ki -Qi

Qi ( Ch'i )
Qi 3 formları.jpg
Çince adı
Geleneksel çince
Basitleştirilmiş Çince
Burma adı
Birmanya အသက်
IPA /ă.t̪ɛʔ/
Vietnam adı
Vietnam alfabesi kihi
Hán-Nôm
Tay adı
Tay ลมปราณ
RTGS lompran
Korece adı
Hangul
Hanya
Moğol adı
Moğol Kiril хийг
Moğol alfabesi ᠬᠡᠢ ᠶᠢ
Japon adı
Kyujitai
Shinjitai
Malay adı
Malayca ki ( چي )
Endonezya adı
Endonezya dili chi
Filipin adı
Tagalogca gi
lao adı
Laos ຊີວິດ
Kmer adı
Khmer ឈី
Tetum adı
tetum qi

Geleneksel Çin kültüründe ve Doğu Asya kültür alanında qi , ayrıca Wade -Giles romanlaştırmasında ki veya ch'i ( / / CHEE ), herhangi bir canlı varlığın parçasını oluşturan hayati bir güç olduğuna inanılır . Kelimenin tam anlamıyla "buhar", "hava" veya "nefes" anlamına gelen qi kelimesi genellikle "hayati enerji", "yaşam gücü", "maddi enerji" veya basitçe "enerji" olarak çevrilir. Qi , geleneksel Çin tıbbında ve Çin dövüş sanatlarında temel ilkedir . Qi'yi geliştirme ve dengeleme uygulamasına qigong denir .

Qi'ye inananlar, onu, sağlık için akışının engellenmemesi gereken hayati bir güç olarak tanımlarlar. Qi sözde bilimsel , doğrulanmamış bir kavramdır ve bilimde kullanılan enerji kavramıyla ilgisi yoktur ( hayati enerjinin kendisi terk edilmiş bir bilimsel kavramdır). Çin'deki tıp tarihçisi Paul U. Unschuld , "Çin tıp teorisinin hiçbir yerinde - ne tam anlamıyla fiziksel anlamda, hatta daha günlük dilde - bir 'enerji' kavramına dair hiçbir kanıt olmadığını ekliyor."

Dilsel yönler

Kültürel anahtar kelime qì , Çince ve Çin-Xenic telaffuzları açısından analiz edilebilir . Olası etimolojiler arasında "buhar"dan "öfke"ye kadar çeşitli anlamlara sahip logograflar ,veve İngilizce ödünç alınan qi veya ch'i sözcükleri yer alır .

Telaffuz ve etimoloji

Logografiki Çince telaffuzla okunur, olağan "hava; hayati enerji" ve nadir arkaik "yiyecek sunmak" (daha sonraile netleştirilmiştir ).

Standartlaştırılmış IPA eşdeğerleriyle Çince'nin modern çeşitlerindetelaffuzları şunları içerir: Standart Çince /t͡ɕʰi˥˩/ , Wu Chinese qi /t͡ɕʰi˧˦/ , Southern Min khì /kʰi˨˩/ , Eastern Min /kʰɛi˨˩˧/ , Standart Kantonca hei 3 /hei̯˧/ ve Hakka Çincesi hi /hi˥/ .

Sino-Xenic ödünç almalarda'nin telaffuzları şunları içerir: Japonca ki , Korece gi ve Vietnamca khí .

IPA transkripsiyonuna göre standartlaştırılmış'nin Orta Çince telaffuzunun yeniden yapılandırmaları şunları içerir: /kʰe̯i H / ( Bernard Karlgren ), /kʰĭəi H / ( Wang Li ), /kʰiəi H / ( Li Rong ), /kʰɨj H / ( Edwin Pulleyblank ), ve /kʰɨi H / ( Zhengzhang Shangfang ).

IPA transkripsiyonuna göre standartlaştırılmış'nin Eski Çince telaffuzunun yeniden yapılandırmaları şunları içerir: /*kʰɯds/ (Zhengzhang Shangfang) ve /*C.qʰəp-s/ ( William H. Baxter ve Laurent Sagart ).

Qì'nin etimolojisi, Kharia kʰis "öfke", Sora kissa "büyük çabayla hareket etmek", Khmer kʰɛs "peşinden koşmak ; çabalamak" ve Gyalronic kʰɐs "öfke" ile bağlantılıdır.

karakterler

Doğu Asya dillerinde qì'nin üç logografı vardır:

Ek olarak, , özellikle Taoist tılsımları yazarken kullanılan alışılmadık bir karakterdir . Tarihsel olarak , kelimesi genellikleolarak yazılmıştır . _ _

için en eski yazılı karakter olan bu birincil logograph, Shang hanedanlığında (yaklaşık MÖ 1600–1046) kehanet kemiği yazısı , Zhou hanedanı (MÖ 1046–256) bronz eşya yazısı ve büyük mühür yazısında görülen üç dalgalı yatay çizgiden oluşuyordu ve Qin hanedanı (MÖ 221–206) küçük mühür yazısı . Bu kehanet, bronz ve mühür yazıları logografları , eski zamanlarda, erken bir karaktere sahip olmayan "yalvarmak; yalvarmak; sormak" yazmak için fonetik bir ödünç karakter olarak kullanıldı.

Çince karakterlerin büyük çoğunluğu radikal-fonetik karakterler olarak sınıflandırılır . Bu tür karakterler, anlamsal olarak müstehcen bir " radikal karakterleri " eski telaffuza yaklaşan fonetik bir öğeyle birleştirir. Örneğin, yaygın olarak bilinen dào " Dao ; yol" sözcüğü, "yürüyüş" radikalini ile bir shǒu "kafa" fonetiğini grafiksel olarak birleştirir. Modern dào ve shǒu telaffuzları farklı olsa da, Eski Çince *lˤuʔ-s ve *l̥uʔ-s birbirine benziyordu. Normal yazı karakteri qìalışılmadık bir durumdur çünkü hem "hava radikali" hem de fonetiktir , "pirinç" anlamsal olarak "buhar; buhar" anlamına gelir.

Bu "hava/gaz radikali", yīnyūn 氤氲"kalın sis/duman" gibi yalnızca birkaç yerel Çince karakterde kullanıldı, ancak aynı zamanda gaz halindeki kimyasal elementler için yeni bilimsel karakterler oluşturmak için de kullanıldı . Bazı örnekler Avrupa dillerindeki telaffuzlara dayanmaktadır: fú氟 ( fú弗fonetik ile ) " florin " ve nǎi ( nǎi fonetik ile) " neon ". Diğerleri anlambilime dayalıdır: qīng ( jīng fonetik ile, qīng "hafif" kısaltması ile) " hidrojen (en hafif element)" ve ( fonetik ile, "yeşil" kısaltmasıyla) " (yeşilimsi sarı) klor ".

, "kalp-akıl radikali"veyaile kài "nefret" , "ateş radikali"ile xì熂"yabani otları ateşe verme" ve " gibi birkaç karakterdeki fonetik öğedir . "gıda radikali" ile "gıda sunmak ".

İlk Çince karakter sözlüğü olan Shuowen Jiezi (MS 121), birincil 'un雲气"bulutlu buharları" tasvir eden piktografik bir karakter olduğunu ve tam氣' nin "pirinci" fonetik qiile birleştirdiğini , yani客芻米"misafirlere hükümler sunun" (daha sonra olarak netleştirildi ).

anlamlar

Qi çok anlamlı bir kelimedir . Kısaltılmamış Çince-Çince karakter sözlüğü Hanyu Da Cidian , bunu xì telaffuzu için "mevcut yiyecek veya hükümler" olarak tanımlar, ancak aynı zamanda telaffuzu için 23 anlam listeler . Xì"tahıl; hayvan yemi; yiyecek hediyesi yap" ve isim için yedi çeviri eşdeğeri, bağlı morfemler için iki ve fiil için üç eşdeğer içeren bir giriş içeren modern ABC Çince-İngilizce Kapsamlı Sözlüğü .

n. ① hava; gaz ② koku ③ ruh; canlılık; moral ④ hayati/maddi enerji (Çin[Çin] metafiziğinde) ⑤ ton; atmosfer; tutum ⑥ öfke ⑦ nefes; solunum bf ① hava durumu天氣 tiānqì ② [dil bilimi] aspirasyon送氣 sòngqì v. ① öfke ② sinirlenmek ③ kabadayılık; hakaret etmek.

İngilizce ödünç alma

Qi, İngilizce'de Çince'den ödünç alınan erken bir kelimeydi . 19. yüzyılın başlarında Kilise Romalılaşmasında k'i olarak, 19. yüzyılın ortalarında Wade-Giles'de ch'i olarak ( bazen kesme işareti atlanarak chi yanlış yazılır ) ve 20. yüzyılın ortalarında Pinyin'de qi olarak romanlaştırıldı. yüzyıl. Qi için Oxford İngilizce Sözlüğü girişi / i / olarak telaffuzu , Çince "hava; nefes"ten gelen etimolojiyi ve "Bazı Çinli filozoflar tarafından öne sürülen fiziksel yaşam gücü; maddi ilke" tanımını verir. Ayrıca, 1850'de k'í'nin ( The Chinese Repository ), 1917'de ( The Encyclopaedia Sinica ) ve qi'nin 1971'de ( Felix Mann 's Acupuncture ) kaydedilen ilk örneğiyle sekiz kullanım örneği verir.

Qi kelimesi U harfi olmadan Q harfini içerdiği için kelime oyunlarında çok sık kullanılır .

Konsept

Birçok Asya inanç sisteminde qi'ye benzer kavramlara yapılan atıflar bulunur. Çin felsefesinin en eski kayıtlarından (MÖ 5. yüzyıl) gelen felsefi qi kavramları, Batı'nın mizah kavramlarına ve eski Hindu yogik prana kavramına karşılık gelir . Erken bir qi biçimi, Çinli filozof Mencius'un (MÖ 4. yüzyıl) yazılarından gelir.

Çin düşüncesi çerçevesinde hiçbir kavram, modern evrensel kavramlarımızdan birine mükemmel bir şekilde karşılık gelecek şekilde ampirik verilerden bu kadar soyutlanamaz. Bununla birlikte, qi terimi , bizim "enerji" kelimemize eşdeğer bir jenerik tanım oluşturmaya mümkün olduğu kadar yakındır. Çinli düşünürler enerjik bir olgunun niteliğini belirlemeye isteksiz veya yetersiz olduklarında, qi () karakteri kaçınılmaz olarak fırçalarından akar.

—  Manfred Porkert

Eski Çinliler qi'yi "yaşam gücü" olarak tanımladılar. Her şeye nüfuz ettiğine ve çevrelerini birbirine bağladığına inanıyorlardı. Qi aynı zamanda vücudun etrafındaki ve içinden geçen enerji akışıyla bağlantılıydı ve uyumlu işleyen bir birim oluşturuyordu. Qi'nin ritmini ve akışını anlayarak, stabilite ve uzun ömür sağlamak için egzersizlere ve tedavilere rehberlik edebileceklerine inanıyorlardı.

Kavram birçok Çin felsefesinde önemli olmasına rağmen, yüzyıllar boyunca qi'nin tanımları değişti ve bazen çelişkili oldu. Çin, Batılı bilimsel ve felsefi fikirlerle temasa geçene kadar, Çinliler her şeyi madde ve enerji açısından kategorize etmemişti. Qi ve li (: "desen"), madde ve enerjiye benzer 'temel' kategorilerdi.

Oldukça erken bir tarihte, bazı Çinli düşünürler qi'nin farklı fraksiyonları olduğuna inanmaya başladılar - en kaba ve en ağır fraksiyonlar katıları, daha hafif fraksiyonlar sıvıları ve en eterik fraksiyonlar canlıları canlandıran "yaşam nefesi" idi. Yuanqi , bir kişinin yaşamı boyunca geliştirebileceği edinilmiş qi'den farklı olan doğuştan veya doğum öncesi qi kavramıdır.

Felsefi kökler

Qi'den bahseden ilk metinler, kavramın nasıl geliştiğine dair bazı göstergeler verir. Konfüçyüs Seçmelerinde qi , "nefes" anlamına gelebilir. Kan için Çince sözcükle birleştirerek (血氣, xueqi , kan ve nefes), kavram motivasyon özelliklerini açıklamak için kullanılabilir:

[Ahlaki açıdan] asil insan kendini üç şeye karşı korur. Gençken, xueqi'si henüz sabitlenmemiştir, bu yüzden kendisini cinsel tutkuya karşı korur. Gücünün zirvesine ulaştığında, xueqi'si kolayca bastırılmaz, bu yüzden kendini kavgacılığa karşı korur. Yaşlılığa ulaştığında, xueqi'si zaten tükenmiştir, bu yüzden kendini açgözlülüğe karşı korur.

—  Konfüçyüs, Seçmeler, 16:7

Filozof Mozi , qi kelimesini, yeterli derinliğe gömülmemiş bir cesetten eninde sonunda çıkacak olan zehirli buharlara atıfta bulunmak için kullandı. Erken uygar insanların mağaralarda yaşarken kendilerini rahatsız eden nemden qi'lerini korumak için evlerde nasıl yaşayacaklarını öğrendiklerini bildirdi. Ayrıca kişinin qi'sini sürdürmeyi kendine yeterli beslenme sağlamakla ilişkilendirdi. Başka bir qi türüyle ilgili olarak, bazı insanların gökyüzündeki qi'yi (bulutları) gözlemleyerek nasıl bir tür kehanet gerçekleştirdiklerini kaydetti.

Mencius , bir bireyin hayati enerjileri olarak nitelendirilebilecek bir tür qi tanımladı. Bu qi faaliyet için gerekliydi ve iyi bütünleşmiş bir irade gücüyle kontrol edilebilirdi. Düzgün bir şekilde beslendiğinde, bu qi'nin insan vücudunun ötesine geçerek tüm evrene ulaşabileceği söylendi . Kişinin ahlaki kapasitelerini dikkatli bir şekilde kullanması yoluyla da artırılabilir. Öte yandan, bir bireyin qi'si, o birey üzerinde etkili olmayı başaran olumsuz dış güçler tarafından düşürülebilir.

Qi'ye sahip olduğuna inanılan tek şey canlılar değildi. Zhuangzi , rüzgarın Dünyanın qi'si olduğunu belirtti . Dahası, kozmik yin ve yang "qi'nin en büyüğüdür " . Qi'yi "ortaya çıkan" ve derin etkiler yaratan olarak tanımladı. Ayrıca, "İnsanlar qi birikimi [nedeniyle] doğarlar. Biriktiğinde hayat vardır. Dağıldığında ölüm vardır ... Dünyadaki her şeyi birbirine bağlayan ve her şeyi kaplayan tek bir qi vardır."

Guanzi makalesi Neiye (İçsel Eğitim), buhar [qi] yetiştirme ve meditasyon teknikleri konusunda alınan en eski yazıdır . Deneme muhtemelen MÖ 4. yüzyılın sonlarında Qi'deki Jixia Akademisi'nde yazılmıştır.

Jixia Akademisi'nin bir başka Konfüçyüs bilgini olan Xun Zi , sonraki yıllarda onu takip etti. 9:69/127'de Xun Zi şöyle der: "Ateş ve suyun qi'si vardır ama yaşamı yoktur. Otların ve ağaçların yaşamı vardır ama algıları yoktur. Kuşların ve hayvanların algıları vardır ama yi'leri (doğru ve yanlış duygusu) yoktur. , görev, adalet) Erkeklerin qi'si , yaşamı, algısı ve yi'si vardır ." Çinlilerin böylesine erken bir zamanda ışıma enerjisi kavramı yoktu, ancak ateşten uzakta bir kamp ateşi ile ısıtılabileceğinin farkındaydılar . Bu fenomeni ateşten yayılan " qi " iddiasıyla açıkladılar. 18:62/122'de, vücudun ileri yaşla birlikte azalan hayati güçlerine atıfta bulunmak için " qi " ifadesini de kullanır.

Hayvanlar arasında gibon ve turna , qi'yi soluma konusunda uzmanlar olarak görülüyordu . Konfüçyüs bilgini Dong Zhongshu (yaklaşık MÖ 150) , İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları'nın Bereketli Çiyinde şöyle yazmıştır : "Şebnem bir makağa benzer, ancak daha büyüktür ve rengi siyahtır. Kolları uzundur, sekiz yüz yıl yaşar. , çünkü nefesini kontrol etmede uzman." ("猿似猴。大而黑。長前臂。所以壽八百。好引氣也。 ")

Daha sonra, Liu An , Huai Nan Zi veya "Huainan Ustaları" yönetiminde bir araya getirilen senkretik metin , Neo-Konfüçyüsçüler tarafından daha fazla ayrıntı verilen şeylerin çoğunu önceden haber veren bir pasaja sahiptir :

Cennet (burada tüm varlığın nihai kaynağı olarak görülür) biçimsiz olarak düşer ( duo , yani proto-içkinliğe iner). Uçup giden, çırpınan, nüfuz eden, şekilsizdir ve bu yüzden Yüce Aydınlık olarak adlandırılır. Dao , Void Brightening'de başlar. Boşluğun Aydınlanması evreni ( yuzhou ) üretir. Evren qi üretir . Qi'nin sınırları vardır. Berrak, yang [qi] ruhaniydi ve bu şekilde cenneti oluşturuyordu. Ağır, bulanık [qi] katılaştı ve engellendi ve böylece toprak oluştu. Berrak, yang [qi] 'nin birleşimi akıcı ve kolaydı. Ağır, bulanık [qi] 'nin birleşimi gergin ve zordu. Yani önce cennet oluştu ve sonra yeryüzü hızlı yapıldı. Cennetin ve dünyanın her yeri kaplayan özü ( xijing ) yin ve yang olur. Yin ve yang'ın konsantre ( zhuan ) özleri dört mevsim haline gelir. Dört mevsimin dağılmış ( san ) özleri sayısız mahlûk olur. Yang'ın biriken sıcak qi'si ateş üretir. Ateş- qi'nin özü ( jing ) güneş olur. Biriken yin'in soğuk qi'si su üretir. Su- qi'nin özü ay olur. Güneş ve ayın çiftleşmesi (yin) tarafından üretilen özler, yıldızlar ve göksel işaret noktaları ( chen , gezegenler) haline gelir.

—  Huai-nan-zi, 3:1a/19

Geleneksel Çin tıbbındaki rolü

Huangdi Neijing ( "Sarı İmparatorun Tıp Klasiği", MÖ 2. yüzyıl dolaylarında), tarihsel olarak, qi'nin insan vücudunda dolaştığı iddia edilen meridyenler adı verilen yolları ilk kez kuran kişi olarak kabul edilir .

Geleneksel Çin tıbbında, çeşitli hastalıkların semptomlarının ya meridyenler yoluyla bozulmuş, engellenmiş ve dengesiz qi hareketinin ya da Zang Fu organlarındaki qi eksikliklerinin ve dengesizliklerinin ürünü olduğuna inanılır . Geleneksel Çin tıbbı genellikle bitki bilimi , gıda terapisi , fiziksel eğitim rejimleri ( qigong , t'ai chi ch'uan ve diğer dövüş sanatları eğitimi), yakı , tui gibi çeşitli teknikler kullanarak qi'nin dolaşımını ayarlayarak bu dengesizlikleri gidermeye çalışır. na veya akupunktur . Göksel ve Dünyevi qi'nin işlenmesi, psikolojik eylemlerin sürdürülmesine izin verir.

Qi'nin insan vücudundaki terminolojisi , kaynaklarına, rollerine ve konumlarına bağlı olarak farklıdır. Kaynaklar için, sözde "İlkel Qi" (kişinin ebeveynlerinden doğumda elde edilen) ile kişinin hayatı boyunca edindiği Qi arasında bir fark vardır. Veya yine Çin tıbbı, soluduğumuz havadan elde edilen Qi ("Temiz Hava" olarak adlandırılır) ile yiyecek ve içeceklerden elde edilen Qi ("Tahıl Qi" olarak adlandırılır) arasında ayrım yapar. Rollere bakıldığında Qi, "Savunma Qi" ve "Besleyici Qi" olarak ikiye ayrılır. Defansif Qi'nin rolü, vücudu istilalara karşı savunurken, Nutritive Qi'nin rolü vücuda besin sağlamaktır. Söz konusu istilalara karşı korunmak için ilaçların dört tür qi'si vardır; soğuk, sıcak, sıcak ve soğuk. Soğuk qi ilaçları, doğadaki sıcak istilaları tedavi etmek için kullanılırken, sıcak qi ilaçları, doğadaki soğuk istilaları tedavi etmek için kullanılır. Konumlara bakıldığında, Qi aynı zamanda içinde bulunduğu Zang-Fu organı veya Meridyenden sonra da adlandırılır : "Ciğer Qi", "Dalak Qi", vb. Son olarak, üç kötü qi'ye (rüzgar, soğuk ve ıslaklık) uzun süre maruz kalma ) kötü qi'nin vücudun yüzey kısımlarından nüfuz etmesine ve sonunda Zang-Fu organlarına ulaşmasına neden olabilir .

Bir qi alanı ( chu-chong ), bir enerji alanının bir grup tarafından tipik olarak şifa veya diğer hayırsever amaçlar için işlenmesi anlamına gelir. Bir qi alanının görselleştirme ve olumlama yoluyla üretildiğine inanılır. Onlar, Büyük Üstat Ming Pang tarafından kurulan Bilgelik Şifa Çigong'unun ( Zhineng Qigong ) önemli bir bileşenidir .

bilimsel görüş

Qi'nin varlığı bilimsel olarak kanıtlanmamıştır. Amerika Birleşik Devletleri Ulusal Sağlık Enstitüleri tarafından akupunktur üzerine 1997 tarihli bir fikir birliği bildirisi, qi gibi kavramların "çağdaş biyomedikal bilgilerle bağdaştırılmasının zor olduğunu" kaydetti.

Qi içeren uygulamalar

Feng Shui

Geleneksel Çin geomancy sanatı, feng shui adı verilen alanın yerleştirilmesi ve düzenlenmesi, qi dengesinin, beş element , yin ve yang arasındaki etkileşimlerin ve diğer faktörlerin hesaplanmasına dayanır . Qi'nin tutulması veya dağılmasının, yolcuların sağlığını, zenginliğini, enerji seviyesini, şansını ve diğer birçok yönünü etkilediğine inanılıyor. Bir alandaki her öğenin nitelikleri, qi akışını yavaşlatarak, yeniden yönlendirerek veya hızlandırarak etkiler. Bunun yolcuların enerji seviyesini etkilediği söyleniyor. Pozitif qi eğri çizgilerle akarken, negatif qi düz çizgilerle hareket eder. Qi'nin besleyici ve pozitif olması için çok hızlı veya çok yavaş akmaya devam etmesi gerekir. Ek olarak, qi aniden bloke edilmemelidir, çünkü o durgunlaşır ve yıkıcı hale gelir.

Bir luopan için bir kullanım , qi akışını tespit etmektir. Qi'nin kalitesi zamanla artabilir ve düşebilir. Pusulalı Feng shui , yerel çevrenin kalitesini değerlendiren bir kehanet biçimi olarak düşünülebilir .

Cennet qi ( tian qi天气), Dünya qi ( di qi地气) ve insan qi ( ren qi人气) olarak bilinen üç tür qi vardır. Heaven qi, güneş ve yağmur dahil olmak üzere doğal güçlerden oluşur. Dünya qi'si cennet qi'sinden etkilenir. Örneğin, çok fazla güneş kuraklığa yol açar ve güneş eksikliği bitkilerin ölmesine neden olur. İnsan qi'si toprak qi'sinden etkilenir, çünkü çevrenin insanlar üzerinde etkileri vardır. Feng shui, cennet, Dünya ve insan qi'sinin dengelenmesidir.

reiki

Reiki , enerji şifası adı verilen bir alternatif tıp şeklidir . Reiki uygulayıcıları , duygusal veya fiziksel iyileşmeyi teşvik etmek için uygulayıcının avuçları aracılığıyla hastaya " evrensel bir enerjinin " aktarıldığı söylenen avuç içi şifası veya uygulamalı şifa adı verilen bir teknik kullanırlar. Reiki bir sözde bilimdir ve akademik metinlerde ve akademik dergi makalelerinde sözde bilimin açıklayıcı bir örneği olarak kullanılır. Uygulayıcıların evrensel bir yaşam gücü olduğunu söylediği qi'ye ("chi") dayanmaktadır , ancak böyle bir yaşam gücünün var olduğuna dair ampirik bir kanıt yoktur. Klinik araştırmalar, reiki'nin herhangi bir tıbbi durum için bir tedavi olarak etkili olduğunu göstermemiştir. Reiki tedavisinin plasebo etkisine kıyasla etkinliğine dair bir kanıt yoktur . Reiki araştırmalarına genel bir bakış, olumlu etkileri bildiren çalışmaların metodolojik kusurları olduğunu buldu. American Cancer Society , reiki'nin geleneksel kanser tedavisinin yerini almaması gerektiğini belirtti; bu, Cancer Research UK ve National Center for Complementary and Integrative Health tarafından tekrarlanan bir duygu . 1922'de Mikao Usui tarafından Japonya'da geliştirildi ve dünya genelinde farklı kültürel geleneklere uyarlandı.

İnananlarına göre Reiki şifası, kişinin ağrılı bölgesinin üzerine veya üzerine el koyulması ve çevredeki evrensel Qi akışının kontrol edilmesi, rahatsızlık bölgesine gönderilmesi ve orayı arındırması ile gerçekleşir. Amerika Birleşik Devletleri'nde Reiki uygulamasına ilişkin herhangi bir düzenleme ve genel olarak bu konuda yetkiye sahip hiçbir merkezi dünya kuruluşu yoktur.

Çigong

Qìgōng (气功 veya 氣功), koordineli nefes alma, hareket ve farkındalığı içerir. Geleneksel olarak qi'yi geliştirmek ve dengelemek için bir uygulama olarak görülür. Kökleri geleneksel Çin tıbbına , felsefesine ve dövüş sanatlarına dayanan qigong , artık dünya çapında egzersiz, şifa, meditasyon ve dövüş sanatları eğitimi için uygulanmaktadır. Tipik olarak bir qigong uygulaması, ritmik nefes almayı, yavaş ve stilize edilmiş hareketi, dikkatli bir durumu ve rehberlik eden qi'nin görselleştirilmesini içerir.

Dövüş sanatları

Qi, birçok Çin , Vietnam , Kore ve Japon dövüş sanatlarında didaktik bir kavramdır . Savaşçı qigong , Çin ve diğer Doğu Asya kültürlerindeki hem hem de dış eğitim sistemlerinin bir özelliğidir . Qi odaklı "içsel" kuvvet (jin) dövüş sanatlarının en dikkate değer olanları Baguazhang , Xing Yi Quan , T'ai Chi Ch'uan , Güney Peygamberdevesi , Yılan Kung Fu , Güney Ejderha Kung Fu , Aikido , Kendo , Hapkido'dur . , Aikijujutsu , Luohan Quan ve Liu He Ba Fa .

Qi veya ki gösterileri bazı dövüş sanatlarında popülerdir ve kaldırılamaz vücut, bükülmez kol ve diğer güç becerilerini içerebilir. Bu başarılar biyomekanik ve fizik kullanılarak açıklanabilir .

Akupunktur ve yakı

Akupunktur , qi akışını dengelemek için akupunktur noktalarında iğnelerin sokulmasını veya vücudun yüzeysel yapılarının (cilt, deri altı dokusu, kaslar) içine/üzerine sıkıştırma/kavrama uygulamasını içeren geleneksel Çin tıbbının bir parçasıdır . Buna genellikle akupunktur noktasında cilt üzerinde veya cilt yakınında pelin yakmayı içeren bir tedavi olan yakı eşlik eder.

Taocu cinsel uygulamalar

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

daha fazla okuma

Dış bağlantılar