Gan Yang - Gan Yang

Bu ise Çince adı , soyadı olan Gan (甘) .
Profesör

Gan Yang
甘陽
Doğmak 1952 (68-69 yaş)
Shenyang, Liaoning , Çin
Milliyet Çince
Akademik geçmiş
gidilen okul Heilongjiang Üniversitesi (1982)
Pekin Üniversitesi (1985)
Chicago Üniversitesi
etkiler
Akademik çalışma
Disiplin Siyaset felsefesi
Okul veya gelenek Neo-muhafazakarlık
Leo Strauss
kurumlar Hong Kong Çin Üniversitesi
Sun Yat-sen Üniversitesi (2009-günümüz)
Çağdaş hareketler
Çin siyasi düşüncesi
Çin Halk Cumhuriyeti Bayrağı.svg
Liberalizm
Yeni Otoriterlik
Yeni Muhafazakarlık
Yeni Konfüçyanizm
Yeni Sol

Gan Yang (1952 doğumlu; Çince :甘陽; pinyin : Gān Yáng ), Çinli bir siyasi filozof, " Konfüçyüsçü sosyalist". Sun Yat-sen Üniversitesi'ndeki Liberal Sanatlar Koleji'nin dekanıdır ve daha önce Hong Kong Çin Üniversitesi'nde siyaset felsefesi profesörüydü .

Kariyer

1952'de Shenyang'da doğan Gan , Fujian , Hangzhou'da büyüdü . Gan, Kültür Devrimi'nin ilk yıllarında bir Kızıl Muhafızdı , ancak hareketle hayal kırıklığına uğradı ve 1970'de Büyük Khingan Dağları'nda çalışmaya gönderildi . 1982'de mezun olan Mao Zedong'un ölümünden sonra Heilongjiang Üniversitesi'ne kabul edildi . Gan daha sonra , Liu Xiaofeng'in sınıf arkadaşı olduğu Pekin Üniversitesi'nde felsefe alanında yüksek lisans eğitimi aldı . Pekin'de kıta felsefesine , özellikle Martin Heidegger ve Neo-Kantçıların düşüncesine ilgi duydu . 1985 yılında yüksek lisans derecesi ile mezun oldu ve 1980'lerin sonlarında Çin'de Batı felsefesinin yayılmasında önemli bir rol oynadı.

1989'da Gan , Chicago Üniversitesi'nde Sosyal Düşünce Komitesi altında doktora öğrencisi olarak kaydoldu , ancak on yıl sonra doktorasız Chicago'dan ayrıldı. Hong Kong Çin Üniversitesi'nde siyaset felsefesi profesörü olarak atandı , ardından 2009'da Liberal Sanatlar Koleji'nin dekanı olarak Sun Yat-sen Üniversitesi'ne geçti ve burada üniversitede Strauss çizgisinde genel bir liberal sanat reformuna başkanlık etti. Çin, Latin ve Antik Yunan klasiklerini vurgular.

Gan, 2013 yılında "çağdaş Çin'in en önde gelen siyasi filozoflarından biri" olarak tanımlandı.

Görüntüleme

Erken liberalizm ve kültürel muhafazakarlığa dönüş

Gan akademik kariyerine liberal ve Batı Aydınlanma felsefesinin bir öğrencisi olarak başladı , ancak Ernst Cassirer'den etkilenerek 1987'de görüşlerini değiştirmeye başladı ve felsefi bir ilke olarak aklın sınırlarını açığa çıkaran Batılı filozoflar olduğu konusunda uyardı. Gan daha sonra , Çin'deki modernleşmenin olumsuz yönlerini dengelemek için Konfüçyüsçülüğe dönüşün gerekli olduğunu savunarak kültürel olarak daha muhafazakar bir konum benimsedi . Gan'a göre, düşüncesinin bu aşamasında, bireysel düzeyde özgürlük, 4 Mayıs Hareketi'nin iki sloganı olan demokrasi ve bilimden daha yüksek bir endişeydi : Çinli entelektüeller şimdiye kadar "bireylerin özgürlüğünü" en önemli şey olarak görmeye cesaret edememişlerdi. İlk ilke". Başlangıçta Çin demokrasi hareketini ve 1989 Tiananmen Meydanı protestolarını destekledi .

1989'da Chicago'ya taşındıktan sonra Gan, Allan Bloom'un öğrencisi olarak Amerikan muhafazakar felsefesinden ve Leo Strauss'un düşüncesinden giderek daha fazla etkilenmeye başladı . Strauss'un Natural Right and History'sinin 2003'teki Çince çevirisine bir önsözde Gan, Strauss'un felsefede zulmün baskın tehlikesinin, filozofun felsefi olmayan daha geniş bir toplum tarafından zulmedilmesi değil, çokluğun zulmü olduğunu savunmak için Strauss'un düşüncesinden yararlandı. filozof tarafından. Gan, modern felsefenin "çıldırdığını" ve rekabet halindeki felsefi soyutlamalara göre siyasetin sürekli olarak yeniden yapılmasını teşvik ettiğini belirtiyor; “felsefenin siyasallaşması” ve “siyasetin felsefeleştirilmesi” ışığında felsefe, kontrol edilmesi gereken bir hastalık haline gelmiştir.

Çin Yeni Solu ve sosyalist Konfüçyüsçülük

1990'larda, Gan kısa süre içinde ortaya çıkan Çin Yeni Solu'na katıldı .

2000'den sonra bir "sosyalist Konfüçyüs cumhuriyeti" kurulmasına desteğini açıkladı. Gan'a göre, Konfüçyüsçü bir sosyalist cumhuriyet ideali, Çin Halk Cumhuriyeti'nin resmi adında zaten somutlaşmıştır : "Halk Cumhuriyeti" unvanı, ülkeyi kapitalist bir devlet değil, işçiler ve köylülerden oluşan sosyalist bir cumhuriyet olarak tanımlar, "Çin" adının kendisi Çin uygarlığının Konfüçyüs geleneğine atıfta bulunur.

Çin'in reform süreci hakkında yorum yapan Gan, doğrusal ekonomik kalkınma modellerini eleştirdi ve Çin kırsalındaki Kasaba ve Köy İşletmeleri modelinin Batılı kapitalist dünya düzenine alternatif bir modernite vizyonu sunduğunu öne sürdü . Qin Hui gibi diğer akademisyenler TVE'lerin önemini reddederken, Gan, Batılı sanayileşmenin belirgin kentsel-kırsal ayrımından kaçınarak , TVE'ler gibi kooperatif sanayi biçimlerinin geleneksel kırsalı koruyacak daha dağınık bir kalkınma biçimini etkileyebileceğini öne sürdü. Çin'deki endüstriler.

Gan Batı hem etkilendi postmodernistlerin gibi Michel Foucault ve tarafından Batı Marksizm düşüncesi dahil, Erich Fromm ve Herbert Marcuse .

İngilizce çalışır

  • Gan, Yang (2001). "Vatandaş ve anayasa" . Chen'de, Chaohua (ed.). Bir Çin, Birçok Yol . Londra ve New York: Verso. s. 257–273. ISBN'si 1844675351.
  • ——— (2003). "1990'larda Çin'de liberalizm ve demokrasiyi tartışmak" . Zhang'da, Xudong (ed.). Çin Nereye?: Çağdaş Çin'de Entelektüel Politika . Durham ve Londra: Duke University Press. s.  79–101 . ISBN'si 0822326485.
  • ——— (2004). "Üniversitelerin Çin Fikir ve Beida Reformu". Çin Eğitim ve Toplum . 37 (6): 85-97. doi : 10.1080/10611932.2004.11031670 . S2CID  143345589 .

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar