Kanto Katliamı - Kantō Massacre

Kanto Katliamı
Japonya'daki Koreliler , 1923 Büyük Kantō depreminden hemen sonra Japon kanunsuzlar tarafından bambu mızraklarla bıçaklanmak üzereler .
Konum	Kanto bölgesi , Japonya
Tarih	Eylül 1923 ( 1923-09 )
Hedef	Japon Koreliler , komünistler , anarşistler ve sosyalistler
saldırı türü
Silahlar	Ateşli silahlar , Japon kılıçları , bambu mızrakları
Ölümler	en az 6.000
Yaralı	Bilinmeyen
failler	Japon İmparatorluk Ordusu ve Japon milliyetçileri
güdü	Kore karşıtı duygu

Kanto Katliamı bir oldu kitle katliamı Japon askeri, polis ve gönüllü katılımcılar Kore sakinleri karşı işlenen Kanto bölgesinde hemen ardından, yanı sıra sosyalistler, komünistler, anarşistler ve diğer muhalifler 1923 Kanto Depremi . Özellikle Korelilerin katliamı 1923 Korelilerin Katliamı olarak da bilinir .

Katliam , Kantō bölgesini büyük bir depremin vurduğu gün olan 1 Eylül 1923'te başlayarak üç haftalık bir süre içinde gerçekleşti . Bu dönemde, Japon İmparatorluk Ordusu askerleri , polis ve kanunsuzlar, tahminen 6.000 etnik Koreli ve Japon sosyalistini öldürdü . Halkın bazı unsurları tarafından kutlanırken, katliam gerçekleştikten hemen sonra Japon yetkililer tarafından yalanlandı. Bugün Japon sağcı grupları tarafından dönüşümlü olarak reddedilmeye ve kutlanmaya devam ediyor .

Zaman çizelgesi

1 Eylül: Kore işçi sendikası gıda yardımı sunuyor

Yokohama'daki Koreli işçiler , Japon organizatör Yamaguchi Seiken tarafından yönetilen bir stevedore sendikasına katılmıştı . Yamaguchi solcu bir organizatördü ve 1920'deki 1 Mayıs mitinginde bazı sendika üyeleri sömürge karşıtı sloganlar atmış, tutuklamalara ve Japon polisinin tacizine yol açmıştı. 1 Eylül 1923'te, depremden hemen sonra, Yamaguchi, harap binalardan gelen malzemeleri ele geçirmek de dahil olmak üzere mahalleye yiyecek ve su sağlamak için birliğini örgütledi. Polis, işçi sendikasını "sosyalistlerin yuvası" olarak gördü ve iyi organize edilmiş gıda yardımı programından muhtemelen rahatsız oldu.

1-2 Eylül: Polis asılsız söylentiler yayıyor ve öldürme izni veriyor

Kanagawa Valiliği Polis şefi Nishizaka Katsuto, 1 Eylül gecesi bölge şeflerine "acil durumla başa çıkmak için belirli bir görev" verdiğini ve ayrıntılarını açıklamayı reddettiğini bildirdi. Hayatının sonlarına doğru, Nishizaka bir röportajcıya, "birisi böyle bir kafa karışıklığı döneminde 'Kore'den hoşnut olmayanların' tehlikeli olduğunu söylemiş olmalı" dedi.

Japon tanıklardan gelen çok sayıda rapora göre, 2 Eylül gecesinden itibaren Yokohama, Kanagawa ve Tokyo'daki polis memurları, sakinleri Korelileri öldürmenin caiz olduğu konusunda bilgilendirmeye başladı. Tutuklamaya direnen Korelileri öldürmek gibi bazı emirler koşulluydu, ancak diğerleri daha doğrudandı: "mahalleye giren Korelileri öldürün" veya "bulduğunuz Korelileri öldürün". Yine 2 Eylül gecesi, polis Yokohama'nın Noge bölgesinde Korelileri öldürmek için kanunsuz bir çete kurarken, örgütleyici polis memurlarından biri bir gazete muhabirine Korelilerin yakılacak mahallelerin bir listesiyle, benzin ve gaz taşıyanlarla yakalandıklarını söyledi. kuyular için zehir. Yokosuka kasabasında polis memurları yerel halka, Koreli erkeklerin Japon kadınlara tecavüz ettiğini ve Japon erkekleri kanunsuz linç çeteleri oluşturmaya teşvik ettiğini söyledi. In Bunkyo , polis yanlış Koreliler su ve gıda arzını zehirlenmiş bildirdi. Nishizaka'nın katliamla ilgili nihai raporu, gizli bir ekte bu söylentilerin hepsinin yanlış olduğunu kabul ediyor.

2-9 Eylül: Japon linç çeteleri Korelileri ve diğerlerini katletti

Polisin başlattığı söylentilerin bir sonucu olarak, 2 Eylül'den itibaren Japon vatandaşları kendilerini kanunsuz çeteler halinde örgütlediler ve sokakta yabancılarla muhatap oldular. Koreli veya Çinli olduğuna inanılan kişiler olay yerinde öldürüldü. Kanunsuzlar kendilerini bambu mızraklar, sopalar, Japon kılıçları ve silahlarıyla silahlandırdılar. Kore veya Çin kıyafetleri giyen insanlar ve dilleri diğer Japonlar ve yabancılar için anlaşılması zor olan Ryukyuanlar gibi azınlık gruplarının üyeleri ile birlikte hemen öldürüldü .

3 Eylül sabahı İçişleri Bakanlığı , başkent çevresindeki polis karakollarına, söylentilerin ve şiddetin yayılmasını teşvik eden bir mesaj yayınlayarak, “Afetlerden yararlanmak isteyen bir grup insan var. Dikkatli olun çünkü Koreliler kundaklama ve bombalarla terör ve soygun planlıyorlar."

Koreliler, Çinliler ve Ryukyuanlar, kimliklerini gizlemek için Japon kıyafetleri giyiyorlardı. Ayrıca doğru okunur çalışılmıştır sloganları zor uzun sesli ile, örneğin, "十五円五十銭" (15 yen ve 50 sen) elde edilir. Bu testleri geçemeyenler öldürüldü. Bu süre zarfında sadece Koreliler değil, Çinliler, Ryukyuanlar ve yabancılar da Koreli olarak işaretlendi. Tokyo'ya gelen bazı gazeteciler, Korelilerle karıştırılarak telaffuz farklılıkları nedeniyle öldürüldü. Kanunsuzlar cinsiyet ve yaş açısından ayrım gözetmediler. Katliam zirveye ulaştığında, Tokyo'dan akan Sumidagawa ve Arakawa nehirleri kana bulandı .

O sırada çocuk olan film yapımcısı Akira Kurosawa , mafyanın mantıksız davranışlarına tanık olduğu için şaşkına döndü.

Kendi gözlerimle, çarpık yüzleri olan bir yetişkin kalabalığının kafa karışıklığı içinde çığ gibi koşarak, "Bu taraftan!" Diye bağırdığını gördüm. "Hayır, bu taraftan!" Sakallı bir adamın peşindeydiler, bu kadar sakalı olan birinin Japon olamayacağını düşünüyorlardı… Babamın sakalı gür olduğu için etrafı sopalarla dolu bir kalabalıkla çevriliydi. Yanındaki kardeşime baktığımda kalbim sıkıştı. Abim alaycı bir şekilde gülümsüyordu...

Bazı Koreliler katliamdan kaçmak için polis karakollarında güvenlik aradılar, ancak bazı bölgelerde kanunsuzlar polis karakollarına girdi ve onları dışarı çıkardı. Diğer durumlarda, polis memurları, Koreli grupları, onları öldürmeye devam eden yerel kanunsuzlara teslim etti. Yabancıların ve diğer insanların Tokyo'ya gelişi ölüm demekti. Polis cinayetlere yardım etmeye devam etti veya cinayet raporlarına pasif bir şekilde yanıt verdi. Buna karşılık Korelileri de üyeliğine kabul eden Yakuzalar , Korelileri linç çetelerinden korumuştur.

Hem kanunsuzlar hem de Japon Ordusu birlikleri, cinayet kanıtlarını yok etmek için Koreli cesetleri yaktı. Eylül ayındaki resmi Japon raporları, yalnızca beş Koreli'nin öldürüldüğünü ve yıllar sonra bile, kabul edilen ölümlerin sayısının düşük yüzlerce olduğunu iddia etti. Katliamdan sonra, hayatta kalan Koreliler katliamın boyutunu titizlikle belgelediler. Tanıklıklarına, Japon görgü tanıklarının ifadelerine ve ek akademik araştırmalara dayanarak, ölü sayısıyla ilgili mevcut tahminler 6.000 ila 9.000 arasında değişmektedir. Yokohama'nın Kore nüfusunun yüzde 50 ila 90'ı öldürüldü.

3-16 Eylül: Polis ve ordu solcu liderlere suikast düzenledi

Mafya şiddetinin ortasında, bölge polisi ve İmparatorluk Ordusu, siyasi muhalifleri tasfiye etmek için sivil huzursuzluk bahanesini kullandı. Sosyalistler gibi Hirasawa Keishichi  [ ja ] (平澤計七) ve Çin ortak lideri Wang Xitian (王希天), kaçırılmış ve yerel polis ve radikalleri iddia İmparatorluk Ordusu tarafından öldürülen devirmek için bir fırsat olarak kriz kullanmak için tasarlanmıştır Japon hükümeti.

Olarak bilinen özellikle egregious durumda Amakasu Olayı , evli çift Sakae Osugi (Japonya'nın ilk Esperanto öğretmeni) ve Noe Ito , hem anarşistler ve feministler , İmparatorluk Ordusu subayı tarafından infaz edildi Masahiko Amakasu onların altı yaşındaki yeğeni ile birlikte. Anne ve babanın cesetleri kuyuya atıldı. Olay ulusal bir öfke yarattı ve Amakasu on yıl hapis cezasına çarptırıldı, ancak sadece üç yıl hapis yattı.

18 Eylül–Kasım: Denemeleri ve ücretsiz işçiliği gösterin

18 Eylül'den itibaren Japon hükümeti katliama katılan 735 kişiyi tutukladı. Ancak hükümetin, katılımcıları katil gibi cezalandırmak gibi bir niyeti yoktu. Kasım ayında, Tokyo Nichi Nichi Shimbun , duruşmalar sırasında sanıkların ve yargıçların linçleri anlatırken hem gülümsediklerini hem de güldüklerini bildirdi. Savcılık hafif cezalar önerdi.

Linç çetelerinin bilgisi Kore topluluğuna yayıldıkça, binlerce kişi şehirden kaçmaya çalıştı. Tokyo polisi, Sōaikai adlı bir işbirlikçi grubu, kaçan Korelileri tutuklamak ve onları Tokyo, Honjo'daki kamplarda alıkoymakla görevlendirdi . Tokyo polis şefi Maruyama Tsurukichi, Sōaikai'ye Korelileri, katliam haberlerini yurt dışına yaymalarını önlemek için kamplara hapsetmelerini emretti. Soaikai sonunda 4.000 Koreli'ye iki aydan fazla bir süre boyunca şehir kalıntılarını temizlemek için ücretsiz işçilik yapmalarını emretti.

sonrası

5 Eylül'de , Japonya Başbakanı yasadışı cinayetlerin meydana geldiğini kabul ettikten sonra , Tokyo yetkilileri katliamı inkar etmenin ve en aza indirmenin bir yolunu tartışmak için gizlice bir araya geldi. Planlarını bir memorandumda ortaya koyarak , ölü sayısını en aza indirmeyi, Kore şiddeti söylentilerini işçi örgütleyici Yamaguchi Seiken'i suçlamayı ve masum Korelileri tuzağa düşürmeyi ve onları fiilen isyan etmekle suçlamayı kabul ettiler. Bu plan sonraki aylarda uygulandı. Yetkililer sadece beş kişinin öldüğünü iddia ederken, tüm gazeteler ölüm sayısını bildirme yasağına uydu. 21 Ekim'de, katliamın başlamasından neredeyse iki ay sonra, yerel polis 23 Koreliyi tutukladı ve aynı anda yasağı kaldırdı, böylece katliamın tam ölçeğine ilişkin ilk raporlar sahte tutuklamalarla karıştı.

Yamaguchi, Japon yetkililer tarafından Koreli çetelerin söylentilerini başlattığı için alenen suçlandı, ancak bu mantıksal olarak tutarsız suçlama hiçbir zaman resmileştirilmedi. Aylarca cezaevinde tutulduktan sonra, sonunda, ev sahiplerinin izni olmadan yıkık evlerden depremzedelere yiyecek ve su dağıtmaktan dava açıldı. Temmuz 1924'te iki yıl hapis cezasına çarptırıldı; hapisten sağ çıkıp çıkmadığı bilinmiyor.

Seul'deki Kore gazetelerinin yerel polis tarafından katliam hakkında bilgi alması engellendi. Şahsen Tokyo'dan kaçan ve haberi bildirmek için Seul'e koşan iki Koreli, "yanlış bilgi yaymak" nedeniyle tutuklandı ve onlar hakkındaki haber tamamen sansürlendi. Katliam haberi Kore yarımadasına ulaştığında, Japonya Korelilere iyi davranıldığını gösteren filmler ülke çapında dağıtarak Korelileri yatıştırmaya çalıştı. Bu filmler bildirildi kötü alındı. Kore Genel Vali anakarada Japon hükümetinin sadece 250 hakkında ölümlerin yatırıldı rağmen, katliam kurbanlarının 832 ailelerine tazminat 200 yen ödenir. Genel Vali ayrıca , Korelileri linç çetelerinden koruyan Japonların "güzel hikayeleri" ( bidan美談) içeren propaganda broşürleri yayınladı ve dağıttı . Polis şefi Nishizaka , Korelileri koruyan kahraman polislerin bidan hikayelerini kendisi dağıttı ve daha sonra bir röportajda itiraf etti ki, bu hikayeler övünmeyen yönleri atlamak için dikkatlice seçildi.

Japon badana ve inkarcılık

Katliamdan sonra, Donanma Bakanı Takarabe Takeshi , Japon linç çetelerini "dövüşçü ruhları" için övdü ve onları zorunlu askerliğin başarılı bir sonucu olarak nitelendirdi. Çocuklar için, katliamı canlı, kanlı resimlerle betimleyen kamishibai adı verilen kağıt oyunları oynanırdı . Göstericiler, çocukları "tehlikeli" Korelileri öldürürken linç çetelerine tezahürat etmeye teşvik ederdi. 1927'de, Yokohama Şehri'nin resmi tarihi, Koreli saldırganların söylentilerinin "aslında bazı temelleri" olduğunu iddia etti. 1996'da tarihçi J. Michael Allen , katliamın "Kore dışında pek bilinmediğini" belirtti.

Katliamı reddeden ve 1923'ün hükümet çerçevesi hikayesini tekrarlayan kitaplar, 2010'larda sürekli en çok satanlar haline geldi. Nisan 2017'de Kabine Ofisi , tarihi kanıtları ve katliamın kabulünü web sitelerinden sildi. 2017'den itibaren Tokyo belediye başkanı Yuriko Koike , katliamı kabul etmeyi reddederek veya hayatta kalanların torunlarına başsağlığı dilemeyi reddederek, bir katliamın olup olmadığının tarihsel bir tartışma konusu olduğunu söyleyerek onlarca yıllık emsalleri kırdı. Temmuz 2020'de Koike, ezici bir zaferle Tokyo belediye başkanı olarak yeniden seçildi. Eylül 2020'de bir Japon grubu Tokyo'nun Sumida kentinde bir miting düzenledi ve Yokoamichō Park'taki katliam için bir anıtın yıkılmasını istedi ve katliamın asla yaşanmadığını ve anıtın "atalarımıza karşı nefret söylemi" oluşturduğunu söyledi.

Edebi ve sanatsal tasvirler

Korelilerin savaş öncesi anlatıları, etnik ayrılıkların neden olduğu yaraları iyileştirmek için sıklıkla bir Japon okuyucusuna başvurdu, oysa savaşın hemen sonrası dönemde, katliam katılımcılarının daha iyi içgüdülerine karşı hareket etmeleri için "imparatorluk sistemi" suçlandı. 1970'lerden sonra, insanların yüksek vicdanlarına yapılan bu tür çağrılar ortadan kayboldu ve katliam, Japon ve Kore halkları arasındaki silinmez farkın ve Japon halkının katliamı kasten cehaletinin bir işaretinin parçası haline geldi. Ri Kaisei'nin 1975 tarihli Sürgün ve Özgürlük romanı, bu dönüm noktasını merkezi bir monologla örnekliyor: "Bunun şimdi ve burada tekrar olmayacağını garanti edebilir misiniz? Yapsanız bile, garantileriniz Kore kabuslarını ortadan kaldırır mı? Şansınız yok. ..."

Katliam 1990'larda hafızalardan silinirken , Zainichi Korelilerinin genç nesilleri için gizli tarih oldu . Zainichi romancısı Fukazawa Ushio  [ ja ] (深沢潮) tarafından yazılan 2015 tarihli Yeşil ve Kırmızı ( Midori'den aka『緑と赤』 『緑と赤』 ) romanında , Zainichi kahramanı bir tarih kitabında okuyarak katliam hakkında bilgi edinir. Kore karşıtı duygularla ilgili korkularına aşırı ağırlık verin. Fukazawa, anlatıcının önceden var olan herhangi bir tarihsel anlayışa sahip olmaktan ziyade bu tarihi kaygıdan keşfetmeye yönlendirildiğini vurgular.

Yönetmen Oh Chongkong (吳充功, 오충공) pogrom hakkında iki belgesel film yaptı: Gizli Yaralar: Arakawa Nehri Kıyısından Tokyo'daki Shitamachi'ye Korelilerin Katliamı ( Kakusareta tsumeato: Tokyo aragawa dote shūhen kara Shitamachi no gyakusatsu隠された爪跡: 東京荒川土手周辺から下町の虐殺, 1983) ve The Disposed -of Koreans: The Great Kanto Earthquake and Camp Narashino ( Harasagareta Chōsenjin: Kantō Daishinsai to Narashino shūyōjo払い下げられた朝鮮人: 関東大震災と習志野収容所, 1986) .

Katliam hakkında birkaç oyun yapıldı. Oyun yazarı ve Esperantist Ujaku Akita , 1924'te Japonların sessizlik kültürünü kötüleyen Gaikotsu no buchō (骸骨の舞跳) yazdı ; ilk basımı Japon sansürcüleri tarafından yasaklandı. Bu çevrildi Esperanto olarak Danco de skeletoj 1927 oyun yazarı içinde Koreya Senda açıkça şiddet hakkında yazmak, ama çete tarafından Koreli için yanıldı sonra kalem adı "Koreya" kabul etmedi. 1986'da Japon oyun yazarı Fukuchi Kazuyoshi (福地一義), babasının günlüğünü keşfetti, içindeki katliamın hesabını okudu ve babasının hesabına dayanan bir oyun yazdı. Oyun kısaca 2017 yılında yeniden canlandırıldı.

2014 yılında, kurgu olmayan yazar Katō Naoki, Eylül'de Tokyo Sokaklarında ( Kugatsu, Tōkyō no rojō de九月、東京の路上で) adlı kitabında katliamı belgeledi. Bu kitap aynı zamanda Esperanto'ya da çevrildi . 2020 itibariyle Katō, kurbanların aileleri adına savunmaya ve tarihsel revizyonizme karşı savaşmaya devam ediyor.

Ayrıca bakınız

• Gando katliamı
• Japonya'da insan hakları
• Jinan olayı
• Japonya'daki katliamların listesi
• Nanjing Katliamı
• Japonya'da ırkçılık

Referanslar