler. Müslüman kasaba halkı, kuşatmaya katılarak Bizans yanlısı yakarışlara tepki gösterdi. 30 Haziran'a kadar kale ihlal edildi ve Mawsuf ve Thu'ban tutuklandı.
Bu arada Salih ve Tayy, Filistin'deki Fatımi birliklerini savuşturmuştu. Halep'e dönüş yolunda Salih , Şam'ın batısında Baalbek , Suriye'nin merkezinde Humus ve Rafaniyya , Akdeniz kıyısında Sidon ve Trablus'un hinterlandında Hisn İbn Akkar olmak üzere bir dizi kasaba ve kaleyi ele geçirdi . Bu stratejik açıdan değerli kasabalar Salih'in emirliğine denize bir çıkış ve Halep ile Şam arasındaki ticaret yolunun bir kısmı üzerinde kontrol sağladı. Özellikle Sayda'nın düşmesi, Suriye'nin liman şehirlerinin kontrolüne iç şehirler üzerinde büyük ölçüde öncelik veren ve diğer limanların daha sonra Bedevi yönetimini tanıyacağından korkan Fatımileri alarma geçirdi. Eylül'de Salih, Halep'in kalesine zaferle girdi. Daha sonra, Mawsuf ve İbn Ebi Usame'yi idam ettirdi ve çok sayıda üst sınıf Haleplilerin mülklerine el koydu. Mali tazminat karşılığında Thu'ban'ı serbest bıraktı ve şehrin dāī'sinin (baş İsmaili propagandacısı) güvenli bir şekilde ayrılmasına izin verdi .
Halep Emiri
İsyana rağmen Salih, Halep'i fethettikten sonra Fatımi Halifeliğine resmen biat etti ve İbn Tevk'i Kahire'de ez-Zahir ile buluşması için gönderdi; buna karşılık az-Zahir, Salih'in Mirdasid emirliğini resmen tanıdı ve ona çok sayıda onur cübbesi ve hediye gönderdi . Halep'in fethinden sonra Bizans'ın Salih'le ilişkisi hakkında hiçbir bilgi yoktur, ancak II. Basileios, Salih'in isyanını destek için başvurduğunda desteklemeyi reddetmiştir.
Yönetim
13. yüzyıl tarihçisi İbn el-Amid'e göre , "Salih tüm [devlet] işlerini düzene koydu ve adalet yolunu benimsedi". Salih, emirliğini bir ortaçağ İslam devletinin tipik çizgileri boyunca örgütledi. Bu amaçla mali idareyi sürdürdü, sivil ve askeri işleri yönetmek için bir vezir ve adli işleri denetlemek için bir Şii kadı atadı . Ayrıca Sidon, Baalbek, Humus, Rafaniyya ve Hisn İbn Akkar'ı yönetmek için milletvekilleri atadı. 13. yüzyıldan kalma Halepli tarihçi İbn el- Adim'e göre veziri Tadhrus ibn al-Hasan adında bir Hristiyandı ve onun üzerinde hatırı sayılır bir etkiye sahipti ve Salih'e tüm askeri seferlerinde eşlik etti. Halep Hıristiyanları, sonraki Mirdasid hükümdarları altında vezirlik makamını büyük ölçüde tekelleştirecekti ve cemaatin üyeleri emirlik ekonomisinin önemli kısımlarını yönetti. Emirlikteki büyük rolleri, Salih'in yerel Hıristiyan desteğine, Halep'te büyük bir Hıristiyan azınlığın varlığına ve Bizanslılarla dostane ilişkiler kurma çabasına güvendiğini gösteriyordu. Tadhrus'un Hıristiyan çıkarlarını güvence altına almadaki etkisi, emirlikte toplumsal gerilimleri kışkırttı. 1026/27'de Ma'arrat al-Nu'man'da Müslüman-Hıristiyan çatışmaları ortasında Salih, Hıristiyan sahibi Müslüman bir kadın tarafından kendisine tacizde bulunmakla suçlanan bir şaraphaneyi yıkmak suçlamasıyla kasabanın Müslüman ileri gelenlerini hapse attı. Salih daha sonra, kardeşi esirler arasında bulunan şair el-Ma'arri'nin şefaatinden sonra onları serbest bıraktı.
Salih'in Halep Emirliği'nde yaptığı önemli idari değişikliklerle ilgili büyük ölçüde bilgi yok. Bilinen tek kurumsal yeniliği, önde gelen önde gelen bir aileden gelen ve Salih'in Halep halkı ile güvenilir sırdaşı ve daimi temsilcisi olarak hizmet eden şeyh al-dawla (devlet başkanı) veya raʾīs al-balad (belediye şefi) göreviydi . . Görev, bir Kilabi klanında bir emir için ikincil bir rol oynayan şeyhinkine öykünüyordu. Salih, İbn Mustafad'ı bu göreve atadı ve onun şehrin alt ve orta sınıflarından silahlı gençlerden oluşan hadisini polis gücü olarak kullandı. Salih ile işbirliği yapmalarına rağmen, hadisler hala bağımsız bir güçtü. Salih, saltanatı sırasında bir süre , kaynaklarda bunlarla ilgili ayrıntılar eksik olsa da, bazı Türkçe hilmânlar da edindi .
Bedevi üzerindeki etkisi
Tarihçi Thierry Bianquis'e göre Salih, "[Kilabi] atalarına bir asır boyunca rehberlik eden planı başarıya ulaştırmıştı" ve "düzen ve saygınlık kaygısı" ile yönetmişti. Özünde, Salih'in emirliği Kilabi aşiret dayanışmasıyla bir arada tutuldu ve gerçekten de Kilab, Mirdasid ordusunun bel kemiğiydi. Salih daha önce Kilabi beyleri üzerinde üstünlüğünü kurmuş olsa da, Mirdasidler kabilenin tek prens klanı değildi ve diğer klanlardan birkaç emir, emirlikten pay talep etti. Salih bu emirlerin bir her biri verilen iqṭā' (pl. Tımar iqṭā'at boyutunu veya spesifik tutucu ile ilgili bilgilerini se) iqṭā'at güncel kaynakların mevcut değildir.
Bedevi gelenekleri Salih'in yönetiminin göze çarpan bir özelliğiydi ve o her zaman bir şehir liderinden ziyade bir Bedevi kabile reisi kılığında göründü. Üstelik Salih, şehrin kendisinden ziyade Halep'in eteklerindeki aşiret kampında yaşamayı tercih etti. Halep'te kurulmasından sonra Salih'in Suriye ve Mezopotamya Bedevileri arasındaki statüsü arttı. Arap tarihçileri tarafından bazen emir arab eş-Şam (Suriye Bedevilerinin komutanı) olarak anılırdı . Bu unvanın Salih'in zamanındaki değeri belirsizdir, ancak Zakkar'a göre "en azından sahibinin yüksek konumunu gösterir".
Salih'in Suriye'deki Kilab liderliği ve Tayy ve Kelb üzerindeki etkisinin yanı sıra, Salih'in nüfuzu Numeyr dahil Cezire'deki kabilelere de yayıldı. İki Numayri emirleri kaybedince Edessa için Nasr el-Devle , Mervani Emiri Mayyafariqin , onlar Salih'in müdahalesi çağrısında; buna göre Nasr'ı Edessa'yı Numayr'a geri vermeye ikna etti. Ayrıca, Banu Munqidh ilk olarak 1024/25'te onun himayesi altında Asi vadisinde siyasi bir güç olarak ortaya çıktı . O zaman, Salih Munqhidi chieftain Muqallad ibn Nasr bin Munkid'den etrafında feodal toprakları layık Shayzar bir şekilde iqṭā' Halep fetihlerine desteklemek için, ancak Shayzar kendi merkezinde de Bizans'ın hakimiyetine girdi.
Ölüm ve sonrası
1025 ve 1028 yılları arasında Fatımiler Salih'in Jarrahid/Tayyi müttefikleri ile Filistin'in iç kesimlerinde yerlerini korumalarına izin veren bir anlaşmaya varırken, Anuştakin Kahire'ye geri çağrıldı. Mirdasidlerin aksine Taylar sürekli olarak topraklarını ve sakinlerini yağmaladılar. Üstelik, Fatımiler Filistin'de bağımsız yönetime kalıcı olarak müsamaha göstermeyeceklerdi: Mısır'ın Güneybatı Asya'ya açılan kapısı olarak bu, Halifeliğin hayatta kalması için bir tehdit oluşturuyordu. Bu arada, Fatımiler yeniden bir araya gelirken, Kalb Şam'dan geri püskürtüldü ve 1028'de emirleri öldü. Yerine yeğeni Rafi ibn Abi'l-Leyl geldi ve Fatımilere sığındı ve böylece üçlü Bedevi ittifakını zayıflattı. Kasım 1028'de Anuştakin, Tayy'ı kovmak ve Mirdasidleri Suriye'nin merkezinden çıkarmak için büyük bir Fatımi ordusu ve Kalb ve Banu Fazara'dan daha fazla atlı ile Filistin'e döndü .
Fatımiler ve Kalb ona karşı hazır durumdayken Hassan, Fatımilerin tecavüzüne karşı Suriye genelinde kabilelerinin fiilen özerkliğini korumak için Salih'ten yardım istedi. Buna göre Salih, Kilabi güçlerini Filistin'deki Tayy'i güçlendirmek için seferber etti. Bedevi liderler ilk olarak Gazze civarında Fatımi-Kelb ordusuyla karşılaştılar , ancak ilerlemelerini durduramayarak kuzeye çekildiler. 12 Mayıs veya 25 Mayıs 1029'da iki taraf, Tiberias Gölü'nün doğu kıyılarındaki el-Uqhuwana'da savaştı . Bilinmeyen nedenlerle, Hassan ve güçleri savaşın hararetiyle kaçtı ve Salih ve adamlarını Anushtakin'in ordusuyla tek başına karşı karşıya bıraktı. Kilab kesin olarak bozguna uğratıldı ve en küçük oğlu Salih ve veziri öldürüldü.
Savaştan sonra Salih'in başı Kahire'ye gönderilerek teşhir edilirken, bedeni de yaşamaktan keyif aldığı Sayda kasabasının kapısına çivilenmişti. El-Ma'arri, Salih'in ölümünden duyduğu üzüntüyü ayette dile getirmişti. ve dallarından biri olan Dibab ile bahsettiği Kilab'ın yenilgisi:
Ṣāliḥ tanınmayacak kadar değişti ve Qays'ın Ḍibāb [Kilab] kabilesi sadece avlanmaktan korkan kertenkeleler ( ḍibāb ).
Fatımiler, Salih'in kaçan vali yardımcılarından Sayda, Baalbek, Humus, Rafaniyya ve Hisn İbn Akkar'ı fethetmek için ilerlediler. Salih, ikinci büyük oğlu Thimal'i halefi olarak atamış ve Halep'in sorumluluğunu ona bırakmıştı. El-Uqhuwana'da savaşan en büyük oğlu Nasr, Halep'in kontrolünü ele geçirmek için savaştan kaçtı. Kısa bir süre için, iki oğul Halep'i, Nasr'ın şehri kontrol etmesi ve Thimal'in kaleyi kontrol etmesiyle birlikte yönetti, ta ki 1030'da Nasr, Thimal'i al-Rahba'ya taşınmaya zorlayana kadar. 1038'de Anuştakin, Nasr'ı öldürdü ve Halep'i ele geçirdi, ancak Thimal daha sonra şehirde Mirdasid yönetimini yeniden kurdu ve bu, ara sıra kesintiye uğrayarak 1080'e kadar devam etti. Mirdasidlerin düşüşünü , ölümüyle sonuçlanan Ukaylid Arap prensi Müslim ibn Kureyş'in saltanatı izledi. 1085'te Selçuklu Türklerine karşı yapılan savaş , Halep'teki Arap egemenliğinin kesin olarak sona erdiğinin, Arap kabilelerinin Suriye'nin siyasi sahnesinden fiilen ortadan kalktığının ve onların yerini Türk ve Kürt hanedanlarının aldığının işaretiydi.
Ayrıca bakınız
- Halep Hamdani Emirliği'nin kurucusu Seyfü'd-Devle
Notlar
Referanslar
bibliyografya
- Amabe, Fukuzo (2016). Ortaçağ İslamında Kentsel Özerklik: Şam, Halep, Kurtuba, Toledo, Valensiya ve Tunus . Leiden: Brill. ISBN'si 978-90-04-31598-3.
- Bianquis, Thierry (1993). "Mirdās, Banu veya Mirdasids" . Gelen Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt VII: Mif–Naz . Leiden: EJ Brill. s. 115–123. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_5220 . ISBN'si 978-90-04-09419-2.
- Crawford, Robert W. (Nisan-Haziran 1953). "Ḥalab'da Mirdāsid Hanedanı İçinde Bir Mücadelenin Yeniden İnşası". Amerikan Doğu Derneği Dergisi . 73 (2): 89–95. doi : 10.2307/595365 . JSTOR 595365 .
- De Slane, Mac Guckin (1842). İbn Khallikan'ın Biyografik Sözlüğü, Cilt 1 . Paris: Büyük Britanya ve İrlanda Şarkiyat Çeviri Fonu. P. 631.
- Kennedy, Hugh N. (2004). Peygamber ve Hilafet Çağı: 6. Yüzyıldan 11. Yüzyıla İslami Yakın Doğu (İkinci baskı). Harlow: Pearson Education Limited. ISBN'si 978-0-582-40525-7.
- Lev, Yaacov (2009) [2003]. "Onbirinci Yüzyıl Mısır ve Suriye'nin Siyasi ve Askeri Hayatında Türkler" . Hidemitsu'da, Kuroki (ed.). Müslüman Toplumlarda İnsan Hareketliliğinin Etkisi (İkinci baskı). Londra ve New York: Kegan Paul. ISBN'si 978-0-7103-0802-3.(abonelik gereklidir)
- Mouton, JM (1997). "Şeyzar" . Gelen Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt IX: San–Sze . Leiden: EJ Brill. P. 411. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_6901 . ISBN'si 978-90-04-10422-8.
- Smoor, Pieter (1985). Maʻarri'nin Eserlerinde Yansıyan Halep Sarayı'ndaki Krallar ve Bedeviler . Manchester: Manchester Üniversitesi.
- Smoor, Pieter (1986). "El-Mazarri" . Gelen Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt V: Khe–Mahi . Leiden: EJ Brill. s. 927-935. doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0599 . ISBN'si 978-90-04-07819-2.
- Sobernheim, M. (1936). "Mirdâsidler". Houtsma'da M. Th.; Wensinck, AJ; Levi-Provençal, E. (ed.). İslam Ansiklopedisi: Muhammedi Halkların Coğrafyası, Etnografyası ve Biyografisi Sözlüğü . III: Soldan Sağa. Leiden: EJ Brill. P. 515.
- Zakkar, Süheyl (1971). Halep Emirliği: 1004-1094 . Beyrut: Dar al-Amanah. OCLC 759803726 .