Maya astronomi - Maya astronomy

Maya uygarlığı
İnsanlar Toplum Diller yazı Din mitoloji Kurban Şehirler Mimari Astronomi Takvim steller Sanat Tekstil Ticaret Müzik Dans İlaç Yerel mutfak Savaş
Tarih
Klasik öncesi Maya
Klasik Maya çöküşü
Maya'nın İspanyol fethi
Yucatan Chiapas Guatemala peten
v T e

Maya astronomisi , Mesoamerica'nın Kolomb öncesi Maya Uygarlığı tarafından Ay, gezegenler, Samanyolu, Güneş ve astronomik fenomenlerin incelenmesidir . Özellikle Klasik Maya , her ikisi de tamamen Mesoamerica'ya özgü olan tam gelişmiş yazı sistemleri ve konumsal sayı sistemlerinin yardımıyla dünyadaki en doğru teleskop öncesi astronomiden bazılarını geliştirdi . Klasik Maya birçok astronomik fenomeni anladı: örneğin, sinodik ayın uzunluğuna ilişkin tahminleri Ptolemy'ninkinden daha doğruydu ve tropikal güneş yılının uzunluğunu hesaplamaları , ikincisi ilk geldiğinde İspanyollarınkinden daha doğruydu. . Maya mimarisinden birçok tapınak, göksel olaylara yönelik özelliklere sahiptir.

Avrupa ve Maya takvimleri

Avrupa takvimi

MÖ 46'da Julius Caesar , bir yılı 365 gün ve artık yılı 366 gün yapmak için, yılın her biri yaklaşık 30 günlük on iki aydan oluşmasına karar verdi. Sivil yıl 365,25 gündü. Bu Jülyen takvimidir . Güneş yılı 365.2422 gündür ve 1582'de kış gündönümü ve Noel ile İlkbahar ekinoksu ve Paskalya arasında kayda değer bir fark vardı . Papa Gregory XIII , İtalyan astronom Aloysius Lilius'un (Luigi Lilio) yardımıyla, 5 Ekim - 14 Ekim 1582 günlerini ortadan kaldırarak bu sistemde reform yaptı. Bu, sivil ve tropikal yılları yeniden hizaya getirdi. Ayrıca, yüzyılların yalnızca 400'e eşit olarak bölünebiliyorsa artık yıl olduğuna karar vererek dört yüzyılda bir üç günü kaçırdı. Yani örneğin 1700, 1800 ve 1900 artık yıl değil, 1600 ve 2000'dir. Bu Gregoryen takvimidir . Gökbilimciler Jülyen/Gregoryen takvimini kullanırlar. 46'dan önceki tarihler Jülyen takvimine dönüştürülür. Bu proleptik Jülyen takvimidir . Astronomik hesaplamalar bir sıfır yılı döndürür ve bundan önceki yıllar negatif sayılardır. Bu astronomik bir randevu . Tarihsel tarihlendirmede sıfır yılı yoktur. Tarihsel tarihlemede MÖ 1 yılını 1 yılı takip eder, bu nedenle örneğin, -3113 yılı (astronomik tarihleme) MÖ 3114 (tarihi tarihleme) ile aynıdır.

Birçok Mayacı , Maya takvimi tarihlerini proleptik Gregoryen takvimine dönüştürür . Bu takvimde, Jülyen takvimi tarihleri, Gregoryen takvimi 15 Ekim 1582'den önce kullanılıyormuş gibi revize edilmiştir. Bu tarihler, Maya astronomisini incelemek için kullanılmadan önce astronomik tarihlere dönüştürülmelidir, çünkü gökbilimciler Jülyen/Gregoryen takvimini kullanırlar. Proleptik Gregoryen tarihleri, astronomik tarihlerden önemli ölçüde farklıdır. Örneğin, Maya takvimindeki efsanevi yaratılış tarihi, proleptik Gregoryen takviminde MÖ 11 Ağustos 3114 ve astronomik olarak 6 Eylül -3113'tür.

Jülyen günleri

Gökbilimciler zamanı, 1 Ocak -4712 Greenwich Ortalama Saati'nden bu yana gün sayısı ve günün bir bölümü olarak tanımlarlar . Julian gün geceleri görünür olan şeylere ilgi duyan çünkü öğlen başlar. Bu zamandan beri geçen gün sayısı ve bir günün kesri Jülyen günüdür. Bu zamandan beri geçen günlerin tamamı bir Jülyen gün sayısıdır .

Maya takvimleri

Üç ana Maya takvimi vardır:

Uzun Sayım gün sayısıdır. Pek çok yeri olan Uzun Sayım örnekleri vardır, ancak çoğu efsanevi yaratılış tarihinden bu yana beş yer verir - 13.0.0.0.0.

Tzolk'in 13 ve 20 gün adlarına birinden bir gün oluşan bir 260 günlük takvimdir. Sayıları 20 adla eşleştirerek, her sayı/ad kombinasyonunun bir kez gerçekleştiği 260 benzersiz gün kalır. Bu takvim Mayalar için en kutsal olanlardan biriydi ve tarım döngülerini belirlemek için bir almanak olarak ve törenlerin tarihlerini belirlemek için dini uygulamalar için kullanılıyordu. Bu 260 günün her biri, daha yüksek bir güç tarafından ikna edilmeyen bireysel tanrılar ve tanrıçalar olarak kabul edildi. 365 günlük yıldan farklı olarak, bu 260 günlük yıl sayım/hesaplama için daha az, görevleri, kutlamaları, törenleri vb. düzenlemek için daha çok kullanıldı. Günümüzün bazı Maya topluluklarında, bu 260 günlük almanak, çoğunlukla dini uygulamalar için hala kullanılmaktadır.

Haab yıl sonunda sıfır beş ile ay 19 ve 18 şanssız gün gün oluşan bir 365 günlük yıldır.

Tzolk'in ve Haab' her ikisi de verildiğinde, tarihe takvim turu denir . Aynı takvim turu her 18.980 günde bir - yaklaşık 52 yılda bir - tekrarlanır. Bu yaratılışın efsanevi başlangıç ​​tarihindeki takvim turu 4 Ahau 8 Kumk'u idi. Bu tarih tekrar gerçekleştiğinde, takvim turunun tamamlanması olarak adlandırılır.

Bir Yıl Taşıyıcısı , Haab'ın ilk gününde geçen bir Tzolk'in gün adıdır. Mesoamerica'da bir dizi farklı yıl taşıyıcı sistem kullanılıyordu.

Maya ve Avrupa takvimini ilişkilendirme

Maya ve Avrupa takvimleri, mevcut yaratılışın başlangıç ​​tarihinin Jülyen gün sayısı - 13.0.0.0.0, 4 Ajaw, 8 Kumk'u kullanılarak ilişkilendirilir. Bu günkü Julian gün öğlen sayısı 584.283 idi. Bu GMT korelasyonudur.

Astronomik Yazıtların Kaynakları

Maya Kodları

İspanyol fethi sırasında Maya'nın birçok kitabı vardı. Bunlar katlanır ağaç kabuğu kumaş üzerine boyanmıştır . İspanyol fatihler ve Katolik rahipler onları bulduklarında yok ettiler. Bunun en rezil örneği, Temmuz 1562'de Piskopos Diego de Landa tarafından Yucatán , Mani'de bunlardan çok sayıda yakılmasıydı. Bugün bu yazmalardan sadece dördü var. Bunlar Dresden , Madrid , Paris ve Grolier kodlarıdır. Dresden Codex astronomik bir Almanaktır. Madrid Kodeksi esas olarak Maya rahiplerine törenlerini ve kehanet ritüellerini yerine getirmelerinde yardımcı olmak için kullanılan almanaklardan ve burçlardan oluşur. Ayrıca, hayatta kalan diğer üç Maya kodunda bulunandan daha az olmasına rağmen, astronomik tablolar içerir. Paris Kodeksi, tunlar ve katunlar için kehanetler (bkz. Mezoamerikan Uzun Sayım takvimi ) ve bir Maya zodyak içerir. Grolier Codex bir Venüs almanakıdır.

Dresden Kraliyet Halk Kütüphanesi'nde bir kütüphaneci olan Ernst Förstemann , Dresden Kodeksinin astronomik bir almanak olduğunu kabul etti ve 20. yüzyılın başlarında çoğunu deşifre edebildi.

Maya Anıtları

Maya stelleri

Mayalar çok sayıda dikilitaş diktiler. Bunların bir Uzun Sayım tarihi vardı. Ayrıca ek bir dizi de içeriyorlardı . Ek seri, ay verilerini içeriyordu - mevcut aydaki geçen gün sayısı, ay süresinin uzunluğu ve altılı bir dizideki ay sayısı. Bazıları, Jüpiter ile ilişkili bir döngüdeki günlerin sayısı olabilecek 819 günlük bir sayıyı içeriyordu . Aşağıdaki Jüpiter ve Satürn'e bakın. Diğer bazı astronomik olaylar kaydedildi, örneğin Quirigua Stela E – 9.17.0.0.0'daki tutulma uyarısı . İki gün sonra 9.17.0.0.2 – 18 Ocak 771 Cuma günü Mesoamerica'da kısmi bir güneş tutulması görüldü.

takvim yazıtları

Birçok Maya tapınağına hiyeroglif metinler yazılmıştır. Bunlar hem takvimsel hem de astronomik içerik içerir.

Astronomik gözlem yöntemleri

Maya astronomisi, gök cisimlerinin yükseliş ve batışının azimutlarının gözlemlerine dayanan çıplak gözle astronomiydi . Şehir planlaması ve hizalaması genellikle astronomik yollar ve olaylar doğrultusunda düzenlenmiştir.

Maya harabelerinde bulunan birçok kuyu aynı zamanda güneşin başucu geçişinin gözlemevleriydi .

Maya astronomi konu için en çok çalışılan sitelerinden biri olan El Caracol de Chichen Itza . Caracol, yıl boyunca Venüs'ün yolunu takip edecek şekilde ayarlanmış bir gözlemevidir. Bir zamanlar silindirik yapıya giden büyük merdiven, Venüs'ün kuzey ucuyla hizalanmak için çevredeki binaların hizasından 27,5 derece sapıyor; sitenin kuzeydoğu-güneybatı köşegeni, yaz gündönümünde gün doğumu ve kış gündönümünde gün batımı ile aynı hizadadır.

Astronomik Gözlemler

Güneş

Maya, gündönümlerinin ve ekinoksların farkındaydı. Bu, bina hizalamalarında gösterilmiştir. Onlar için daha önemli olan, başucu geçiş günleriydi . Gelen tropik Güneş her yıl iki kez havai doğrudan geçer. Maya tapınaklarında bilinen birçok yapı bunu gözlemlemek için inşa edilmiştir. Munro S. Edmonson , 60 mezoamerikan takvimini inceledi ve birkaç farklı yıl taşıyıcı sistem dışında, takvimlerde dikkate değer bir tutarlılık buldu . Bu farklı yıl taşıyıcılarının, inisiye oldukları güneş yıllarına dayandığını düşünüyordu.

Mayalar, 365 günlük Haab'ın Tropikal yıldan yılda yaklaşık 0.25 gün farklı olduğunun farkındaydı. Tropikal yılı tahmin etmek için kullanılabilecek Maya anıtlarında bir dizi farklı aralık verilmiştir. Bunlardan en doğru olanı, tropikal yılın 365 günlük Haab' uzunluğunu her 1.508 günde bir gün aşmasıdır. Haab'da belirli bir tarihte belirli bir gündönümü meydana gelmesi, 1.508 365 günlük Haab' yılı geçtikten sonra tekrar edecektir. Haab' her 1.508 günde bir gün kaybedecek ve bir Haab' yılını kaybetmesi 1.508 Haab' yılını alacaktır. Yani 365 x 1.508 = 365.2422 x 1.507 veya 1.508 Haab' yılı = 1.507 Tropikal yıl 365.2422 gün.

Maya kodekslerinde Tropikal Yıl

Gündönümleri ve ekinokslar, Maya kodekslerindeki birçok almanak ve tabloda açıklanmıştır. Dresden Codex'te üç mevsimsel tablo ve dört ilgili almanak vardır. Madrid Kodeksinde beş güneş almanak ve Paris kodeksinde muhtemelen bir almanak vardır. Bunların çoğu dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı ve onuncu yüzyılın ilk yarısına tarihlenebilir.

Dresden Kodeksi

Üst ve alt mevsim tabloları (sayfa 61-69) Haab'ı, gündönümlerini ve ekinoksları, tutulma döngüsünü ve yıl taşıyıcısını (0 Pop) birleştirir. Tablo, onuncu yüzyılın ortalarına atıfta bulunur, ancak dördüncü ila on birinci yüzyıllar arasında bir düzineden fazla diğer temel tarihi içerir.

Yağmur yağma almanağı (sayfa 29b ila 30b), Haab' ve tropik yıla atıfta bulunur. Söz konusu yıl boyunca yaz gündönümü, Yarım Yıldan birkaç gün önceydi. Bu, yılın 857 veya 899 olduğunu doğrular. Ayrıca, modern etnografyadan bilinen Yucatecan törenlerine benzer dört parçalı bir yağmur yağdırma törenini de tanımlar.

Ek Tablosu (sayfa 31.a - 39.a), iki ayrı tablonun birleşimidir. Uayab', Yarım Yıl, tarımsal ve meteorolojik konular dahil olmak üzere ritüelleri içerir. İkisi Venüs gliflerini içeren yarım yıla, gökyüzü bantlarına bir referans içerir. Tablonun dört temel tarihi vardır; ikisi dördüncü yüzyılda, biri dokuzuncu yüzyılda ve biri de onuncu yüzyılda. Bunlardan üçü de mevsim tablosundaki temel tarihlerdir.

Burner Almanac (sayfa 33c - 39c), Yucatán'ın sömürge tarihinden bilinen Tzolk'in'i bölmek için bir sistem olan Burner döngüsünün istasyonlarını içerir. Almanak ayrıca tropik yılın tutulma mevsimlerini ve istasyonlarını ifade eder. Bu almanak, kodeksin zaten İspanyolların elinde olduğu 1520'den birkaç yıl öncesine ve hemen sonrasına atıfta bulunuyor.

Evlilik Almanak (sayfa 22c ila 23c), tanrı çiftleri arasındaki evlilik ilişkilerini ele alan bir dizi almanaktan biridir. İlkbahar ekinoksuna bir referans içerebilir.

Dresden kodeksinde korunan astronomik tablolara ek olarak, farklı tanrıların illüstrasyonları ve bunların gezegenlerin konumlarıyla ilişkileri vardır.

Madrid Kodeksi

Madrid Kodeksi'nin 10b,c – 11b, c sayfaları, Dresden Kodeksinin mevsimsel tablolarına benzer iki almanak içerir. Aşağı almanakta, Haab'ın Yarım Yılı, yaz gündönümü ile aynı günde meydana geldi ve bu olayı 925 yılına tarihlendirdi.

Uzun almanak (sayfa 12b - 18b), Haab, bol yağmur ve astronomi ikonografisini içerir. Almanak, doğru tutulma aralıklarında yerleştirilmiş birkaç tutulma glifini içerir. Tutulma ve takvim tarihleri, almanağın 924 yılına tarihlenmesine izin verir. Bu almanak ve bu kodeksteki mevsimlik almanakların birleşimi, Dresden Kodeksindeki iki mevsimlik almanağın işlevsel eşdeğeridir.

58.c'den 62.c'ye kadar olan sayfalar tropik yıl almanaklarıdır. Her biri 91 günlük 20 satırdan oluşan 1820 günlük bir almanaktır. Altyazılardan biri, bir ekinoks ile Venüs için bir glifi ilişkilendirir. Bu, almanak'ı 890 ile 962 arasında bir tarihe tarihlendirir.

Kuş Almanağı (sayfa 26c - 27c) alışılmadık bir yapıya sahiptir (5 x 156 = 780 gün). Resimlerinden biri muhtemelen ilkbahar ekinoksuna bir göndermedir. Bu almanak tarihlenemez.

Paris Kodeksi

Tanrı C almanakları (sayfa 15a, b'den 18a'ya, b) çok eksik ve kısmen silinmiş. Uzunluklarını veya tarihlerini tespit etmek imkansızdır. Bilinen iki Haab' ritüeli tanınabilir. God C almanaklarının, Dresden Codex'teki mevsimsel tablolara ve Paris Codex'teki God C almanaklarına eşdeğer olması mümkündür.

Chilam Balam'ın Kitapları

Chilam Balam Kitabı özellikle Yarım Yıla, gündönümlerine ve ekinokslara atıfta bulunur.

Bina hizalamaları

Anthony Aveni ve Horst Hartung, Maya bölgesindeki bina hizalamaları hakkında kapsamlı bir çalışma yayınladı. Yönlendirmelerin çoğunun kuzeyin 8°-18° doğusunda, birçoğunun ise kuzeyin 14° ve 25° doğusunda olduğunu buldular. 25° güney doğu yönelimlerinin kış gündönümünde gün doğumu ufkunda konumlandığına ve 25° batı yönelimlerinin yaz gündönümünde gün batımıyla hizalı olduğuna inanıyor. Daha fazla sistematik araştırma, çoğu tarımsal açıdan önemli gün doğumu ve gün batımı tarihlerine atıfta bulunan çeşitli oryantasyon gruplarının tanınmasına yol açmıştır.

Chichén Itzá'daki Caracol tabanının platformu boyunca iki çapraz hizalama, yaz gündönümünde gün doğumunun azimutu ile hizalanır ve alt platformun tabanına dik olan bir hizalama, yaz gündönümünde gün batımının azimutuna karşılık gelir. Yuvarlak kuledeki pencerelerden biri, ekinokslarda gün batımını izlemek için dar bir yarık sağlar. Caracol, Güneş'in başucu geçişini gözlemlemek için de kullanıldı. Üst platformun tabanına dik ve sembolik anıtın üzerindeki bir kapının ortasından bir hizalama, başucu geçiş günlerinde gün batımının azimutuyla hizalanır.

Diğer güneş gözlem altındadır Uaxactún , Oxkintok ve Yaxchilan .

Ay YILDIZI

Birçok yazıt, mevcut aydaki geçen günlerin sayısı, mevcut aydaki günlerin sayısı ve altı ay döngüsündeki kamyonun konumu hakkında verileri içerir.

Modern gökbilimciler, Güneş ve Ay'ın (Güneş ve Ay'ın aynı tutulma boylamına sahip olduğu zaman) kavuşumunu Yeni Ay olarak kabul ederler. Maya, ay döngüsünün sıfır gününü, ya azalan hilal Ay'ı artık göremediğimiz ilk gün ya da ince hilal büyüyen Ay'ı (Palenque sistemi) görebildiğimiz ilk gün olarak saydı. Bu sistemi kullanarak, ay sayımının sıfır tarihi, astronomik yeni Ay'dan yaklaşık iki gün sonradır. Aveni ve Fuls bu yazıtların büyük bir kısmını incelediler ve Palenque sistemi için güçlü kanıtlar buldular. Ancak Fuls, "...ayın yaşını ve altı aylık döngüdeki konumunu hesaplamak için en az iki farklı yöntem ve formül kullanıldı..."

Bina hizalamaları

Ayın uç noktalarına (ufuktaki durma konumları) yönelik bir dizi yönelim tespit edilmiştir. Bunların çoğu, Ay ile ilişkili tanrıça Ixchel kültünün önemli olduğu bilinen Yucatan yarımadasının kuzeydoğu kıyısında yoğunlaşmıştır.

Merkür

Dresden kodeksinin 30c-33c sayfaları bir Venüs-Merkür almanakıdır. Venüs-Merkür almanakının 2340 günlük uzunluğu, Venüs (4 x 585) ve Merkür'ün (20 x 117) sinodik dönemlerinin yakın bir tahminidir. Almanak da atıfta yaz gündönümü ve Haab onuncu yüzyıla için törenlerde uayeb.

Venüs

Venüs, Mesoamerica halkı için son derece önemliydi. Döngüleri Maya tarafından dikkatle takip edildi.

Venüs Güneş'e Dünya'dan daha yakın olduğu için yörüngesi boyunca Dünya'nın yanından geçer. Üst kavuşumda Güneş'in arkasından geçtiğinde ve alt kavuşumda Dünya ile Güneş arasında geçtiğinde görünmezdir. Akşam yıldızı olarak kaybolması ve aşağı kavuşumdan yaklaşık sekiz gün sonra sabah yıldızı olarak yeniden ortaya çıkması özellikle dramatiktir . Venüs'ün döngüsü 583.92 gün uzunluğundadır ancak 576.6 ile 588.1 gün arasında değişmektedir. Gökbilimciler, sarmal fenomenleri (yükselen veya batmakta olan cisimlerin ilk ve son görünürlüğü) arkus vizyonunu kullanarak hesaplar - 34 yay hariç, vücudun geometrik yükselişi veya batışı sırasında vücut ve Güneş'in merkezi arasındaki irtifa farkı bir cismi geometrik yükselişinden veya güneşin 0.266,563,88... derecelik yarı çapından önce görmeyi sağlayan kırılma dakikaları. Yok olma gibi atmosferik olaylar dikkate alınmaz. Gerekli arkus görüşü vücudun parlaklığına göre değişir. Venüs'ün büyüklüğü ve evreleri olduğundan, dört farklı yükseliş ve ayar için farklı bir arcus visionus kullanılır.

Dresden Kodeksi

Dresden kodeks sayfalar 24 ve 50 46 bir Venüs Almanak vardır. Bricker ve Bricker şöyle yazıyor:

"Venüs tablosu, gezegenin 'sabah yıldızı' ve 'akşam yıldızı' olarak ilk ve son görünüşlerinin resmi veya kanonik tarihlerini listeleyerek Venüs'ün sinodik döngüsünü izler. Hem ikonografik hem de metinsel vurgu, sabah yıldızı olarak ilk görünüştedir ( Bu ilk görünüm bir tehlike zamanı olarak kabul edildi ve Venüs tablosunun asıl amacı bu tür tehlikeli günlerin uyarılarını sağlamaktı.Tablo, dört görünüm için tzolkin günlerini listeler. / yaklaşık 104 yıllık bir periyot olan 65 ardışık Venüs döngüsünün her biri sırasında ortaya çıkan kaybolma olayları. Tablo, MS onuncu yüzyıldan on dördüncü yüzyıllara kadar farklı başlangıç ​​tarihleriyle en az dört kez kullanıldı."

Maya kanonik dönemi 584 gün ve sinodik dönem 583,92 gün olduğundan, zamanla tabloda bir hata birikmiştir. Kodeksin olası düzeltme şemaları Aveni ve Bricker ve Bricker tarafından tartışılmıştır.

Dresden Codex sayfa 8-59, Mars ve Venüs'ün sinodik döngülerini orantılı olan bir gezegen tablosudur. İkisi yedinci ve ikisi sekizinci yüzyıllarda olmak üzere dört olası temel tarih vardır.

Dresden kodeksinin 30c-33c sayfaları bir Venüs-Merkür almanakıdır. Venüs-Merkür almanakının 2340 günlük uzunluğu, Venüs (4 x 585) ve Merkür'ün (20 x 117) sinodik dönemlerinin yakın bir tahminidir. Almanak da atıfta yaz gündönümü ve Haab onuncu yüzyıla için törenlerde uayeb.

Grolier Kodeksi

Grolier Codex listeleri Tzolk'in Dresden kodeksine Venüs döngülerinin yarısı için Venüs'ün görünüşü / kayıplar için tarihleri. Bunlar Dresden'de listelenen tarihlerle aynı.

Bina Hizalamaları

Chichen Itza'daki Caracol, gezegenin aşırı uzamasının görülebildiği pencerelerin kalıntılarını içerir. Alt platformun ana yönlerinden dördü, yıl boyunca gezegenin maksimum yatay yer değiştirme noktalarını işaretler. Üst kuledeki ayakta kalan pencerelerin iki hizası, gezegenin en büyük kuzey ve güney eğimlerinde aşırı konumlarıyla aynı hizadadır.

Copan'daki 22 numaralı binaya Venüs tapınağı denir çünkü üzerinde Venüs sembolleri vardır. Belirli tarihlerde Venüs'ü gözlemlemek için kullanılabilecek dar bir penceresi vardır.

Uxmal'daki Valiler Sarayı , diğer binaların kuzeydoğu hizasından 30 derece farklıdır. Kapı güneydoğuya bakmaktadır. Kapıdan yaklaşık 4,5 km uzaklıkta, Valilik Sarayı üzerinde Venüs'ün kuzeydeki uç noktalarının gözlemlenebildiği piramidal bir tepe vardır. Binanın kornişlerinde , göz kapaklarının altında Venüs sembolleri bulunan yüzlerce Chaac maskesi var .

yazıtlar

De Meis, Venüs'ün sarmal olaylarını kaydeden 14 Uzun Sayım yazıtından oluşan bir tabloya sahiptir.

De Meis, Venüs'ün en büyük uzamasını kaydeden 11 Uzun Sayım tablosuna sahiptir.

Bonampak duvar resimleri düşmanlarını Venüs yükselen heliacal ve Güneş'in bir başucu geçit bir tarihte hayatları için yalvaran, yatarken kral Chaan Muan zaferini tasvir

Mars

Dresden Kodeksi

Dresden Kodeksi üç Mars tablosu içerir ve Madrid kodeksinde kısmi bir Mars almanak vardır.

Dresden kodeksinin 43b ila 45b sayfaları, Mars'ın 780 günlük sinodik döngüsünün bir tablosudur. Yolunun en parlak ve en uzun süre görünür olduğu retrograd dönemi vurgulanır. Tablo MS 818 retrograd dönemine tarihlenmektedir. Metin, Mars'ın geri hareketine denk gelen bir tutulma mevsimine (ay yükselen veya alçalan düğümüne yakın olduğunda) atıfta bulunur.

69-74. sayfalardaki üst ve alt su tablaları Dresden Kodeksinde aynı sayfaları paylaşır ancak birbirinden farklıdır.

Üst tabloda 54 gün – 702 gün olmak üzere 13 grup bulunmaktadır. Bu, eğer göksel dönem bir gerileme dönemi içeriyorsa, Mars'ın aynı göksel boylamına dönmesi için gereken zamandır. Tablo yeniden kullanım için revize edildi; yedinci yüzyıldan on birinci yüzyıla kadar yedi temel tarihe sahiptir.

Alt su tablası, 65 gün - 1820 gün olmak üzere 28 gruba sahiptir. Bu tablonun sadece bir resmi var – 74. sayfada sağanak yağmurdan bir sahne. Bu, yanlış bir şekilde dünyanın sonunun bir tasviri olarak yorumlanmıştır. Tablonun amacı, çeşitli kültürel ve doğal döngüleri izlemektir. Bunlar; ekim ve hasat, kuraklık, yağmur ve kasırga mevsimi, tutulma mevsimi ve Samanyolu'nun ufukla ilişkisidir. Tablo, dördüncü yüzyıldan on ikinci yüzyıla kadar beş temel tarih verilerek periyodik olarak revize edildi.

Dresden Codex sayfa 8-59, Mars ve Venüs'ün sinodik döngülerini orantılı olan bir gezegen tablosudur. İkisi yedinci ve ikisi sekizinci yüzyıllarda olmak üzere dört olası temel tarih vardır.

Madrid Kodeksi

Madrid kodeksinin 2a sayfası, Mars'ın sinodik döngüsünün bir almanakıdır. Bu ağır hasarlı sayfa muhtemelen daha uzun bir tablonun bir parçasıdır. 78 günlük periyotlar ve ikonografi, Dresden Codex'teki tabloya benzer.

Jüpiter ve Satürn

Satürn ve özellikle Jüpiter , en parlak gök cisimlerinden ikisidir. Dünya, Güneş'e daha yakın olan yörüngesindeki üstün gezegenleri geçerken, yörüngelerinin gidiş yönünde hareket etmeyi bırakıyor ve gökyüzündeki yollarına devam etmeden önce bir süre geri gidiyor gibi görünüyor. Bu bariz bir geriye dönük harekettir . Geriye dönük hareketi başlattıkları veya bitirdikleri zaman, başka bir yöne gitmeden önce günlük hareketleri durağandır.

yazıtlar

Lounsbury, K'inich Kan Bahlam II tarafından Palenque'deki hanedan ritüellerini anan birkaç yazıtın tarihlerinin , Jüpiter'in ikincil durağan noktasından ayrılmasıyla çakıştığını buldu. Ayrıca Jüpiter, Satürn ve/veya Mars'ın yakın kavuşumlarının muhtemelen kutlandığını, özellikle de yaklaşık 21 Temmuz 690'da ( Proleptik Gregoryen takvim tarihi) - 18 Temmuz astronomik tarihindeki "2 Cib 14 Mol" olayının kutlandığını gösterdi .

Dumbarton Oaks Rölyef Paneli 1 , Piedras Negras'tan Usumacinta nehrinin 12 kilometre yukarısındaki bir yer olan Chiapas , El Cayo'dan geldi . Fox ve Juteson (1978), bu tarihlerin ikisinin 378 gün ile ayrıldığını buldu - Satürn'ün ortalama sinodik dönemine yakın - 378.1 gün. Ayrıca her tarih, Satürn'ün geri hareketini bitirmeden önce ikinci durağan noktasına ulaşmasından birkaç gün öncesine denk gelir. Brickers, aynı serinin parçası olan iki ek tarih belirledi.

Susan Milbrath, Lounsbury'nin Jüpiter ile ilgili çalışmalarını diğer klasik ve klasik sonrası sitelere genişletti. Çalışmasının merkezinde, Tanrı K'yı (K'awil) Jüpiter olarak tanımlaması vardır. Çalışmasının bir diğer bileşeni, Jüpiter ve Satürn'ün sinodik döngülerinin Uzun Sayım'ın katun döngüleriyle birbirine bağlanmasıdır. Tanrı K görüntüleri ile geriye doğru hareket ederken durağan noktalarına denk gelen tarihler arasında açık bir bağlantı buluyor. K'awil'in Jüpiter ve Satürn'ün retrograd döngülerinin tanrısı olduğuna inanıyor. Brickers bu yorumu sorguluyor.

Maya Kodları

Kodlarda net bir Jüpiter veya Satürn almanağı bulunamadı.

tutulmalar

Dresden Kodeksi

Dresden kodeks sayfalar 51 ve 58 bir tutulma tablosu vardır. Tablo, tüm güneş ve çoğu ay tutulmaları için bir uyarı içerir. Maya alanında hangilerinin görüneceğini belirtmez. Tablonun uzunluğu 405 ay (yaklaşık 33 yıl). Geri dönüştürülmesi gerekiyordu ve periyodik bir düzeltme şemasına sahip. Başlangıç ​​tarihi sekizinci yüzyıldadır ve on sekizinci yüzyıla kadar kullanılmasına izin veren düzeltmelere sahiptir. Tablo ayrıca tutulmaları ve ay fenomenlerini Venüs, muhtemelen Merkür ve diğer göksel ve mevsimsel fenomenlerin döngüleriyle ilişkilendirir.

Ay'ın yörüngesi ekliptiği geçtiğinde bir tutulma meydana gelebilir . Bu yılda iki kez olur ve artan veya azalan düğüm olarak adlandırılır. Tutulma, yükselen veya alçalan bir düğümden 18 gün önce veya sonra meydana gelebilir. Bu bir Eclipse mevsimidir . Dresden Codex tutulma tablosundaki üç giriş tarihi, Kasım – Aralık 755 için tutulma mevsimini verir.

Madrid Kodeksi

Madrid Kodeksi'nin 10a – 13a sayfaları, Dresden Kodeksindekine benzer bir tutulma almanakıdır. Tablo yağmur, kuraklık, tarım döngüsü ve bunların tutulmalarla nasıl örtüştüğü ile ilgilidir. Bu tutulmalar muhtemelen Dresden Codex'teki (sekizinci veya dokuzuncu yüzyıl) tutulmalara tekabül etmektedir.

Paris Kodeksi

Paris Kodeksi'ndeki Katun Sayfaları (sayfa 2-11), Katun tamamlamalarında gerçekleştirilecek ritüellerle ilgilidir. Ayrıca beşinci ila sekizinci yüzyıllar arasındaki tarihi astronomik olaylara atıfta bulunurlar. Bunlar tutulmaları, Venüs'e yapılan göndermeleri ve Venüs'ün adlandırılmış takımyıldızlarla ilişkisini içerir.

yazıtlar

Lord Kan II Caracol'deki bir top Alanın ortasında bulunan yüklü 21 sunak vardı. Atası Lord Water'ın ve kendisinin başarılarının önemli tarihlerini gösteren yazıtlara sahiptir. Lord Kan II, bunlar için önemli astronomik olayların tarihlerini kullandı. Örneğin:

9.5.19.1.2 9 Ik 5 Uo – 14 Nisan 553, tam ay tutulması – Lord Water'ın
katılımı , Kan II'nin dedesi 9.6.8.4.2 7 Ik 0 Zip – 27 Nisan 562, 8 gün önce halkalı güneş tutulması ve 7 günde halkalı ay tutulması - Star savaş Tikal
13 Mart 593, beş gün önce kısmi güneş tutulması - - 9.7.19.10.0 1 Ahau 3 Pop Topu oyunu

Yıldızlar

Maya, ekliptik boyunca 13 takımyıldız tespit etti . Bunlar, Paris Kodeksi'ndeki bir almanağın içeriğidir . Bunların her biri bir hayvanla ilişkilendirildi. Bu hayvan temsilleri, diğer astronomik fenomenlerle - tutulmalar ve Venüs - ve Haab ritüelleriyle ilişkili oldukları Madrid Kodeksi'ndeki iki almanakta resmedilmiştir .

Paris Kodeksi

Paris Codex'in 21-24. sayfaları bir zodyak almanaktır. Her biri 364 günlük beş sıradan oluşur. Her satır, her biri 28 günlük 13 alt bölüme ayrılmıştır. İkonografisi, bir gökyüzü bandından sarkan bir akrep ve tutulma glifleri de dahil olmak üzere hayvanlardan oluşur. Sekizinci yüzyıldan kalmadır.

Madrid Kodeksi

Madrid kodeksindeki en uzun almanak (sayfa 65-72,73b), tarım, törenler, ritüeller ve diğer konular hakkında bir bilgi özetidir. Astronomik bilgiler, tutulmalara, Venüs'ün sinodik döngülerine ve burç takımyıldızlarına referansları içerir. Almanak onbeşinci yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor.

Samanyolu

Samanyolu soluk yıldızlı bir puslu bant olarak görünür. Bu, kendi galaksimizin içinden yandan bakıldığında görülen diskidir. Gökyüzünün her tarafından geçen 10° genişliğinde bir dağınık ışık bandı olarak görünür. Ekliptiği yüksek bir açıyla geçer. En belirgin özelliği, güney ve batı kesimlerinde karanlık bir yarık oluşturan büyük bir toz bulutudur.

Kodekslerde özellikle Samanyolu'na atıfta bulunan almanak yoktur, ancak diğer fenomenlerle ilgili almanaklarda buna göndermeler vardır.

Ekinoksların presesyonu

Ekinokslar boyunca batıya doğru hareket ekliptik için göreli sabit yıldızların yıllık hareketinden dolayı, tersi Sun yaklaşık her 26,000 yıl aynı pozisyonda dönen, güneş yörüngesi boyunca.

Dresden kodeksi s. 61-69'daki "Yılan Sayıları" , dalgalı yılanların kıvrımlarına yazılmış bir tarih tablosudur. Beyer, Serpent Serisinin 1.18.1.8.0.16 (5.482.096 gün – 30.000 yıldan fazla) gibi alışılmadık bir uzun mesafe sayısına dayandığını fark eden ilk kişiydi. Grofe, bu aralığın, yıldızların arka planına karşı güneşi tam olarak aynı konuma döndürerek, yıldız yılının tam bir katına oldukça yakın olduğuna inanıyor . Bunun ekinoksların deviniminin bir gözlemi olduğunu ve yılan serisinin Mayaların bunu tropik yıl içinde sabit noktalarda tam ay tutulmalarının yıldız konumunu gözlemleyerek nasıl hesapladığını gösterdiğini öne sürüyor. Bricker ve Bricker, bunu epigrafinin yanlış yorumlanmasına dayandırdığını düşünür ve Maya Kodlarında Astronomi'de gerekçelerini verir .

Notlar

Referanslar

bibliyografya