Atlakviða - Atlakviða
Atlakviða ( Atli Lay ) biridir kahraman şiir arasında Şiirsel Edda . Ana karakterlerden biri Hun Attila'dan gelen Atlı'dır . Muhtemelen 9. yüzyıla kadar uzanan en arkaik Eddic şiirlerinden biridir. Hrafnsmál ile üslup benzerliğinden dolayı şiirin Þorbjörn Hornklofi tarafından bestelenmiş olabileceği öne sürülmüştür . Codex Regius'ta korunur ve aynı hikaye Völsunga destanında da anlatılır . El yazmasında şiir Grönlandik olarak tanımlanır, ancak çoğu bilim adamı bunun Atlamál ile bir kafa karışıklığından kaynaklandığına inanır . Metre düzensiz arasındaki şiir dönüşümlü málaháttr ve fornyrðislag . Bu, iki veya daha fazla orijinal şiirin birleştirildiğinin veya şiirin oluşturulduğu sırada kısa ve uzun dizelerin iki farklı ölçüyü oluşturduğunun hissedilmediğinin bir göstergesi olabilir.
Tarihsel arka plan
Atlakviğa'nın konusu , 5. yüzyılda Burgundyalılar ile Hunlar arasındaki tarihsel etkileşimle ilgilidir . Şiir, Burgundlu hükümdarların Atli'nin sarayına ziyareti ve Guðrún'un intikamı hakkındaki efsanenin hayatta kalan en eski versiyonudur . Nihayetinde Burgonya kahramanlık efsanesinden türetilen, konuyla ilgili İskandinav literatürünün , Baltık bölgesinden İskandinavya'ya ulaşan Düşük Alman modellerine veya Gotik şiirlere dayandığına inanılıyor .
Alimler Atlakviğa'nın kompozisyonunu yaklaşık 900 yılına tarihlendiriyor , bu da onu Şiirsel Edda'nın en eski katmanlarından biri yapıyor . Şiirin hayatta kaldığı 13. yüzyıl Codex Regius , Grönland'da yazıldığını söylüyor, ancak erken kompozisyon tarihi bunu mantıksız kılıyor, çünkü Grönland 985'e kadar kolonileşmemişti. Norveç kökenli olması muhtemeldir. Ortaçağ şiiri Hrafnsmál ile üslup benzerliklerinden ötürü , ortaçağ yazarı Felix Genzmer, Atlakviğa'nın 872'de o şiirin yazarı Þorbjörn Hornklofi tarafından yazıldığını ; en azından Hrafnsmál'den ilham almış olabilir . Metre içinde Atlakviða biçerdöver málaháttr ve fornyrðislag birlikte üslup varyasyonları ile de şiir birkaç yazar tarafından yazılmış olduğunu önerilerine yol açmıştır. İskandinav malzemesinde, aynı hikaye sonraki şiir Atlamál'da farklı bir şekilde ele alınır ve Völsunga destanında nesir olarak yeniden anlatılır .
Özet
Atlı, Hun Kralı bir elçi gönderir Gunnarr , Burgundians Kralı ve küçük kardeşi Högni . Haberci, Atlı'nın kardeşleri saraya davet ettiğini ve onlara büyük zenginlikler sunduğunu söylüyor. Kardeşler, zaten son derece büyük bir altın hazinesine sahip oldukları için teklife şüpheyle yaklaşıyorlar. Atli'nin karısı olan kız kardeşi Guðrún tarafından üzerine kurdun saçı sarılı bir yüzük gönderildi. Atli açıkça ihanet etmeyi planlıyor ama Gunnarr yine de teklifi kabul etmeye karar veriyor ve geri dönmezse kimsenin zenginliklerinden yararlanamayacağına söz veriyor.
Gunnarr ve Högni, Atli'nin mahkemesine vardıklarında, onlara gelmemeleri gerektiğini söyleyen Guðrún ile karşılaşırlar. Gunnarr, Atli'nin adamları tarafından ele geçirilirken, Högni bastırılmadan önce sekiz kişiyle savaşır ve öldürür. Hunlar, Gunnarr'a altınını nereye sakladığını söyleyerek hayatını fidye etmek isteyip istemediğini sorar. Onlara Högni'nin kalbini görmek istediğini söyler. Önce Hjalli adında korkak bir adamın kalbini kesip Gunnarr'a getirdiler ama o korkakça titreyerek sahibinin kim olduğunu görüyor. Sonra Högni'nin kalbini çıkarırlar ve o gülerek ölür. Gunnarr, cesur kardeşinin kalbini tanır, ancak Hunlara, altının yerini artık tek başına bildiği için asla ifşa edilmeyeceğinden emin olabileceğini söyler. Hunlar daha sonra onu bir arp çalarak öldüğü bir yılan çukuruna atarlar .
Guðrún, Atli ve sarayı için bir ziyafet hazırlar. Bayram iyice ilerlediğinde Atlı'ya aslında iki oğlunun etini yediğini söyler. Guðrún daha sonra dikkatsiz Atli'yi yatağında öldürür, köpekleri serbest bırakır ve rüşvet verdiği ev arabalarını uyandırır . Guðrún koridora yanan bir dal atar ve sonunda Atli'nin tüm mülkü ateşe verilir. Salondaki, Atlı'nın tapınağındaki, "Buthlungların konutu" ve kalkan- bakirelerdeki tüm insanlar ateş tarafından tüketilir.
Temalar ve yorumlar
Gunnarr'ın yenilgi anında kahraman olduğu gösteriliyor ve şair hem kendisinin hem de Högni'nin eylem seçimlerini açıkça övüyor. Açık bir tehlikeye rağmen Atlı'nın davetinin kabul edilmesi, bir korkak olarak etiketlenmemek için gerekli olarak anlaşılabilir. Alman bilim adamı Carola L. Gottzmann, ziyareti, Atli'nin Hun kralına boyun eğme talebini ima eden hediye teklifine bir tepki olarak yorumluyor. Şair, Gunnarr'ın altınının asla bulunmamasını nasıl sağladığını övüyor; bu, toplumsal bağların zenginliğin cömertçe dağıtılmasıyla yaratıldığı Cermen efendi-koruyucusu sisteminin etiğine aykırı olarak görülebilir. Bir "Erkeklerin geçimsizlik-metal" olarak altının şiirin tanımı ( Eski İskandinav : rógmálmi scatna ) ancak uyum yok İzlanda Rune Şiir ' (ler açılış hattı, 'zenginlik Kinsmen en geçimsizlik olduğunu' Eski İskandinav : fé er frænda Róg ).
Guðrún, kardeşlerinin intikamını alma ihtiyacı konusunda acımasızdır. Şiir, eylemlerinin sonuçlarını - filisid , kuşkusuz yamyamlık ve kralların ölümlerini - tasvir ederken dehşeti ifade etse de , davranışının doğrudan bir kınanması yoktur. Aksine Guðrúnarhvöt Gudrun kızgın, Norn'ların ona oğulları öldürmek yapmak için, Atlakviða dörtlüklerimi 38 söyIemeden sadece dörtlüklerimi 37 yılında, bir kez üzüntü önerir o "hiçbir zaman ağladı". Savunmasız bir durumdayken Atli'yi öldürür ve Atlamál'ın aksine , zalim bir koca olarak tasvir edilmez. Son vuruş (43), eylemlerinin üç kralın ölümüne yol açtığını vurguluyor. Ortaçağ yazarı Ursula Dronke'ye göre , bu daha sonraki bir ekleme olabilirdi, ancak ondan önceki vuruş aynı zamanda eylemlerinin neden olduğu ölümlere odaklanıyor. Guðrún'u geride bırakan kahramanca intikam etiği, onu canavarlaştırır ve ona şiirin yazarının hem dehşete düşmüş hem de hayranlık duyduğu insanlık dışı bir otokontrol sağlar.
Referanslar
Alıntılar
Kaynaklar
- Andersson, Theodore M. (1972). "Alemannik bir 'Atlakviða ' " . Firchow'da, Evelyn (ed.). Einar Haugen için Çalışmalar: Arkadaşlar ve Meslektaşlar Tarafından Sunulmuştur . Janua Linguarum. Maior Serisi. 59 . Lahey: Mouton. sayfa 31–45.
- Clark, David (2012). Edda ve Saga'da Cinsiyet, Şiddet ve Geçmiş . Oxford: Oxford University Press. s. 27–30. ISBN 978-0-19-965430-7 .
- Finch, RG (2016) [1993]. "Atlakviða" . Pulsiano'da, Phillip; Kurt, Kirsten (editörler). Ortaçağ İskandinavya: Bir Ansiklopedi . Routledge. s. 23–24. ISBN 978-1-138-06301-3 .
daha fazla okuma
- Finch, RG (1981). " Atlakviða , Atlamál ve Vǫlsunga Saga : Kombinasyon ve Entegrasyon Üzerine Bir Çalışma". Gelen Dronke, Ursula'da (ed.). Specvlvm norroenvm: Gabriel Turville-Petre anısına İskandinav çalışmaları . Odense: Odense Üniversitesi Yayınları. s. 123–138. ISBN 87-7492-289-0 .
- Genzmer Felix (1926). "Der Dichter der Atlakviða" [Atlakviða'ýn airi]. Arkiv för nordisk filologi (Almanca). 42 : 97–134.
- Gottzmann, Carola L. (1973). Das Alte Atlilied. Untersuchung der Gestaltungsprinzipien seiner Handlungsstruktur [ Atli'nin eski tabakası. Anlatı yapısının tasarım ilkelerinin incelenmesi ]. Germanische Bibliothek. Dritte Reihe, Untersuchungen und Einzeldarstellungen (Almanca). Heidelberg: Kış. ISBN 3-533-02325-7 .
- Millet, Victor (2008). "Kontinentale Heldensagen im frühen Skandinavien: Das Beispiel des 'Atliliedes ' " [Erken İskandinavya'daki kıta kahramanlık efsaneleri: 'Atlı'nın Lay'sı ' örneği]. Germanische Heldendichtung im Mittelalter. Eine Einführung [ Orta Çağ'da Cermen kahramanlık şiiri: Giriş ] (Almanca). Berlin ve New York: Walter de Gruyter. sayfa 47–60. ISBN 978-3-11-020102-4 .
Dış bağlantılar
- Atlakviğa hin Grœnlenzka Sophus Bugge'ın baskısı
- Atlakviða Guðni Jónsson baskısı
- Atlakviða Guðni Jónsson baskısı
- Atlakvitha en grönlenzka Henry Adams Bellows'un çevirisi ve yorumu
- Atlakviða: Atli The Şarkı Çeviren William Morris ve Eirikr Magnusson
- Atlakviða: Atli The Lay Çeviren William Morris ve Eirikr Magnusson
- Atlakviða Benjamin Thorpe'un çevirisi