Dobhashi - Dobhashi
| Dobhashi Bengalce | |
|---|---|
|
দোভাষী ꠖꠥꠜꠣꠡꠤ دوبھاشی | |
| Bölge | Bengal , Arakan |
| çağ | 14. 19. yüzyıl |
Hint-Avrupa
|
|
| Dil kodları | |
| ISO 639-3 | - |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Bengal Sultanlığı |
|---|
 |
| Bangladeş'te İslam | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||
| Tarih | ||||||
| Kültür | ||||||
|
||||||
| Başlıca rakamlar | ||||||
| Topluluklar | ||||||
| İdeoloji/düşünce okulları | ||||||
| Eğitim kurum ve kuruluşları | ||||||
| etkili organlar | ||||||
| Diğer başlıklar | ||||||
Dobhashi ( Bengalce : দোভাষী , romanizasyonlarda : Dobhaśi , Sylheti Nagri : ꠖꠥꠜꠣꠡꠤ , Dubhaśi , Fars-Arap : دوبھاشی yanarken 'iki dilli'), bir olan neologism bir ifade etmek için kullanılır kayıt vardı Orta Bengalce dili onun dialectal temel olarak ama oldu oldukça Farsçalaştırılmış bir biçime kaymıştır . Geleneksel olarak, sömürge döneminde dilin reformundan önce Bengalce'deki en geleneksel yazı biçimiydi . Bu tarz sadece Doğu Nagari alfabesinde değil , aynı zamanda Sylheti Nagri'de ve Büyük Chittagong , Batı Bengal ve Arakan'da kullanılan değiştirilmiş Arap alfabesinde de gelişti . Sicil Modern önemli bir etkiye sahiptir Bengalce lehçelerinde Doğu ve Güneydoğu Bengal, özellikle içinde Chittagonian ve Noakhailla diğerleri arasında.
İsim
Dobhashi , Bengalce'de 'iki dilli' anlamına gelir ve Farsça'dan (ve Farsça'nın kendisinden birçok kelime ödünç aldığı Arapça) kelime hazinesi içerdiğini ima eder . Terimin, Muhammed Abdul Hye ve Syed Ali Ahsan tarafından 1968'de yayınlanan Bengali edebiyatının Tarihi adlı kitaplarında kullanıldığı iddia ediliyor .
Musalmani Bengalce ( Bengalce : মুসলমানী বাংলা , romanize : Musôlmānī Bānglā , Sylheti Nagri : ꠝꠥꠍꠟ꠆ꠝꠣꠘꠤ ꠛꠣꠋꠟꠣ , Farsça -Arapça : مسلمانی بانگلا) daha sonra on dokuzuncu yüzyılda bir Anglikan rahibi James Long tarafından icat edildi . Ancak bu terim tarihsel olarak Müslüman olmayan Bengalliler tarafından da kullanıldığı için yanlış kabul edilmektedir.
özellikleri
Dobhashi çok yönlü bir yereldi ve şiirde, okuyucuya tuhaf gelmeden Farsça dilbilgisine uyum sağlamak için dilbilgisi açısından değişebilirdi . Dobhashi ayrıca Puthi , Kissa , Jangnama , Raag , Jari , Hamd , Na'at ve Ghazal gibi hikaye anlatımı biçimleri için de kullanıldı . Dobhashi yazarları çok dilli ve çok okuryazardı, bu da onların Fars , Arap ve Bengal edebiyatını incelemelerini ve bunlarla ilgilenmelerini sağlıyordu . Dobhashi el yazmaları, Arap alfabesi geleneğini taklit ederek sağdan sola doğru sayfalandırılmıştır .
Aşağıdaki 1. maddesinin Dobhashi Bengalce örnek bir metindir İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi ile Birleşmiş Milletler :
Bengal alfabesinde Dobhashi Bengalce
- দফা ১: তামাম ইনসান আজাদ ভাবে সমান ইজ্জত আর হক লইয়া পয়দা হয়। তাঁহাদের হুঁশ ও আকল আছে; এই কারণে জরূরী আছে যে বের বেরাদরী মন লইয়া আরেক জনের সাথে মিলিয়া মিশিয়া থাকে।
Fonetik Romanizasyonda Dobhashi Bengalce
- dofa ek: tamam insan azad bhabe shôman izzôt ar hôk lôiya pôyda hôy. tãhader hũsh o akôl achhe; ei karôṇe zorūrī achhe je ekjon beradôrī môn lôiya arek jôner shathe miliya mishiya thake.
parlak
- Nokta 1: Tüm insanlar özgür bir şekilde-eşit haysiyet ve hakla doğum yapmalıdır. Vicdanları ve zekaları vardır; Bu sebep -önemli olan, bir kişinin kardeşlik-zihninin başka bir kişininkiyle eşleşen karışan kalıntılarla alınmış olmasıdır.
İngilizce çeviri
- Madde 1: Bütün insanlar hür, haysiyet ve haklar bakımından eşit doğarlar. Akıl ve vicdan sahibidirler. Bu nedenle herkes birbirine karşı kardeşlik ruhu içinde hareket etmelidir.
Tarih
Arabistan , İran ve Türkistan'dan tüccarların ve tüccarların 7. yüzyıldan itibaren Budist Pala İmparatorluğu'na gelişi, günümüz Bengal bölgesinde İslami etkiyi doğurdu . 13. yüzyılda Bahtiyar Khalji'nin fethi ile başlayan , daha sonra Bengal'e yapılan Müslüman seferleri , yerli halk arasına yerleşen ve yerel dili büyük ölçüde etkileyen Müslüman Türk-Perslerin ve Arapların göç hareketlerini büyük ölçüde teşvik etti . Böylece Bengalce , dilde bir İslami kültür biçimi geliştiren Farsça ve Arapça'dan çok sayıda kelime türetmiştir .
Dobhashi tarzı şiir (karışık, Bengalce dışı bir dil kullanan şiir) bugün nadiren üretilir, ancak aslında Bengal tarihinin Saltanat ve Babür dönemlerinde Orta Bengal edebiyatında en geleneksel yazı biçimiydi . Dobhashi, haneler arasında kültürel olarak uygulandı ve öğretildi, ancak aynı zamanda Bengal'i yöneten Müslüman hanedanlar tarafından terfi ettirildi ve desteklendi , Bengalce'yi Farsça ve Arapça'nın yanında resmi bir dil olarak kurdu. Bu dönem , ilk kez Allah , Resul ve Alim gibi İslami terminolojiyi içeren Bengal Müslüman edebiyatının en erken ortaya çıkışını sergilemiştir .
Geç 14. yüzyıldan kalma Bengal Sultanı , Giyathuddin Azam Şah , Türk-Fars kökenli, edebiyat ve şiir bir koruyucusu oldu. Bengalli bir Müslüman olan saray şairi Shah Muhammad Saghir , Dobhashi edebiyatının ortaya çıkışında öncüydü. Eserleri Yusuf-Zulekha'yı içeriyordu ve ilk Bengalli Müslüman ve Dobhashi yazarı olarak kabul ediliyor. 15. yüzyıl eserleri Zayn ad-Din adlı dahil Resul-bijoy , Syed Sultan 'ın Şhab-ı-Mîracı , Behram Han ' ın LAILY-Majnu , Dawlat Kadı Arakani en Chandrani Sati maina. 15. yüzyılın sonlarına gelindiğinde bu sicilin kullanımının Müslümanlarla sınırlı olmadığı görülmektedir. Bipradas Pipilai ve Chandimangal şairleri gibi Hindular " karma dili " uygulamaya başlamışlardı .
In Sylhet ve Bankura alanları, modifiye kullanımı Kaithi senaryo eski bir alanda 19. yüzyılda geçileceği ve adıyla anılır oldu, hangi popüler oldu Sylheti Nagri . Bunun, Bengal'in Krishna Chaitanya liderliğindeki 15. yüzyıl Hindu ve Sanskritçe yeniden uyanışı sırasında gerçekleştiği düşünülüyor .
Bharatchandra Ray , dile " jabônī miśal " olarak atıfta bulundu , yani Yāvanī- karma bir dil. Diyor:
মানসিংহ পাতশায় হইল যে বাণী, উচিত যে আরবী পারসী হিন্দুস্থানী;
পড়িয়াছি সেই মত বৰ্ণিবারে পারি, কিন্তু সে সকল লোকে বুঝিবারে ভারি,
না রবে প্রসাদ গুণ না হবে রসাল, অতএব কহি ভাষা যাবনী মিশাল।
mansingh patshay hôilô je baṇī, uchit je arôbī, parsī, hindustanī
poriyachhi shei môtô bôrṇibare pari, kintu she shôkôl loke bujhibare bhari
na rôbe prôshad guṇ na hôbe prôshad guṇ na hôbe prôshad guṇ na hôbe prôshad guṇ
Bu şöyle açıklanabilir: "arasındaki konuşma için uygun dilde Mansingh'e ve İmparator olan Arapça , Farsça ve Hindustani .. Ben bu dilleri okumuştu ve onları kullanabilir; ancak insanların anlaması zordur Onlar zarafet ve meyve suyu eksikliği (şiirsel Bu nedenle Yāvanī -karma dili seçtim".
19. yüzyıl Chitagonian tarihçisi ve İranlı bilgin Hamidullah Khan'a göre, çağdaş 17. yüzyıl Arakanlı şair Alaol , Fars edebiyatından birçok dilsel teknik ve fikir ödünç aldı . Alaol'un eserleri Padmavati , Saif al-Mülk Badi uz-Zaman , Haft Paikar ve Sikandarnama'yı içeriyordu . Alaol, Quraishi Magan Thakur gibi diğer Arakanlı şairlerden tanınırlık kazandı. Gibi çeşitli dillerde Polyglot'u edildi diğer birçok 17. yüzyıl şairleri vardı Abdul Hakim ve Sandwip ve Hayat Mahmud'un.
Şahı Faqir Gharibullah Howrah kullanımını tanıtıldı söyleniyor çok önemli bir Dobhashi yazardı Batı Bengal . Puthi Amir Hamza ile Müslüman putilerin akımını başlattı ve hatta onun halefleri onun Bengalce eserlerini Arap harfleriyle yazdılar . Arap yazısının kullanımına ilişkin bir başka kayda değer örnek, şu anda Bangladeş Ulusal Müzesi'nde tutulan 19. yüzyıl sonlarına ait Bengalce teolojik bir çalışmadır .
Gul-e-Bakavali gibi Pers kökenli Orta Çağ hikayeleri Dobhashi'ye çevriliyor ve Bengal'de popüler hale getiriliyordu. İkinci masalı hakkında Dobhashi puthis 1840 Muhammed Fasih içinde Munshi Ebadat Ali gibilerin tarafından yazılmış aynı zamanda tanınmış bir Dobhashi oldu puthi 30 dörtlük yazdım biliniyordu yazar chautisa Arapça kullanılırken (alfabenin tüm harflerini kullanarak şiirsel tarz) harfler, toplam 120 satır.
Ünlü Bangladeşli akademisyen Wakil Ahmed , 1797'de Hooghley, Udna'dan Syed Hamzah tarafından yazılan Jaiguner Puthi'nin (Jaigunlu Puthi) Dobhashi'deki puthilerin "en güzel örneklerinden biri" olduğunu belirtir. Shah Barid Khan'ın Hanifar Digbijoy ve Muhammed Khan'ın (1724) Hanifar Lorai gibi daha önceki Bengalce Müslüman eserlerinden ilham aldı . Muhammed Khater, 1864'te 16. yüzyıl Bengalli şairi Dawlat Wazir Bahram Khan'dan ilham alarak talihsiz aşıklar hakkında bir puthi yazan geç bir Dobhashi yazarıydı .
İngilizce Eğitim Yasası 1835 kullanımını yasakladı Farsça ve Arapça eğitiminde. Doğu Hindistan Şirketi'nin bir çalışanı olan Nathaniel Brassey Halhed , Bengal dili üzerine kitaplar yazdı ve Farsça-Arap kelime dağarcığını kirletici olarak gördü ve eserlerinden çıkardı. Dobhashi olarak kayıp popülerlik sahip olduğu kabul edilir Nadia Bengalce (yüksek esinlenerek varyantı Sanskritised Shadhu-Bhasha ), daha eğitimli birlikte çalıştı İngilizler tarafından kurumsallaştırılmıştır Brahminler'in İngilizce öğrenmek seçti ve bir standart oluşturdu ( shuddho ) Bengalce formu. Sanskritleşmeye tepki olarak, İngilizce öğrenmeyi reddeden eğitimli Bengalli Müslümanlar, kimliklerini ve dil geleneklerini korumayı umarak Dobhashi edebiyatını canlandırmak için inisiyatif aldılar. Lehçe o zamandan beri Musalmani Bengali olarak bilinmeye başladı . On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, Kalküta'daki ve Bengal'deki matbaalar yüzlerce Musalmani Bengali edebiyatı üretiyordu. 1863'te Nawab Abdul Latif , Mohammedan Literary Society'yi kurdu . Hıristiyan Misyonerler Bengal'de de tercüme İncil'i onlar anlamak için İngilizce ve standardize Bengalce öğrenim görmemiş Bengalce Müslümanlar, sırayla "Musalmani Bangla" dediği içine.
Günümüzde geleneksel Dobhashi, bazen belirli edebi etkiler elde etmek için kullanılmasına rağmen, çoğunlukla araştırma amaçlı kullanılmaktadır. Sicilin kalıntıları, özellikle doğu Bengal'deki kırsal Müslüman topluluklar arasında, bölgesel Bengalce lehçelerinde mevcuttur . 20. yüzyıl eğitimci ve araştırmacı Dr. Kazi Abdul Mannan (d. 1994), üzerine tezini yazdı Bengal'de Ortaya Çıkış ve Dobhasi Edebiyatı Geliştirme (en fazla 1855 AD) onun için doktora dan Dakka Üniversitesi'nde 1966 yılında.
Ayrıca bakınız
- Abdul Karim Sahitya Bisharad , yüzlerce kayıp ortaçağ edebiyatını ve yazarını keşfeden tarihçi
- Bengalce Kissa , Dobhashi literatüründe bulunan popüler tür
- Bengalce şiir
- Puthi , Dobhashi literatüründe bulunan popüler tür
- Yusuf-Zulekha , erken bir Dobhashi eseri