Sahte felsefe - Pseudophilosophy

Sahte felsefe, beklenen bir dizi felsefi standardı karşılamayan felsefi bir fikir veya sisteme uygulanan bir terimdir. Evrensel olarak kabul edilmiş bir standartlar dizisi yoktur, ancak benzerlikler ve bazı ortak noktalar vardır.

Tanımlar

18. yüzyıl bilgini Christopher Heumann'a göre, sözde felsefenin altı özelliği vardır:

1. Yararsız spekülasyon için bir tercih
2. Sadece insan otoritesine hitap eder.
3. Akıl yerine geleneğe hitap ediyor
4. Felsefeyi batıl inançla birleştirir
5. Belirsiz ve esrarengiz bir dil ve sembolizm tercihi vardır.
6. Öyle ahlaksız

Michael Oakeshott'a göre , sözde felsefe "kısmen belirli bir araştırma tarzının içinde ve kısmen dışında ilerleyen teorileştirmedir."

Josef Pieper , kapalı bir felsefe sistemi olamayacağını ve "kozmik bir formül" keşfettiğini iddia eden herhangi bir felsefenin sahte bir felsefe olduğunu belirtti. Bunda, aşkın idealizmi geliştirecek bir "en yüksek ilke" önermesini reddeden ve buna sahte felsefe ve mistisizm adını veren Kant'ı izler .

Nicholas Rescher , The Oxford Companion to Philosophy'de , sözde felsefeyi " felsefi gibi görünen ama beceriksiz, yetersiz, entelektüel ciddiyetten yoksun ve gerçeğin arayışına yetersiz bir bağlılığı yansıtan tartışmalar" olarak tanımladı . Rescher, terimin özellikle "sorgulama meselelerinde rasyonalitenin elde edilemez olduğu iddiasını doğrulamak için aklın kaynaklarını kullananlara" uygulandığında uygun olduğunu ekler.

Tarih

"Sahte felsefe" terimi Jane Austen tarafından icat edilmiş gibi görünüyor .

Ernest Newman , bir İngiliz müzik eleştirmeni ve müzikolog 1897 yılında yayınlanan diğer eleştirmenlerin daha sübjektif yaklaşımın tersine, eleştiri onun tarzında entelektüel nesnellik amaçlayan, on dokuzuncu yüzyılın Sonu Sözde Felsefe , kesin olmayan bir eleştiri ve subjektif yazı.

Josef Pieper'e göre Pisagor, Platon ve Aristoteles için felsefe, " Tanrı'nın sahip olduğu bilgeliğe yönelik" insan arayışıdır. Felsefenin özünde teolojiye yönelik bir yönelim içerdiğini öne sürer. Pieper'ın notları:

Böylece, modern çağda kabul edilen felsefe kavramı haline gelen şeyle açıkça çelişen bir şey burada ifade ediliyor; çünkü bu yeni felsefe anlayışı, felsefi düşüncenin belirleyici özelliğinin kendisini teolojiden, inançtan ve gelenekten ayırması olduğunu varsayar.

kullanım

Terim neredeyse her zaman aşağılayıcı bir şekilde kullanılır ve sözde felsefeyi sınırlamak için farklı kriterler nedeniyle genellikle tartışmalıdır (ayrıca bakınız: Sınırlandırma sorunu ).

Romantizm

Fizikçi ve bilim felsefecisi Mario Bunge'ye göre ,

Sahte felsefe, derin felsefe olarak saçma sapan bir geçit törenidir. Lao-Tzu'dan beri var olmuş olabilir, ancak Romantiklerin Aydınlanma'ya meydan okuduğu 1800'lere kadar ciddiye alınmadı. Akılcılıktan vazgeçerek bir sürü sahte felsefe ürettiler...

Kant için entelektüel bilgi, sezgisel bilgi değil, söylemsel bilgidir. Kant'a göre sezgi, duyular alanıyla sınırlıdır, bilgi ise "esas olarak araştırma, ilişkilendirme, karşılaştırma, farklılaştırma, çıkarsama, kanıtlama edimlerinde gerçekleşir". Kant, "felsefi eser"e değil, duygu ve sezgiye dayanan Romantik felsefeyi eleştirir:

Kant, felsefede "iş yoluyla mülk edinme aklın yasası"nın hüküm sürdüğünü yazar. Ve iş olmadığı için, Romantik felsefe gerçek felsefe değildir - Kant tarafından "felsefedeki tüm coşkulu hayal kurmanın babası" Platon'a karşı yöneltilen bir itiraz, hem onay hem de onayla not edilirken, " Aristoteles'in felsefesi ise, aksine, iştir".

Kant, Romantik felsefeyi, "kişinin çalışmaya değil, yalnızca felsefenin hedeflediği bilgeliğe tam olarak sahip olmak için kendi içindeki kehanete kulak vermeye ve ondan zevk almaya hakkı olduğu" sözde-felsefe olarak adlandırdı.

mistisizm

Mistisizm uzun bir geçmişe sahiptir. Aydınlanma Çağında mistisizm itibarını yitirmişti. Kant, mistisizmi sahte felsefe olarak adlandırdı. 19. yüzyılda Romantizmin yükselişi ile mistisizme olan ilgi yeniden canlandı. Rasyonalistler ve Lutherciler, iddialarını reddetmek için mistisizm tarihi yazdılar, ancak maneviyat ve ilgili fenomenlere yaygın bir ilgi vardı.

Eckhart'ın eserlerine olan ilgi, on dokuzuncu yüzyılın başlarında, özellikle Alman Romantikler ve İdealist filozoflar tarafından yeniden canlandırıldı . 1960'lardan beri Almanya'da Eckhart'ın "mistik" olarak adlandırılıp adlandırılmayacağı tartışması sürüyor. Filozof Karl Albert , Eckhart'ın Parmenides , Platon , Plotinus , Porphyry , Proclus ve diğer neo-Platoncu düşünürlerin felsefi mistisizm geleneğine yerleştirilmesi gerektiğini zaten tartışmıştı . Heribert Fischer, 1960'larda Eckhart'ın bir ortaçağ ilahiyatçısı olduğunu savundu.

Alman İdealizmi

Arthur Schopenhauer , Georg Wilhelm Friedrich Hegel hakkında şunları yazdı :

Bu Hegel arkadaşının sözde felsefesinin, gelecek nesillere günümüzde tükenmez bir kahkaha teması sağlayacak olan devasa bir mistifikasyon parçası olduğunu söyleseydim, bu, tüm zihinsel güçleri felç eden, tüm gerçek düşünmeyi boğan bir sahte felsefedir. ve dilin en acımasız kötüye kullanımıyla, yerine en boş, en anlamsız, düşüncesiz ve başarısının da onayladığı gibi, en aptalca laf kalabalığı koyarak, oldukça haklı olmalıyım.

Schopenhauer'in ölümünden yüz elli yıl sonra, fizikçi ve bilim felsefecisi Mario Bunge "Hegelci diyalektiğin sahte inceliklerinden kaçınılmasını" tavsiye etti ve "Hegel'in feci mirası" hakkında şunları yazdı: "Marx ve Engels'in Hegel'in idealizmini eleştirdikleri doğrudur, ancak onun saçmalık kültünü ve Newton'dan itibaren tüm modern bilimi reddetmesini reddetmediler." Bunge kaydetti,

Doğru, Hegel bir dizi önemli sorunla uğraştı, bu yüzden onun çalışması hafife alınamaz. Bununla birlikte, çalışması, her ne kadar anlaşılır olsa da, kendi zamanının en ileri biliminin ışığında genellikle yanlıştı. Daha da kötüsü, derinliğin belirsiz olması gerektiğine dair ikircikliliği kutsallaştırıyordu.

kıta felsefesi

Soccio, analitik olarak eğilimli filozofların Heidegger'in felsefesini sahte felsefe olarak görmeme eğiliminde olduğunu belirtir. Christensen'e göre, Heidegger'in kendisi Husserl scheinphilosophy felsefesini aradı .

bilimcilik

Dietrich von Hildebrand , bu terimi modern bilimin batı toplumunda işgal ettiği merkezi yeri eleştirmek için kullandı:

Bilimin metafiziğin ve dinin yerini aldığı bu sözde felsefe, insan yaşamını gitgide daha fazla aşındırmakta, onu gerçek kozmosa tüm bolluğu, derinliği ve gizemiyle daha da kör kılmaktadır... bu sözde felsefede ifade edilen deformasyona karşı bir isyan.

nesnelcilik

Gazeteci Jonathan Chait bu terimi Ayn Rand'ın çalışmalarını eleştirmek için kullandı, "Ayn Rand's Pseudo-Pseudo-Philosophy", The New Republic'teki bir makalesinde şöyle yazdı: "Kendisini en büyük insan olarak görmekte ısrar eden gerçek bir amatördü. kim yaşamış, çünkü felsefi kanonun tamamına neredeyse tamamen aşina değildi." Fizikçi ve bilim felsefecisi Mario Bunge, Rand'ı "fikirleri analiz etmek veya yeni gerçekler aramak yerine bir doktrini savunmaya veya yaymaya çalışanlar" arasında "paralı asker" olarak sınıflandırırken, bilim yazarı ve şüpheci Michael Shermer "olduğunu iddia etti. Diğer pek çok dini olmayan grup gibi, Objektivizmin de bir kült olduğu (ve öyle olduğu) açıktır”. Felsefe Stanford Ansiklopedisi "onun tüm popülerliğe için ise, sadece birkaç profesyonel filozoflar almış onu ciddiye çalışıyorum." Rand dedi

Diğer kullanımlar

Terim, aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok farklı hedefe karşı kullanılmıştır:

• "Felsefe bilimsel yöntemi içerdiğinde çözülen" dogmatizmi genel olarak eleştirmek
• Analitik veya pozitivist felsefenin ölçütlerini karşılamayan herhangi bir felsefeyi genel olarak eleştirmek
• Belirli felsefi okulları, gelenekleri ve sistemleri eleştirmek için:
  • "dogmatik metafizik " olarak Platonculuk
  • Skolastik ve Ortaçağ felsefesi
  • Söylemsel düşünceye değil, duygu ve sezgiye dayanan romantik felsefe, "rasyonaliteden vazgeçerek"
• Bazı idealizm biçimlerini eleştirmek için:
  • Alman idealizmi , özellikle Hegel
  • kıta felsefesi
  • pozitivist felsefe
• Tüm belirli siyasi dünya görüşlerini mantıksız olarak etiketlemek için:
  • Marksizm
  • Nazizm
  • Ayn Rand 'ın Nesnelcilik
• Birkaç ( sözde ) bilimi eleştirmek için :
  • Sosyal Darvinizm
  • psikanaliz
• Bazı teistik dünya görüşlerini eleştirmek için :
  • Katoliklik
  • mistisizm
  • Modern maneviyat ve ezoterizm

Ayrıca bakınız

• dışsalcılık
• Flipizm
• Felsefe dışı
• müstehcenlik
• patafizik
• sofizm

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar

• Ernest Newman, On dokuzuncu yüzyılın sonunda sözde felsefe. Cilt 1. İrrasyonalist bir üçlü: Kidd - Drummond - Balfour