Qʼuqʼumatz - Qʼuqʼumatz

Bu makale Kʼiche Maya tanrısı hakkındadır. Aynı adı taşıyan Kʼiche Maya hükümdarı için bkz. Kʼicheʼ Kingdom of Qʼumarkaj § Quqʼkumatz ve Kʼiqʼab (c. 1400–1475) .
Mixco Viejo'daki top sahası işaretçisi, Qʼuqumatz'ın Tohil'i gökyüzünde çenesiyle taşıdığını gösteriyor

Gukumatz ( Maya:  [q'uːq'uːmats] ) (alternatif olarak Qucumatz , Gukumatz , Gucumatz , Gugumatz , Kucumatz vs.) bir tanrıydı Postclassic K'iche' Maya . Gukumatz oldu Tüylü Yılan ait ilahiyat Popol Vuh tanrı ile birlikte insanlığı yarattı Tepeu . Gukumatz kaba eşdeğer olarak kabul edilir Aztek tanrısı Quetzalcoatl ve ayrıca, Kukulkan ait Yucatec Maya geleneğine. Tüylü yılan tanrısının bu iki halktan birinden ödünç alınmış ve diğer tanrılarla harmanlanması, Kʼiche'nin taptığı tanrı Qʼuqʼumatz'ı sağlaması muhtemeldir. Qʼuqʼumatz'ın kökeni Meksika Vadisi'nde olabilir ; bazı bilim adamları tanrıyı , aynı zamanda bir yaratıcı tanrı olan Aztek tanrısı Ehecatl-Quetzalcoatl ile özdeşleştirdiler . Qʼuqʼumatz, aslında tüylü yılanın özelliklerine de sahip olan Kʼicheʼ güneş tanrısı Tohil ile aynı tanrı olabilirdi , ancak daha sonra ayrıldılar ve her tanrının ayrı bir rahipliği oldu.

Qʼuqʼumatz, Kʼicheʼ yaratılış destanı Popul Vuh'da dünyayı yaratan tanrılardan biriydi. Rüzgar ve yağmur tanrısı Qʼuqʼumatz, şimşek ve ateş tanrısı Tepeu ile yakından ilişkiliydi. Bu tanrıların her ikisi de, doğrudan erkek çizgisine göre Kʼicheʼ soyluluğunun efsanevi ataları olarak kabul edildi. Qʼuqʼumatz, güneşi gökyüzünde ve yeraltına taşıdı ve Maya evrenindeki çeşitli güçler arasında bir arabulucu görevi gördü. Tanrı özellikle su, bulutlar, rüzgar ve gökyüzü ile ilişkilendirildi.

Qʼumarkaj şehrini kuran Kʼicheʼ kralı Kotujaʼ , bir unvan olarak tanrının adını taşıyordu ve muhtemelen tanrının eski bir rahibi olması muhtemeldi. Qʼuqʼumatz'ın Kʼichʼ başkenti Qʼumarkaj'daki rahipleri, baskın Kaweq hanedanından alındı ​​ve şehirde kâhya olarak görev yaptı.

Etimoloji ve sembolizm

Q'uq "şaşaalı quetzal" kuvvetle K'iche' inancıyla gukumatz ile ilişkiliydi

Adı, kelimenin tam anlamıyla "quetzal yılan" olarak tercüme edilir, ancak çoğu zaman "tüylü yılan" olarak daha az doğru bir şekilde ifade edilir. Ad türemiştir K'iche' kelime q'uq atıfta bulunarak, şaşaalı Quetzal Pharomachrus mocinno , bir parlak renkli kuş bulut ormanları güney arasında Mezoamerika . Bu, kumatz "yılan" kelimesiyle birleştirilmiştir . Erkek göz kamaştırıcı quetzal, Maya seçkinleri tarafından takdir edilen 1 metreye (3,3 ft) kadar olan yanardöner mavi-yeşil kuyruk tüylerine sahiptir. Mavi-yeşil tüyler bitki örtüsünü ve gökyüzünü simgeliyordu, her ikisi de antik Maya için yaşamın simgesi, kuşun göğsündeki parlak kırmızı tüyler ateşi simgeliyordu. Birlikte, bu kombinasyon kuşa derin bir dini sembolizm verdi. Yılan, altındaki daha taze olanı ortaya çıkarmak için derisini atma alışkanlığından dolayı yeniden doğuşun bir Maya sembolüydü . Böylece Qʼuqʼumatz, quetzal'ın göksel özelliklerini yılanın yılan gibi yeraltı güçleriyle birleştirerek ona Maya evreninin tüm seviyelerinde güç verdi. Bu özellikler aynı zamanda erkeksi tüylü yılan yönü ile su ve rüzgar ile dişil ilişkisi arasında bir cinsel ikiliği de gösteriyordu. Bu ikilik, tanrının eril güneş tanrısı Tohil ile kadınsı ay tanrıçası Awilix arasında bir arabulucu olarak hizmet etmesini sağladı ; bu rol, Mezoamerikan balo oyunuyla sembolize edildi .

Antik Maya yayla metinlerinde Qʼuqʼumatz su ile güçlü bir şekilde ilişkilendirilir ve bu da yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilir. Kʼicheʼ'nin, Qʼuqʼumatz'ın suda hareket eden tüylü bir yılan olduğuna inandıkları bildiriliyor. Gelen Cakchiquels Annals , yayla Maya bir grup olarak kendilerine atıfta bulunulan ilgili Gucumatz bunların tek kurtuluş su içinde olduğu söylenmektedir çünkü. Kaqchikel Maya yakından K'iche' ile bağlantılı olduğunu ve atalarının, Gagavitz biri haline kendini atmış söylenen Gölü Atitlán böylece su üzerinde fırtına kopardı ve jakuzi oluşturan ve tanrı içine kendini dönüştürdü.

Kʼicheʼ Qʼuqʼumatz arasında sadece tüylü bir yılan olarak görünmekle kalmadı, aynı zamanda bir kartal ve bir jaguar olarak da vücut bulmuştu , aynı zamanda kendisini bir kan havuzuna dönüştürdüğü de biliniyordu. Tanrı bazen bir salyangoz veya deniz kabuğu ile temsil ediliyordu ve kemiklerden yapılmış bir flüt ile ilişkilendiriliyordu. Qʼuqʼumatz su ile ilişkilendirilmesinin yanı sıra bulutlar ve rüzgarla da ilişkilendirildi.

Qʼuqʼumatz, güneş ve top oyunu

Ortasında belirgin bir insan yüzü olan alçı frizden, etrafı özenle işlenmiş bezemelerle çevrili bölüm.
Maya uygarlığı
Tarih
Klasik öncesi Maya
Klasik Maya çöküşü
Maya'nın İspanyol fethi

Qʼuqʼumatz, Meksikalı Quetzalcoatl ile doğrudan eşdeğer değildi, özelliklerini Klasik Dönem Chontal Maya yaratıcısı tanrısı Itzamna'nın özellikleriyle birleştirdi ve güneşi gökyüzünde taşıyan iki başlı yılan gibi bir gökyüzü canavarıydı. Bir yılanın çeneleri arasında ortaya çıkan insan yüzünün heykelleri Klasik Dönem'in sonundan Geç Postklasik Döneme kadar yaygındı ve Güneş tanrısı Tohil'in genç avatarı Hunahpu'nun gökyüzünde taşınması eyleminde Qʼuqʼumatz'ı temsil ediyor olabilir. Öğleden sonra Qʼuqʼumatz batıya devam etti ve daha yaşlı bir güneşle yeraltı dünyasına doğru indi. Bu tür heykeller, Mezoamerikan top oyunu için işaret olarak kullanıldı. Qʼuqʼumatz, Tohil ve Awilix arasında arabulucu olarak hareket ettiğinden ve onların Maya Kahraman İkizleri Hunahpu ve Ixbalanque olarak enkarnasyonları olduğundan, bu tür top sahası işaretçilerinin kuzey-güney yönelimli pistlerin doğu ve batı taraflarında konumlandırılması, Qʼuqʼumatz'ın güneşi zirveye taşıdığını temsil ederdi. çenesinde Hunahpu / Tohil taşıyan doğu işaretçisi, batı işaretçisi ise güneşin yeraltı dünyasına inişini temsil edecek ve çenesinde Ixbalanque / Awilix taşıyacaktı.

Kʼicheʼ krallığının kalbinden hiçbir top oyunu belirteci bilinmemektedir ve Fox gibi araştırmacılar, arabuluculukta top oyununun kullanılması nedeniyle, güneşi taşıyan Q'uq'umatz'ın bu görüntülerinin yeraltı dünyasına bakan doğu çevresinde bulunmasının önemli olduğunu düşünmektedir. siyasi çatışma.

Modern inanç

Çeşitli tüylü yılan tanrılar, İspanyol fethinden sonra Mezoamerikan halk geleneklerinde popüler olmaya devam etti, ancak 20. yüzyılda Qʼuqʼumatz, Kʼicheʼ arasında sadece nadiren ortaya çıktı. Juan de León tarafından Qʼuqʼumatz'ın güneş tanrısı Tohil'e zirveye günlük tırmanışında yardım ettiği geleneği kaydedildi. Santa Cruz del Quiché'deki yaşlılardan bilgi toplamış olabilecek De León'a göre , tüylü yılan, Tohil'i güvenle gökyüzüne taşımak için çenesinden kavradı.

Popol Vuh

Popol Vuh'un başlangıcında , Qʼuqʼumatz, ilkel denizde , quetzal tüylerine sarılmış Tepeu ile yüzer halde tasvir edilir . Henüz hiçbir şey yoktu, sadece gökyüzünün altında duran deniz. Kısa süre sonra Qʼuqʼumatz ve Tepeu insanın yaratılışını tartıştılar ve aralarında dünyayı yükseltmeye ve insanlığı yaratmaya karar verildi. Tanrılar " Dünya " kelimesini konuştu ve yeryüzü sanki bir sisten oluştu. Sonra dağları sudan çıkardılar ve dağlar emirlerine göre yükseldi. Yeni oluşan dağlar ve vadiler arasında çam ve selvi ormanları oluştu. Qʼuqʼumatz, yeryüzünü birlikte yaratmalarından memnun kaldı ve orada bulunan diğer tanrılara teşekkür etti. Tanrılar, geyik, kuşlar, pumalar, jaguarlar ve farklı yılan türleri gibi hayvanları yarattı. Her hayvana nerede yaşaması gerektiğini söylediler. Tanrılar daha sonra hayvanların onlara övgü vermelerini ve onlara tapmalarını emretti. Bununla birlikte, hayvanlar konuşamıyordu ve kendi tarzlarında basitçe ciyakladı, sohbet etti ve kükredi. Qʼuqʼumatz kısa süre sonra, varlıkları yaratma konusundaki ilk girişimlerinin onlara övgüde bulunamayacakları için bir başarısızlık olduğunu fark etti ve bu yüzden hayvanları ormanlarda ve vadilerde yaşamaya mahkum ettiler. Hayvanlarına, tanrıların günlerini koruyacak ve onlara övgü gösterecek olanlar tarafından vahşi doğada yaşamaları ve etlerinin yenmesine izin vermeleri emredildi.

Önce çamurdan adamlar oluşturdular, ancak bu biçimde insan ne hareket edebilir, ne konuşabilir ve hızla hiçliğe dönüşebilirdi. Daha sonra Huracan'ın tahta mankenler kusurlu, duygusuz ve tanrılara hiçbir övgü göstermediği için yok ettiği yontulmuş ahşaptan adamlar yarattılar. Hayatta kalanlar daha sonra maymunlara dönüştürüldü ve vahşi doğada yaşamaya mahkum edildi. Qʼuqʼumatz ve Tepeu, mısırdan adam inşa ederek yaratımlarında nihayet başarılı oldular . Burada ilk insanlar kuruldu: Bʼalam Agab, Bʼalam Quitzé, Iqi Bʼalam, Mahucatah. Görüşleri uzaktı ve her şeyi anladılar.

Popol Vuh , muhtemelen gücünün bir kısmını tanrıdan aldığı için tanrının adını veya unvanını taşıyan tarihi bir Kʼiche the hükümdarından da bahseder . "Tüylü Yılan" unvanı, Mezoamerika'nın diğer bölgelerindeki tarihi figürler için kullanılan önemli bir başlıktı, bu kralın kişisel adı muhtemelen Kotujaʼ olacaktı. Bu kişi, Aj pop (kral) olmadan önce muhtemelen bir Aj Qʼuqʼumatz veya Qʼuqʼumatz rahibi olmuştu . Bu kralın Qʼumarkaj'daki Kʼicheʼ başkentini yeniden kurduğu söyleniyordu.

Qʼumarkaj'da tapınak ve rahiplik

Qʼumarkaj kalıntıları. Qʼuqʼumatz tapınağı bir zamanlar Tohil Tapınağı (ortadaki kule) ve Awilix Tapınağı (arkadaki) arasında duruyordu. Top sahası ön plandadır.

Kʼiche başkenti Qʼumarkaj'da Qʼuqʼumatz tapınağı, şehrin yönetici hanedanı olan Kawek soyunun onuruna bir saray ile birlikte tanrı onuruna dairesel bir tapınaktan oluşuyordu. Tapınağın şu anki tek izi, şehrin ana meydanının yüzeyindeki dairesel bir izlenimdir. Tapınak, Tohil tapınağının orta ekseninin biraz kuzeyinde ve Awilix tapınağının ekseninin biraz güneyinde, önemli Kʼicheʼ tanrıları Tohil ve Awilix'in tapınakları arasında yer alıyordu ve ikisi arasında arabulucu olarak Qʼuq betweenumatz'ın rolünü tekrarlıyordu. tanrılar. Meydanda bırakılan izlerden tapınağın, ikisi arasında 1 metre (3,3 ft) genişliğinde dairesel bir geçiş ile dairesel bir platformun etrafında uzanan 6 metre (20 ft) ölçülerinde dairesel bir duvardan oluştuğu anlaşılıyor. Tüm yapı muhtemelen bir zamanlar bir çatıyı destekledi ve tapınağın doğu ve batı taraflarında her biri yaklaşık 1 metre (3.3 ft) genişliğinde küçük taş platformlar vardı. Qʼuqʼumatz tapınağı, İspanyol fethinden çok kısa bir süre sonra tamamen sökülmüş olmalı, çünkü Sömürge dönemi ziyaretçileri tarafından söz edilmiyor ve sitenin ilk çizimleri, yalnızca tapınağın bir zamanlar durduğu bitki örtüsünü gösteriyor. Tüylü Yılan tanrısına adanmış dairesel tapınaklar geleneği, Mezoamerikan kültür bölgesinde çok eskiydi.

Qʼuqʼumatz rahipleri, iktidardaki Kaweq hanedanının önemli bir soyundan geliyordu ve bu muhtemelen Kaweq için bir güç ve prestij kaynağıydı. Rahipler "Qʼuqʼumatz'ın kendisi" anlamına gelen Aj Qʼuqʼumatz olarak biliniyordu . Qʼuqʼumatz ve Tepeu rahipleri, Kʼicheʼ yaratılış mitindeki ( Aj Qʼuqʼumatz ve Tepew Yaki ) ortağı, Qʼumarkaj'da da hizmetçi olarak görev yaptılar ve şehre iade edilen her türlü haraç ödemelerini ve yağmayı almak ve korumaktan sorumluydu. Kʼicheʼ rahipleri genel olarak laik memurlardan daha düşük rütbeli olsalar da, Kaweq soylarının rahipleri bir istisnaydı ve buna Qʼuqʼumatz, Tepeu ve Tohil rahipleri de dahildi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar