Roberto Assagioli - Roberto Assagioli

Roberto Assagioli (27 Şubat 1888 - 23 Ağustos 1974) İtalyan psikiyatrist ve hümanist ve transpersonel psikoloji alanlarında öncüydü . Assagioli , geliştirdiği psikolojik yöntem ve teknikleri uygulayan terapistler ve psikologlar tarafından bugün hala geliştirilmekte olan psikosentez olarak bilinen psikolojik hareketi kurdu . İki kitapta ve broşür olarak yayınlanan birçok monografta açıklanan çalışmaları, kişiliğin ilerleyici entegrasyonu veya sentezi olasılığını vurguladı .

hayat

Assagioli içinde Şubat 1888 27 doğdu Venedik , İtalya ve orta sınıf gelen Musevi arka. Elena Kaula ve Leone Greco'nun oğlu Roberto Marco Grego adı altında doğdu ; ancak biyolojik babası Assagioli iki yaşındayken öldü ve annesi kısa süre sonra Alessandro Emanuele Assagioli ile yeniden evlendi. Assagioli, genç yaşta sanat ve müzik gibi Psikosentez çalışmalarına ilham verdiğine inanılan birçok yaratıcı çıkışa maruz kaldı. 18 yaşına geldiğinde İtalyanca (ana dili), İngilizce , Fransızca , Rusça , Yunanca , Latince , Almanca ve Sanskritçe olmak üzere sekiz farklı dil öğrenmişti . Bu yaşta , sosyal sistemler ve siyaset hakkında öğrendiği esas olarak Rusya'ya seyahat etmeye başladı .

1922'de Nella Ciapetti adında genç bir kadınla evlendi ve birlikte Ilario Assagioli adında bir oğulları oldu.

1940 yılında Assagioli tutuklandı ve hapsedildi tarafından Benito Mussolini ‘nin faşist hükümetinin ihbar edilmesinden, 'barış için dua ve diğer uluslararası suçlarla birlikte ona katılmak için başkalarını davet.' Serbest bırakılıp ailesinin yanına dönene kadar 27 gece Regina Coeli hapishanesinde tek kişilik hücrede tutuldu. İkinci Dünya Savaşı sırasında , ailesinin İtalya'nın Floransa kentindeki çiftliği yok edildi ve hem kendisi hem de ailesi, Catenaia Alpleri'nde (Arezzo eyaletinde) ve Yukarı Tiber Vadisi'nde saklandı. Oğlu, 28 yaşında, savaş sırasındaki zorlu yaşam koşullarından kaynaklanan şiddetli strese akredite olan akciğer hastalığından öldü. Savaş sona erdiğinde işine geri döndü ve Psikosentez olarak bilinen mirasına başladı .

Savaştan sonraki yıllar nispeten sakindi ve bu süre zarfında Avrupa ve Kuzey Amerika'da Psikosenteze adanmış çeşitli vakıflar kurdu. Assagioli uzun ve müreffeh bir hayat yaşadı ve 23 Ağustos 1974'te 86 yaşında ölene kadar kırk yıllık mutlu bir evlilik yaşadı. Ölümünün nedeni bilinmiyordu.

Assagioli, bilimsel çalışmalarıyla anılmayı tercih ettiği için kişisel hayatını tartışmaktan hoşlanmazdı. Assagioli'nin hayatı hakkında çok az biyografik hesap mevcuttur ve çoğu İngilizce olarak yazılmamıştır.

Eğitim

Assagioli, nöroloji ve psikiyatri alanında ilk derecesini 1910'da Floransa'daki Istituto di Studii Superiori Pratici e di Perfezionamento'da aldı. Bu süre zarfında, Assagioli'nin daha bütünsel bir yaklaşımı savunduğu psikanalizi eleştiren makaleler yazmaya başladı .

İtalya'daki eğitimini bitirdikten sonra Assagioli , Zürih'teki Burghölzli psikiyatri hastanesinde psikiyatri eğitimi aldığı İsviçre'ye gitti . Bu onun İtalya'da Istituto di Psicosintesi olarak bilinen ilk psikanalitik pratiği açmasına yol açtı. Ancak, psikanaliz alanındaki çalışmaları onu psikiyatri alanında tatminsiz bıraktı; bir bütün olarak, psikanalizin eksik olduğunu hissettiği için.

psikosentez

İlham ve geliştirme

Assagioli, psikanalizden gelişen psikolojiye manevi ve bütünsel bir yaklaşım olan psikosentez bilimini geliştirmesi ve kurmasıyla ünlüdür. Freud'un bastırılmış zihin fikrinden ve Jung'un kolektif bilinçaltı teorilerinden büyük ölçüde ilham aldı. Psikanaliz eğitimi almış ancak bir bütün olarak eksikliğini düşündüğü şeyden tatmin olmayan Assagioli, sevgi, bilgelik, yaratıcılık ve iradenin psikanalize dahil edilmesi gereken önemli bileşenler olduğunu hissetti. Assagioli'nin Psikosentez konusundaki ilk gelişimi, 1911'de psikolojide örgün eğitimine başladığı zaman başladı. Ölümüne kadar Psikosentez üzerine çalışmalarını sürdürdü. Freud ve Assagioli'nin hiç tanışma şansları olmamasına rağmen mektuplaştığı biliniyordu. Assagioli, "Psikosentez, psikanalizi önceden varsayar, daha doğrusu onu ilk ve gerekli aşama olarak dahil eder" dedi.

Ancak Assagioli, Sigmund Freud tarafından formüle edilen ve sınırlayıcı olduğunu düşündüğü teorilerle aynı fikirde değildi . Freud'un indirgemeciliğini kabul etmeyi ve kişiliğin olumlu boyutlarını ihmal etmeyi reddetti. Psikosentez, insanın sanatsal, özgecil ve kahramanca potansiyellerini de içeren psikanalizden doğan ilk yaklaşım olmuştur. Assagioli'nin çalışması, psikolog Carl Jung ile daha uyumluydu . Hem Assagioli hem de Jung, insan varlığının ruhsal düzeyinin önemini doğruladı. Assagioli, psikolojik semptomların ruhsal dinamikler tarafından tetiklenebileceği görüşünü Jung ile paylaştı. Assagioli, Jung'un teorilerini kendi psikosentez anlayışına en yakın olarak değerlendirdi.

Assagioli, psikosentez konusundaki ilhamının çoğunu 1940'ta hücre hapsinde bir ay boyunca hapsedilmesine bağladı. Hapishanedeki zamanını her gün meditasyon yaparak zihinsel iradesini kullanmak için kullandı. Cezasını içsel benliğini araştırmak için bir fırsata dönüştürebildiği sonucuna vardı.

Psikoloji Bugün röportajı

Psychology Today dergisinin Aralık 1974 sayısında , Assagioli'nin Freudyen psikanaliz ve psikosentez arasındaki farkları tartıştığı Sam Keen ile röportaj yaptı :

Daha yüksek bilinçaltına ve kişiötesi benliğin gelişimine çok daha fazla dikkat ediyoruz. Freud mektuplarından birinde, "Ben yalnızca insanın bodrum katıyla ilgileniyorum" demiştir. Psikosentez tüm yapıyla ilgilenir. Bir kişinin kişiliğinin her seviyesine erişmesine izin verecek bir asansör inşa etmeye çalışıyoruz. Sonuçta, sadece bodrum katı olan bir bina çok sınırlıdır. Güneşlenebileceğiniz ya da yıldızlara bakabileceğiniz bir teras açmak istiyoruz. İlgi alanımız, kişiliğin tüm alanlarının sentezidir. Bu, psikosentezin bütünsel, küresel ve kapsayıcı olduğu anlamına gelir. Psikanaliz ve hatta davranış değişikliğine karşı değildir, ancak anlam, daha yüksek değerler, manevi bir yaşam için ihtiyaçların biyolojik veya sosyal ihtiyaçlar kadar gerçek olduğunda ısrar eder. Herhangi bir izole insan sorunu olduğunu reddediyoruz.

Assagioli, Carl Jung'un , "tüm modern psikoterapistler arasında, teori ve pratikte psikosenteze en yakın olduğunu" belirtti ve kendisinin ve Jung'un görüşleri arasındaki benzerlikleri daha da genişletti:

Terapi pratiğinde ikimiz de "patolojizmi", yani sözde bir psikolojik "hastalığın" hastalıklı belirtilerine ve semptomlarına odaklanmayı reddetme konusunda hemfikiriz. İnsanı, içinde geçici işlev bozuklukları olabilecek, temelde sağlıklı bir organizma olarak görüyoruz. Doğa her zaman uyumu yeniden kurmaya çalışır ve psişe içinde sentez ilkesi baskındır. Uzlaşmaz zıtlıklar mevcut değildir. Terapinin görevi, bireye kişiliği dönüştürmede ve görünen çelişkileri bütünleştirmede yardımcı olmaktır. Hem Jung hem de ben, bir kişinin daha yüksek psişik işlevleri, ruhsal boyutu geliştirmesi gerektiğini vurguladık.

Jung'un çalışmaları ile psikosentez arasındaki farkları da vurguladı:

Belki de farklılıklarımızı ifade etmenin en iyi yolu, psişik işlevlerin bir diyagramıdır. Jung dört işlevi ayırt eder: duyum, duygu, düşünce ve sezgi. Psikosentez, Jung'un dört işlevinin psikolojik yaşamın tam bir tanımını sağlamadığını söyler. Görüşümüz şu şekilde görselleştirilebilir: Hayal gücünün veya fantezinin dışında farklı bir işlev olduğunu düşünüyoruz. Ayrıca bizi dış dünyada harekete geçmeye iten bir grup işlev vardır. Bu grup içgüdüleri, eğilimleri, dürtüleri, arzuları ve özlemleri içerir. Ve burada psikosentezin temel temellerinden birine geliyoruz: Dürtüler, dürtüler, arzular ve irade arasında temel bir fark vardır. İnsan durumunda arzu ve irade arasında sık sık çatışmalar vardır. Ve iradeyi özbilincin ya da egonun kalbinde merkezi bir konuma yerleştireceğiz.

Assagioli vasiyet hakkında şunları söyledi:

İrade sadece iddialı, saldırgan ve kontrol edici değildir. Kabul eden irade, teslim eden irade, adanmış irade var. İradede dişil bir kutupluluk olduğunu söyleyebilirsiniz – isteyerek teslim olma, kişiliğin diğer işlevlerinin sevinçle kabulü.

Röportajın sonunda, Keen kendisi şu sonuca varmıştır:

Bir dünya görüşünün geçerliliği ve içerdiği terapötik için neyin kanıt sayıldığını bilmek zordur. Her terapi biçiminin dramatik başarıları olduğu gibi dramatik başarısızlıkları da vardır. Psikosentez vakasına kanıt olarak ad hominem bir argüman girin: ölümden bahsederken Assagioli'nin ses tonunda veya yoğunluğunda hiçbir değişiklik olmadı ve karanlık gözlerinde hala ışık var ve ağzı asla bir gülümsemeden çok uzak değildi.

Manevi çalışma

Assagioli ayrıca bilinç ve kişiötesi çalışma alanıyla da ilgilendi ve aktif oldu. Teozofi ve Doğu felsefesi okuduktan sonra, yazılı çalışması, yansıtıcı, alıcı ve yaratıcı meditasyon dahil olmak üzere farklı meditasyon teknikleri geliştirdi. Ayrıca, " eskimeyen bilgelik " olarak bilinen gelenekteki birkaç manevi gruba da katkıda bulunmuştur . New Age öğretmeni Alice Bailey'in fikirlerine dayanarak meditasyon öğretmeyi amaçlayan iki grup kurdu : Yaratıcı Meditasyon Grubu ve Yeni Çağ için Meditasyon Grubu. Ayrıca, Alice Bailey'nin çalışmalarını ileri düzeyde öğretmeyi amaçlayan Ezoterik Araştırmalar Okulu'nun kurucularından biriydi.

yayınlanmış eserler

  • 1906 – Farrari's Magazine'de yayınlandı – Gli effetti del riso e le loro applicazioni pedagogiche aka, Gülen Bilgelik (İtalyanca)
  • 1909 - Doktora tezi, La Psicosintesi (İtalyanca)
  • 1965 - Psikosentez: Roberto Assagioli'nin Temel Yazıları Koleksiyonu ISBN  0-9678570-0-7 (İngilizce)
  • 1973 - The Act of Will , Roberto Assagioli ISBN  0-670-10309-8 (İngilizce)
  • 1993 - ( ölümünden sonra ) Transpersonal Development: The Dimension Beyond Psikosentez , Roberto Assagioli ISBN  1-85538-291-1 (İngilizce)
  • 2016 - ( ölümünden sonra ) Roberto Assagioli tarafından Hapishanede Özgürlük . Ed. Catherine Ann Lombard, Istituto di Psiconsintesi, Firenze, İtalya (İngilizce)

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar