Gudrun - Gudrun

Gudrun ( / ɡ ʊ d r Û N / GUUD -roon ; Alt İskandinav : GUDRUN ) ya da Louis ( / k r Ben bir m, h ɪ l t / Kreem -hilt ; Orta Yüksek Almanca : Kriemhilt ) eşi Sigurd / Siegfried ve Germen kahramanlık efsanesi ve edebiyatında önemli bir figür . Kökenlerinin son karısı Ildico'da olduğuna inanılıyor .Ya Attila ve iki kraliçe Merovenj hanedanı , Avusturasya ait Brunhilda ve Fredegund .

Hem Kıta (Alman) hem de İskandinav geleneklerinde Gudrun/Kriemhild, Burgonya kralı Gunther/Gunnar'ın kız kardeşidir ve kahraman Siegfried/Sigurd ile evlenir. Her iki gelenek de Gudrun ve Gunther'in karısı Brunhild arasında kendi safları üzerinde büyük bir rekabete sahiptir. Her iki gelenekte de, Sigurd öldürüldükten sonra Gudrun, Hun Attila'nın efsanevi benzeri olan Etzel/Atlı ile evlidir. İskandinav geleneğinde Atli, Burgonyalıların Sigurd'u öldürdükten sonra aldıkları Nibelungen'in hazinesini arzular ve onları öldürmek için mahkemeye davet eder. Gudrun daha sonra Atli'yi öldürerek ve salonunu yakarak kardeşlerinin intikamını alır. İskandinav geleneği daha sonra Svanhild'in annesi ve Jormunrekr'in düşmanı olarak daha sonraki yaşamını anlatır . Kıta geleneğinde, Kriemhild bunun yerine kardeşlerinin Siegfried'i öldürmesinin intikamını almak ister ve onları Etzel'in mahkemesini ziyaret etmeye davet eder. İntikamı hem Hunları hem de Burgonyalıları yok eder ve sonunda kendisi de öldürülür.

In Richard Wagner 'ın Der Ring des Nibelungen , Siegfried'in eşi olarak bilinir Gutrune . Wagner'in döngüsü Siegfried'in cenazesi ve hemen ardından sona erdiği için, Atli/Etzel ile evliliğini veya Siegfried'in ölümünün intikamını içermez. Bunun yerine, opera şununla biter:

İskandinav ve kıta Germen geleneklerinde Gudrun ve Kriemhild arasındaki bazı farklılıklar ve benzerlikler, orijinal kaynaklardan alınan aşağıdaki iki kıtada görülebilir. Birincisi, Kriemhild'in Nibelungenlied'deki tanıtımıdır :

Ez wuohs Burgonden ein vil edel magedîn, daz in allen landen niht schoeners mohte sîn, Kriemhilt geheizen. si siğil ein schoene wîp. dar umbe muosen degene vil verliesen den lîp.	Burgonya'da çok asil bir kız büyüdü. Bütün topraklarda hiç kimse daha adil olamazdı. Adı Kriemhilt'ti - büyüdükçe güzel bir kadın oldu. Onun uğruna birçok şövalye hayatını kaybedecekti.

Ve Gudrun, Eddic şiiri Atlakviða'nın sonunda şöyle anlatılır :

Fullrœtt er um þetta: ferr engi svá síðan brúðr í brynio brœðr at hefna. Hon hefir þriggia þióðkonunga banorð borit, biǫrt, áðr sylti.	Bütün hikaye anlatılıyor: Ondan sonra hiçbir kadın kardeşlerinin intikamını almak için böyle zırhlara bürünmeyecek. Ölmeden önce bir milletin üç kralının , parlak hanımın ölümüne sebep oldu .

etimoloji

Kökeni de Gudrun ( GUDRUN ) basittir: iki eleman içerir. İlki , savaş anlamına gelen Proto-Germen *gunş- , Old Norse gunnr ; tipik gösterir Kuzey Denizi Germen diş nefes sürtünmesi (daha önce bir burun kaybı * Gunþrūn için Gudrun ). İkinci unsur, sır anlamına gelen Eski İskandinav rún'dur . Kıtada, bu isim sadece görünüşte alakasız bir figür için onaylanmıştır (bkz. Kudrun ).

Kriemhild'in etimolojisi daha az açıktır. İkinci unsur açıkça -hild , savaş veya çatışma anlamına gelir. Orada ilk öğesi hakkında görüş birliği olsa, ve o da çeşitli yazıldığından Grim- ve Crem- . Bir teori, onu maske anlamına gelen *Grīm- (cf. Old English grīma ) kökünden alır . Başka bir teori, onu başka türlü denenmemiş bir kök Krēm- ile bağlar . Her iki teoriye göre, kısa sesli harfli Grim- formu , orijinal kökün korkunç anlamına gelen grim kelimesine daha çok benzemesi için bir değişikliği temsil eder . Yine başka bir teori, ilk unsuru Orta Yüksek Almanca grimmen'e benzer bir fiilden türetir , yani öfkelenmek .

İskandinav geleneğinde, Gudrun'un annesi, Kriemhild'in aynı soydaki adı olan Grimhild ( Grimhildr ) olarak bilinir . Victor Millet, annenin kötülüğüyle birlikte bu ismin kıta geleneğinden gelebileceğini öne sürüyor.

Bilimsel görüş, hangi ismin daha orijinal olduğu konusunda farklıdır: ya her iki isim de eskidir, Gudrun ismi orijinal isimdir ve Kriemhild ismi daha sonraki bir icattır ya da Kriemhild ismi orijinal isimdir ve Gudrun ismi aynı şeyi paylaşmak için yaratılmıştır. diğer Burgonyalılar Gunther ( Gunnar ) ve Guthorm gibi ilk element (bakınız Gundomar I ).

kökenler

Gudrun'un kökenlerinin, biri Sigurd'un ölümü, diğeri de Burgonyalıların Hunlar tarafından yok edilmesiyle ilgili iki bağımsız sözlü gelenekte yer alan iki tarihi şahsiyete dayandığına inanılıyor .

İlk aşamada, ikincisi ısrarıyla Sigurd ölümünde sonuçları, yaygın düşünülmektedir Brunhild ile Gudrun kavgası, iki tarihi arasında çıkan arbedede kökeni olması Frenk kraliçe, Avusturasya ait Brunhilda ve Fredegund , ikincisi kime vardı Brunhild'in kocası I. Sigebert , kocası I. Chilperic tarafından öldürüldü . Sözlü gelenekte Brunhilda'nın adı, karısından çok katilin adı olmuştur. Bu arada Fredegund'un adının ikinci öğesi, Gudrun'un adındaki ilk öğeye karşılık gelir.

Burgonyalıların yok edilmesi durumunda, Gudrun'un izi, Attila'nın kendisini öldürdüğü söylenen karısı Ildico'ya kadar takip edilebilir . İldico'nun yazılı biçimi genellikle , Hild adının küçültülmüş bir biçimi olan ve dolayısıyla Kriemhild'deki ikinci öğeye karşılık gelen Cermen adını *Hildiko'yu temsil etmek için alınır .

Kıta Germen gelenekleri ve tasdikler

Nibelungenlied

Kriemhild, Nibelungenlied'in (c. 1200) ana karakteridir : tanıtılan ilk karakterdir ve romantizm onun ölümüyle sona erer. Hatta en az bir el yazmasında şiirin adı "Kriemhild"dir. Hatta Kriemhild için destanın bir tür Bildungsroman'ı temsil ettiği ileri sürülmüştür, çünkü Kriemhild nispeten yumuşak huylu bir saray hanımından ölü kocasının güçlü ve vahşi bir intikamcısına dönüşür. Metnin çeşitli versiyonları onun eylemlerini farklı şekilde değerlendirir; A ve B versiyonlarında, kanlı intikamı için bir vâlendinne ( iblis ) olarak mahkum edilir , ancak C versiyonu, motivasyonu olarak ölen kocasına olan sevgisini vurgular ve onu en çok suçlamadan kurtarır.

In Nibelungenlied Kriemhild kral Dancrat ve Burgundy kraliçesi Ute kızı, bir krallık etrafında Worms . Kardeşleri Gunther, Gernot ve Giselher'dir ve Gunther kraldır. Şiir, Kriemhild'in bir şahin yetiştirdiği ve onun iki kartal tarafından öldürüldüğünü gördüğü bir rüya gördüğünde başlar. Annesi ona bunun bir adamı çok seveceği anlamına geldiğini ama adamın öldürüleceğini açıklar. Bir gün Siegfried, Kriemhild'e kur yapmak amacıyla Burgonya sarayına gelir. İkisi bir yıl boyunca konuşmazlar, ancak Siegfried bir savaşta Burgonyalılara yardım ettiğinde ikisinin ilk kez birbirlerini görmelerine izin verilir. Derinden aşık olurlar ve birbirlerini her gün görürler. Siegfried, Kriemhild'in kardeşi kral Gunther'in Brunhild'i gelin olarak almasına yardım ettikten sonra , Kriemhild ve Siegfried de evlidir. Çift daha sonra Siegfried'in Xanten'deki kendi krallığından ayrılır.

Birkaç yıl geçer ve Kriemhild ve Siegfried'in Gunther adını verdikleri bir oğulları olur. Bir gün, Siegfried'in eşit bir kraldan ziyade Gunther'in vassalı olduğuna ikna olmuş olan Brunhild, Gunther'i kız kardeşini ve Siegfried'i Worms'da onlarla kalmaya davet etmeye ikna eder. Başlangıçta, Brunhild ve Kriemhild anlaşırlar, ancak özelde bir turnuva izlerken, kısa süre sonra hangisinin en yüksek rütbeli kocaya sahip olduğu konusunda tartışırlar. Brunhild, Kriemhild'i bir vasalla evli olmakla suçluyor. Kraliçeler öfkeyle ayrılır. Daha sonra, iki kraliçe kütle için Worms'daki katedrale girmeden önce birbirleriyle karşılaşırlar. Brunhild ve Kriemhild, kiliseye birbirinden önce girmelerine izin verilmesi gerektiğinde ısrar ediyor. Brunhild, Kriemhild'in halka açık bir vasalla evli olduğu yönündeki suçlamasını yineler. Kriemhild daha sonra Brunhild'in bekaretini Gunther'in değil Siegfried'in aldığını açıklayarak Brunhild'in bariz kanıtını gösterir. Kriemhild daha sonra kiliseye Brunhild'den önce girer.

Siegfried, Gunther'e yönelik suçlamayı alenen reddetmek zorunda kalır ve onu cezalandırmak için Kriemhild'i döver. Ancak Brunhild tatmin olmaz ve Hagen Gunther'i Siegfried'i öldürmeye ikna eder. Siegfried'i korumak istediği bahanesiyle Hagen, Kriemhild'i aşılmaz Siegfried'in yaralanabileceği tek noktayı ortaya çıkarmaya ikna eder. Siegfried, Hagen ve Gunther ile avlanırken öldürüldüğünde, cesedi Kriemhild'in yatak odasının kapısının önüne atılır. Kriemhild, Siegfried'in Gunther ve Hagen tarafından öldürüldüğünü çabucak anlar. Kriemhild, Siegfried'in cenazesini görür ve Siegfried'in babasıyla Xanten'e dönmeyi reddeder, bunun yerine Worms'ta ailesinin ve Siegfried'in mezarının yanında kalır. Sonunda, Gunther ve kardeşleri Kriemhild ile uzlaşabilirler, ancak Kriemhild Hagen'i affetmeyi reddeder. Kriemhild, Siegfried'in ölümünden sonra miras kalan Nibelungen'in Worms'a getirdiği hazineye sahiptir. Savaşçıları elde etmek için hazineyi kullanır; Tehlikeli olduğunu anlayan Hagen, hazineyi çalmak ve Ren Nehri'ne batırmak için komplo kurar.

On üç yıl sonra, Hunların kralı Etzel , evlilik için Kriemhild'in elini arar ve isteksizce kabul eder. Etzel'in krallığına gelişinden on üç yıl sonra, Etzel'i kardeşlerini bir ziyafete davet etmesi için ikna eder. Gunther kabul eder ve Burgonyalılar ve vasalları Etzel'in sarayına gelir. Kriemhild kardeşlerini selamlıyor ama alaycı bir şekilde Hagen'a Worms'da çaldıklarını ona getirip getirmediğini soruyor. Daha sonra Kriemhild, Hagen'i bir grup Hunla yüzleştirir ve Hagen, Siegfried'i öldürdüğüyle övünerek onu kışkırtır. Hunların hiçbiri saldıracak kadar cesur değildir ve Burgonyalılar Kriemhild'in o gece için planladığı bir saldırıyı engeller. Ertesi gün Kriemhild, Etzel'in kardeşi Bloedelin'i Burgonyalıların malzemelerine saldırmaya ikna eder; Etzel, Kriemhild ve oğulları Ortlieb, Burgonyalılarla birlikte salonda otururken bu gerçekleşir. Saldırıyı duyan Hagen, Hun prensinin başını keser. Savaş patlak verir, ancak Dietrich von Bern , Kriemhild ve Etzel'in salonu terk etmelerini sağlar. Kriemhild daha sonra Gunther'in Hagen'ı kendisine teslim etmesini talep eder, ancak o reddeder: daha sonra salonu ateşe verir. Sonunda, Dietrich von Bern, Gunther ve Hagen'i salondaki son kurtulanlar olarak yakalar ve onları Kriemhild'e teslim eder. Kriemhild ikisini ayırır ve Hagen'in ondan aldığını ona geri vermesini ister. Hagen, lordu Gunther yaşadığı sürece ona hazinenin nerede olduğunu söyleyemeyeceğini söyler; Kriemhild daha sonra Gunther'ın kafasını keser. Hagen daha sonra istifin Ren Nehri'nde olduğunu ortaya çıkarır; Kriemhild, Siegfried'in Hagen'in çaldığı kılıcını alır ve onunla kendi başını keser. Dietrich'in akıl hocası Hildebrand , bir kadının büyük bir savaşçıyı öldürmesine öfkelenir ve ardından Kriemhild'i parçalara ayırır.

Nibelungenklage

Kriemhild yaşayan bir karakter olarak görünmüyor olsa Nibelungenklage , devamı Nibelungenlied , şiir yine felaketine yönelik suçlama onu absolve elinden gider Nibelungenlied . Nibelungenklage'a göre , Kriemhild Siegfried'e olan gerçek aşkından hareket ediyordu ve gerçek ihanet Hagen'inkiydi. Hildebrand'ın felaket için özellikle Hagen'i suçlamasıyla ve ona bir vâlant ( iblis ) diyerek , Kriemhild'in bir valandinne ( iblis ) olduğu suçlamasının erkek karşılığı olarak altı çizilir .

Þiðrekssaga

Þiðrekssaga (c. 1250) Eski İskandinav dilinde yazılmış olmasına rağmen, malzemenin çoğu Almanca (özellikle Aşağı Almanca ) sözlü hikayelerinden ve muhtemelen bazıları Nibelungenlied gibi Almanca yazılı kaynaklardan çevrilmiştir . Bu nedenle buraya dahil edilmiştir.

In Thidrekssaga , Grimhild (Kriemhild) Kral Niflungaland ait Aldrian ve Oda, kral Gunnar (Gunther) ablası GISLER (Giselher) ve Gernoz (Gernot) kızı ve Högni (Hagen) yarısı kardeşidir. Sigurd (Siegfried) bir gün Gunnar'ın krallığına geldiğinde Grimhild ile evlenir ve Gunnar'ın Brunhild ile evlenmesini önerir. Bir süre sonra, Grimhild ve Brunhild kralın salonunda emsal üzerine tartışırlar. Brunhild, Grimhild'i soylu bir adamla evli bile olmamakla suçluyor, bunun üzerine Grimhild, Brunhild'in bekaretini Gunnar'ın değil Sigurd'un aldığını ortaya koyuyor ve Sigurd'un ona kanıt olarak verdiği bir yüzüğü gösteriyor. Brunhild daha sonra Sigurd'un öldürülmesi için harekete geçer; Grimhild'in kardeşleri Sigurd'u öldürdükten sonra cesedini onun yatağına koyarlar.

Bir süre sonra, Atli (Etzel), Grimhild'i yeni karısı olması için ikna eder. Yedi yıl sonra Grimhild, kardeşlerinin ondan çaldığı Nibelungen hazinesinden bahsederek, Atli'yi Burgonyalıları (Niflunglar denir) onu ziyaret etmeye davet etmeye ikna eder. Atlı, istif için açgözlülüğe kapılır ve kabul eder. Burgonyalılar geldiğinde, Grimhild onlardan istifi talep eder, ancak Högni geride bırakıldığını söyler. Grimhild, Atli'nin kardeşi Bloedel ve Thidrek'i (Dietrich von Bern) intikam alması için ikna etmeye çalışır, ancak ikisi de reddeder. Sonunda, kendisini ve Atli'nin oğlunu salona getirerek, onu Högni'nin karşısına oturtarak ve oğluna Högni'yi vurmasını söyleyerek bir kavgayı kışkırtır. Högni, ikinci bir darbeye prensin kafasını keserek tepki verir ve korkunç bir katliama yol açar. Şiddetli bir çarpışmadan sonra Gunnar yakalanır ve Grimhild, Atli'ye onu yılanlarla dolu bir kuleye atmasını söyler. Högni şimdi kendilerini kralın salonuna kilitleyen Burgonyalılara liderlik ediyor. Grimhild, salonun ateşe verilmesini emreder ve sonraki savaşta Gisler ve Gernoz ölür. Grimhild, ölü olup olmadıklarını görmek için ölü kardeşlerinin ağızlarına bir parça yanan odun sokar ve öfkeli Thidrek'in onu öldürmesine neden olur.

Destanın yazarı, destanı yaratmak için kullandığı birçok sözlü ve muhtemelen yazılı kaynaktan az çok tutarlı bir hikaye yaratmak için bir dizi değişiklik yaptı. Yazar, aynı hikayelerin birçoğunun alternatif İskandinav versiyonlarından bahseder ve görünüşe göre bazı detayları İskandinav okuyucuları tarafından bilinen hikayelere uyacak şekilde değiştirmiştir. Burgonyalıların çöküşünün destan versiyonu, İskandinav ve kıta geleneklerinden bilinen benzersiz bir element karışımını temsil ediyor.

Rosengarten zu Solucanlar

Gelen rosengarten zu Worms (c. 1250),, Louis Kral Gibeche kızı. Nişanlısı Siegfried de dahil olmak üzere on iki kahraman tarafından korunan bir gül bahçesine sahiptir. Siegfried'in savaşta Dietrich von Bern'i yenebileceğini görmek isteyen Dietrich'e, gül bahçesindeki bir günlük turnuvalar için kendi kahramanlarından on iki tanesini getirmesi için meydan okur. Kazanan, ödül olarak ondan bir çelenk ve bir öpücük alacak. Dietrich meydan okumayı kabul eder ve kahramanlar Worms'a gelir. Sonunda, Dietrich ateş püskürmeye başladığında korku içinde Kriemhild'in kucağına kaçan Siegfried de dahil olmak üzere tüm Burgonyalı kahramanlar yenilir. Dietrich'in savaşçısı bir keşiş olan Ilsan, Kriemhild'den o kadar çok öpücük isteyerek Dietrich'e meydan okumadaki kibirliliği nedeniyle Kriemhild'i cezalandırır ki, onun kaba sakalı yüzünün kanamasına neden olur. Şiirin bir versiyonunda Hagen, Kriemhild'i savaşı kışkırttığı için lanetler.

Şiir, Kriemhild'in son derece eleştirel bir yargısını alır. Nibelungenlied'in A ve B versiyonlarında olduğu gibi , ona valandinne ( iblis ) denir ve şövalyelerin zaman zaman acımasız dövüşlerde savaşmasını izlemekten büyük keyif alır.

Kriemhild'in babası Gibeche'nin adı, İskandinav geleneğindeki Gjúki'ye karşılık gelir ve ayrıca Lied vom Hürnen Seyfrid ve Heldenbuch- Prosa'da bulunur (aşağıya bakınız); bu, Rosengarten'in önceki şiir hakkında bariz bilgisine rağmen, Rosengarten'ın Nibelungenlied dışındaki sözlü bir gelenekle bağlantısını gösterir .

Heldenbuch-Prosa

Heldenbuch-Prosa ilk 1480 yılında bulunan Heldenbuch DIEBOLT von Hanowe ve sonrasında 1590 yılına kadar baskılarda bulunan bir oral gelenek dışında devam en önemli tasdiklerle biri olarak kabul edilir Nibelungenlied birçok detayı ile anlaşma sağladılar, Thidrekssaga .

Heldenbuch-Prosa'da Kriemhild, kral Gibeche'nin kızıdır ve Siegfried ile evlidir. Siegfried'i gül bahçesinde öldürdüğü için Dietrich von Bern'den intikam almak için Etzel'in salonundaki felaketi düzenler. Kendisini ve Etzel'in oğlunu salona getirterek ve çocuğu öldüren Hagen'i kışkırtarak kavgayı kışkırtır. Bu, birçok kahramanın öldüğü bir düşmanlık salgınına yol açar. Dietrich, Gunther ve Hagen'i esir aldığında, kafalarını keser ve Dietrich'in onu parçalara ayırmasına neden olur.

Das Lied vom Hürnen Seyfrid

Geç ortaçağ / erken modern kahramanlık baladında Das Lied vom Hürnen Seyfrid , Kriemhild, kral Gybich'in kızı ve Gunther, Gyrnot (Gernot) ve Hagen'in kız kardeşidir. Gybich adı Rosengarten zu Worms ile uyumludur ve Eski İskandinav Gjúki'ye karşılık gelir ve Hagen'in Kriemhild'in kardeşlerinden biri olması Thidrekssaga ve İskandinav geleneği ile de uyumludur . Bu, geleneğin bu unsurlarının geç Orta Çağ'a kadar sözlü hikaye anlatımında var olduğunun kanıtı olarak alınır.

Baladın ortasında, bir ejderha Kriemhild'i Worms'daki evinden kaçırır. Ejderha, Kriemhild'i Trachenstein Dağı'ndaki (ejderha taşı) ininde yıllarca esir tutar ve ona iyi davranır. Bir gün başını kucağına koyar ve bir erkeğe dönüşür ve onunla beş yıl kalması gerektiğini anlatır. Bu süreden sonra onunla evlenecek ve birlikte cehenneme gidecekler. Kriemhild bu kaderden kaçınmak için dua eder. Sonunda Siegfried (Seyfrid) onu kurtarmak için gelir, ancak ejderha görünür. Ejderha, Siegfried ve Kriemhild'i dağın derinliklerine kaçmaya zorlar, burada Nibelungen hazinesini ve ejderhanın derisini kesebilecek bir kılıcı bulurlar. Siegfried ejderhayı yener ve Kriemhild ve Siegfried, evli oldukları ve Siegfried'in Kriemhild'in kardeşleriyle birlikte hüküm sürdüğü Worms'a döner. Ancak kardeşleri, Siegfried'in ne kadar güçlü olduğuna içerler ve yedi yıl sonra onu öldürürler.

Siegfried'in Kriemhild'i serbest bırakmasının , Brunhild hakkındaki kayıp bir Alman hikayesinin yeniden yazılması olabileceği ileri sürülmüştür , ancak bu kesin olmaktan uzaktır. Nibelungenlied versiyonu m 1400 kendisi 1530 dan balad en erken kurtulan kopyası tarafından geliştirilen efsane anlamına gelen bir ejderha Kriemhild Siegfried'in azat bir sürümünü içerir.

Diğer gelenekler ve tasdikler

Poeta Saxo olarak bilinen dokuzuncu yüzyıl anonim Sakson şairi , Attila'nın karısının, babasının ölümünün intikamını almak için onu öldürdüğünü kaydeder.

Danimarkalı tarihçi Saxo Grammaticus , Gesta Danorum'da bir Sakson ozanının Danimarkalı prens Canute Lavard'ı kuzeni Güçlü Magnus'a ihanet etmesi konusunda uyarmaya çalıştığını ve "Grimhild'in kardeşlerine karşı ünlü ihaneti"ni ( notissimam Grimildae erga fratres) şarkı söyleyerek başarısız olduğunu kaydeder. perfidiam ).

"Kriemhilden hôchzît" (Kriemhild'in festivali) ifadesi, özellikle kanlı bir savaşı belirtmek için diğer ortaçağ Alman eserlerinde onaylanmıştır.

On üçüncü yüzyılın ortalarında gezinen lirik şair Der Marner'ın bir şarkısında, "Kriemhild'in ihanet ettiği" ( wen Kriemhilt verriet ), Alman saray halkının, Sigurd'un ölümünün ve onun istifinin hikayeleriyle birlikte duymaktan zevk aldığı popüler bir hikaye olarak bahsedilir. Nibelunglar.

Macar tarihçi Kéza'lı Simon (on üçüncü yüzyılın sonları), Hun Attila'nın karısı Kriemhild tarafından öldürüldüğünü kaydeder.

İskandinav gelenekleri ve tasdikler

Gesta Danorum

Danimarkalı tarihçi Saxo Grammaticus , Jorumrek'in ( Ermanaric ) ölüm hikayesinin bir versiyonunu , Gesta Danorum'unda Latince Gudrun'u ( Guthruna olarak ) içeren bir versiyonunu kaydeder . "Jarmericus"un bir Danimarka kralı olduğu bu versiyonda Gudrun, Svanhild'in ölümünün intikamını almak için gelen kardeşlerin silahlarını onları yenilmez yapan güçlü bir büyücü olarak karşımıza çıkıyor.

Saxo muhtemelen tarihini 1208'den önce tamamlayarak, bunu İskandinav geleneğinin hayatta kalan ve Nibelungenlied ile kabaca çağdaş olan en eski versiyonu haline getirdi . Victor Millet yine de, kullandığı kaynakları tamamen değiştirmiş gibi göründüğü için, Saxo'nun otantik kahramanlık gelenekleri için bir kaynak olarak çok az değere sahip olduğuna inanıyor.

Düzyazı Edda

Snorri Sturluson'un Sözde Edda'sı , Gudrun'un hayatının tam İskandinav versiyonunun en erken tasdiki olup, yaklaşık 1220'ye dayanmaktadır. Snorri, Gudrun'un hikayesini, şiirin Skáldskaparsmál adlı bölümünün birkaç bölümünde anlatır . Hikayenin sunumu Völsunga destanında bulunana çok benzer (aşağıya bakınız), ancak oldukça kısadır.

Gudrun, Gjúki ve Grimhild'in kızı, Gunnar ve Högni'nin öz kız kardeşi ve Guthorm'un üvey kız kardeşi olarak tanıtıldı. Gudrun, Gjúki'nin krallığına geldiğinde Sigurd ile evlenir. Sigurd, Gunnar'a Brunhild'e kur yapmasında yardım etmekten döndüğünde, Sigurd ve Gudrun'un Sigmund adında bir oğlu ve Svanhild adında bir kızı olmak üzere iki çocuğu olur. Bir süre sonra, Gudrun ve Brunhild bir nehirde saçlarını yıkarken tartışırlar: Brunhild, Gudrun'un saçına değen suyun kendisininkine değemeyeceğini, çünkü kendisinin daha cesur kocayla evli olduğunu söyler. Kavga Gudrun'un, Brunhild'i etkilemek için alevlerin arasından Gunnar şeklindeki Sigurd olduğunu ve Sigurd'un Brunhild'den kanıt olarak aldığı bir yüzüğü ortaya çıkarmasını sağlar. Bu bilgi Brunhild'i, aynı zamanda genç Sigmund'u da öldüren Gudrun'un üvey kardeşi Guthorm tarafından gerçekleştirilen Sigurd cinayeti için ajite etmeye yönlendirir.

Bunu takiben Gudrun, kral Atli ( Attila ) ile evlidir . Atlı, Gudrun'un kardeşlerini davet edip altınları için onları öldürdüğünde, Gudrun iki oğlunu Atlı'dan öldürür. Kafataslarını içki kadehi haline getirir, kalplerini pişirir ve yemesi için Atlı'ya verir. Daha sonra Atli'ye ne yaptığını anlatır ve daha sonra Atli'yi Högni'nin oğluyla birlikte öldürür. Daha sonra salonu yakar.

Daha sonra Gudrun kendini denizde boğmaya çalışır, ancak Kral Jonak'ın ülkesinde karaya çıkar. Jonak onunla evlenir ve ondan Sorli, Hamdir ve Erp adında üç oğlu olur. Sigurd'un kızı Svanhild de kral Jormunrek ile evlenmeden önce orada büyümüştür. Jormunrek, Svanhild'i zina için öldürdüğünde, Gudrun oğullarına onu öldürmelerini söyler ve onlara demirle delinemeyecek özel silahlar verir. Oğullar bu girişimde ölür ve Gjúki'nin soyunun tükenmesine yol açar.

şiirsel edda

Şiirsel Edda , kahramanca ve mitolojik İskandinav şiir koleksiyonu, İzlanda 1270 civarında derlenmiş gibi görünüyor, ve birleştirir mitolojik ve çeşitli yaşlardaki kahramanca şarkıları. İskandinav geleneğinde başka yerlerde olduğu gibi, Gudrun Gunnar ve Högni'nin kız kardeşi olarak tasvir edilir. Şiire bağlı olarak Guthorm ya öz kardeşi, üvey kardeşi ya da üvey kardeşidir. Bir şiirde bir kız kardeş Gullrönd de yer alır.

Genel olarak, koleksiyondaki şiirlerin hiçbirinin 900'den eski olmadığı ve bazılarının 13. yüzyılda yazılmış olduğu düşünülmektedir. Görünüşe göre eski şiirlerin arkaikleştirici bir tarzda yazılmış olması ve görünüşe göre yeni şiirlerin daha eski malzemelerin yeniden işlenmesi olması, dolayısıyla güvenilir bir tarihlemenin imkansız olması da mümkündür.

Gripisspá

In Grípisspá Sigurd onun gelecekteki hayatı ve amelleri aldığı bir kehanet, Gudrun eşi olacağı belirtilen ve Brunhild bu hakaret hissedeceksiniz söyledi. Kehanet, Gudrun'un kederini anlattıktan ve tüm fiyasko için annesi Grimhild'i suçladıktan kısa bir süre sonra sona erer.

Şiir muhtemelen çok eski değildir.

Brot af Sigurðarkviðu

Brot af Sigurðarkviðu sadece parça parça korunmuştur: şiirin hayatta kalan kısmı Sigurd'un öldürülmesinin hikayesini anlatır. Şiir kısaca Gudrun'un Sigurd'un ölümündeki şaşkınlığını ve kederini ve Brunhild'e olan düşmanlığını gösterir. Brunhild'den daha az önemli bir karakter olarak tasvir edilir. Şiirin kayıp kısmı muhtemelen Gudrun'un Sigurd ve Gunnar'ın kur yapmadaki aldatmacasını ortaya çıkardığını gösteriyor.

Guðrúnarkviða I

In Guðrúnarkviða I , Gudrun Sigurd cesedinin yanında yatıyor ama ağlamak edememektedir. Diğer iki kadın, kendi acılarını anlatarak onu teselli etmeye çalışır, ancak ancak Gudrun'un kız kardeşi Gullrönd, Sigurd'un cesedini ortaya çıkarıp ona öpmesini söylediğinde ağlayabilir. Gudrun şimdi Gunnar'ı cinayetle suçluyor ve Sigurd'un hazinesi üzerindeki herhangi bir hakkını reddediyor. Kocasının intikamını alacağı konusunda uyarıyor. Gudrun ağlayamamış olsaydı, ölmüş olabileceği ima edilir.

Şiir tamamen Gudrun'un Sigurd'un ölümüyle ilgili kederine odaklanır ve ölümünü çevreleyen neredeyse tüm ayrıntıları atlar. Gudrun'un kız kardeşi Gullrönd de dahil olmak üzere üç kadın muhtemelen şairin icatlarıdır.

Sigurðarkviða hin skamma

Sigurðarkviða hin skamma , Sigurd'un Gunnar'ın mahkemesine gelişinden cinayetine kadar olan hayatının hikayesini anlatıyor. Gudrun şiirde pasif bir rol oynar. Ölmekte olan Sigurd'dan kan gölü içinde uyandığı gösterilmiştir, daha sonra Brunhild'i suçlamak için kısa bir konuşma yapar, oğullarının öldürüleceğini tahmin eder, ona Brunhild'le yatmadığına dair güvence verir ve hala kardeşlerinin olduğunu not eder. canlı olarak. Bundan sonra şiirden kaybolur ve sadece Brunhild tarafından bahseder.

Dráp Niflunga

Drap Niflunga Burgundians (Niflungs) ve Atlı (Attila'dan) ile ilgili aşağıdaki şiir Sigurd ölümünü bağlayan kısa bir düz yazı kesitidir. Brunhild'in kardeşi olan Atli, Brunhild'in ölümünden Gunnar'ı sorumlu tutar ve Gunnar onu yatıştırmak için Gudrun'u Atli ile evlendirir. Gudrun'a önce Sigurd'u unutturmak için sihirli bir iksir verilmelidir. Bir süre sonra Atlı, Gunnar ve Högni'yi onlara ihanet etmek ve altınlarını almak için davet eder. Gudrun kardeşlerini uyarmaya çalışır ama yine de gelirler. Atlı tarafından esir alındıktan sonra oğullarından Gunnar ve Högni adına babalarına müdahale etmelerini ister ama onlar reddeder.

Guðrúnarkviða II

In Guðrúnarkviða II , Gudrun Atli adlı mahkemesinde olduğunu. Kaderinden Thiodrek'e (Þjódrekr, yani Dietrich von Bern) yakınır ve Atli ile evlenmesine yol açan sıkıntılarının hikayesini anlatır. Sigurd'un nasıl öldürüldüğünü ve daha sonra Danimarka'ya nasıl gittiğini ve burada Kral Half ile üç yıl kaldığını anlatır. Bir buçuk yıl sonra ailesi onun için geldi ve annesi Grimhild ona acısını unutması için bir iksir verdi.Sonra Atli ile evlenmek zorunda kaldı.Bir gece Atli uyandı ve Gudrun'a bir rüya gördüğünü söyledi. onu öldürür ve oğullarını yemesine sebep olur.Gudrun rüyayı zararsız görünecek şekilde yorumlar.

Şiir muhtemelen Poetic Edda'daki en yenilerden biridir . Sigurd'un ölümüyle ilgili anlatımı genellikle Brot af Sigurðarkviðu'daki hesabı takip eder , ancak Brunhild'i görmezden gelir ve Gudrun'un Sigurd'un cesedinin yasını tutmak için ormana gittiği ayrıntısını içerir. Thiodrek figürünün dahil edilmesi, şiir üzerindeki kıtasal etkiye işaret eder. Son kıta eksiktir ve bilim adamları, şiirin orijinal olarak Gudrun'un Atli ve oğullarını öldürmesini de içerip içermediğini tartışırlar.

Victor Millet, unutma iksirinin ayrıntılarının, Gudrun'un neden Sigurd'un intikamını almaya çalışmadığını açıklamaya yardımcı olduğunu belirtiyor; bunu, şairin bildiği anlaşılan, öykünün kıtasal versiyonunu göz ardı etme girişimine bağlar. Annesi için Grimhild adının kullanılması, Kriemhild'in soydaş adı ve bu karakterin bariz kötülüğü de kıta geleneğinden kaynaklanıyor olabilir.

Guðrúnarkviða III

In Guðrúnarkviða III , Atli adlı cariyesi Herkja Thiodrek yatmakla Gudrun suçluyor. Gudrun suçlamaları reddeder ve masumiyetini kanıtlamak için bir sıcak su çilesine girer . Bu imtihanı gerçekleştirmek için elini kaynayan su ısıtıcısına sokar ve masum olduğu için zarar görmez. Herkja daha sonra aynı çileyi yapmak zorunda kalır ve kendini yakar. Ceza olarak bir bataklıkta boğularak öldürülür .

Gibi Guðrúnarkviða II , Guðrúnarkviða III Thiodrek figürü ile kıta geleneklerin gösterileri bilgisi. Ayrıca Herkja , kıta geleneğinde Etzel'in (Atlı) ilk karısı olan Alman Helche'ye (Thidrekssaga, Erka'da) karşılık gelir . O sadece burada Poetic Edda'da görünüyor . Michael Curschmann, şiirin, Dietrich'in (Thjodrek) Etzel'in yakın bir ilişkisi olduğu karısı Helche (Herkja) ile yatmakla suçlandığı bir kıta Germen efsanesinin dönüşümü olduğunu savunuyor; Bir Eski İskandinav şairi daha sonra Herkja'yı bir cariye ve suçlayıcı yaptı ve Gudrun'u da sanık yaptı.

Şiir, kodekste Atlı'nın ölümüyle ilgili şiirlerin önüne geçse de, Gudrun'un akrabasız olduğuna yapılan göndermeler, onun Burgonyalıların ölümünden sonra gerçekleştiğini gösteriyor gibi görünmektedir.

Atlakviða

In Atlakviða , Atlı onları öldürme niyeti ile yaptığı salona Gudrun adlı kardeşler Högni ve Gunnar davet eder. Gudrun onlara bir uyarı göndermiş olsa da kardeşler gelir. Gunnar ve Högni öldükten sonra Gudrun, Atli'ye bir içki ikram eder ve onu ve Hunları bir ziyafete davet eder. Hepsi sarhoş olduktan sonra, Atlı'nın oğullarını yediğini, onu öldürdüğünü, ardından salonu ateşe vererek, kendisi dahil herkesi öldürdüğünü ortaya çıkarır.

Atlakviða'nın genellikle Poetic Edda'daki en eski şiirlerden biri olduğu ve muhtemelen dokuzuncu yüzyıldan kalma olduğu söylenir . Ancak Gudrun, Atli'yi oğullarını beslerken, Tereus ve Procne'nin antik hikayesinden türemiş olabilir . Şiir, Sigurd'dan hiç bahsedilmediği için özellikle dikkate değerdir.

Atlamal hin groenlenzku

Atlamál hin groenlenzku , Atlakviða ileaynı hikayeyibirkaç önemli farklılıklaanlatıyor. Gudrun, kardeşlerini Atlı'nın ihaneti konusunda uyarmaya çalışır ama yine de gelmeye karar verirler. Gudrun, kardeşlerine geldiklerinde selam verir ve Atlı ile aralarında anlaşmaya çalışır, ancak bunun mümkün olmadığını görünce yakalanana kadar onlarla birlikte savaşır. Gudrun ve Atlı daha sonra birbirlerini katliama neden olmakla suçlarlar. Atli, Gunnar ve Högni'yi öldürür ve ardından Gudrun'a söyler. Onu lanetler ve ona reddettiği bir tür tazminat teklif eder. Gudrun durumla barışmış gibi yapar ama gizlice oğullarını öldürür ve onları Atlı'ya yedirir. Atlı'ya ne yediğini söyler ve ardından Högni'nin oğlu Hniflung'un yardımıyla Atli'yi öldürür. Atlı ölürken Gudrun'a iyi davrandığını iddia eder ve onu zalim olmakla suçlar. Gudrun kendini savunur ve Atli'yi uygun bir şekilde gömmeye söz verir ve kendini öldürmeye çalışır.

Şiirin bu versiyonu Burgonyalıların yıkımını Atlı ve Gudrun arasındaki bir kan davasının sonucu gibi gösteriyor; Atli'nin karısına zarar vermek için Gunnar ve Högni'yi idam ettiği bile söyleniyor.

Guðrúnarhvöt

Guðrúnarhvöt , Atli'yi öldürdükten sonra kendini denizde boğmaya çalıştığını, ancak bunun yerine onunla evlenen ve Hamdir, Sorli ve Erp adında üç oğlu olan Kral Jonak'ın ülkesine götürüldüğünü açıklayan kısa bir düzyazı ara ile devam eder. ve Sigurd'la birlikte kızı Svanhild'i de yetiştirdiği yer. Svanhild, daha sonra kıskançlık şüphesiyle onu öldüren Jormunrek ile evlidir.

Gerçek şiir, Gudrun'un Svanhild'in ölümünü öğrenmesinden sonra başlar: üç oğlunu Jormunrek'i öldürmek ve kız kardeşlerinin intikamını almak için harekete geçirir. Kardeşler hemfikir, onu uyarıyorlar, ancak kesinlikle ölecekler. Bu, Gudrun'un onlara hayattaki kendi sıkıntılarını anlatmasına neden olur. Gudrun yalnız kaldığında ölüm çağrısı yapar ve Sigurd'un onu görmek için Hel'den geri dönmesini umar . Daha sonra aynı cenaze ateşinde birlikte yanacaklar.

Hamdismál

Gudrun, Hamðismál'ın başında kısaca görünür : oğullarını isteksizce yapmayı kabul ettikleri Svanhild'in intikamını almaya teşvik eder.

Bu yerleşimin genellikle Poetic Edda'daki en eski olduğu varsayılır , ancak daha yeni araştırmalar bunun aslında oldukça yeni olabileceğini öne sürüyor.

Völsunga efsanesi

Völsunga destan verilen arsa izler Poetic Edda yazar diğer metinleri bildiğini hiçbir belirti olmamasına rağmen, oldukça yakından. Yazarın Norveç'te çalıştığı ve Thidrekssaga'yı tanıdığı görülüyor ve bu nedenle Völsunga Destanı on üçüncü yüzyılın ikinci yarısında bir zamana tarihleniyor.

Destanda Gudrun, Gunnar ve Högni'nin ve Guthorm'un kız kardeşi Gjuki'nin kızıdır. Gudrun, kötü bir rüya gören destanla tanışır; bu rüyayı yorumlamak için Brunhild'e gitmeyi seçer. Brunhild, Gudrun'un Brunhild ile nişanlı olmasına rağmen Sigurd ile evleneceğini ve Gudrun'un daha sonra çatışma nedeniyle onu kaybedeceğini açıklar. Sigurd mahkemeye geldiğinde, Gudrun'un annesi Grimhild, Sigurd'a Brunhild ile olan nişanını unutması için bir iksir verir ve Sigurd Gudrun ile evlenir. Sigurd daha sonra Gunnar'a Grimhild tarafından öğretilen bir büyü kullanarak Gudrun'u etkilemesine yardım eder ve bir süre için Brunhild ve Gudrun Gjuki'nin mahkemesini paylaşır.

Bir gün Gudrun ve Brunhild saçlarını yıkarken tartışırlar; Brunhild, kocası Gunnar'ın Sigurd'dan daha yüksek rütbeli bir adam olduğunda ısrar ediyor. Bu, Gudrun'un Brunhild'i kazananın Gunnar şeklindeki Sigurd olduğunu ortaya çıkarmasına neden olur ve Brunhild'e Brunhild'in Sigurd'a kanıt olarak verdiği bir yüzüğü gösterir. Kraliçeler ertesi gün kralın salonunda kavgalarına devam ederler. Brunhild daha sonra Gunnar ve Högni'yi Sigurd'un onunla yattığını iddia ederek öldürmeye ikna eder. Cinayet, küçük erkek kardeşleri Guthorm tarafından gerçekleştirilir. Guthorm, Gudrun'la yatakta uyurken Sigurd'a saldırır; Sigurd ölümcül şekilde yaralanır, ancak Guthorm'u öldürür. Daha sonra Gudrun'a Gunnar'ı asla aldatmadığını ve ölmediğini garanti eder. Gudrun daha sonra yüksek sesle bağırır, Brunhild bunu yüksek sesle bir kahkahayla yanıtlar.

Gudrun daha sonra Danimarka kralı Half'a kaçar, ancak daha sonra ailesi tarafından geri alınır. Grimhild, kızına kardeşlerine olan öfkesini unutturmak için bir iksir verir, sonra isteksiz bir Gudrun'u Atli ile evlenmeye ikna eder. Atli ve Gudrun mutlu bir evliliğe sahip değillerdir ve Atli yakında Gudrun'un kardeşlerinin altınını arzular. Altın için onları öldürmek niyetiyle onları salonuna davet eder. Gudrun onları uyarır, ancak uyarı dikkate alınmaz. Kardeşler geldiğinde, Gudrun önce iki taraf arasında arabuluculuk yapmaya çalışır, ancak daha sonra kardeşleri yakalanıp öldürülene kadar onlarla savaşır. Gudrun, kardeşlerinin cenaze şöleninin hazırlıkları sırasında Atlı'nın oğullarını öldürür. Etlerini Atlı'ya yedirir. Ardından Högni'nin oğlu Niflung'un yardımıyla Atli'yi yatağında öldürür. Sonunda sarayı ateşe verirler ve içerideki herkesi öldürürler.

Gudrun şimdi kendini boğmaya çalışır, ancak bunun yerine onunla evlenen kral Jonak'ın diyarına sürüklenir. Hamdir, Sorli ve Erp adında üç oğulları vardır. Gudrun'un Sigurd'la olan kızı Svanhild de Jonak'ın sarayında yetiştirilir. Svanhild, Kral Jormunrek ile evlenir, ancak zina şüphesiyle onu öldürür. Gudrun daha sonra üvey kız kardeşlerinin intikamını almak için oğullarını bir araya getirerek onlara demir tarafından kesilemeyecek bir zırh verir.

Vahşi av

Vahşi Av efsanesinde Gudhrun Gjúkadottir, Guro Rysserova ("Gudrun At Kuyruğu") olarak anılır.

Gudrun figürünün gelişimi hakkında teoriler

Atlakviða'ya dayanarak , çoğu bilgin Burgonyalıların yok edilmesinin ve Sigurd'un öldürülmesinin aslında ayrı gelenekler olduğuna inanıyor. Gudrun'un iki ismi, biri Sigurd'un karısı olan, diğeri ise Attila tarafından öldürülen Burgonyalıların kardeşi olan iki farklı figürün birleşmesinden kaynaklanabilir.

Bununla birlikte, Kriemhild veya Gudrun'un ilk tasdiki Nibelungenlied'dir . Bu aynı zamanda Sigurd'un ölümü ve Burgonyalıların yok edilmesiyle ilgili birleşik bir efsanenin ilk güvenilir kanıtıdır.

Burgonyalıların yok edilmesindeki rolü

Burgonya krallığının yıkımı, Kral Gundicharius (Gunther) tarafından yönetilen ve Ren üzerinde bulunan tarihi bir Burgonya krallığının 436/437'de Romalı general Flavius ​​Aetius tarafından muhtemelen Hun paralı askerlerinin yardımıyla yıkılmasından kaynaklanmaktadır. Bu krallığın çöküşünden Attila sorumlu tutuldu ve efsanenin gelişiminin erken bir noktasında karısının elindeki ölümüyle birleştirildi.

Akademisyenler genellikle, Gudrun'un Burgonyalıların yok edilmesindeki asıl rolünün, kardeşlerinin intikamını aldığı İskandinav geleneği olduğu konusunda hemfikirdir. Burgonyalıların yıkımı hikayesi Sigurd'un öldürülmesi hikayesine bağlanınca, onun rolü kıta geleneğinde değişti. Bu değişiklikler , her iki gelişmeyi de güvenli bir şekilde doğrulayan ilk metin olan Nibelungenlied'in (c. 1200) kompozisyonundan bir süre önce meydana geldi .

Ancak Jan-Dirk Müller, Gudrun'un rolünün hangi versiyonunun daha orijinal olduğunu kesin olarak bilemeyeceğimizi, çünkü ne Burgonyalıların gerçek tarihsel yıkımına ne de Etzel'in krallığının sonuna benzediğini savunuyor. Rollerdeki değişikliğin kıta geleneğinin Attila'ya daha olumlu bakışından kaynaklanabileceğini öne sürüyor.

Ermanaric ve Svanhild efsanesine bağlılık

Gudrun'un efsanesinin Ermanaric (Jǫrmunrek) ve Svanhild efsanesine bağlanması, bu efsaneyi daha ünlü Sigurd efsanesi ile doğrudan ilişkiye sokan bir İskandinav yeniliğidir. Edward Haymes ve Susan Samples, bunun nispeten geç bir gelişme olduğuna inanıyor. Ancak diğer bilim adamları, Skaldic şiiri Ragnarsdrápa'da belirtilen hikayenin bir versiyonuna dayanarak onu onuncu yüzyıla tarihlendirir : oradaki anlatıcı, Ermanaric'in katillerinden Gudrun'un babası Gjúki'nin torunları olarak bahseder. Bu şiir, onuncu yüzyılda yaşayan şair Bragi Boddason'a atfedilir , ancak diğer bilim adamları bunun yerine 1000 civarında tarih verir ve Bragi'ye yapılan atfın yanlış olduğuna inanırlar.

popüler kültürde

• 1924'te Fritz Lang ve Thea von Harbou , Die Nibelungen: Kriemhilds Rache'yi ( Die Nibelungen: Kriemhild's Revenge ) üretti . Kriemhild, aktris Margarete Schön tarafından canlandırıldı .
• 2005 televizyon destanı Ring of the Nibelungs'ta Amerikalı aktris Alicia Witt , Nibelungenlied destanının bir uyarlamasında Kriemhild'i canlandırdı . Bu versiyonda, Siegfried'in ölümünden sonra Nibelung'ların yüzüğünden ve altınlarından vazgeçerek, onları kendileri için almaya çalışan herkese getirdikleri ölümcül laneti fark etti.
• Nicole Kidman , Robert Eggers'ın yaklaşan 2021 filmi The Northman'de Kraliçe Gudrun'u canlandıracak .

Ayrıca bakınız

• Medea
• prokne

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar

• İlgili Medya Kriemhild Wikimedia Commons