Mopsus - Mopsus

Mopsus ( / m ɒ p s ə s / ; Eski Yunan : Μόψος, Mopsos'un ) iki ünlü görenler birinin adı olduğu Yunan mitolojisinde ; rakibi Calchas . Tarihi ya da efsanevi bir Mopsos ya da Mukšuš , erken Demir Çağı'nda Pamfilya ve Kilikya'nın (bugünkü Türkiye'de ) kıyı ovalarındaki yaygın yerleşim yerlerinde iktidarda olan bir evin kurucusu olabilir .

Mitolojik figürler

• Mopsus , Manto'nun ya Rhacius'tan ya da Apollon'dan oğlu .
• Mopsus , bir Argonaut ve oğlu Ampyx bir tarafından perisi .
• Mopsus, Truva Savaşı'ndan çok önce yaşamış Trakyalı bir komutan . İskit Sipylus ile birlikte bu Mopsus , kralı Lycurgus tarafından Trakya'dan sürgüne sürülmüştü . Bir süre sonra, o ve Sipylus , kraliçeleri Myrine'in katledildiği bir meydan savaşında Libya Amazonlarını yendi ve Trakyalılar, hayatta kalan Amazonları Libya'ya kadar takip etti.

Tarihsel kişi

Hıristiyan tarihçi Caesarea'lı Eusebius, Mopsus'un tarihselliğine pagan öncülleri ve çağdaşları kadar ikna olmuştu: paralel kronolojilerinde Mopsus'un Kilikya'da hüküm sürdüğü 1184/83 yılına tekabül eden yıla girdi . 16. yüzyılın başlarında, Alman tarihçi Johannes Aventinus onu yaklaşık olarak Ingaevone saltanatına yerleştirdi . MÖ 22. yüzyıl , iddiaya göre Myrine'i yendiği Sava Nehri boyunca .

İster Yunan ister Anadolu olsun Mopsos'a benzeyen adlara Yakın Doğu dillerinde de rastlanır. 1946–7 yıllarında Karatepe'de ( Kilikya'da ) iki dilli bir Luvi - Fenike Hiyeroglif yazıtının bulunmasından bu yana, Mopsos'un tarihi bir kişi olduğu tahmin edilmektedir. Yazıt c tarihli. MÖ 700 ve içinde konuşan kişi, '-ztwd (Fenike) / Azatiwada (Luwian), dnnym / Hiyawa'nın kralı olduğunu iddia eder ve hanedanını "Mp-š / Muksa'nın evi" olarak tanımlar. Görünüşe göre Mopsus'un soyundan geliyor. Luvi aktarımında korunan daha önceki Muksa formu ile Fenike aktarımında korunan daha sonraki Mp-š / Mopsos formu arasındaki ilişki, Yunan labiovelarlarının evriminin bir göstergesidir ve başka türlü açıklanamaz. Halkın Fenikeli ismi Yunanlıların Homerik isimlerinden biri olan Danaoi'yi -m çoğulu ile hatırlatır , oysa Luvice Hiyawa ismi muhtemelen Hititçe Ahhiyā(wa)'ya kadar uzanır ki bu çoğu yoruma göre " Achaean " dır. veya Miken Yunancası , Küçük Asya'da yerleşim . Antik Yunan yazarları, Pamfilya'nın kolonizasyonunda Mopsus'a merkezi bir rol atfederler .

Tarihsel Mopsus için bir 13. yüzyıl tarihi bir teyit edilebilir Hitit gelen tabletin Boğazkale adlı bir kişiyi bahseder Mukšuš ile bağlantılı olarak Madduwattas arasında Arzawa'yı ve Attarsiya ait Ahhiya . Bu metin Arnuwandaš III'ün saltanatına tarihlenmektedir . Bu nedenle, bazı bilim adamları Küçük Asya kıyıları ve birlikte faaliyetler Mopsus ilişkilendirmek Levant ile Deniz Halkları saldıran ' Mısır 12. yüzyıl M.Ö., konu olması halkların birinin başında Denyen için -comparable dnnym Karatepe yazıtın. Ancak Deniz İnsanları kimliği diğer bilim adamları tarafından sorgulanmaktadır.

Karatepe yazıtını diken kralın adı olan Azatiwada, muhtemelen Strabon'a (14.4.2) göre Argives tarafından Pamphylia'da kurulan bir kentin adı olan Aspendos toponimi ile ilişkilidir . Kentin adı MÖ 5. yy sikkelerinde ΕΣΤFΕΔΙΙΥΣ (Estwediiius) yazılıdır. Muhtemelen şehre adını veren, kralımızın atası olan eski bir Azatiwada idi. Adın kökeni Yunanca görünmüyor (= Luvice "Güneş Tanrısı [Wa(n)da]'nın Sevgilisi"? veya daha yeni bir yoruma göre "Güneş tanrısı (Tiwad) aşkı (onu)") . Mopsus'un etnik kökeni net değildir: Parçalı Lidyalı tarihçi Xanthus , onu Fenike'de sefer yapan bir Lidyalı yaptı. İletim Eğer Şamlı Nikolaos onu tırnak, inandırıcı, Xanthos ile adını yazdı -ks- Hitit ve Luvi metinlerinde gibi. Lidya dilinin de Anadolu dil ailesine ait olduğu göz önüne alındığında, Xanthus'un Mukšuš'un Luvi olduğu yerel bir Yunan olmayan geleneğe dayanması mümkündür.

Mopsus veya Mopsos adından daha yakın zamanda keşfedilen Çineköy yazıtında da geçmektedir . Bu da Karatepe yazıtına benzer bir Hiyeroglif Luvi-Fenike iki dilli yazıttır .

Notlar

Referanslar

• Charles Anthon , Klasik Bir Sözlük (1842).
• RD Barnett, 1953. "Mopsos", içinde: Hellenic Studies Dergisi 73 (1953), s. 140-143.
• Walter Burkert , 1992. The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Early Arkaik Yunanistan (Cambridge:Harvard University Press).
• Robert Drews , 1994: Tunç Çağı'nın Sonu: Savaş ve Felaketteki Değişiklikler ca. MÖ 1200 (Princeton University Press).
• Margalit Finkelberg , 2005. Yunanlılar ve Yunanlılar Öncesi: Ege Tarih Öncesi ve Yunan Kahramanlık Geleneği (Cambridge University Press).
• Robin Lane Fox, 2008. Seyahat Eden Kahramanlar: Homeros'un Destansı Çağında Yunanlılar ve Mitleri , s. 206–26.
• NGL Hammond , 1975. "Miken Uygarlığının Sonu ve Karanlık Çağ. (b) Göçler için Edebi Gelenek", içinde: Cambridge Antik Tarihi , cilt. II, bölüm 2, ed. JES Edwards, CJ Gadd, NGL Hammond ve E. Sollberger, (Cambridge University Press), s. 678-712.
• Anna Margherita Jasink ve Mauro Marino geliyor. " Que krallığı hanedanının Batı Anadolu kökenleri ", içinde: 6. Uluslararası Hititoloji Kongresi Bildirileri, Roma 5-9 settembre 2005 .
• John Lemprière , 1850. Lemprière'in Klasik Sözlüğü . ("Mopsus," s. 422). (Londra. Bracken Books) 1994'ü yeniden yazdırın. ciltsiz. ISBN  1-85891-228-8
• Ilya Yakubovich, 2010. Luvian Dilinin Toplumdilbilimi . Leiden: Brill.
• Ilya Yakubovich, 2015. Erken Demir Çağı Kilikya'da Fenike ve Luvi, Anadolu Araştırmaları 65, s. 35–53.
• K. Lawson Younger, 1998. "Azatiwada'nın Fenike Yazıtı: Entegre Bir Okuma", Semitik Araştırmalar Dergisi 43, s. 11–47.

Dış bağlantılar

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Mops"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları.