Guiyidao - Guiyidao
| Bire Dönüş Yolu 皈依 道 Guīyīdào | |
|---|---|
 | |
| Tür | Eski Cennet mezhebinin Yolu |
| Sınıflandırma | Çinli kurtuluşçu din |
| Kurucu | Liu Shoji |
| Menşei | 1916 Shandong |
| Üyeler | 1937: 7-10 milyon |
| Diğer isimler) | Daodeshe, Guiyi Daoyuan, Daoyuan, Evren Öncesi Kurtuluş |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Çin halk dini |
|---|
 |
|
Kurumlar ve tapınaklar
|
|
İç gelenekler
Başlıca kültürel formlar
Ana felsefi gelenekler: Ritüel gelenekler: Adanmışlık gelenekleri:  Kurtuluş kiliseleri ve mezhepleri : Konfüçyüs kiliseleri ve mezhepleri: |
Guiyidao (皈依 道, "Bire Dönüş Yolu"), daha çok çağdaş Tayvan'da Precosmic Salvationism ( 先天 救 教Xiāntiān jiùjiào ; veya "Eski Cennet Kurtuluşu") olarak bilinir ve tarihsel olarak aynı zamanda kurumlarının adıyla da bilinir. Daodeshe (道德 社), Guiyi Daoyuan (皈依 道 院) veya daha sonra Daoyuan (道 院) - "Yolun Topluluğu ve Erdemi", "Bire Dönüş Yolu Okulu" veya kısaca "Okul Yol "- Xiantiandao (" Eski Cennetin Yolu ") geleneğine ait bir Çin halk dini kurtuluş hareketidir .
Diğer Xiantiandao mezheplerine benzer şekilde, Guiyidao, kurtuluş kaynağı olarak İlk Cennetin En Kutsal Saygıdeğer Patriği ( Zhisheng Xiantian Laozu ) olarak tanımladığı evrensel Tanrı'ya ( Tian ) tapınmaya odaklanmıştır .
Guiyidao Japon ilgilidir Şinto mezhebi arasında Oomoto (大本"Büyük Kaynak") ile Halk Cumhuriyeti yasaklanmış bir dindir Çin bundan sonra bir yeraltı kilisesi olarak aktif olmak. Daoyuan'ın hayırsever şubesi Kırmızı Swastika Topluluğu (世界 红卍字 会Hóngwànzìhuì ) olarak bilinir .
Tarih
Guiyidao, 1916 yılında Shandong'un Pin ilçesinde bir fuji grubu olarak kuruldu . Liu Shoji (劉紹基) tarafından yönetildi. Ertesi yıl dernek eyalet başkenti taşındı Jinan o etkileşime Tongshanshe , başka Xiantiandao mezhep. Tongshanshe'nin organizasyon yapısını ve meditasyon tekniklerini benimseyen Guiyi Daoyuan, 1921'de kuruldu.
Dernek , başbakan Xiong Xiling (1870-1937, 1913-14'te prömiyer) ve Amerikalı Hıristiyan misyoner Gilbert Reid'in desteğiyle Pekin'de resmen kuruldu ve 1922 ile 1928 arasında Çin'in her yerine yayıldı. Daoyuan ayrıca Çin-Japon Savaşı sırasında Çin'in en büyük yardım örgütü olan Red Swastika Society (世界 红卍字 会Hóngwànzìhuì ) adında ülke çapında bir hayır kurumu kurdu .
Daoyuan, hem geleneksel erdemleri onaylayan hem de kadınların kamu hizmetine değer veren, dini faaliyetlerini, eğitimlerini ve çocuk bakımını denetleyen kadınlar tarafından ve kadınlar için ayrı bir organizasyon yapısına sahipti. Batılı misyonerler, İsa'nın öğretisini dahil etmesi ve yorumlaması nedeniyle Hristiyanlar arasında üyeler çeken Daoyuan'dan etkilendiler .
Guiyidao-Red Swastika gücünün 1920'ler ve 1930'lardaki gücüne dair raporlar, 1927'de 30.000 “üye” ve 1937'de 7-10 milyon “takipçi” atıfla büyük ölçüde değişiklik gösteriyor.
Japon gelişmeler
1923'te Japonya'da meydana gelen bir depremden sonra, oraya bir Guiyidao yardım misyonu gönderildi ve bu, tarikatın bir Japon kolunun yaratılmasına ve inançlarının güçlü yankısı göz önüne alındığında Şinto mezhepleriyle bağlara yol açtı . Japon Daoyuan'ın ilk başkanı Oomoto (大本 "Büyük Kaynak") Şinto mezhebinin kurucu ortağı Deguchi Onisaburo'ydu (1871–1948).
Diğer üyeler arasında Aikido dövüş sanatlarının kurucusu Ueshiba Morihei (1883–1969) ; 1955'te Dünya Mesih Kilisesi'ni kuran Okada Mokichi (1882–1955) ; Nakano Yonosuke (1887–1974), 1949'da Oomoto'nun Ananai mezhebinin kurucusu; ve Beyaz Işık mezhebinin kurucusu Goi Masahisa.
1949'dan sonra
1949'dan sonra komünist rejim tarafından bastırılan Guiyidao, Çin Halk Cumhuriyeti'nde bir yeraltı dini olarak varlığını sürdürdü . Tarikatın şubeleri Hong Kong , Tayvan , Japonya , Malezya , Singapur , Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nde mevcuttur . 1950'den beri, Hong Kong Daoyuan, Guiyidao'nun Çin anakarası dışında dünya genel merkezi olarak hizmet vermektedir.
Kırmızı Swastika Topluluğu
Kırmızı Swastika Derneği Guiyi Daoyuan hayırsever şube Qian Nengxun (錢能訓), Du Bingyin (杜秉寅) ve Li Jiabai (李佳白) tarafından 1922 yılında kurulmuş olup. Federasyon kurulması kuruldu Pekin gibi Batılı örneklere çizim kuruluşun başkanı Li JianChiu (李建秋) ile birlikte Kızılhaç Çin dininde topraklı hayırsever kurumlar inşa etmek. Gamalı haç (卍 Wan ; Çince ve diğer kültürlerde "sonsuzluk", "tüm") Tanrı ya da yaratılış tezahürü sembolüdür.
Red Swastika'nın misyonu, geniş tabanlı bir hayırseverlik ve ahlaki eğitim çabasıydı. Yoksul evleri ve aşevleri , modern hastaneler ve diğer yardım çalışmalarını yürüttü . Depremlerden sonra ve ayrıca Sovyetler Birliği'ndeki doğal afetlere yanıt olarak yardım çabalarını Tokyo'ya kadar genişleten açık bir uluslararası odağa sahipti . Buna ek olarak, Paris , Londra ve Tokyo'da ofisleri ve üyeleri dahilinde Esperanto profesörleri vardı .
Belki de tarihinin en iyi bildirilen olayı, Nanking Katliamı'ndaki rolüydü . İşgalci Japon kuvvetlerinin şehre saldırması , sokaklarda binlerce ceset bıraktı ve Kızıl Swastika, cenazelere yardımcı olmak için devreye girdi. Kızıl Swastika'daki bu faaliyetlerin kayıtları, vahşetin ölçeği ve toplu mezarların yerleri hakkında araştırma yapmak için önemli birincil kaynaklar sağlamıştır.
Çin anakarasındaki Maoist yönetimi sırasında bastırılmış olmasına rağmen , Kızıl Swastika, hayır işlerine odaklanan dini bir organizasyon olarak bugün devam ediyor. Merkezi Tayvan'da bulunan Çin diasporası bölgelerinde şubeleri vardır . Hayır işleri dışında Red Swastika, Hong Kong'da ( Tuen Mun ve Tai Po ) iki okul ve Singapur'da ( Red Swastika Okulu ) bir okul işletiyor .
Ayrıca bakınız
Alıntılar
Genel kaynaklar
- Goossaert, Vincent; David Palmer (2011). Modern Çin'de Dini Soru . Chicago Press Üniversitesi. ISBN 978-0226005331 .
-
Munro, Robin; Mickey Spiegel (1994). Çin ve Tibet'te Tutuklananlar: Siyasi ve Dini Mahkumlar Rehberi . İnsan Hakları İzleme Örgütü. ISBN 978-1564321053 .
- İlk yayınlanan liste: "Ek: ÇHC'de Yakın Zamanda veya Şu Anda Aktif Olan Mezhepler ve Topluluklar". Çin Sosyolojisi ve Antropolojisi . 21 (4): 103–104. 1989. doi : 10.2753 / CSA0009-46252104102 .