Qays ibn Sa'd - Qays ibn Sa'd

Qays ibn Sa'd
قيس بن سعد
Mısır Valisi
Ofiste
657–657
(6 ay)
Hükümdar Ali
Öncesinde Muhammed ibn Abi Hudhayfa
tarafından başarıldı Malik al-Ashtar sonra Muhammed ibn Ebî Bekir
Kişisel detaylar
Doğmuş Medine
Öldü 59 AH (678–679 CE)
Medine
Ebeveynler
Askeri servis
Savaşlar / savaşlar

Qays ibn Sa'd ( Arapça : قيس بن سعد ) İslam'da önemli bir konuma sahiptir. Müslüman ordusunun liderlerinden biri olan Qays ibn Sa'd, savaşlarda kararlı savunmasıyla biliniyordu. İslam peygamberi Muhammed'in sahabelerinden biriydi . Kays aynı zamanda Ali ibn Abi Talib'in arkadaşlarından biriydi .

Doğum ve erken yaşam

Qay ibn Sa'd, Muhammed zamanında Medine'de doğdu . Babası , Kazrjah kabilesinin lideri Sa'd ibn Ubadah'dı .

İslam'a geçmeden önce , Qay'ın ibn Sa'd'ın, hiç kimsenin onu iyileştiremeyeceği ölçüde kurnaz olduğu söyleniyordu. Kurnazlığını Medine halkını ve çevresini kısaca değiştirmek için kullanırdı .

İslam'a Geçiş

Sa'd İslam'a döndükten sonra Qays'i Muhammed'e tanıttı. Sa'd, Muhammed'e şöyle der:

"Bundan sonra bu senin hizmetkarın."

Muhammed, Qays'in sahip olduğu niteliklerden memnundu. Qays daha sonra yanına oturdu. Muhammed daha sonra Qays'e şunları söyledi:

"Burası hayatının sonuna kadar hep senin olacak."

Qays İslam'ı benimsediğinde hayatını, tavrını, vizyonunu ve mizacını tamamen değiştirdi. Qays, insanlara samimiyetle davranmayı ve aldatmaya başvurmamayı İslam aracılığıyla öğrendi. İnsanlarla ilişkilerindeki tüm kurnazlığını bir yana bıraktı ve kendisini gerçek ve samimi bir Müslüman olmaya adadı. Bununla birlikte, hayatında (zor durumlarda) insanları aldatmak için kurnaz yeteneklerini kullanma eğiliminde olduğu anlar vardı. Ancak Qays'in İslam dinine olan samimiyeti, cazibeleri yenmesine yardımcı oldu. Kendisi diyor ki,

"İslam olmasaydı, tüm Arapları alt etmek için ustalığımı kullanırdım."
"Peygamber'in cehennemde kurnazlık ve aldatmaca olduğunu söylediğini duymasaydım, milletin en kurnaz adamı olurdum."

Qays'ın başlığı

Qays'a el-Ensari adı verildi. Al-Ansari, yardımcı demektir.

Qays'ın özellikleri

Qays'in ailesi cömertlikleriyle biliniyordu. Muhammed bile şunları söyleyerek onları övdü:

"Cömertlik, bu ailenin baskın özelliğidir."

İslam öncesi bir Arap geleneği, zengin insanların gün boyunca yüksek bir yerde durup arayışları ve yoldan geçenleri yemek yemeye ve dinlenmeye gelmek için yüksek bir yerde durmak için bir slogan (spiker) tutmasıydı. Ve geceleyin, yabancılar yiyeceklerin servis edildiği yerlere rehberlik etmek için bir ateş yakarlardı. İslam öncesi Arabistan'daki insanlar şöyle derdi:

"Yağlı eti sevenler, Dulaym ibn Hartithan'ın evine gitmelidir."

Dulaym, Kay'lerin büyük büyükbabasıydı. Cömertliğiyle tanınan bir ailede yetişen Qays de cömertlik özelliğini miras alacaktı. Qays'in cömertliği onun zekasını aştı. Qays ayrıca hayır işleriyle de tanınıyordu. Bir gün Eb Bekir ve Ömer'in şöyle dediği belgeleniyor:

"Bu çocuğun cömertliğini serbest bırakmasına izin verirsek, babasının servetini tüketir." Babası Sa'd ibn Ubadah onların yorumlarını duyduğunda, "Ebu Quhaafah ve Ibn al-Khattab oğlumu cimri olmaya teşvik etmemeliydi" dedi.

Qays'in cömertliğini belirtmek için Qays, borçlu bir kişiye (zor zamanlarla karşı karşıya olan) büyük miktarda para ödünç verdi. Geri ödeme zamanı geldiğinde adam, Qays'in ödünç verdiği parayı geri ödemeye gitti. Ancak Qays parayı geri almayı reddetti ve şunları söyledi:

"Verdiğim hiçbir şeyi asla geri almam."

Qays, geleneksel Arap sakalı dışında bir lider niteliği taşıyordu. Ensar kullanımı diyerek Kays kızdırmak için

"Keşke ona bir sakal alabilseydik."

Mısır Valisi

İmam Ali, Mısır valisi olması için Qays ibn Sa'd'ı seçmişti. Wilferd Madelung, The Succession to Mu Earlyammad : A Study of the Early Caliphate adlı kitabında , Qays ibn Sa'd'ın Mısır valisi olarak atanmasını şöyle anlatıyor :

"Bu doğru tazmin işiydi Ensar tarafından görülmüş olmalı Kureyş muhalefet Mekke Ali İslam'da iktidar sınıfı olarak ayrıcalıklı statüsünü ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır onların korkusu teyidi olarak."

İmam Ali , Mısırlı isyancıların liderleri olarak gördükleri ve el- Fustat'ı kontrol ettiği Muhammed ibn Ebu Hüdhaifa yerine Kays'i seçti . Madelung eyaletleri,

"O (İmam Ali), Ashtar ve Kufanlar gibi evine dönen Mısırlı isyancılara borçlu hissetmedi ve onlardan uzak durmak istedi."

Ayrıca , Ayşe Mısır ordusu arasındaki popülaritesi nedeniyle yeniden kurulmasını talep etmesine rağmen, Muaviye taraftarlarından Amr ibn As'ı aday olarak reddetti . Madelung ayrıca şunu belirtir:

"Amr'ın Osman'a karşı İslami ilkelerden ziyade kişisel çıkar güdülerine dayanan ajitasyondaki öncü rolü, Ali'ye pek hitap edemezdi. Amr, Ali'nin saltanatına yük olmak istemediği vicdansız bir oportünistti."

Göre Sehl ibn Sa'd'ın al-Sa'idi Khazraj oymak,

"Ali, Qays ibn Sa'd'a kendisine eşlik etmesi için Medyan'da bir askeri muhafız seçmesini teklif etti, ancak Qays, Mısır'a yalnızca askeri bir refakatçiyle girebilirse ülkeye asla girmeyeceğini belirterek reddetti."

Daha sonra Qays sadece yedi arkadaşla ayrıldı ve el-Fustat'a herhangi bir endişe / sıkıntı olmadan ulaşabildiler. Ayrıca, İmam Ali'den Mısırlı Müslümanlara (Qays'in) atanacağını bildiren bir mektup getirdi ve camide okudu. Mektup, İmam Ali'nin Ubeydullah ibn Ebî Rafi'nin katılımından yaklaşık iki ay sonra Safar 36 AH'de (MS 656) yazılmıştır. İmam Ali, önce Muhammed'in yerine iki kişinin geçtiğini, ardından bir hükümdarın (Osman) görev aldığını ve topluluğun onu protesto edip kınamasına neden olacak yenilikler yaptığını söyledi. Madelung yorumlar,

"Osman'ın şiddetli ölümüne ve Mısırlı isyancıların oynadığı role hiç değinilmedi. Ali'nin bölücü konuya dokunmak istemediği anlaşılıyor."

Mektubu kamuya açıkladıktan sonra Qays, Muhammed'den sonra en iyi adam olarak İmam Ali'yi övdü . Ayrıca Mısır halkından İmam Ali adına bey'ahları (biatnameleri) aldı.

Kays vali olarak, Muhammed ibn Ebî Hudhayfa isyanından sonra İskenderiye yakınlarındaki Harbita köyüne ayrılan Osman'ın partizanlarına karşı büyük bir adım atmadı . Osman'ın partizanları, liderleri Kinana'lı Yazid ibn al-Harith al-Maudliji yönetimindeki Qays ibn Sa'd'a karşı direndiler. Qays'e konuların nasıl geliştiğini görmek istediklerini bildirdiler. Ayrıca vergi tahsildarlarına müdahale etmeyeceklerini ve ona karşı silahlanmayacaklarını belirtmişlerdir. Qays, onların talebini kabul etti ve onları bağlılık sözü vermeye zorlamadı (Osman'ın partizanları daha sonra İmam Ali yerine Muaviye'ye bağlılık sözü vereceklerdi ). Kays'in akrabası olan Maslama ibn Mukhallad al-Sa'idi, Osman'ın kanına misilleme çağrısında bulundu. Ancak Kays, Maslama'ya onu hiçbir koşulda öldürmek istemediğine dair güvence verdi. Sonuç olarak Maslama, Qays Mısır valisi olduğu sürece Kays'e karşı çıkmamayı taahhüt etti. (Osman'ın partizanlarıyla) yapılan anlaşma, Qays'in Mısır topraklarında vergiyi toplamasına izin verdi.

Muhammed ibn Ebî Hudhayfa ve Mısırlı isyancılardan Sahl ibn Sa'd'ın kayıtlarında bahsedilmemiştir.

Mısırlı el-Layth ibn Sa'd'a göre, Muhammed ibn Hudhayfa, İmam Ali'ye katılmak üzere Qays vali olarak atandığında Mısır'dan Medine'ye gitti. Haber Muhammed Mısır'dan ayrıldı olduğunu Muaviye'yi ulaştı ve transit iken Medine onun konular yakalama Muhammed ve Sham (huzuruna çıkarılması talep Şam ). Muhammed Şam'a getirildikten sonra Muaviye onu hapse attı. Muhammed hapishaneden firar başardı ama üzerinde Yemenliler tarafından öldürülen Dhul Hijja 36 H. (Mayıs 657 AD).

Askeri kariyer

Shurta al-Khamis

Qays ibn Sa'd, Irak'ta İmam Ali ve Ehl-i Beyt'i destekleyen askeri bir birim olan Shurta al-Khamis'in komutanıydı . Shurta al-Khamis, şahsen İmam Ali'ye sadık kırk bin kişiden oluşuyordu.

Siffin Savaşı

In Sıffin Savaşı'nda , Kays yanında yer İmam Ali'nin karşı Muaviye . Kays katıldı Sehl ibn Hunaif o Siffeen Savaşı'nda İmam Ali katılmak için yola gibi, İmam Ali'nin valilerden birini. Kays, İmam Ali'nin ordusunun komutanlarından biri olarak tayin edildi; Basra'nın piyadelerine komuta etti . Qays'e 10.000'den fazla adamdan oluşan bir tugay verildi. Siffeen Savaşı'nın altıncı gününde, Qays ibn Sa'd al-Ansari orduyla birlikte İbn Dhi'l-Kala ve birliğine karşı savaşmak için öne çıktı. Şiddetli kavga çıktı. Savaş sırasında Kay oturur ve zihinsel olarak Muaviye'yi ve ordusunu en çok kaybedenler yapacak komplolar uydururdu. Komploları ne kadar çok düşünürse, onların kötü ve tehlikeli olduklarını o kadar çok anladı. Kays, kendisine Allah'ın kutsal sözlerini hatırlattı :

"Ama şeytani komplo yalnızca onu yapan kişiyi kapsar." (Fatır Suresi 35:43)

Bunun sonucunda Kays, komploları bir kenara attı ve Allah'tan mağfiret diledi.

İmam Ali'nin şehadetinden sonra

Sulaym ibn Qays şöyle der:

"Muaviye, Halifeliği sırasında hacca geldi. Bu, İmam Ali'nin öldürülmesinden sonra ve İmam Hasan ile Barış Antlaşması'ndan sonra . Medinalılar (Medineliler) onu kabul etti. Aralarında Kays ibn Sa 'vardı. Ensar'ın şefi (yardımcıları) ve şeflerinin oğlu olan d, böylece aralarında bir konuşma gerçekleşti (Qays ibn Sa'd ve Mu'awiyah).

Ölüm

Qays, Medine'de H. 59'da (MS 678-679) öldü .

Eski

Muhammed'in arkadaşı Anas ibn Malik şöyle der:

"Qays ibn Sa'd ibn Ubadah, bir komutanın üst düzey bir subayı gibi Peygamber'e oldu."

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynakça