Anagarika Govinda - Anagarika Govinda

Lama

Anagarika Govinda
Lama Govinda, İkinci Dünya Savaşı sırasında bir toplama kampında.jpg
Doğmak
Ernst Lothar Hoffmann

( 1898-05-17 )17 Mayıs 1898
Waldheim, Saksonya , Alman İmparatorluğu
Öldü 14 Ocak 1985 (1985-01-14)(86 yaşında)
Mill Valley, Kaliforniya , ABD
Diğer isimler Lama Govinda
Vatandaşlık
eş(ler)
​
​
( m.  1947;onun ölümü 1985)

Anagarika Govinda (doğum tarihi: Ernst Lothar Hoffmann , 17 Mayıs 1898 - 14 Ocak 1985), Arya Maitreya Mandala tarikatının kurucusu ve Tibet Budizmi , Abhidharma ve Budist meditasyonunun yanı sıra Budizm'in diğer yönlerinin yorumcusuydu. Aynı zamanda ressam ve şairdi.

Avrupa'da Yaşam

Ernst Lothar Hoffmann, Alman bir baba ve Bolivyalı bir annenin oğlu olarak Almanya'nın Waldheim kentinde doğdu . Babası oldukça iyi durumdaydı ve bir puro fabrikasının sahibiydi . Annesi o üç yaşındayken öldü. Birinci Dünya Savaşı sırasında Alman ordusuna kaydolurken İtalya'da tüberküloza yakalandı ve terhis oldu. O bir at kurtarıldı sanatoryum ve sonra çalışılan felsefe , psikoloji ve arkeolojiyi de Freiburg Üniversitesi . Onun çalışmalarını bitirmek, ama bir Alman yaşamaya gitti vermedi sanat kolonisi üzerinde Capri ressam ve şair olarak, İtalya'da. Napoli ve Cagliari Üniversitelerinde okudu ve Kuzey Afrika'da arkeolojik araştırma gezileri yaptı. 1920'den 1928'e kadar Capri'de yaşadı. İtalya'da bulunduğu süre boyunca Hoffman , biyosentrik metafiziği onu büyük ölçüde büyüleyen ve Budizm'e yaklaşımını ve anlayışını etkileyen Alman yaşam filozofu Ludwig Klages'in çalışmalarına aşina oldu . Daha 16 yaşında felsefe okumaya başladı ve Schopenhauer aracılığıyla Budizm ile tanıştı. Büyük dinler hakkında karşılaştırmalı bir araştırma yaptıktan sonra, 18 yaşında ikna olmuş bir Budist oldu. Bund für buddhistisches Leben'e (Budist Yaşam Derneği) katıldı . Capri'de Amerikalı bir Budist arkadaşıyla meditasyon yaptı.

Sri Lanka

Aralık 1928'de Hoffman, Capri'den Sri Lanka'ya taşındı ve bir öğretmen ve akademisyen olan Nyanatiloka Thera ile Ada Hermitage'da dokuz hafta boyunca bekar bir Budist meslekten olmayan ( brahmacāri ) ve daha sonra bekar, evsiz bir meslekten olmayan ( anagarika ) olarak kaldı . Theravada gelenek. 1929'da Nyanatiloka'yı başkanı yaptığı Uluslararası Budist Birliği'nin (IBU) kurulmasında etkili oldu. IBU'nun amacı, dünya çapındaki tüm Budistleri birleştirmek ve Budizm'i uygulayan Budistlerin erdemli ve örnek davranışları aracılığıyla Budizmi teşvik etmekti. IBU sekreteri olarak, destek toplamak için Burma ve Avrupa'ya gitti. Sri Lanka'ya Budist bir keşiş olmak amacıyla gelmesine rağmen, Anagarika Dharmapala tarafından Budist keşiş olarak seyahat etmenin zor olacağı gerekçesiyle cesaretini kırmıştı . 1930'da Gampola yakınlarındaki dağlarda bir çay arazisinde Variyagoda İnziva Yeri'ni kurdu, ancak onunla birlikte Avrupa'dan gelen Alman üvey annesi Anne Habermann ile orada sadece bir yıl yaşadı. Variyagoda'da Govinda Abhidhamma ve Pali okudu .

İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Hindistan ve Tibet'te yaşam ve seyahatler

Nisan 1931'de Govinda , IBU'nun temsilcisi olarak Darjeeling'deki All-Hindistan Budist Konferansı'na gitti ve "saf Budist öğretisini Seylan'da, bir iblis ibadet sistemine ve fantastik inanç biçimlerine yozlaştığı bir ülkede korunduğu şekliyle yaymak için gitti. " Ancak, yakınlardaki Sikkim'de , onu büyük ölçüde etkileyen ve Tibet Budizmi hakkındaki görüşlerini tamamen değiştiren Tibetli Gelugpa meditasyon öğretmeni Tomo Geshe Rimpoche takma adı Lama Ngawang Kalzang (1866–1936) ile tanıştı . O andan itibaren, Theravada köklerini asla terk etmemesine ve Nyanatiloka ile ve daha sonra Nyanaponika ile temas halinde kalmasına rağmen, Tibet Budizmini benimsedi. Lama Ngawang Kalzang, ölümüne kadar onunla temas halinde kalan Govinda'ya meditasyon öğretti. 1947-1948 Tibet gezileri sırasında Govinda ve Li Gotami , Govinda'ya göre onları Tibet Budizmi'nin Kagyüpa okuluna başlatan Ajo Repa Rinpoche ile tanıştı.

Bilgin Donald Lopez, Govinda'nın aldığı 'inisiyasyonların' terimin geleneksel Tibet tarzında, yani bir Lama tarafından Tantrik ritüelleri veya meditasyonları gerçekleştirme yetkisi olarak anlaşılıp anlaşılmayacağını sorguluyor. Lama Ngawang Kalzang ile ilk tanıştığında, Govinda Tibetçe konuşmuyordu ve inisiyasyonla ilgili açıklaması belirsizdi. Lopez'e göre, Kagyu tarikatı veya başka herhangi bir Tibet tarikatı içinde inisiyasyon yoktur ve inisiyasyon töreninin doğasının ve Govinda ile karısının Ajo Repa Rinpoche'den aldıkları öğretilerin ne olduğu belirsizdir. Govinda'nın kendisi Tibet Mistisizminin Temelleri'nde, 'inisiyeler'den, 'kendi duyarlılıkları nedeniyle, kendilerine gelenek veya sezgi yoluyla sunulan simgelerin ince titreşimlerine yanıt veren bireyler' anlamına geldiğini anladığını yazmıştı . Ve Beyaz Bulutların Yolu'nda şöyle yazdı: "Gerçek bir Guru'nun inisiyasyonu mezhep ve inanç ayrımlarının ötesindedir: Bir kez göz atıldığında, daha sonraki gelişim rotamızı ve yaşamdaki eylemlerimizi belirleyen kendi içsel gerçekliğimizin uyanışıdır. dış kuralların uygulanması olmadan."

Govinda Almanca'yı ve Fransızca öğretim, Hindistan'da kaldı Rabindranath Tagore 'ın Visva-Bharati Üniversitesinin Santinekan içinde. IBU'ya olan ilgisini kaybetti ve bu da çökmesine neden oldu. 1932'de Govinda, Sikkim'den (Kailash Dağı'nı ziyaret ederek) Tibet'i ve 1933'te Ladakh'tan kısa bir süreliğine Tibet'i ziyaret etti. 1932 ve 1934 yaz aylarında, kendisi ve onu Hindistan'a kadar takip eden üvey annesi, Variyagoda'daki inziva yerinde, o zamanlar bir Alman Budist rahibe Uppalavaṇṇā (Else Buchholz) ve bir Alman keşiş Vappo'nun da yaşadığı yerde kaldı. Uppalavaṇṇā, mülkü 1945'te Govinda'dan satın aldı ve 1970'lere kadar orada kaldı. 1.9.1934 tarihli bir mektupta Govinda, Rabindranath Tagore ile birlikte Sri Lanka'ya geldiğini ve Sri Lanka'nın çeşitli yerlerinde Tibet Budizmi üzerine bir dizi konferans vererek Sarnath'ta kurulması planlanan Budist üniversitesine destek sağlamaya çalıştığını yazmıştı. Sri Lanka'daki karşılama zayıftı ve fonları tükenen Govinda oldukça hayal kırıklığına uğradı.

Tomo Geshe Rimpoche Govinda'nın emriyle 14.10.1933'te Budist Tarikatı Arya Maitreya Mandala'yı kurdu . On dört kişi daha sonra rütbesi edildi. Govinda, Anangavajra Khamsung Wangchuk adını aldı. 1934'te Kalküta'da resimlerinin ilk sergisini açtı. 1935'ten 1945'e kadar Sarnath'taki Budist akademisinde Budist felsefesi, tarihi, arkeoloji vb. üzerine dersler verdiği Uluslararası Budist Üniversiteler Birliği'nin (IBUA) genel sekreteriydi. 1936'da Patna Üniversitesi'nde öğretmenlik pozisyonu aldı ve buradan Allahabad, Lucknow ve Benares üniversitelerinde misafir dersler verdi. Patna Üniversitesi'nde Budist psikolojisi üzerine dersleri 1939'da Erken Budist Felsefesinin Psikolojik Tavrı olarak yayınlandı ve Shantinekan'daki dersleri 1940'ta Budist Stupa'nın Psiko-Kozmik Sembolizmi olarak yayınlandı . 1938'de, iki başarısız girişimden sonra ve tavsiye üzerine Uttar Pradesh başbakanı olarak, tam bir İngiliz vatandaşı olmayı başardı. 1947'de Hindistan vatandaşı oldu. 1937'den 1940'a kadar üvey annesiyle Darjeeling'deki bir evde yaşadı.

Dünya Savaşı II

Govinda şu anda bir İngiliz vatandaşı olmasına rağmen, yine de "İngiliz karşıtı sempati duyan kişiler", yani Nehru ailesi ile olan ilişkileri nedeniyle İkinci Dünya Savaşı sırasında İngilizler tarafından stajyer olarak tutuldu. Önce Ahmednagar'da staj yaptı. Faşizme karşı olduğunu gizlemediği için, esir kampındaki Naziler, diğer anti-faşistlere yaptıkları gibi ona da zorbalık ettiler. Bu zorbalık, İngilizleri 1942'de nakledildiği Dehra Dun'da anti-faşistler için özel bir kamp açmaya zorladı. Nyanatiloka ve Sri Lanka'dan gelen diğer Alman Budist rahipler de Dehra Dun'da staj yaptı. Govinda kampta dil eğitimi aldığı Alman keşiş Nyanaponika ile kaldı ve hayatının sonuna kadar sürecek yakın bir dostluk kurdu.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Kasar Devi'de yaşam ve Tibet'e seyahat

Lama Govinda ve Li Gotami, 1947'deki düğünlerinden sonra.

1947'de , ressam olarak 1934'te Santinekan'da öğrencisi olan Bombay'dan Parsi sanatçısı Li Gotami (orijinal adı Ratti Petit, 22 Nisan 1906 - 18 Ağustos 1988) ile evlendi. Govinda ve Li Gotami, Tibet tarzı cüppeler giydiler ve içinde inisiyeleriydiler Drugpa Kagyu soy. Bir evde yaşayan çiftin yazardan kiralanan Walter Evans-Wentz de Kasar Devi yakınında, Almora kuzey Hindistan'da. Hippi çevrelerinde ' Crank's Ridge ' olarak bilinen Kasar Devi, sanatçılara, yazarlara ve Earl Brewster , Alfred Sorensen ve John Blofeld gibi manevi arayışçılara ev sahipliği yapan bohem bir koloniydi . Beat Poets Allen Ginsberg ve Gary Snyder , LSD Gurus Timothy Leary ve Ralph Metzner , psikiyatrist RD Laing ve Tibetolog Robert Thurman dahil olmak üzere birçok manevi arayışçı , Govinda'yı aşramında ziyarete geldi. Ziyaretçi sayısı o kadar arttı ki, çift sonunda istenmeyen ziyaretçileri uzak tutmak için işaretler koydu.

Kasar Devi'den Govinda ve Li Gotami, 1940'ların sonlarında Tibet'e seyahat ederek çok sayıda resim, çizim ve fotoğraf yaptı. Bu yolculuklar Govinda'nın Beyaz Bulutların Yolu kitabında anlatılmaktadır . Illustrated Weekly of India'nın sponsorluğunda 1948-49'da Batı Tibet'te Tsaparang ve Tholing'e yapılan keşif gezisindeyken , Govinda Nyingma ve Sakyapa soylarında inisiyasyonlar aldı . Kültür Devrimi'nden önce Li Gotami tarafından çekilen Tsaparang fresklerinin resimleri, Govinda'nın The Way of the White Clouds Foundations of Tibet Mysticism ve Tibet in Pictures (Li Gotami ile birlikte kaleme alınmıştır) adlı eserinde hâlâ bozulmamış olarak yer almaktadır . In Beyaz Bulutlar Yolu Govinda'nın o şair bir reenkarnasyon olduğunu yazıyor Novalis'in .

1960'lar ve 1970'ler dünya turları

Li Gotami, Anagariki Govinda, Nyanaponika Thera, 1960'ların sonu veya 1970'lerin başı

1952'de Arya Maitreya Mandala Tarikatı'na atanan Alman Hans-Ulrich Rieker'e Govinda tarafından Tarikatın Batı kanadını kurması emredildi. Kuruluş 30.11.1952'de Rieker tarafından Berlin'de ve Govinda tarafından Sanchi'de eşzamanlı olarak gerçekleşti. 1960 yılında Govinda, Venedik'teki uluslararası bir dini konferansta Tibet Budizminin temsilcisi olarak Avrupa'ya gitti. Daha sonra İngiltere, Almanya, İsviçre, Avusturya ve Hollanda'ya gitti. 1965'te Almanya, Fransa ve İsviçre'de bir konferans turuna çıktı. 1968-69'da ABD ve Japonya aracılığıyla. 1972-73 ve 1974-76 yıllarında dünya turlarına çıktı. 1977'de en son Almanya'yı ziyaret etti.

Batı Govinda'ya yaptığı yolculuklarda İsviçreli filozof Jean Gebser , Zen ve Taocu öğretmen Alan Watts , transandantal psikoterapinin öncüsü Roberto Assagioli ve yazar Luise Durulama ile arkadaş oldu .

Sonraki yıllar

Sağlık nedenleriyle Govinda nihayet San Francisco Körfezi bölgesine yerleşti ve burada karısına Alan Watts ve Suzuki Roshi'nin San Francisco Zen Merkezi tarafından bakıldı . San Francisco'da emrinin "Dhyan'ın Evi" adlı bir şubesini kurdu. 1980'de Hindistan'ı son kez ziyaret etti ve Almora'daki evinden vazgeçti. 1975'ten itibaren birkaç felç geçirmesine rağmen zihinsel olarak çevik kaldı. 14.1.1985 tarihinde bir akşam tartışması sırasında, aniden boynunda aşağı doğru ilerleyen keskin bir ağrı hissetti. Sağ tarafına yattı ve gülmekten öldü.

Külleri 1997 yılında Darjeeling'deki Samten Choeling Manastırı'nın arazisine dikilen Nirvana-Stupa'ya yerleştirildi .

Yazılar

Govinda, çok çeşitli Budist konularda birkaç kitap yazdı. En bilinen kitapları Beyaz Bulutların Yolu ve Tibet Tasavvufunun Temelleri'dir ve birçok dile çevrilmiştir. Tibet Mistisizminin Temelleri gibi bazı eserleri Almanca yazılmış ve daha sonra İngilizce'ye çevrilmiştir. Makaleleri Maha Bodhi gibi birçok Budist dergide ve Budist Tarikatı Arya Maitreya Mandala tarafından yayınlanan Alman Der Kreis dergisinde yayınlandı. Govinda , Dönüşüm Kitabı olan I Ching'in İç Yapısını en önemli kitabı olarak değerlendirdi.

İngilizce çalışır

  • Sanat ve Meditasyon, (bir giriş ve 12 soyut resim), Allahabad 1936.
  • Erken Budist Felsefesinin Psikolojik Tavrı , Allahabad 1937; Yeni Delhi (Motilal Banarsidass Publishers), 1992: ISBN  81-208-0941-6 , 1998 baskısı: ISBN  81-208-0952-1
  • Budist Stupa'nın Psiko-Kozmik Sembolizmi , Emeryville 1976 (Dharma Publishing): ISBN  0-913546-36-4 . Stupa Symbolism'in Bazı Yönleri olarak yayınlanan ilk kısa baskı , Allahabad 1936.
  • Tibet Mistisizminin Temelleri , Londra 1957, 1959, 1969 baskısı, ISBN  0-87728-064-9
  • Beyaz Bulutların Yolu , Londra 1966; Dördüncü yeni baskı, 1972. 1988 baskısı: ISBN  0-87773-462-3 , yeni baskı: ISBN  0-87773-007-5 , Hardcover: ISBN  1-58567-465-6 , Karton: ISBN  1-58567-785-X , Ebury: ISBN  0-7126-5543-3 .
  • Resimlerle Tibet: Geçmişe Yolculuk , Li Gotami ile birlikte yazılmıştır, 1979, 2004, Dharma Publishing. ISBN  978-0-89800-345-1
  • Uyuşturucu mu Meditasyon mu? Konsantrasyon ve Ruhsal Rejenerasyona Karşı Bilinç Genişlemesi ve Parçalanması , Kandy 1973, Budist Yayın Derneği , Bodhi Yapraklar Serisi No. 62.
  • Yaratıcı Meditasyon ve Çok Boyutlu Bilinç , Londra 1976, Allen ve Unwin.
  • Hindistan ve Tibet resimleri , Haldenwang ve Santa Cruz 1978. (ile belki aynı Fotoğraflarla Tibet: Geçmişe içine Yolculuk ?)
  • I Ching'in İç Yapısı, Dönüşüm Kitabı , San Francisco 1981 (Wheelwright Press). Yeniden basıldı: Sanat Medya Kaynakları, ISBN  0-8348-0165-5
  • Batı için Yaşayan Budizm , Boston 1990, (Shambhala), Maurice Walshe tarafından çevrildi, ISBN  0-87773-509-3

derlemeler

  • Budist Yansımalar , Yeni Delhi 1994, Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-1169-0 (Toplanan makaleler.)
  • Bir Himalaya Hacısının Görüşleri , Oakland 1991, Dharma Press. ISBN  0-89800-204-4 . (Budizm, sanat ve maneviyat üzerine daha sonra Amerikan, İngiliz, Alman Budist dergilerinde çıkan on üç deneme.)
  • Lama Govinda'nın Kayıp Öğretileri: Modern Tibetli Bir Ustadan Yaşayan Bilgelik , Wheaton, IL, 2008, Görev Kitapları. Ed. Richard Power, Önsöz, Lama Surya Das. ISBN  978-0-8356-0854-1 (Denemeler ve diyaloglar koleksiyonu. Govinda'nın hayatı ve R. Power'ın çalışmalarına kapsamlı bir giriş içerir.)

Referanslar

Kaynaklar

  • Hellmuth Hecker, Lebensbilder Deutscher Budist Grup I: Die Gründer . Konstanz, 1990, 2. fiil. Aufl. Verlag Beyerlein-Steinschulte, Stammbach, ISBN  978-3-931095-57-4 . (Bütün bir bölüm s. 84-115'te Govinda üzerinedir. Kapsamlı bir kaynakça içerir.)
  • Volker Zotz, Ludwig Klages, Lama Anagarika Govinda tarafından yansıtıldığı gibi , içinde: Gunnar Alksnis, Chthonic Gnosis - Ludwig Klages and its Quest for the Pandaemonic All , Theion Publishing, Münih 2015 [5]
  • Bhikkhu Nyanatusita ve Hellmuth Hecker, Nyanatiloka'nın Yaşamı: Batılı Bir Budist Öncünün Biyografisi , Kandy, 2009, ISBN  978-955-24-0290-6 . Kitap
  • Hellmuth Hecker, Der Erste Deutsche Bhikkhu: Das bewegte Leben des Ehrwürdigen Nyanatiloka (1878 - 1957) ve seiner Schüler. Konstanz 1995 (Konstanz Üniversitesi; Verlag Beyerlein - Steinschulte tarafından yeniden basılmıştır) ISBN  978-3-931095-67-3 . (Bütün bir bölüm, s. 155-176, Govinda üzerinedir ve 1931'den 1939'a kadar Nyanatiloka ile yazışmalarını içerir.)
  • Donald S. Lopez, Shangri-La Mahkumları: Tibet Budizmi ve Batı , Chicago 1998. [6]
  • Birgit Zotz , 'Tibetische Mystik: nach Lama Anagarika Govinda Lama Anagarika Govinda' [7]

daha fazla okuma

  • Ken Winkler, 1000 Yolculuk: Lama Anagarika Govinda'nın Biyografisi , Oakland 1990, Dharma Press; yeniden basıldı: Element Books, ISBN  1-85230-149-X

Dış bağlantılar