Lysias - Lysias

Lysias adlı diğer kişiler için bkz Lysias (anlam ayrım) .
Lysias, Jean Dedieu ( Versay Bahçeleri )

Lysias ( / l ɪ s i ə s / ; Rum : Λυσίας c 445 - C 380 MÖ.). Bir logographer içinde (konuşma yazar) Eski Yunanistan . MÖ 3. yüzyılda Bizanslı Aristophanes ve Semadirek Aristarkus tarafından derlenen "İskenderiye Kanonu"nda yer alan on Attika hatipinden biriydi .

Hayat

Göre Halikarnas Dionysius'un ve yaşam atfedilen yazarı Plutarkhos'a , Lysias Lysias ulaştı ya, seksen yaşını geçmiş bir gelenekle uyumlu olacaktır 459 M.Ö., doğdu. Lysias'ın on beş yaşında oraya gittiğine dair bir gelenek olduğundan, bu tarihin Thurii'nin kuruluşundan (MÖ 444) geriye doğru hesaplanarak elde edildiği açıktır . Modern eleştirmenler, genel olarak, doğumunu daha sonraya yerleştirir, c. 445 ve Thurii gezisini MÖ 430 civarında yerleştirin.

Babası Cephalus , Siraküza'nın yerlisiydi ve Perikles'in daveti üzerine Atina'ya yerleşmişti. Açılış sahnesi Platon 'ın Cumhuriyeti büyük oğlu, evinde ayarlanır Polemarchus içinde, Pire . Resmin tonu, Sicilyalı ailenin Platon tarafından iyi bilindiği ve evlerinin genellikle bu tür toplantılara konuksever olması gerektiği çıkarımını garanti ediyor . Ayrıca, Platon'un Phaedrus ile açılır Phaedrus evinde Lysias ile görüşmesinde gelen Atina Epicrates : tanıştığı Sokrates kiminle okumuş ve duymuş Lysias'ın konuşmasını tartışacağız.

Tarentine Körfezi'ne yeni ekilen koloni Thurii'de çocuk , şimdi orta yaşta bir adam olan Herodot'u görmüş ve aralarında bir dostluk oluşmuş olabilir. Bu konuda da Lysias yılında çalışmalarına başlamıştır söylenen retorik gelenek, dediğim gibi, muhtemelen Sicilya okul yöneticisi altında -doubtless altında Tisias , gözbebeği Corax Adını bir şekilde söylemini formüle etmek ilk denemede ile ilişkilidir, Sanat. Sicilya Atinalı işgali sırasında 415-413 M.Ö. Peleponnes Savaşı sonunda kampanya Atina için yıkıcı yenilgisiyle sonuçlandı, özellikle Lysias ailesi için zorluklar yaratacak. Lysias'ı dönemin ünlü isimleriyle ilişkilendirmeye yönelik devam eden girişim, tutsak Atinalı general Nikias'ın Sicilyalılara merhamet dilediği bir konuşma olduğu iddia edilen bir retorik alıştırmanın Lysias'a eski atfedilmesiyle açıklanmaktadır . Atina'ya verilen korkunç darbe, Thurii'deki Atina karşıtı bir fraksiyonun enerjisini hızlandırdı. Lysias ve ağabeyi Polemarchus, diğer üç yüz kişiyle birlikte Atticizing ile suçlandılar. Thurii'den sürüldüler ve Atina'ya yerleştiler (MÖ 412).

Lysias ve Polemarchus, babaları Cephalus'tan miras kalan zengin adamlardı; ve Lysias, yalnızca yerleşik yabancılar olmalarına rağmen, kamu hizmetlerini, oy hakkının tadını çıkaranların çoğunu utandıran bir cömertlikle yerine getirdiklerini iddia etmektedir ( Eratosthenes'e Karşı xii.20). Ev mülklerine sahip olmaları, isoteleis ( ἰσοτελεῖς ) olarak sınıflandırıldıklarını , yani yerleşik yabancılar üzerindeki özel vergiden (μετοίκιον) muaf tutularak vatandaşlarla yalnızca aynı vergiyi ödeyen yabancılar olarak sınıflandırıldıklarını göstermektedir . Polemarchus Atina'da bir ev işgal etti, Lysias Pire'de bir başka evde, yüz yirmi vasıflı köle çalıştıran kalkan fabrikalarının bulunduğu bir ev işgal etti .

MÖ 404'te Atina'da bir Sparta garnizonunun koruması altında Otuz Tiran kuruldu . Aldıkları ilk önlemlerden biri, yeni hükümetten hoşnutsuz olarak temsil edilen yerleşik yabancılara yönelik bir saldırıydı. Lysias ve Polemarchus, ilk kurbanlar olarak seçilen on kişilik bir listedeydi. Polemarchus tutuklandı ve baldıran otu içmeye zorlandı . Lysias, büyük bir rüşvetin yardımıyla kıl payı kurtuldu. Kendisinin bir mahkum olduğu evden dışarı bir arka kapı ile kaymış ve bir tekne aldı Megara . Görünen o ki, tiranların saltanatı sırasında sürgünlere değerli hizmetler vermiş ve 403'te Thrasybulus bu hizmetlerin vatandaşlık bahşedilmesiyle tanınmasını önermiştir. Bununla birlikte, Boule henüz yeniden oluşturulmamıştı ve bu nedenle önlem , gerekli ön kararla (προβούλευμα) ecclesia'ya tanıtılamadı . Bu zeminde başarılı bir şekilde karşı çıktı.

Daha sonraki yıllarında Lysias - şimdi muhtemelen tiranların açgözlülüğü ve Atinalı sürgünlere karşı cömertliği nedeniyle nispeten fakir bir adam - yeni bir mesleğin çalışkan bir üyesi olarak ortaya çıkıyor - logograf , yapılacak konuşmaların yazarı. içinde yasa mahkemeler . Günümüze ulaşan otuz dört tanesi sadece küçük bir kesirdir. MÖ 403'ten yaklaşık 380'e kadar endüstrisi kesintisiz olmalı. Bu yıllarda kişisel yaşamına ilişkin bildirimler yetersizdir. 403'te Otuz Tiran'dan biri olan Eratosthenes'in suçlayıcısı olarak öne çıktı. Bu onun Atina siyasetiyle tek doğrudan temasıydı. Sokrates için bir savunma yazdığı ve Sokrates'in kullanmayı reddettiği hikaye muhtemelen bir kafa karışıklığından kaynaklandı. Birkaç yıl ölümünden sonra Sokrates Sophist Polycrates Lysias cevap verdi ki ona karşı bir hitabet, besteledi.

Daha özgün bir gelenek, Lysias'ı MÖ 388'de Syracuse'lu Dionysius'un muhteşem bir elçilik gönderdiği Olimpiyat festivalinde kendi Olympiacus'unu konuşmuş olarak temsil eder . Kutsal alanın içine altın işlemeli çadırlar kurulmuş; ve girdiği savaş arabalarının sayısı Dionysius'un zenginliğini canlı bir şekilde gösteriyordu. Lysias sesini yükselterek Dionysius'u Artaxerxes'ten sonra Hellas'ın en büyük düşmanı ilan etti ve toplanmış Yunanlıları en önemli görevlerinden birinin Sicilya'yı nefret dolu bir baskıdan kurtarmak olduğu konusunda ikna etti. Biz tarihi (bir konuşmanın bir parçası Lysias'ın son çalışması Pherenicus İçin ) 381 veya 380 M.Ö. aittir. Muhtemelen MÖ 380'de veya kısa bir süre sonra öldü.

stil

Lysias, günümüze ulaşan konuşmalarında edebi inceliği, mizahı ve karaktere dikkati sergiler ve sanatını gizleme becerisini kullanmasıyla ünlüdür. Bir müşteri tarafından teslim edilmek üzere yazılan bir konuşmanın yaşına, konumuna ve koşullarına uygun olması açıkça arzu edilirdi. Bu uyarlamayı gerçekten sanatsal hale getiren ilk kişi Lysias oldu. Onun dili, selefi Antiphon'un görkemli vurgu arayışının aksine , öğrencisine (ve birçok açıdan yakın takipçisi olan) Isaeus'un daha dikkat çekici sanat gösterisine ve daha katı mantıksal tartışma tarzına ve daha sonra Demosthenes'in güçlü hitabı .

Antik eleştiri anlamında çevrildi, o sade tarzı modeli olmuştur ( ἰσχνὸς χαρακτήρ, ἰσχνὴ / λιτὴ / ἀφελὴς λέξις : cinsi tenue veya seprtinya ). Yunan ve daha sonra Romalı eleştirmenler, retorik kompozisyonun üç stilini ayırt ettiler: büyük (ya da ayrıntılı), sade ve orta, sade, günlük yaşam diline en yakın olanıdır. Yunan retoriği büyük bir tarzda başladı; sonra Lysias ovanın enfes bir desenini oluşturdu; ve Demosthenes'in neredeyse ideal bir uzlaşmaya vardığı düşünülebilir.

Lysias'ın kelime dağarcığı nispeten basittir ve daha sonra Atticists için bir saf diksiyon modeli olarak kabul edilecektir . Retorik figürlerin çoğu, cümlelerin paralelliğinden veya karşıtlığından oluşanlar dışında, idareli bir şekilde kullanılır. Sicilya retoriğinin etkisinden henüz kurtulmamış olan günün tadı, muhtemelen büyük bir antitez kullanımını gerektiriyordu . Lysias canlı betimlemede üstündür; ayrıca hafif dokunuşlarla konuşmacının karakterini belirleme becerisine sahiptir. Cümlelerinin yapısı, konunun saygınlığına göre büyük ölçüde değişir. Periyodik stil (κατεστραμμένη λέξις) ve periyodik olmayan veya sürekli (εἰρομένη, διαλελυμένη) üzerinde eşit hakimiyete sahiptir. Konusunu düzenlemesi her zaman basittir. Konuşma genellikle dört bölümden oluşur: giriş (προοίμιον), gerçeklerin anlatımı (διήγησις), tanıklardan olduğu gibi harici veya gerçekler üzerine argümandan türetilen dahili olabilen kanıtlar (πίστεις) ve son olarak, sonuç ( ἐπίλογος).

Girişte ve anlatıda Lysias'ın en iyi şekilde görüldüğü yer. Günümüze ulaşan en büyük konuşmasında—yani Eratosthenes'e Karşı — ve ayrıca parça parça Olympiacus'ta , duygulu ve ateşi vardır; ama bunlar onun eserinin karakteristik nitelikleri değildi. Gelen Cicero sitesindeki kararına ( . De Orat . İii 7, 28) Demostenes alışılmışın kuvveti (ayırt edilmiştir vis ), Aeschines rezonansıyla ( SONITUS ); Hypereides şiddetine (göre acumen ); İsocrates tatlılık (göre suavitas ); Lysias'a atfettiği ayrım subtilitas , bir Attika inceliğidir - başka yerlerde söylediği gibi ( Brutus , 16, 64) çoğu zaman takdire şayan bir güçle ( lacerti ) birleştirilir. Lysias'ın hizmet ettiği yalnızca hitabet değildi; eseri, kusursuz zarafetin sadelikle nasıl birleştirilebileceğini göstererek, sonraki tüm Yunan nesirleri üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Burada, tanıdık deyimi sanatsal kullanımında , Attika nesirinin Euripides'i olarak adlandırılabilir . Onun stili, Atina'nın günlük yaşamından sahneleri betimlemek için kullanıldığı için modern okuyucuların ilgisini çekti.

İşler

kaybolmamış konuşmalar Tablo

Lysias'tan otuz dört konuşmamız var. Üç parça parça Lysias adı altında inmiştir; Şimdi kayıp olan yüz yirmi yedi kişi daha küçük parçalardan veya başlıklardan bilinmektedir. Augustus döneminde, eleştirmenler tarafından iki yüzden fazla gerçek olarak kabul edilen dört yüz yirmi beş eser onun adını taşıyordu.

Aşağıdaki tablo, konuşmanın adını (Kuzu çevirisinde listelenen sırayla), konuşmanın önerilen tarihini, birincil retorik modunu, konuşmanın ana noktasını ve yorumları gösterir. Adli eş anlamlıdır yargı hukuk mahkemelerinde yapılan ve O anlamına gelir konuşmalar. Epideictic olan tören ve konunun az sıklıkta övgü ya, eleştiri kapsar. Müzakereci , yasama organlarında yapılan konuşmaları ifade eder. Notlar (örn., A1, B3, vb.), tablonun altındaki yeterlilik listesine atıfta bulunur.

Konuşma Önerilen tarih Birincil retorik modu Konuşmanın ana noktası Yorum
1. Eratosthenes Cinayeti Üzerine belirsiz adli, kamu davalarında [A6]; özel durumlarda [B4] Euphiletos, işlediği cinayetin önceden tasarlanmadığını kanıtlamaya çalışır.
2. Cenaze Söylevi C. 392 M.Ö. salgın Korint Savaşı sırasında söylendiği iddia edilen düşmüş askerlere övgü . Yazarlık belirsiz (tarz ve yaklaşım Lysias'ın diğer konuşmalarından çok farklıdır).
3. Simon'a Karşı MÖ 393 veya sonrası adli, kamu davalarında [A6]; özel durumlarda [B4]
4. Önceden Düşünerek Yara Üzerine belirsiz adli, kamu davalarında [A6] Sanık, arkadaşını öldürme kastıyla yaralamakla suçlanıyor.
5. Callias için belirsiz adli, kamu davalarında [A7] Bir arkadaş, Callias'ı dinsizlik suçlamalarına karşı savunuyor. Parça parça korunmuştur.
6. Andositlere Karşı 400/399 M.Ö. adli, kamu davalarında [A7] kesinlikle sahte, ama belki de çağdaş; kayıp başlangıç
7. Zeytin Kütüğü Konusunda Savunma MÖ 396 veya sonrası adli, kamu davalarında [A7]
8. İftira Suçlaması belirsiz adli, özel durumlarda [B3] sahte
9. Asker İçin C. 395-387 M.Ö. adli, kamu davalarında [A3]
10. Theomnestus'a Karşı 1 C. 384-383 M.Ö. Adli, özel durumlarda [B1]
11. Theomnestus'a Karşı 2 C. 384-383 M.Ö. Adli, özel durumlarda [B1] Lys'in bir özeti (soyut). 10
12. Eratostenlere Karşı 403 M.Ö. veya kısa bir süre sonra adli, kamu davalarında [A6] Belki de dolaşım (okuma) amaçlı bir broşür.
13. Agoratus'a Karşı C. 399 M.Ö. adli, kamu davalarında [A6]
14. Alkibiades'e Karşı 1 MÖ 395 adli, kamu davalarında [A5]
15. Alkibiades'e Karşı 2 MÖ 395 adli, kamu davalarında [A5]
16. Mantitheus'un Savunmasında C. 392-389 M.Ö. adli, kamu davalarında [A4] Konsey huzurunda (Boule)
17. Eraton'un Mülkiyeti Üzerine C. MÖ 397 adli, özel durumlarda [B3]
18. Nikias'ın Kardeşinin Mülkü Üzerine: Perorasyon C. MÖ 396 adli, kamu davalarında [A2]
19. Aristophanes'in Mülkiyeti Üzerine C. 388-387 M.Ö. adli, kamu davalarında [A3]
20. Polystratus için C. 410 M.Ö. adli, kamu davalarında [A1] Polystratus, demokrasiye karşı eylemlerinden dolayı yargılanır. Polystratus'un oğlu onu savunur.
21. Rüşvet Alma Suçlamasına Karşı Savunma 403/2 M.Ö. adli, kamu davalarında [A1] Sanık, mahkemeden kendisini yolsuzluktan mahkum etmemesini talep ediyor.
22. Mısır Satıcılarına Karşı MÖ 386 adli, kamu davalarında [A1]
23. Pancleon'a Karşı belirsiz (400/399?) adli, özel davalarda [B4]
24. Emekli Maaşı Reddi Üzerine 403 M.Ö. adli, kamu davalarında [A4] İddiaya göre engelli bir adam olan Lysias, Konsey'de (Boule) emekli maaşı almaya uygun olmadığı suçlamalarına karşı kendini savunuyor.
25. Demokrasiyi Yıkma Suçuna Karşı Savunma C. 401-399 M.Ö. adli, kamu davalarında [A4] Bir adam ihanet suçlamasına karşı kendini savunur; Otuz Tiran'ın destekçisi olmakla suçlanıyor .
26. Evandros'un İncelenmesi Üzerine MÖ 382 adli, kamu davalarında [A4]
27. Epikrates ve Yoldaş Elçilerine Karşı CA. 390 M.Ö. adli, kamu davalarında [A1]
28. Ergokles'e Karşı MÖ 388 adli, kamu davalarında [A1]
29. Philocrates'e Karşı MÖ 388 adli, kamu davalarında [A3]
30. Nikomakhos'a Karşı 399 M.Ö. adli, kamu davalarında [A1]
31. Philon'a Karşı C. 403–398 M.Ö. adli, kamu davalarında [A4] Philon kura ile konseye seçildi. Konuşmacı onun seçilmesine itiraz ediyor.
32. Diogeiton'a Karşı MÖ 399/8? adli, özel durumlarda [B2] Bir vasi, koğuşlarına ait parayı saklamakla suçlanıyor.
33. Olimpiyat Konuşması MÖ 388 salgın
34. Atalardan Gelen Anayasanın Bozulmasına Karşı 403 M.Ö. müzakereci Lysias, Atina vatandaşlığının yalnızca toprak sahipleriyle sınırlandırılması önerisine karşı çıkıyor.

NOTLAR "A": ADLİ, KAMU DAVALARINA İLİŞKİN

  1. Doğrudan Devlete Karşı Suçlarla ilgili ( γραφαὶ δημοσίων ἀδικημάτων ); vatana ihanet, görevi kötüye kullanma, kamu parasını zimmete geçirme gibi.
  2. Anayasaya Aykırı Usule İlişkin Davalar ( γραφὴ παρανόμων )
  3. *Devletten alıkonulan Para Talepleri ( ἀπογραφαί ) ile ilgili davalar .
  4. İncelemeye İlişkin Davalar (δοκιμασία); özellikle Yetkililerin Senato tarafından İncelenmesi
  5. Askeri Suçlarla İlgili Davalar ( γραφαὶ λιποταξίου, ἀστρατείας )
  6. Cinayet veya Cinayet Kastıyla İlgili Davalar ( γραφαὶ φόνου, τραύματος ἐκ προνοίας )
  7. Impiety ile ilgili davalar ( γραφαὶ ἀσεβείας )

NOTLAR "B": ÖZEL VAKALARA İLİŞKİN ADLİ

  1. Eylem İftiradan (δίκη κακηγορίας)
  2. Bir Koğuşun Muhafızlara Karşı Eylemi ( δίκη ἐπιτροπῆς )
  3. Mülkiyet İddiasının Yargılanması (διαδικασία)
  4. Özel Bir Savunmaya Cevap ( πρὸς παραγραφήν )

Çeşitli

Sahabelerine, Bir İftira Şikayeti, viii. (kesinlikle sahte).

Platon'un Phaedrus 230e-234'ünde Lysias'a atfedilen konuşma . Bu konuşma genellikle Platon'un kendi eseri olarak kabul edilmiştir; ancak bu sonucun kesinliğinden şu gözlemleri yapanlar şüphe duyacaktır:

  • sözlü olarak kesin olacak bir erōtikos resitali için diyalogda yapılan ayrıntılı hazırlıklar ,
  • üzerine yapılan eleştirilerin yakınlığı.

Hicivci sadece kendi bestesini analiz ediyor olsaydı, bu tür eleştirilerin pek bir anlamı olmazdı. Lysias kompoze olduğu bilinen en erken yazar erōtikoi ; Phaedrus'ta saldırıya uğraması hem retoriği hem de sahte bir eros'u temsil ediyor gibidir . Konuşma ve Phaedrus'un geri kalanı arasındaki üslup farklılıkları da konuşmanın gerçek olduğunu ileri sürmek için alınmıştır.

Parça

Bunların üç yüz elli beşi Hermann Sauppe , Oratores Attici , ii. 170-216. Bunlardan iki yüz elli ikisi bilinen başlıktaki yüz yirmi yedi konuşmayı temsil ediyor; ve altı parçanın parçaları nispeten büyüktür. Bunlardan, Pherenicus için parça parça konuşma MÖ 381 veya 380'e aittir ve bu nedenle Lysias'ın bilinen en son eseridir. Edebi ve tarihi açıdan, Lysias'ın günümüze ulaşan konuşmaları arasında ilk sırada, Lysias'ın kardeşi Polemarchus'un katili olarak gösterdiği Otuz Tiran'dan biri olan Eratosthenes'e Karşı (MÖ 403) yer alır . Konuşma, Otuzların Atina'da kurduğu terör saltanatının belagatli ve canlı bir resmidir; Vatandaşlar arasında her iki tarafa da nihai çağrı özellikle güçlüdür.

Bir sonraki önemde, hemen takip eden aylarda Atina'nın iç tarihi için baş otoritelerimizden biri olan Agoratus'a Karşı (MÖ 388) konuşmadır ; Aegospotami'deki yenilgi . Olympiacus (MÖ 388), Olympia'daki festivalin ruhunu ifade eden ve Yunanlıları ortak düşmanlarına karşı birleşmeye teşvik eden parlak bir parçadır. Anayasa Savunması (MÖ 403), şimdi imparatorluktan sıyrılmış olan Atina'nın esenliğinin demokratik ilkelerin korunmasına bağlı olduğunu iddia etme biçimi açısından ilginçtir. Konuşma Mantitheus için (392 BC) genç bir Atinalı bir zarif ve animasyonlu portre olduğu hippeus sadakatsizlik ücret karşılığında onuruna bir ruhlu savunmasını yapma. Savunma için Geçersiz mizahi karakter taslağıdır. Pancleon'a Karşı konuşma , Atina ve Plataea arasındaki yakın ilişkileri gösterirken, bize Atina şehir yaşamının bazı pitoresk bakışlarını verir. Bir mona'yı veya kutsal zeytini yok etmekle suçlanan kişinin savunması, bizi Attika'nın taşra yaşamının ortasına yerleştirir. Ve Theomnestus'a Karşı konuşma , Atina'nın sıradan kelime dağarcığının MÖ 600 ile 400 arasında nasıl değiştiğine dair ilginç kanıtı nedeniyle dikkati hak ediyor.

Notlar

Referanslar

Sürümler:

Seçilmiş konuşmaların sürümleri

  • JH Bremi (1845)
  • R. Rauchenstein (1848, C. Fuhr tarafından revize edildi, 1880–1881)
  • H. Frohberger (1866-1871)
  • H. van Herwerden (1863)
  • Andreas Weidner (1888)
  • Evelyn Shirley Shuckburgh (1882) – PDF
  • FJ Snell , Epitaphios , Clarendon Press, (1887)
  • A. Westermann ve W. Binder (1887-1890)
  • GP Bristol (1892)
  • MH Morgan (1895) – PDF
  • WH Bekle (1898) – PDF
  • CD Adams (1905) – PDF
  • DH Holmes tarafından Lysias'a özel bir sözlük vardır (Bonn, 1895, çevrimiçi ). Ayrıca bkz. Jebb 's Attic Orators (1893, cilt 1 , cilt 2 ) ve Attic Orators'dan Seçmeler (2. baskı; 1. baskı çevrimiçi ).
  • Konuşmalar üzerine tam bir yorumun ilk cildi SC Todd, Lysias Üzerine Bir Yorum, Konuşmalar 1–11'dir . Oxford: Oxford University Press, 2007. s. ix, 783. ISBN  978-0-19-814909-5 .
  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Lisias ". Ansiklopedi Britannica . 17 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 182–184.

daha fazla okuma

  • Bateman, John J. 1958. "Lysias ve Kanun." Amerikan Filoloji Derneği'nin İşlemleri 89:276–285.
  • Dover, Kenneth J., ed. 1968. Lysias ve Corpus Lysiacum. Berkeley ve Los Angeles: California Üniv. Basmak.
  • Figueira, T. 1986. "Lysias'taki Sitopolai ve Sitophylakes'in “Graindealers'a Karşı”: Atina Ekonomisine Devlet Müdahalesi." Anka kuşu 40:149-171.
  • Gagarin, Michael. 2001. "Attic Oratory'de Kadınların Sesi." In Silence konuşun yapma. Yunan Edebiyatında ve Toplumda Kadının Sesi. Düzenleyen L. McClure ve A. Lardinois, 161–176. Princeton, NJ: Princeton Üniv. Basmak.
  • Griffith-Williams, Brenda. 2013. Mahkemede Şiddet: Atina ve İngiliz Saldırı Davalarında Hukuk ve Retorik. Yunanistan ve Roma 60.1: 89–100.
  • Geç, Donald. 1981. "Lysias'ın Siyasi Savunma Konuşmalarının Bir Analizi." Rivista storica dell'Antichità 11:147–160.
  • Loening, Thomas C. 1981. "Lysias'ın Otobiyografik Konuşmaları ve Biyografik Gelenek." Hermes 109:280–294.
  • Rydberg-Cox, Jeff. 2005. "Şiddet Hakkında Konuşmak: Lysias'ın Konuşmalarında Kümelenmiş Participles." Edebi ve Dilbilimsel Hesaplama 20.2: 219–235.
  • Shear, Julia L. 2013. "Anıları Asla Eskimeyecek: Atina Cenaze Konuşmalarında Anma Politikası." Klasik Üç Aylık 63.2: 511–536.
  • Wolpert, Andrew. 2002. "Lysias 18 ve Atina İç Savaşı Anıları." Amerikan Filoloji Derneği'nin İşlemleri 132.1–2: 109–126.

Dış bağlantılar

Lysias hakkında kütüphane kaynakları
Lysias tarafından