Deve Savaşı -Battle of the Camel
Deve Savaşı | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
İlk Fitnenin Bir Parçası | |||||||
Ali ve Ayşe Deve Savaşı'nda | |||||||
| |||||||
kavgacılar | |||||||
Ali'nin kuvvetleri ve Banu Haşim
|
Aişe, Talha ve Zübeyr'in kuvvetleri ve Beni Ümeyye
|
||||||
Komutanlar ve liderler | |||||||
Ali ibn Abi Talib Hasan ibn Ali Hüseyin ibn Ali Malik el-Eştar Ammar ibn Yasir Muhammed ibn Ebu Bekir Abdul-Rahman ibn Abi Bekir Ebu Katadah ibn Rab'i el-Ensari Cabir ibn Abdullah Muhammed ibn el-Hanafiyyah Ebu Eyyub el- Ansari Kays ibn Sa'd Abdullah ibn Abbas Khuzaima ibn Sabit Cundab el-Azdi |
Aisha Talhah † Muhammed ibn Talha † Zubeyr ibn al-Awwam † Ka'b ibn Sur † Abdullah ibn al-Zubayr Marwan I ( POW ) Abdullah ibn Safwan Yahya ibn al-Hakam ( WIA ) Utba ibn Abi Süfyan Zufar ibn al- Harith al-Kilabi Abdurrahman ibn Attab ibn Asid † |
||||||
Kuvvet | |||||||
~10.000 | ~10.000 | ||||||
Yaralılar ve kayıplar | |||||||
>400-500 | >2500 |
Jamel Muharebesi veya Basra Muharebesi olarak da bilinen Deve Muharebesi , MS 36 / 656 yılında Irak'ın Basra dışında gerçekleşti . Savaş bir yanda dördüncü halife Ali'nin ordusu ile diğer yanda Aişe , Talha ve Zübeyr önderliğindeki isyancı ordu arasında yapılmıştır. Ali, İslam peygamberi Muhammed'in kuzeni ve damadıydı, oysa Aisha Muhammed'in dul eşiydi ve Talha ve Zübeyr, Muhammed'in önde gelen arkadaşlarıydı .
Aisha'nın partisi, görünüşte üçüncü halife Osman'ın suikastının intikamını almak için Ali'ye isyan etmişti . Hem Ali'nin Osman'ı kurtarma çabaları, hem de Aişe ve Talha'nın Müslümanları Osman'a karşı kışkırtmadaki öncü rolleri çok iyi zikredilmektedir. Ali, Talha ve Zübeyr'in öldürüldüğü ve Aişe'nin esir alındığı bu savaştan galip çıktı.
Arka fon
Üçüncü halife Osman'ın saltanatı , yaygın adam kayırmacılık ve ahlaki bozulma ile işaretlendi. 656 yılında, halkın despotizm ve yolsuzluktan duyduğu memnuniyetsizlik kaynama noktasına geldiğinde, Osman, ikametgahına düzenlenen bir baskınla isyancılar tarafından öldürüldü. Osman'ın vokal eleştirmenleri arasında , hem İslam peygamberi Muhammed'in önde gelen arkadaşları hem de Muhammed'in dul eşi Aisha olan Talha ve Zübeyr vardı. Müslümanları Osman'a karşı kışkırtmada Talha ve Aişe'nin baş rolleri çok iyi zikredilmektedir. Çeşitli tarihçiler, gerekli halk desteğinden yoksun olmalarına rağmen, Talha ve Zübeyr'in Osman'dan sonra halife olma hırslarına dikkat çektiler.
Muhammed'in kuzeni ve damadı olan Ali , isyancılar ile Osman arasında arabuluculuk yapmıştı. Osman'ın öldürülmesini kınamasına rağmen, Ali direniş hareketini muhtemelen yoksulların ve haklarından mahrum bırakılmışların haklı taleplerinin bir cephesi olarak görüyordu. Oğlu Hasan , Ali'nin isteği üzerine Osman'ın evinde nöbet tutarken öfkeli kalabalıklar tarafından yaralandı.
Osman'ın öldürülmesinden kısa bir süre sonra Medine'deki kalabalıklar liderlik için Ali'ye başvurdular ve başlangıçta geri çevrildiler. Aslan , Ali'nin başlangıçtaki reddini, Osman'ın öldürülmesinden sonra Müslüman toplumun kutuplaşmasına bağlıyor. Öte yandan Durant , "[Ali], dinin yerini siyasetin ve bağlılığın entrika ile değiştirildiği dramalardan kaçındı" diyor. Bununla birlikte, ciddi bir muhalefetin yokluğunda ve özellikle Iraklı muhalifler ve Ensar tarafından ısrarla , Ali sonunda halife rolünü üstlendi ve Müslümanlar Medine'deki Mescid-i Nebevi'yi ve avlusunu doldurarak ona biat ettiler. Şaban'a göre, Osman'ın öldürülmesinin ardından ortaya çıkan kargaşa ortamı, daha fazla kaosu önlemek için Ali'yi halifeliği kabul etmeye zorlamış olabilir.
Ali'ye biat edenler arasında muhtemelen Talha ve Zübeyr de vardı . Madelung'a göre herhangi bir şiddet kaydı bulunmamakla birlikte , ikisi de daha sonra kamuoyu baskısı altında Ali'ye biat ettiklerini iddia ederek yeminlerini bozdular. Veccia Vaglieri bu iddianın uydurma olduğunu düşünüyor ve diğer raporlar, Talha ve Zübeyr'in Basra ve Kufe valiliğini kendilerine sağlayamaması ve Ali'nin, Talha ve Zübeyr. Bir dizi rapor, Ali'nin destekçilerini kimseye rehin vermesi için baskı yapmaktan men ettiğini gösteriyor.
Talha ve Zübeyr, hac bahanesiyle Medine'den Mekke'ye doğru yola çıktılar ve burada Ali'ye düşmanlığı iyi belgelenmiş olan müminlerin anası Aişe'de güçlü bir müttefik buldular . Ali'nin halifeliğini öğrendikten sonra, daha önce Osman'a karşı isyanı kışkırtan Aisha, şimdi Ali'yi alenen Osman'ın suikastçılarını korumakla suçladı ve Mekkelileri , düşmüş Mekkeli kardeşleri Osman'ın ölümünün intikamını almak için harekete geçirdi. Üçü, Ali'nin görevden alınmasını ve bir konseyin, muhtemelen Talha ya da Zübeyr'i halefi olarak atamasını talep etti. Bu üçüne, Mervan da dahil olmak üzere Osman'ın ortakları ve diğer hoşnutsuz eski yetkililer katıldı . Mekke kısa sürede halifeye karşı bir isyan yatağı haline geldi.
Hazırlıklar
Aisha , Talha ve Zübeyr'in önderliğinde 600-900 Mekkeli isyancı , Irak'ın Hicaz'a yaklaşık 1300 km uzaklıktaki garnizon şehri Basra'ya yürüdüler ve burada fazla destek toplayamadılar. Savaş çabaları, Osman'ın hoşnutsuz eski valisi Emevi Ya'la ibn Munya gibi zengin Mekkeliler tarafından finanse edildi . Taberî'ye göre , Basra yolunda Hawab adlı bir yerde, Aisha'nın yıllar önce Muhammed'in eşlerine uğursuz uyarısını hatırlatan köpeklerin aralıksız ulumasıyla cesareti kırıldı: Birinize havlarsanız o gün, apaçık bir sapıklık içinde olur." Bununla birlikte, Talha ve Zübeyr tarafından herhangi bir plan değişikliğinden caydırıldı. Talha ve Zübeyr hakimiyet için savaşırken, örneğin namaz kıldırırken Aisha'nın kampının iç çekişmelere maruz kaldığı kaydedildi.
İsyancılar , bölünmüş olmalarına rağmen Basralıların , daha önce Osman'ın yozlaşmış valisini görevden almış olan Ali'ye büyük ölçüde sadık olduklarını keşfettiler. Pek çok zayiatın verildiği şiddetli ama sonuçsuz bir savaşın ardından, iki taraf, Ali'nin gelişine ve isyancı ordusunun Basra'nın dışında kamp kurmasına kadar ateşkes konusunda anlaştı. Ali'yi beklemek, daha sonra geceleri kasabaya baskın düzenleyerek düzinelerce insanı öldüren ve sonunda Basra'nın kontrolünü ele geçiren isyancılar için açıkça olumsuzdu. Vali işkence gördü ve ardından hapsedildi.
Haber kendisine ulaştığında, Ali küçük bir orduyla Medine'den Basra'ya doğru yola çıktı. Ali ayrıca oğlu Hasan'ı Basra'nın dışında kendisini karşılayan Kufanlıların desteğini toplaması için gönderdi. Her biri yaklaşık on bin askerden oluşan iki ordu, karşı karşıya kamp kurdu. Ali, Talha ve Zübeyr'in yaklaşan savaştan kaçınmak için üç gün boyunca pazarlık yaptıkları bir çadır kuruldu. Ayrıntılar belirsiz olsa da, birden fazla kaynak, Ali'nin Zübeyr'e çocukluklarındaki bir olayı hatırlattığını ve Muhammed'in Zübeyr'in bir gün haksız yere Ali ile savaşacağını öngördüğünü bildiriyor.
Madelung'a göre , müzakerelerde, Aisha'nın partisi Ali'nin görevden alınmasını ve halefini, muhtemelen Talha veya Zübeyr'i seçmek için bir konsey ( şura ) talep etti. Ali, Osman hakkındaki suçlamalarına cevaben, Talha ve Zübeyr'e Osman'ı kurtarma çabalarını hatırlattı ve Talha ile Ayşe'yi Osman'a karşı şiddeti kışkırtmakla suçladı. Hem Ali'nin itidal çağrısı yapma çabaları hem de Talha ve Aisha'nın Osman'a karşı çıkmadaki öncü rolleri çok iyi alıntılanmıştır.
Müzakereler üç gün sonra başarısız oldu ve iki taraf savaşa hazırlandı. Madelung'a göre , başarılı müzakerelerle ilgili popüler hikaye tamamen kurgu. Bu hikaye, müzakereleri sabote edenlerin ve savaşı kışkırtanların Osman'ın katilleri olduğunu iddia ediyor.
Savaş
Üç günlük başarısız müzakerelerin ardından, savaş MS 656'da bir Aralık günü öğlen saatlerinde başladı. Ali, savaştan kaçınmak için son bir çaba olarak, adamlarından birine savaş hatları arasında Kuran'ın bir kopyasını kaldırmasını ve içeriğine başvurmasını emretti. Bu adam asi ordusu tarafından vurularak öldürülünce, Ali ilerleme emri verdi. Aisha, kırmızı bir deveye binerek savaş alanına götürüldü, ardından savaşa zırhlı bir gölgelik içinde isim verildi. Aisha muhtemelen isyancı ordunun toplanma noktasıydı ve onları Osman'ın intikamını alan savaş çığlığıyla savaşmaya çağırdı .
Savaş şiddetli ama kısa sürdü. Hem Talha hem de Zübeyr kısa süre sonra öldürüldü. Talha , daha sonra Osman'ın oğluna, onun için Osman'ın katillerinden biriyle ilgilendiğini söyleyen bir başka önemli isyancı olan Emevi'nin Mervan'ı tarafından öldürüldü . Talha, Osman'a karşı muhalefeti gerçekten yönetmiş olsa da, Mervan'ın Talha'yı öldürme amacının Muaviye'yi halifelik için ciddi bir rakipten kurtarmak olduğu ileri sürülmüştür . Savaştan sonra Mervan, kıdemli danışman olarak Şam'daki Muaviye mahkemesine katıldı.
Tecrübeli bir savaşçı olan Zübeyr, savaş başladıktan kısa bir süre sonra ayrıldı. Madelung ve Veccia Vaglieri , Zübeyr'in Aisha'nın davasının adaleti konusundaki ciddi şüphelerinin Zübeyr'i firar etmeye götürdüğünü öne sürüyorlar. Benî Sa'd'ın muharebenin dışında kalan reisi El Ahnaf bin Kays , Zübeyr'in firarını öğrendi. Bin Kays daha sonra adamlarını, muhtemelen kısmen sorumlu olduğu bir iç savaşta Müslüman kardeşlerini geride bırakmak gibi onursuz bir davranıştan dolayı Zübeyr'i avlamak ve öldürmek için gönderdi.
Zübeyr'in ölüm haberi Ali'ye ulaştığında, Zübeyr'in Muhammed'in önünde birçok kez yiğitçe savaştığını, ancak sonunun kötü olduğunu söyledi. Madelung'a göre , Ali'nin Zübeyr'in katillerini lanetlediği popüler hikayesi kurgudur.
Talha ve Zübeyr'in ölümüyle, Aisha'nın savaş alanını terk etmeyi reddetmesine rağmen savaşın kaderi belirlendi. Aişe'nin savaşçıları birer birer deveye önderlik etmek için öne çıktılar ve birer birer öldürüldüler. Savaşacak bir savaş kalmadığında, Ali'nin adamlarının Aisha'nın birliklerine teslim olmaları için yalvardığı bildirildi. Ali'nin askerleri Aişe'nin devesini öldürmeyi ve Müminlerin Annesini yakalamayı başardığında adamlarının katliamı durdu . Savaşla ilgili hayatta kalan şiirler trajediyi tasvir ediyor:
Ah bizim annemiz, tanıdığımız en umursamaz annemiz. Ne kadar cesur bir adamın yere yığıldığını, eli ve bileği yalnızlaştırıldığını görmedin mi?
Annemiz bizi ölüm havuzunda içmeye getirdi. Susuzluğumuz giderilene kadar ayrılmadık. Ona itaat ettiğimizde, duyularımızı kaybettik. Onu desteklediğimizde acıdan başka bir şey elde etmedik.
sonrası
Madelung'a göre , hem Ali hem de temsilcisi ibn Abbas , Aisha'yı neden olduğu ölüm ve yıkım için ve Kuran'ın Muhammed'in dullarına yönelik talimatlarına aykırı olarak evini terk ettiği için şiddetle azarladılar. Ali, Aisha'nın üvey kardeşi Muhammed ibn Abi Bekir'e onu Mekke'ye kadar eşlik etmesini emretti . Birden fazla kaynak, Aisha'nın Osman'a karşı oynadığı rol ve emrinde binlerce Müslüman'ın ölümü için pişmanlık duyduğunu ileri sürüyor.
Ali, savaştan sonra genel af ilan etti. Daha önce adamlarının esirlere, kaçaklara ve yaralılara zarar vermesini yasaklamıştı. Mahkumlar serbest bırakıldı ve malları kendilerine iade edildi. Bunun yerine Ali, ordusunu Basra hazinesinden tazmin etti. Bu af, Mervan ve Osman, Talha ve Zübeyr'in oğulları gibi yüksek profilli isyancıları da kapsayacak şekilde genişletildi . Madelung'a göre , Ali onlara Muhammed'e en yakın ve Muhammed'in ölümünden sonra liderliğe en yetkili kişi olup olmadığını sordu. Sonra af dileyip biat ettikten sonra onları serbest bıraktı. Farklı bir rapor, meydan okuyan bir Mervan'ın Ali'ye biat etmeden hala serbest bırakıldığını söylüyor. Mervan , savaştan hemen sonra Ali'nin düşmanı Muaviye'ye katıldı.
Katılımcılar
Ali'nin ordusunun askerleri
- Ali
- Malik el-Eştar
- Hasan bin Ali
- Hüseyin bin Ali
- Ammar ibn Yasir
- Muhammed bin Ebi Bekir
- Abdul Rahman ibn Abi Bekir
- Müslim ibn Akil
- Haris bin Rabi
- Cabir bin Abdullah
- Muhammed ibn el-Hanafiyyah
- Ebu Eyüp Ansari
- Ebu Katade bin Rab'i
- Kays bin Sa'd
- Kathm bin Abbas
- Jondab-e-Asadi
- Adi bin Hatim
Ayşe'nin ordusunun askerleri
- Ayşe
- Talha bin Ubeydullah
- Muhammed bin Talha
- Zübeyr bin Avvam
- Mervan ibn el-Hakem
- Abdurrahman
- Abdullah bin Velid (KİA)
- Abdullah ibn Hakim (KİA)
- Abdullah ibn Safwan ibn Umayya ibn Halef
- Yahya ibn Hakim
- Amir ibn Mesud ibn Umayya ibn Halef
- Eyyub b. Habib b. Alkame b. Rabia
- Utba
- Abdullah ibn Abi Uthman ibn el-Akhnas ibn Sharlq (KIA)
Dahil olan diğerleri
sınıflandırılmamış
- Mekkeli Abdullah bin Aamir Hadhrami
- Ya'la bin Ümeyye
- Basralı Abdullah bin Aamir bin Kurayz
- Said bin Aas
- Muğire bin Şaaba
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Abbas, Hasan (2021). Peygamberin varisi: Ali İbn Ebi Talib'in Hayatı . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780300229455.
- Aslan, Rıza (2011). Tanrı'dan başka tanrı yok: İslam'ın Kökenleri, Evrimi ve Geleceği . Rasgele ev. ISBN'si 9780812982442.
- Bodley, RVC (1946). Haberci; Muhammed'in Hayatı . Doubleday & Company, Inc.
- Glassé, Cyril (2001). Yeni İslam Ansiklopedisi . AltaMira Basın. ISBN'si 9780759101890.
- Gleave, Robert M. (2021). "Ali b. Ebi Talib" . İslam Ansiklopedisi (Üçüncü baskı). Brill Referans Çevrimiçi.
- Hazleton, Lesley (2009). Peygamberden Sonra: İslam'da Şii-Sünni Ayrılığının Destansı Hikayesi . Knopf Doubleday Yayıncılık Grubu. ISBN'si 9780385532099.
- Jafri, SHM (1979). Şii İslam'ın Kökenleri ve Erken Gelişimi . Londra: Longman.
- Madelung, Wilferd (1997). Muhammed'e Veraset: Erken Hilafet Üzerine Bir Araştırma . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521646963.
- Momen, Moojan (1985). Şii İslam'a Giriş . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780853982005.
- Nasr, Seyyid Hüseyin; Afsaruddin, Esma (2021). "Ali" . Ansiklopedi Britannica .
- Poonawala, IK (1982). "Ali b. Ebî Talib I. Hayat" . Ansiklopedi Iranica (Çevrimiçi ed.).
- Rogerson, Barnaby (2006). Muhammed'in Mirasçıları: Ve Sünni-Şii Ayrılığının Kökenleri . Abaküs. ISBN'si 9780748124701.
- Şaban, Muhammed Abdül Hayy (1971). İslam Tarihi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-29131-6.
- Tabatabai, Muhammed Hüseyin (1977). Şii İslam . Çeviren Nasr, Hüseyin. New York Basını Devlet Üniversitesi. ISBN'si 9780873952729.
- Veccia Vaglieri, L. (2021). "Ali b. Ebi Talib" . İslam Ansiklopedisi (İkinci baskı). Brill Referans Çevrimiçi.
- Veccia Vaglieri, L. (2021b). "El-Cemal" . İslam Ansiklopedisi (İkinci baskı). Brill Referans Çevrimiçi.
Dış bağlantılar
- Ali ibn Abi Talib (1984). ash-Sharif ar-Radi tarafından derlenen Nahj al-Balagha (Belagatin Zirvesi) . Alhoda İngiltere. SBN 0940368439.
- Al-Tabari, Muhammed ibn Jarir (1990). Peygamberler ve Krallar Tarihi , çeviri ve yorum R. Stephen Humphreys tarafından yayınlanmıştır . SUNY Basın. ISBN'si 0-7914-0154-5.(cilt XV.)
- Holt, PM; Bernard Lewis (1977). Cambridge İslam Tarihi, Cilt. 1 . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-521-29136-4.
- William Muir'in fotoğrafı . Hilafet: Yükselişi, Düşüşü ve Düşüşü .
Koordinatlar : 30.5000°K 47.8167°D 30°30′00″K 47°49′00″D /