Tarımcılık tarihi - History of agrarianism

Ana madde: Tarımcılık

Tarımda reform olduğunu sosyal felsefesi veya siyasi felsefesi değerleri kırsal üstün olarak toplumu kentsel toplum, ücretli işçiye üstün bağımsız çiftçi ve sıra çiftçilik gördüğü yaşam biçimi ideal toplumsal değerleri şekillendirebilir. Şehir hayatının karmaşıklığına karşıt olarak daha basit bir kırsal yaşamın üstünlüğünü vurgular .

Klasik dönem

Yunanistan ve Roma

Yunanistan'da Hesiod , Aristoteles ve Xenophon tarımsal fikirleri desteklediler. Cato , Cicero , Horace ve Virgil gibi Romalı düşünürler daha da etkiliydi . Hepsi toprağın işlenmesine adanmış bir hayatın erdemlerini övdüler.

Çin

Ana madde: Tarımcılık

Tarımcılık (農家 / 农家; Nongjia ), eski Çin'de köylü ütopik komünalizmini ve eşitlikçiliği savunan erken bir tarımsal sosyal ve politik felsefeydi . Felsefe, insan toplumunun tarımın gelişmesiyle ortaya çıktığı ve toplumların "insanların çiftçilik için doğal eğilimlerine" dayandığı fikrine dayanır.

Tarımcılar, Shennong'un yarı efsanevi yönetiminden sonra modellenen ideal hükümetin, tarlaları sürmek için insanlarla birlikte çalışan yardımsever bir kral tarafından yönetildiğine inanıyorlardı . Tarımcı kral, hazineleri aracılığıyla hükümet tarafından ödenmez; geçim kaynağı liderliğinden değil, tarlalarda çalışarak kazandığı kârdan kaynaklanıyor. Konfüçyüsçülerden farklı olarak, Tarımcılar işbölümüne inanmıyorlardı , bunun yerine bir ülkenin ekonomik politikalarının eşitlikçi bir kendi kendine yeterliliğe dayanması gerektiğini savunuyorlardı . Tarımcılar , kalite ve talep farklılıklarına bakılmaksızın tüm benzer malların tamamen aynı, değişmeyen fiyattan belirlendiği fiyatların sabitlenmesini desteklediler .

Tarımsal gelişmenin istikrarlı ve müreffeh bir toplumun anahtarı olduğuna inandıkları için çiftçiliği ve tarımı teşvik ettiler ve çiftçilik ve yetiştirme tekniklerini öğrettiler. Filozof Mencius bir keresinde baş savunucusu Xu Xing'i (許 行), yöneticilerin kendi konuları ile tarlalarda çalışması gerektiğini savunduğu için eleştirmişti. Xu'nun öğrencilerinden biri, Mencius'la yaptığı konuşmada Teng Dükünü eleştirerek şunları söyledi: 'Değerli bir hükümdar, insanlarla yan yana sürerek kendini besler ve kendi yemeklerini pişirirken kural koyar. Şimdi Teng'in tam tersine tahıl ambarları ve hazineleri var, bu yüzden hükümdar halkı ezerek kendini destekliyor'.

18. ve 19. yüzyıllar

Fizyokratlar

Fizyokrasi, 18. yüzyılda ortaya çıkan bir Fransız tarım felsefesiydi. Hareket özellikle François Quesnay (1694-1774) ve Anne-Robert-Jacques Turgot (1727-1781) tarafından domine edildi . Fizyokratlar kısmen Çin tarımcılığından etkilenmişlerdi; François Quesnay gibi önde gelen fizyokratlar , Çin'in tarım politikalarını savunan hevesli Konfüçyüsçülerdi .

18. ve 19. yüzyıl Avrupalıları ve Amerikalıları

Tüm zenginliğin topraktan kaynaklandığı fikrini Fransız fizyokratlarından ödünç alan ve çiftçiliği gerçekten üretken tek girişim haline getiren tarımcılık, tarımın diğer tüm mesleklerin temeli olduğunu iddia eder. Felsefi olarak, Avrupa tarımcılığı , İkinci Sivil Yönetim İncelemesinde (1690) toprağı işleyenlerin toprağın gerçek sahipleri olduğunu ilan eden John Locke'un fikirlerini yansıtır . Onun emek değer teorisi, Thomas Jefferson'un düşüncesini etkiledi ve bu da , 19. yüzyıl Amerikalı çiftçilerin çoğunun çiftliklerinin mülkiyetini anlama şeklini şekillendirdi. Jefferson yazdığı bir mektupta 1785 yılında yazdığı John Jay o

Dünyanın yetiştiricileri en değerli vatandaşlardır. Onlar en güçlü, en bağımsız, en erdemli olan ve ülkelerine bağlı ve en kalıcı bağlarla özgürlüğüne ve çıkarlarına bağlı. "

Politik filozof James Harrington , Carolina, Pennsylvania ve Georgia kolonileri için açık tarımsal tasarımların geliştirilmesini etkiledi. Georgia'yı 1733'te kuran James Edward Oglethorpe , merkezi "tarımsal eşitlik" kavramı etrafında organize edilmiş kapsamlı bir fiziksel, sosyal ve ekonomik kalkınma planı uyguladı. Oglethorpe Planı sıra Güney Carolina komşu varolduğunu olduğu gibi büyük çiftliklerin oluşumunu önlemek için ahlaki nedenlerle eşit büyüklükte, evlilik veya satın alma yoluyla ek arazi yasak edinimi ve yasaklanmış kölelik hibe arazi tahsis etti.

Richard Hofstadter , "Amerikalıların kökenlerinin hayali masumiyetine ödedikleri bir tür saygı" olarak tanımladığı kırsal yaşam tarzına olan duygusal bağlılığın izini sürüyor. Hofstadter, bunu bir "mit" olarak adlandırmanın, fikrin tamamen yanlış olduğu anlamına gelmediğini belirtiyor. Aksine, efsane bir tarımsal ahlak anlayışını o kadar etkili bir şekilde bilgilendirir ki, insanların değerleri algılama biçimlerini ve dolayısıyla davranışlarını derinden etkiler. Sanayileşmenin Amerikan ekonomisinde ve yaşamında devrim yaratmasından sonra bile Amerikan siyaseti ve yaşamındaki tarım mitinin önemini vurguluyor. Tarımsal köktenciliğin gelişiminde Jefferson ve takipçilerinin Caroline'dan John Taylor gibi Güney'deki yazılarının önemini vurguluyor .

Amerikalı politikacılar, örneğin, kendi tarım veya log-kabin kökenli övünen ve övdü cumhuriyetçilik ait yeoman çiftçiler.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında tarımcılık, Avrupa Romantizmi hareketinin etkisini hissetti . Romantikler, dikkati bireye odakladı ve doğayı manevi bir güç olarak tanımladı. Avrupa'nın birçok yerinde el değmemiş vahşi doğanın kıtlaştığı bir zamanda, “doğa”yı oluşturan şey, vahşi doğanın son kalıntılarıyla - ekilmiş tarlalar, yönetilen ormanlık alanlar ve ekilmiş çiftlik hayvanları ve mahsullerle - karıştırıldı. “Doğa” ile sürekli temas halinde olan biri (bu sulandırılmış versiyonu) olarak, çiftçi, dünyevi maddi dünyayı aşan anları deneyimlemek üzere konumlandırılmıştı. Bunu yaparken, bu düşünürler, doğanın yeni bir "evcilleştirilmiş" versiyonuyla çevrelenerek insan imajında ​​doğayı yeniden tanımlamayı başardılar .

İrlanda Tarım İsyanları

İrlanda'da, hoşnutsuz kırsal topraksız Katolikler nedeniyle 18. ve 19. yüzyılda birçok tarım isyanı meydana geldi. İlk salgınlar, 'Houghers' adlı bir grup, toprak sahiplerinin sahip olduğu birçok koyun ve sığırı katlettiği 1711-1713 yılları arasında meydana geldi. Bu olay yaygınlaştı ve İrlanda'daki diğer birçok batı ilçesini etkiledi. Ancak, "Houghers" tarafından gerçekleştirilen eylemler herhangi bir halef üretmedi ve köylü isyanı için bir gelenek yaratmadı. İrlanda'da başka bir tarım isyanı görmek neredeyse 50 yıl sürdü. Bu kez Whiteboy hareketi 1761 ile 1765 arasındaki salgına öncülük etti. Bu özel salgın, Munster ve Leinster illerinde bir köylü protesto geleneği yarattı. Whiteboys'un ilk operasyonları başarılı oldu, ancak uzun süreli bir etkisi olmadı. Whiteboys, 1769 ile 1776 arasında ikinci bir salgına neden oldu. Salgın yavaş başladı ama hızla şiddetlendi. Aynı zamanda, aynı zamanda tarımsal hareketler olan Hearts of Steel ve Steelboys, İrlanda'nın diğer bölgelerinde de salgınlara yol açtı. Whiteboy hareketinin ana hedefleri, yargı sistemine kısa devre yaptırmak, kira bedellerini düşürmek ve patates ve mısır üzerindeki ondalığın düşürülmesiydi.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında, İrlanda'da patates toprakları için rekabet son derece yüksekti. Arazi üzerindeki bu rekabet, birçok tarımsal şiddete yol açtı.

1820'lerde İrlanda'da Rockites adında yeni bir tarım hareketi yaratıldı . Bu yeni oluşan hareket, İrlanda'nın tarihinde gördüğü en şiddetli tarım hareketlerinden biriydi. Cinayet işleyecekler ve savaşta yangın çıkarıcı silahlar kullanacaklardı. Desteklerinin çoğu fakir nüfustan geldi. Rockites tarafından alınan önlemler, İrlanda'daki askeri varlığın güçlendirilmesine yol açtı. Birçok gözlemci, Rockite hareketinin yaratılmasının Alexander Hoskins adlı tek bir adam yüzünden gerçekleştiğine inanıyor. Alexander Hoskins, küçük Newcastle West kasabası çevresinde 34.000 dönümlük araziye sahipti. İnsanlar araziyi kötü ve düzensiz yönettiğinden şikayet ettiler. 1821–22 arasında İrlanda, kırsal nüfusu büyük ölçüde etkileyen bir ekonomik felakete yol açan bir tarımsal krize girdi. Bununla birlikte, Rock'lıların İrlanda'da şiddetli eylemde bulunmalarının ana nedeni, ekonomik hayatta kalma sahibi olanlara karşı savaşmaktı. O dönemde toprak rekabeti çok yoğundu ve Rockites, fakir nüfusun bir miktar elde etmek için her şeyi yapacağını gösterdi.

20. yüzyıl

1910'larda ve 1920'lerde, tarımcılık önemli bir ilgi topladı, ancak 1945'ten sonra, Demir Perde'nin arkasında Tarım hareketlerinin bastırılmasıyla gölgede kaldı. Çevre hareketi ile bağlantılı olarak bir şekilde yeniden canlandı ve giderek artan sayıda taraftar çekiyor.

Merkez ve Doğu Avrupa

Doğu Avrupa teorisyenleri arasında Rusya'da Pyotr Stolypin (1862–1911) ve Alexander Chayanov (1888–1939); Almanya'da Adolph Wagner (1835–1917) ve Karl Oldenberg ve Polonya'da Bolesław Limanowski (1835–1935).

Rusya'da "Popülistlerin" ( Narodnaya Volya ) ve daha sonra Sosyalist-Devrimci Parti'nin aydınları, Doğu Avrupa'yı, özellikle Balkanları etkileyen zengin, iyi gelişmiş bir hümanist ideoloji inşa ederek bir köylü hareketi için teorik bir temel geliştirdiler. Sosyalizmin kentli işçiler arasında yaptığı gibi köylüler arasında uluslararası görünürlüğe hiçbir zaman ulaşamadı.

Polonya'da Bolesław Limanowski, Tarımcılık hakkında derinlemesine düşündü ve Polonya koşullarına uyan eklektik bir program geliştirdi. Bir çiftlik yöneticisi olarak pratik deneyimi, sosyalist, "tek vergili" ve Slav ortak fikirleri ile birleştiğinde dünya görüşünü şekillendirdi. Çok küçük işletmelerin verimsizliğine karşı koymak için büyük devlet çiftlikleriyle bir tür tarım sosyalizmi önerdi. Bağımsız Polonya'da, eşraf mülklerinin kamulaştırılmasını savundu. Köylü bireyciliğine ilişkin gözlemi, onu, Polonya'nın gönüllü kolektivizm ile kiralanan toprağın bireysel mülkiyetini birleştirmesi gerektiğine ikna etti. Onun pragmatizmi, Marksizmine rağmen özel köylü mülkiyetine bile yer bıraktı.

Kanada

En önemli Kanadalı kuramcı, eyaletteki yönetici parti olarak (1921–1935) hareket sırasında Alberta Birleşik Çiftçileri'nin (UFA) başkanı olan Amerikalı bir göçmen olan Henry Wise Wood'du. O, dönemin birçok Kanadalı çiftçisi gibi, çiftçileri Kanada'nın bankalarına , demiryollarına ve tahıl ticaret şirketlerine sahip olan kapitalistlere karşı sınıf mücadelesinin ortasında ayrı bir sosyal sınıf olarak tasarladı . Çözümü, "grup hükümeti" adı verilen bir tür korporatizmdi . Bu şemada, insanlar hükümette, belirli bir ideolojiyi değil, belirli mesleklerinin veya endüstrilerinin çıkarlarını savunan bir parti veya kuruluş tarafından temsil edilecektir. Bu felsefe temelinde UFA, çiftçilerin bir sınıf olarak temsilcisi olarak, şehirlerde değil, sadece kırsal alanda adaylar yürütmüştür. Bunun yerine, şehir sempatizanlarını , şehirli işçi sınıfının temsilcileri olarak İşçi adaylarına oy vermeye çağırdılar . Bu tür bir çiftçi-emek işbirliği Batı Kanada'da yaygın hale geldi ve 1920'lerde kısa ömürlü Kanada İlerici Partisi'nin ve Calgary'de daha dayanıklı Kooperatif Milletler Topluluğu Federasyonu'nun (Çiftçi-Emek-Sosyalist) kurulmasına yol açtı. , Alberta, 1935'te Kanada'nın modern sosyal demokrat partisi Yeni Demokrat Parti'nin habercisi . Demeritt (1995), Britanya Kolumbiyası'nda (ve genel olarak Kanada'da) birbiriyle örtüşen üç tarımsal bakış açısı olduğunu öne sürer. Arcadianism , İngiltere kırsalının nostaljik anılarına dayanıyordu ve yaygın olarak meyve bahçeleri ve bahçelerin yaratılmasına yol açtı. Tarımcılık , tarımın tüm zenginliğin kaynağı olduğunu iddia etti ve demokrasi ve özgürlüğün temeli olarak toprağın geniş bir şekilde dağıtılması çağrısında bulundu. Ülke Yaşam Hareketi sosyal reformcular, kilise liderleri ve kentsel ilericilerin gevşek bir gruplaşma vardı; kırsal ekonomik gerileme, sosyal durgunluk ve kırsal kesimin nüfus azalması için çözümler aradılar.

Amerika Birleşik Devletleri

Amerikan tarihinin önemli sözcüleri arasında erken ulusal dönemde Benjamin Franklin , Thomas Jefferson, J. Hector St. John de Crèvecœur (1735-1813) ve John Taylor of Caroline (1753-1824) vardı. George Washington'un hatırası genellikle ideal bir tarımcı olarak kabul edildi. 19. yüzyılda önemli liderleri dahil Transandantalistler gibi Ralph Waldo Emerson (1803-1882) ve Henry David Thoreau (1817-1862). 1890'dan sonra filozof Josiah Royce (1855–1916), botanikçi Liberty Hyde Bailey (1858–1954), 1920'lerin ve 1930'ların Güney Tarımcıları , romancı John Steinbeck (1902–1968), tarihçi A. Whitney Griswold (1906–1963) , çevreci Aldo Leopold (1887–1948), Ralph Borsodi (1886–1977) ve günümüz yazarları Wendell Berry (d. 1934), Gene Logsdon (d. 1932), Paul Thompson ve Allan C. Carlson (d. 1949).

1930 yılında ABD'de Southern Tarımcılar yazdığı "Giriş: İlkeler Beyanı" kendi kitabına My Stand atın edeceğiz: Güney ve Tarım Geleneği o

Tüm makaleler aynı anlamda kitabın başlık-konusuna dayanmaktadır: hepsi, Amerikan ya da hakim yol denebilecek bir şeye karşı Güneyli bir yaşam tarzını destekleme eğilimindedir; ve hepsi, ayrımı temsil edecek en iyi terimlerin, Tarıma karşı Endüstriyel ifadesinde yer aldığı konusunda hemfikirdir . ... Sanayi toplumunun karşısında, özellikle tanımlanmaya ihtiyaç duymayan tarım vardır. Bir tarım toplumu, endüstriler için, profesyonel meslekler için, akademisyenler ve sanatçılar için ve şehirlerin yaşamı için hiçbir faydası olmayan bir toplum değildir. Teknik olarak, belki de bir tarım toplumu, ister zenginlik, ister zevk veya prestij için olsun, tarımın önde gelen meslek olduğu bir toplumdur - zeka ve boş zaman ile takip edilen ve diğer biçimlerin model aldığı bir çalışma biçimidir. yaklaşabildikleri kadar iyi. Ancak, gereksiz sanayilerin ona karşı ayaklanmasına izin verilmeyen bir tarım rejimi kolayca güvence altına alınacaktır. Tarımcılık teorisi, toprak kültürünün mesleklerin en iyisi ve en hassası olduğu ve bu nedenle ekonomik tercihe sahip olması ve maksimum işçi sayısını içermesi gerektiğidir.

Önde Gelen Amerikan Neo-Tarım Teorisyenleri

Son zamanlardaki tarım düşünürleri bazen neo-Tarımcı olarak anılır ve Wendell Berry , Paul B. Thompson ve Gene Logsdon gibileri içerir . Dünyayı tarımsal bir mercekle görmekle karakterize edilirler. Yukarıda Inge'nin ilkelerinin çoğu Fransız Devrimi için geçerli olsa da, belirli bir din ve ataerkil eğilimle olan yakınlık bir dereceye kadar azaldı.

Aldo Leopold Leopold 1887'de doğdu ve Yale Üniversitesi'nde eğitim gördü. Oyun yönetimi alanını geliştirdi ve insan egemenliğinin vurgulandığı daha önceki bir vahşi yaşam etiğinin yerini alan ekolojik bir etik getirdi. Ek olarak, çiftliği bir koruma yeri olarak dahil etti ve bir tarım bilgini olarak kabul edildi. Leopold, genellikle sahiplenme duygusuyla doğal sistemlere zarar verildiğine inanıyordu ve bu fikir topluluğu gölgede bıraktı. [18] Topluluk fikrini çevreyi ve çiftliği içerecek şekilde genişletti. Leopold, birkaç makalenin yazarıdır ve belki de en çok A Sand County Almanac (1953)adlı kitabıyla tanınır.

Wendell Berry Wendell Berry, yazıları genellikle sürdürülebilir tarım, sağlıklı kırsal topluluklar ve yerle bağlantı etrafında odaklanan değerlerini gösteren birkaç kitap, deneme ve şiirin yazarıdır. Tarımsal değerlerin önde gelen bir savunucusu ve geleneksel çiftçiliği takdir ediyor. Rod Dreher şunları yazıyor: “[Berry'nin] toprağa, yerelciliğe ve geleneksel yaşamın onuruna sarsılmaz bağlılığı onu hem büyük bir Amerikalı hem de çağımızın utanç verici bir şekilde memleketinde şerefsiz bir peygamber yapıyor. "[29]

J. Baird Callicott Callicott, belki de en çok, küresel iklim değişikliğine bir yanıt olarak Aldo Leopold etiğini araştıran araştırmasıyla tanınır. Callicott, Leopold'un "Bir şey biyotik topluluğun bütünlüğünü, istikrarını ve güzelliğini korumaya meyilliyse doğrudur. Aksi yönde olma eğilimindeyse yanlıştır" şeklindeki görüşüne uygun olan bütünsel, insan merkezli olmayan bir çevre etiğini destekler. ] Yeterli bir çevre etiğinin - gerçek çevresel kaygıları ele alan - özünde bütünsel olması gerektiği görüşüne sahiptir.

Paul B. Thompson Paul Thompson, Michigan Eyalet Üniversitesi Tarımsal Gıda ve Toplum Etiği alanında WK Kellogg Başkanıdır. Tarımın sosyal ve çevresel önemi hakkında kapsamlı bir şekilde ve çiftçiliğin felsefi önemi hakkında bir dizi cilt ve makale, özellikle The Spirit of the Soil: Agriculture and Environmental Ethics (1995) ve The Agrarian Roots of Pragmatism (2000) yayınladı . The Agrarian Vision adlı en son yayını, sürdürülebilirliğe ve sürdürülebilirliğin gerçekte ne anlama geldiğini kavramsallaştırdığımızda tarım felsefesinin neler sunabileceğine odaklanıyor.

Referanslar

daha fazla okuma

Tarımsal değerler

  • Pirinç, Tom. Köylüler, Popülizm ve Postmodernizm: Tarım Efsanesinin Dönüşü (2000)
  • Pirinç, Tom. Sınıf, Kültür ve Tarım Efsanesi (2014)
  • Danbom, David B. "Yirminci Yüzyıl Amerikasında Romantik Tarımcılık," Tarım Tarihi , Cilt. 65 # 4 (Sonbahar, 1991), sayfa 1–12 , JSTOR
  • Grampp, William D. "John Taylor: Economist of Southern Agrarianism," Southern Economic Journal , Cilt. 11#3 (Ocak, 1945), s. 255–268 , JSTOR'da
  • Hofstadter, Richard . "Parrington ve Jefferson Geleneği," Journal of the History of Ideas , Cilt. 2, No. 4 (Ekim 1941), sayfa 391–400 , JSTOR'da
  • Inge, M. Thomas. Amerikan Edebiyatında Tarımcılık (1969)
  • Kolodny, Annette. Ondan Önceki Ülke: Amerikan Sınırlarının Fantezi ve Deneyimi, 1630–1860 (1984). çevrimiçi baskı
  • Marx, Leo. Bahçedeki Makine: Amerika'da Teknoloji ve Pastoral İdeal (1964).
  • Murphy, Paul V.Tarihin İsyanı: Güney Tarımcılar ve Amerikan Muhafazakar Düşüncesi (2000)
  • Parrington, Vernon. Amerikan Düşüncesinde Ana Akımlar (1927), 3 cilt çevrimiçi
  • Quinn, Patrick F. "Agrarianism and the Jeffersonian Philosophy," Review of Politics , Cilt. 2 # 1 (Ocak 1940), s. 87–104 , JSTOR
  • Thompson, Paul ve Thomas C. Hilde, ed. Pragmatizmin Tarımsal Kökleri (2000)

Birincil kaynaklar

  • Sorokin, Pitirim A. ve diğerleri, eds. Kırsal Sosyolojide Sistematik Bir Kaynak Kitap (3 cilt 1930) cilt 1 s. 1-146 1800'e kadar birçok büyük düşünürü kapsar

Avrupa

  • Batory, Agnes ve Nick Sitter. "Bölünmeler, rekabet ve koalisyon inşası: Batı ve Doğu Orta Avrupa'da tarım partileri ve Avrupa sorunu" European Journal of Political Research, (2004) Cilt. 43, s. 523–546.
  • Bell, John D. İktidardaki Köylüler: Alexander Stamboliski ve Bulgar Ulusal Tarım Birliği, 1899–1923 (1923)
  • Donnelly, James S. Kaptan Kaya: 1821-1824 İrlandalı Tarım İsyanı (2009)
  • Donnelly, James S. İrlanda Tarım İsyanı, 1760–1800 (2006)
  • Gross, Feliks, ed. European Ideologies: A Survey of 20th Century Political Ideas (1948) pp. 391–481 çevrimiçi baskı , Rusya ve Bulgaristan üzerine
  • Kubricht, Andrew Paul. "Çek Tarım Partisi, 1899-1914: Habsburg monarşisinde ulusal ve ekonomik ajitasyon üzerine bir çalışma" (Doktora tezi, Ohio State University Press, 1974)
  • Merlan, Francesca (2009). Kırsal Değişimi İzleme: Avustralya, Yeni Zelanda ve Avrupa'da Topluluk, Politika ve Teknoloji . ANU E Basın. s. 60. ISBN 9781921536533.
  • Narkiewicz, Olga A. Yeşil Bayrak: Polonya Popülist Politikaları, 1867–1970 (1976).
  • Ören, Nissan. Yönetilen Devrim: Bulgaristan'da Tarımcılık ve Komünizm (1973), odak 1945 sonrası
  • Paine, Thomas . Tarımsal Adalet (1794)
  • Patterson, James G. Büyük İsyanın Ardından: 1798'den Sonra İrlanda'da Cumhuriyetçi, Tarımcılık ve Haydutluk (2008)
  • Roberts, Henry L. Rumania: Bir Tarım Devletinin Siyasi Sorunları (1951).
  • Zagorin, Perez. Asiler ve Cetveller, 1500-1660: Cilt 1, Tarım ve Kentsel İsyanlar: Toplum, Devletler ve Erken Modern Devrim (1982)

Kuzey Amerika

  • Eisinger, Chester E. "Devrimci Dönemde Amerikan Tarım Düşüncesi Üzerinde Doğal Haklar ve Fizyokrat Doktrinlerin Etkisi", Tarım Tarihi (1947) 21 #1 s. 13–23 JSTOR
  • Griswold, A. Whitney. "Thomas Jefferson'un Tarımsal Demokrasisi", American Political Science Review (1946) 40 # 4 s. 657–681 , JSTOR
  • Goodwyn, Lawrence. Popülist An: Amerika'da Tarım İsyanı'nın Kısa Tarihi (1978), ABD'de 1880'ler ve 1890'lar
  • Hofstadter Richard. "Parrington and the Jeffersonian Tradition," Journal of the History of Ideas (1941) 2#4 s. 391–400 , JSTOR
  • Lipset, Seymour Martin. Tarım sosyalizmi: Saskatchewan'daki Kooperatif Topluluğu Federasyonu (1950)
  • McConnell, Grant. Tarım demokrasisinin düşüşü (1953), 20. yüzyıl ABD
  • Mark, Irving. Kolonyal New York'ta tarımsal çatışmalar, 1711–1775 (1940)
  • Ochiai, Akiko. Hasat Özgürlüğü: İç Savaş Döneminde Afro-Amerikan Tarımcılığı Güney Carolina (2007)
  • Robison, Dan Merritt. Bob Taylor ve Tennessee'deki tarım isyanı (1935)
  • Stine, Harold E. Güney Carolina'da tarım isyanı ;: Ben Tillman ve Çiftçiler İttifakı (1974)
  • Summerhill, Thomas. Muhalefet Hasadı: Ondokuzuncu Yüzyıl New York'ta Tarımcılık (2005)
  • Szatmary, David P. Shay's Rebellion: The Making of an Agrarian Insurrection (1984), 1787, Massachusetts
  • Woodward, C. Vann. Tom Watson: Agrarian Rebel (1938) çevrimiçi baskı
  • Woodward, C. Vann. "Tom Watson and the Negro in Agrarian Politics," The Journal of Southern History, (1938) 4#1 s. 14–33 JSTOR'da

Küresel Güney

  • Pirinç, Tom (ed.). Hindistan'da Yeni Çiftçi Hareketleri (1995) 304 sayfa.
  • Brass, Tom (ed.). Latin Amerika Köylüleri (2003) 432 sayfa.
  • Ginzberg, Eitan. "Devlet Tarımcılığına Karşı Demokratik Tarımcılığa karşı: Adalberto Tejeda'nın Veracruz'daki Deneyi, 1928-32," Latin Amerika Araştırmaları Dergisi , Cilt. 30#2 (Mayıs, 1998), s. 341–372 , JSTOR'da
  • Kullanışlı, Jim. Kırsalda Devrim: Guatemala'da Kırsal Çatışma ve Tarım Reformu, 1944–1954 (1994)
  • Jacoby, Erich H.Güneydoğu Asya'da tarımsal huzursuzluk (1949)
  • Newbury, David ve Catharine Newbury. "Köylüleri geri getirmek: Ruanda'da devletçi tarih yazımının inşası ve aşınmasında tarım temaları." American Historical Review (2000): 832–877. JSTOR'da
  • Paige, Jeffery M.Agrarian devrimi: az gelişmiş dünyada toplumsal hareketler ve ihracat tarımı (1978) 435 sayfa alıntı ve metin arama
  • Sanderson, Steven E.Agrarian popülizm ve Meksika devleti: Sonora'da toprak mücadelesi (1981)
  • Stokes, Eric. Köylü ve Raj: Sömürge Hindistan'da Tarım Toplumu ve Köylü İsyanı Üzerine Çalışmalar (1980)
  • Springer, S. (2012). "Yasadışı tahliyeler mi? Kamboçya'da mülkiyet ve sözlülüğün üzerine yasanın şiddetiyle yazmak." Tarımsal Değişim Dergisi.
  • Tannenbaum, Frank. Meksika Tarım Devrimi (1930)

Dış bağlantılar