Hovhannes Imastaser - Hovhannes Imastaser
Hovhannes İmastaser ( Ermenice : Յովհաննէս Իմաստասէր , c. 1047–1129), aynı zamanda Hovhannes Sarkavag ( Ermenice : Յովհաննէս Սարկաւագ ) olarak da bilinir , felsefe , teoloji , matematik , kozmoloji ve edebiyat üzerine çalışmalarıyla tanınan bir ortaçağ Ermeni çok disiplinli bilim adamıydı. . Imastaser de yetenekliydi hymnologist ve pedagog .
Biyografi
.jpg)
Hovhannes İmastaser, 1047 civarında , bugün Dağlık Karabağ'ın kuzeyinde, Azerbaycan'da bulunan tarihi Ermenistan'ın doğu eyaleti Utik'in Gardman ( Pib köyü) ilçesinde doğdu . Hovhannes Imastaser'in yaşamı ve eserleriyle ilgili en kapsamlı tarihsel anlatım, 12-13. Yüzyıl Ermeni tarihçisi Kirakos Gandzaketsi'nin “Ermenistan Tarihi” ndedir . Ayrıca bazen Kirakos Gandzaketsi'ye atfedilen Hovhannes Imastaser'ın 13. yüzyıla ait anonim bir biyografisi de vardır .
Hovhannes içinde teoloji ve bilim eğitimini almış Haghbat ve Sanahin Ermeni ortaçağ burs iki önemli manastır merkezlerinden. Hovhannes, eğitimini tamamladıktan sonra ortaçağ Ermenistan'ın başkenti Ani'ye taşındı ve burada felsefe , matematik , müzik , kozmografi ve gramer dersleri verdi . In Ani , Hovhannes kilise rütbesi aldı sarkavag ( deacon ), ve sonunda olmak üzere gül baş rahip arasında (archimandrite İlahiyat Doktoru) Ermeni Apostolik Kilisesi . Ancak ismine eklenen sarkavag unvanıydı .
Hovhannes Imastaser Ermeni edebiyatının ustası olarak kabul edilirken onlar Abbot tarafından yayınlanan edildiğinde, eserlerinde sadece 19. yüzyılda daha geniş tanıtım edinilen Gevont Alişan , bir üyesi Mekhitarist Cemaat içinde Venedik ile ilişkilidir Ermeni Katolikler . Imastaser'in, sık sık Ermeni edebi rönesansının önemli bir temsilcisi olarak anılan edebiyata yenilikçi yaklaşımı, Ban Imastutian (Bilgelik Üzerine Söylem) adlı şiirinde tam olarak gösterilmektedir . Yazar ile karatavuk arasında bir diyalog olarak yazılan şiirde kuş, yazar başına sanatın arkasındaki ana ilham olan doğayı simgeliyor. Imastaser'ın zamanında, sanatsal ilham genellikle ilahi nedenlere atfedilirdi.
Bir ilahiyat uzmanı olarak Imastaser birkaç önemli şarakan (ilahiler) yazdı : Tagh Harutean (Ode to the Resurrection), Paitsaratsan Aisor (Bu Günde Aydınlandı ), Anskizbn Bann Astvatz (Tanrı, The Infinite Word), Anchareli Bann Astavatz (God, The In Expinite Word) Kelime). Son ikisi akrostik kompozisyonlardır ve her biri on kıtada Ermeni Alfabesinin otuz altı harfini kapsar . Onlarda İmastaser, Ermeni vatanını ve Hıristiyan inançlarını savunmak için canlarını feda eden kahramanları ve şehitleri yüceltiyor. Imastaser ayrıca Ermeni edebiyatı ve müziğine bir başka vatanseverlik teması daha ekledi: göç. Imastaser ilahilerinde ülkesini terk eden Ermenilerin eve dönme güçlerini bulmaları için Tanrı'ya dua ediyor.
Hovhannes Imastaser da Ermeni dua kitabı ve standardizasyonu katkıda Psalter .
Hovhannes Imastaser'ın matematikteki çalışması Haghaks Ankiunavor Tvots (Poligonal Sayılarla İlgili) adlı cilt tarafından temsil edilmektedir . Bu çalışma, Pisagor , Öklid ve Aristoteles de dahil olmak üzere tüm önemli antik ve ortaçağ matematikçilerinin derin bir bilgisine işaret ediyor . : Hovhannes Imastaser Ermeni aşağıdaki klasik alimlerinden eserlerini tercüme İskenderiyeli Philon , Dionysius Areopagite , Nissalı Gregory , Porfiri ve, belirtildiği gibi, Aristoteles ve Öklid .
1084 yılında, Hovhannes Imastaser, 365 gün artı bir ek günü kapsayan sözde Küçük Ermeni Takvimi geliştirme projesine dahil oldu. Sonunda, takvimler üzerindeki çalışması sonsuz veya ebedi bir takvimin icat edilmesine yol açtı.
Hovhannes Imastaser'ın en önemli alıntılarından biri, deneysel yöntemin bilimdeki rolüne ilişkin anlayışını yansıtır. Roger Bacon'dan 150 yıl önce, Hovhannes Imastaser ünlü bir şekilde şunları kaydetti: “ Deney olmadan, hiçbir görüş olası ve kabul edilebilir sayılamaz ; yalnızca deney onay ve kesinlik sağlar . "