Kazi Nazrul İslam - Kazi Nazrul Islam

বিদ্রোহী কবি (Asi Şair)

Kazi Nazrul İslam
Nazrul Chattogram'da, 1926
Nazrul Chattogram'da, 1926
Yerel ad
কাজী নজরুল ইসলাম
Doğmak ( 1899-05-25 )25 Mayıs 1899
Churulia köyü , Asansol , Bengal Başkanlığı , Britanya Hindistanı (bugünkü Paschim Bardhaman bölgesi , Batı Bengal, Hindistan )
Öldü 29 Ağustos 1976 (1976-08-29)(77 yaşında)
Dakka, Bangladeş
Dinlenme yeri Dakka Üniversitesi'ndeki Merkez Camii
Takma ad Bengalce : ধূমকেতু , romanizeDhumketu
Takma ad Bengalce : দুখুমিয়া , romanizeDukhumiyan তারাক্ষ্যাপা Tarakhepa
Meslek
  • Şair
  • kısa hikaye yazarı
  • şarkı bestecisi
  • oyun yazarı
  • şarkıcı
  • flütçü
  • romancı
  • deneme yazarı
  • edebi çevirmen
  • asker
  • Film oyuncusu
  • siyasi aktivist
Dilim
Vatandaşlık İngiliz Hintlisi (1899–1947)
Hintli (15 Ağustos 1947– 18 Şubat 1976)
Bangladeşli (18 Şubat 1976–ölüme kadar)
Dönem 1922–1942
edebi hareket Bengalce Rönesans
Dikkate değer eserler
Önemli ödüller
Nargis Asar Khanam, Pramila Devi
Çocuklar 4 oğul
İmza
Askeri kariyer
bağlılık  ingiliz imparatorluğu
Hizmet/ şube  İngiliz Hint Ordusu
hizmet yılı 1917–1920
Rütbe Havildar ( çavuş )
Birim 49. Bengal Alayı
savaşlar/savaşlar Birinci Dünya Savaşı

Kazi Nazrul Islam ( Bengalce : কাজী নজরুল ইসলাম , Bengalce telaffuzu:  [kād͡ʒi nôd͡ʒrul Islam.] ( Dinle )Bu ses hakkında 1899 25 May - 1976 29 Ağustos) bir oldu Bengalce şair , yazar , müzisyen ve milli şair arasında Bangladeş . Halk arasında Nazrul olarak bilinen sanatçı , dini bağlılık ve zulme karşı isyanı içeren temalarla geniş bir şiir ve müzik grubu üretti . Nazrul'un siyasi ve sosyal adalet konusundaki aktivizmi ona "Bidrohi Kobi" ( Asi Şair ) unvanını kazandırdı . Besteleri , Nazrul Geeti'nin ( Nazrul Müziği ) avangard müzik türünü oluşturur .

Bir çocuğu olarak doğdu Bengalce Müslüman Kazi aile yağıyor Burdwan ilçesinde de Bengal Başkanlığı (şimdi Batı Bengal ), Nazrul Islam dini eğitim almış ve genç bir adam olarak çalıştı olarak müezzin yerel cami. Kırsal teatral grupla çalışırken O şiir, tiyatro ve edebiyat hakkında öğrenilen Letor Dal , Leto, genellikle bölgenin Müslüman cemaatinden insanlar tarafından gerçekleştirilen Batı Bengal bir türkü tarz olmanın. 1917'de İngiliz Hint Ordusuna katıldı ve Karaçi'de görevlendirildi. Nazrul , savaş bittikten sonra Kalküta'da bir gazeteci olarak kendini kurdu . O eleştirdi İngiliz Raj gibi ve onun şiirsel eserler yoluyla devrim çağrısında "Bidrohi" ( "বিদ্রোহী", 'Asi') ve "Bhangar Gaan" ( "ভাঙ্গার গান", 'Yıkımın Şarkısı') yanı sıra Dhumketu ('Kuyruklu Yıldız') yayınında olduğu gibi . Hint bağımsızlık hareketindeki milliyetçi aktivizmi , sömürgeci İngiliz makamları tarafından sık sık hapsedilmesine yol açtı. Nazrul hapishanedeyken "Rajbandir Jabanbandi" ("রাজবন্দীর জবানবন্দী", "Bir Siyasi Mahkumun İfadesi") yazdı. Yazıları büyük ölçüde ilham Bengalis ait Doğu Pakistan sırasında Bangladeş Kurtuluş Savaşı .

Nazrul'un yazıları özgürlük, insanlık, aşk ve devrim gibi temaları araştırdı. Dinsel, kast temelli ve cinsiyet temelli dahil olmak üzere her türlü bağnazlık ve köktenciliğe karşı çıktı . Nazrul kısa öyküler, romanlar ve denemeler yazdı, ancak en çok şarkıları ve şiirleriyle tanınır. Gazel türkülerini Bengal dilinde tanıtmıştır ve eserlerinde Arapça ve Farsça kelimeleri yaygın olarak kullanmasıyla da tanınır .

Nazrul , topluca Nazrul Geeti olarak bilinen yaklaşık 4.000 şarkının (çoğu HMV ve gramofon kayıtlarında kayıtlı) müziklerini yazdı ve besteledi . 1942'de 43 yaşında, sesini ve hafızasını kaybederek bilinmeyen bir hastalığa yakalanmaya başladı. Viyana'daki bir sağlık ekibi, hastalığı , tedavi edilemeyen nadir bir nörodejeneratif hastalık olan Pick hastalığı olarak teşhis etti . Nazrul'un sağlığının istikrarlı bir şekilde düşmesine neden oldu ve onu tecritte yaşamaya zorladı. Ayrıca uzun yıllar Ranchi ( Jharkhand ) psikiyatri hastanesine yatırıldı. Bangladeş Hükümeti'nin daveti üzerine Nazrul'un ailesi onu Bangladeş'e götürdü ve 1972'de Dakka'ya taşındı . Onlara Bangladeş Halk Cumhuriyeti vatandaşlığı verildi. Dört yıl sonra 29 Ağustos 1976'da Bangladeş'te öldü.

Erken dönem

Nazrul, 24 Mayıs 1899 Çarşamba günü , Bengal Başkanlığı'nın (şimdi Batı Bengal, Hindistan'da ) Paschim Bardhaman bölgesi , Asansol Sadar , Churulia köyünde doğdu . Bengalli Müslüman bir Kazi ailesinde doğdu ve üç oğlu ve bir kızından ikincisiydi. Nazrul'un babası Kazi Faqeer Ahmed, yerel Pirpukur camisinin ve Hacı Pahlawan'ın türbesinin imamı ve bekçisiydi. Nazrul'un annesi Zahida Hatun'du. Nazrul'un Kazi Saahibjaan ve Kazi Ali Hussain adında iki erkek kardeşi ve Umme Kulsum adında bir kız kardeşi vardı. Takma adı Dukhu Miañ'dı (দুখু মিঞা, kelimenin tam anlamıyla, 'kederli' veya 'Bay Üzgün ​​Adam'). Nazrul bir okudu Maktab ve medresesi cami ve işlettiği dargah diye okudu sırasıyla Kuran , Hadis , İslam felsefesi ve teoloji. Babası 1908'de öldü ve on yaşında Nazrul, ailesine destek olmak için caminin bekçisi olarak babasının yerini aldı. Ayrıca okulda öğretmenlere yardım etti. Daha sonra camide müezzinlik yaptı.

Halk tiyatro Çekiciliğine, Nazrul bir katılmış Leto amcası Fazle Karim tarafından işletilen (tiyatro grubuna seyahat). Onlarla birlikte çalıştı ve seyahat etti, oyunculuğu öğrendi, oyunlar ve müzikaller için şarkılar ve şiirler yazdı. Nazrul, çalışmaları ve deneyimleri sayesinde Bengalce ve Sanskritçe edebiyatının yanı sıra Puranalar gibi Hindu kutsal yazılarını incelemeye başladı . Nazrul dahil grup için halk oyunlarını oluşan Chāshār Shong gelen karakterler hakkında ( 'bir köylünün dramı') ve oyun Mahabharata dahil Shokunībōdh ( 'Öldürülmesi Shakuni ), Raja Judhisthirer Shong (' Kral drama Yudhishthira ) , Dātā Kōrno ('hayırsever Karna '), Ākbōr Bādshāh (' İmparator Akbar '), Kobi Kālidās ('şair Kalidas '), Bidyan Hutum ('eğitimli baykuş') ve Rājputrer Shōng ('prensin kederi') .

1910 yılında, Nazrul topluluğu bıraktı ve kayıtlı Searsole Raj Lisesi'nde de Raniganj . Okulda, bir Jugantar aktivisti olan öğretmeni Nibaran Chandra Ghatak'tan etkilendi ve sınıf arkadaşı olan yazar arkadaşı Sailajananda Mukhopadhyay ile ömür boyu sürecek bir dostluğa başladı. Daha sonra Mathrun Lisesi'ne transfer oldu ve okul müdürü ve şair Kumud Ranjan Mullick'in yanında okudu . Okul masraflarını ödemeye devam edemeyen Nazrul, okulu bırakıp bir grup kaviyal'e katıldı . Daha sonra bölgenin ünlü fırınlarından Wahid's'te ve Asansol kasabasındaki bir çay ocağında aşçı olarak çalıştı. 1914'te Nazrul , Mymensingh Bölgesi , Trishal'deki Darirampur Okulu'nda (şimdi Jatiya Kabi Kazi Nazrul İslam Üniversitesi ) okudu . Nazrul, diğer derslerin yanı sıra , adanmışlığı ve becerisinden etkilenen öğretmenler altında Bengalce, Sanskritçe , Arapça , Fars edebiyatı ve Hindustani klasik müziği okudu .

Nazrul  10. sınıfa kadar çalıştı ancak olgunluk ön test sınavına girmedi ; bunun yerine 1917'de on sekiz yaşında İngiliz Kızılderili Ordusu'na katıldı . İngiliz Kızılderili Ordusuna katılmak için iki temel motivasyonu vardı: birincisi, genç bir macera arzusu ve ikincisi, zamanın siyasetine ilgi. 49. Bengal Alayı'na bağlı olarak, ilk düzyazı ve şiirini yazdığı Karaçi Kantonu'na gönderildi . Hiç aktif dövüş görmemiş olmasına rağmen, rütbesi onbaşıdan havildar'a (çavuş) yükseldi ve taburu için levazım subayı olarak görev yaptı .

Bu dönemde Nazrul, Rabindranath Tagore ve Sarat Chandra Chattopadhyay'ın yanı sıra İranlı şairler Hafez , Omar Khayyam ve Rumi'nin eserlerini kapsamlı bir şekilde okudu . Alayın Punjabi Moulvi'sinden Farsça şiir öğrendi , müzik yaptı ve edebi ilgilerini sürdürdü. İlk düzyazı çalışması "Bir Aylaklığın Hayatı " ( 'Baunduler Atmakahini' ), Mayıs 1919'da yayınlandı. Şiiri "Mukti" ("মুক্তি", "Özgürlük") Bengal Müslüman Edebiyat Dergisi ( Bangiya Mussalman Sahitya ) tarafından yayımlandı. Samiti ) Temmuz 1919'da.

Kariyer

Bidrohi (Asi)

Ben anlatılmaz kederim,
ben bakirenin titreyen ilk dokunuşuyum,
ben onun çalınan ilk öpücüğünün zonklayan hassasiyetiyim.
Ben peçeli sevgilinin geçici bakışıyım,
ben onun sürekli gizli bakışıyım...

Ben yeryüzünün bağrında yanan yanardağım
, ormanların aleviyim,
Cehennemin çılgın, müthiş gazap deniziyim!
Şimşeklerin kanatlarında neşe ve derinlikle sürüyorum,
her tarafa sefalet ve korku saçıyorum,
bu dünyaya depremler getiriyorum! "(8. kıta)"

Ben sonsuz asiyim,
başımı bu dünyanın ötesine
kaldırıyorum , Yüksek, her zaman dik ve yalnız!

 – Çeviri Kabir Choudhary

Nazrul öğrencilerine müzik öğretiyor

Nazrul, 1920'de 49. Bengal Alayı dağıtıldığında İngiliz Hint ordusundan ayrıldı. ve Kalküta'ya yerleşti . Bangiya Mussalman Sahitya Samiti ("Bengalli Müslüman Edebiyat Derneği") kadrosuna katıldı . İlk romanı Bandhan- hara'yı ( বাঁধন-হারা , 'Kölelikten Özgürlük') 1920'de yayınladı ve sonraki yedi yıl boyunca üzerinde çalışmaya devam etti. "Bodhan", "Shat-il-Arab", "Kheya-parer Tarani" ve "Badal Prater Sharab" ı içeren ilk şiir koleksiyonu eleştirel beğeni topladı.

Nazrul, Mohammad Mozammel Haq , Kazi Abdul Wadud ve Muhammed Shahidullah dahil olmak üzere Bengal Müslüman Edebiyat Derneği'nde çalışırken diğer genç Müslüman yazarlara yakınlaştı . Nazrul ve Muhammed Shahidullah hayatları boyunca yakın kaldılar. Kalküta'nın yazarları, şairleri ve Gajendar Adda ve Bharatiya Adda gibi entelektüeller için sosyal kulüplerde düzenliydi. Nazrul, Rabindranath'ın resmi eğitimine sahip değildi ve sonuç olarak şiirleri Rabindranath tarafından kurulan edebi uygulamaları takip etmedi. Bu nedenle Rabindranath'ın takipçilerinden gelen eleştirilerle karşı karşıya kaldı. Farklılıklarına rağmen, Nazrul Rabindranath Tagore'a bir akıl hocası olarak baktı. 1921 yılında Nazrul Nargis, Daulatpur, içinde tanınmış Müslüman yayıncı, Ali Ekber Han, yeğeni nişanlıydı Comilla . 18 Haziran 1921'de, düğün günü, Khan'ın "Nazrul evlendikten sonra Daulatpur'da ikamet etmelidir" ifadesinin evlilik sözleşmesine dahil edilmesi konusunda halkın ısrarı üzerine, Nazrul düğün töreninden uzaklaştı.

Genç Nazrul, Bishnupur, Bankura , 1920'lerde Dalmadal Canon'un önünde

Nazrul, 1922'de en ünlü eseri olmaya devam eden Bidrohi (Asi) ile ününün zirvesine ulaştı ve bir asi tasviriyle Hindistan edebiyat camiasının hayranlığını kazandı. Yayınlandığı Bijli (বিজলী , "Yıldırım") dergisi, asi dil ve tema iyi rastlayan alındı Olmayan İşbirliği Hareketi  ilk kitlesel milliyetçi kampanyası - sivil itaatsizlik İngiliz yönetimine karşı. Nazrul, güzelliği ve hassasiyeti olduğu kadar öfkeyi de ifade edebilen bir isyancı, yok edici ve koruyucuda iş başındaki farklı güçleri araştırıyor. Ardından Pralayollas'ı ('Yıkıcı Öfori ') ve ilk şiir antolojisi olan Agni- veena'yı ("অগ্নি-বীণা", 'Ateşin Liri') yazdı ve ticari ve eleştirel başarı elde etti. Ayrıca kısa öyküler, Byathar Dan "ব্যথার দান" ('Hüzün Hediyesi') ve bir deneme antolojisi olan Yugbani ("যুগবাণী") yayınladı.

Nazrul , 12 Ağustos 1922'de İngiliz İmparatorluğu'nu eleştiren Dhumketu ("ধূমকেতু", "Comet") adlı iki haftalık bir dergi çıkardı . "Asi şair" lakabını kazanan Nazrul, İngiliz Raj yetkililerinin şüphesini uyandırdı. Polis , Eylül 1922'de siyasi bir şiir olan "Anondomoyeer Agomon" ("আনন্দময়ীর আগমনে") yayınlandıktan sonra Dhumketu'nun ofisine baskın düzenledi . Nazrul 23 Ocak 1923'te tutuklandı ve isyana teşvikle suçlandı . Mahkemede uzun bir argüman sundu, söylediklerinin bir alıntısını yaptı:

İsyan etmekle suçlandım... Tüm kralların kralı, tüm yargıçların yargıcı, ebedi gerçeği yaşayan Tanrı'ya yalvarmak için... Ben bir şairim; Tanrı tarafından ifade edilmemişi ifade etmek, tasvir edilmemişi tasvir etmek için gönderildim. Şairin sesiyle işitilen Tanrı'dır... Ben Tanrı'nın bir aletiyim. Enstrüman kırılmaz değil, ama Tanrı'yı ​​kıracak kim var?

Nazrul, Narada rolünde , sahne draması Dhruba'da.

Nisan 1923 tarihinde 14 o taşındı Alipore bir hapse Jail Hooghly . İngiliz hapishane müfettişinin kötü muamelesini protesto etmek için 40 günlük oruca başladı, bir aydan fazla bir süre sonra orucunu kırdı ve sonunda Aralık 1923'te hapishaneden serbest bırakıldı. Nazrul hapiste kaldığı süre boyunca çok sayıda şiir ve şarkı besteledi. 1920'lerde, İngiliz Hint hükümeti yazılarının çoğunu yasakladı. Rabindranath Tagore , "Basanta" adlı oyununu 1923'te Nazrul'a adadı. Nazrul, Tagore'a teşekkür etmek için "Aj Srishti Shukher Ullashe" şiirini yazdı. Ağustos 1924'te yayınlanan kitabı Bisher Banshi ("Zehir Flütü") İngiliz Raj tarafından yasaklandı . Bisher Banshi , Hindistan'da İngiliz Raj'a karşı isyan çağrısında bulundu. Bisher Banshi , yasağın ardından gizlice okundu ve dağıtıldı.

Nazrul, İngiliz Hindistan'daki Hilafet Hareketi'ni "içi boş dini köktencilik " olarak kınadığı bir eleştirmendi . Asi ifadesi, din ve siyaset adına katı ortodoksluğa kadar uzanıyordu. Ayrıca Hindistan Ulusal Kongresi'ni Britanya İmparatorluğu'ndan tamamen siyasi bağımsızlığı benimsemediği için eleştirdi . Nazrul, insanları İngiliz yönetimine karşı kışkırtmaya teşvik etmede aktif oldu ve Hindistan Ulusal Kongresi'nin Bengal eyalet birimine katıldı. Nazrul , Muzaffar Ahmed ile birlikte, ulusal bağımsızlığa ve işçi sınıfının hizmetine kendini adamış sosyalist bir siyasi parti olan Sramik Praja Swaraj Dal'ın (İşçi ve Köylü Partisi) örgütlenmesine de yardım etti . 16 Aralık 1925'te Nazrul , haftalık Langal'ı ("Plough") yayınlamaya başladı ve baş editör olarak görev yaptı.

Nazrul tarafından Urduca şiir
Nazrul tarafından Urdu şiir Prem Nagar Ka Thikana Karle

Ziyareti sırasında Comilla 1921 yılında, Nazrul o aşık kiminle genç Bengalce Hindu kadını, Pramila Devi, bir araya geldi ve 25 Nisan 1924 tarihinde evlendiler Brahma Samaj Müslüman evlendiği için, Pramila, Brahma Samaj üyesi eleştirdi . Müslüman dini liderler, Nazrul'u bir Hindu kadınla evlenmesi nedeniyle eleştirdi. O da yazıları için eleştirildi. Tartışmalara rağmen, Nazrul'un popülaritesi ve "asi şair" olarak itibarı önemli ölçüde arttı.

Eşi ve küçük oğlu Bülbül ile Nazrul yerleşti Grace Cottage, Krishnanagar içinde Krishnanagar'dan o işçi sınıfı arzularını, "kitle müziği olarak bilinen eserlerinin bir küre belden şiir ve şarkılar yazdığı gibi 1926 yılında yaptığı çalışma dönüştürmeye başladı ".

Daridro (Yoksulluk)

Ey fakirlik, beni büyük
ettin, Beni Mesih gibi
dikenli tacıyla şereflendirdin . Bana
her şeyi açıklama cesareti verdin .
Küstah, çıplak gözlerimi ve keskin dilimi sana borçluyum .
Lanetin kemanımı kılıca çevirdi...
Ey gururlu aziz, korkunç ateşin
cennetimi kısırlaştırdı.
Ey çocuğum, sevgilim
sana bir damla süt bile veremedim
, sevinmeye hakkım yok.
Yoksulluk sonsuza dek kapımın içinde ağlıyor eşim
ve çocuğum olarak.
Kim flüt çalacak?

 – Çeviren Kabir Chowdhury

Nazrul, çağdaşlarının en büyük yaratıcılık yeteneklerinden biri olarak gördüğü şeyde, Bengalce'deki gazellerin bolca zenginleştirilmesine büyük ölçüde katkıda bulundu ve ağırlıklı olarak Farsça ve Urduca yazılmış bir şiir biçimini dönüştürdü . Nazrul'un İslami şarkıları kaydetmesi ticari bir başarıydı ve eserlerinin yayınlanması konusunda gramofon şirketlerinde ilgi uyandırdı. Nazrul'un Bengal'deki çalışmasının önemli bir etkisi, Bengalli Müslümanları, eskiden Bengal Hindularının egemen olduğu Bengal sanatlarıyla daha rahat hale getirmesiydi. İslami şarkıları Bangladeş'te Ramazan ayında popüler. Ayrıca Hindu Tanrıçası Kali'ye adanmış şarkılar yazdı . Nazrul ayrıca Hindu adanmışlık müziğini birleştiren bir dizi önemli Shyamasangeet , Bhajan ve Kirtan besteledi. 1928'de Nazrul, Ustasının Sesi Gramofon Şirketi için söz yazarı, besteci ve müzik direktörü olarak çalışmaya başladı . Yazdığı şarkılar ve bestelediği müzikler, Hindistan Yayın Şirketi de dahil olmak üzere Hindistan'daki radyo istasyonlarında yayınlandı .

Naari (Kadın)


Bir erkekle bir kadın arasında hiçbir fark göremiyorum Bu dünyadaki
büyük ya da hayırsever başarılar ne olursa olsun
Bunun
yarısı kadın,
diğer yarısı da erkek tarafından yapıldı.

 – Sajed Kamal'ın çevirisi

Nazrul, Naari (kadınlar) adlı şiirinde ifade edildiği gibi, çağdaşlarının devrimci olarak gördüğü bir görüş olan kadınların eşitliğine inanıyordu. Nazrul'un şiirleri, her iki cinsiyetin rollerinin birleştiğini ve yaşam için eşit önemlerini güçlü bir şekilde vurguladı. "Barangana" (Fahişe) adlı şiiri, şiirde "anne" olarak hitap ettiği fahişeleri tasvir etmesiyle toplumu hayrete düşürdü. Şiirde Nazrul, fahişeyi önce insan olarak kabul eder, bu kişinin soylu bir kadın tarafından emzirildiğini ve "anneler ve kız kardeşler" ırkına ait olduğunu düşünür; toplumun fahişeler hakkındaki olumsuz görüşlerini eleştirir.

Kadın hakları savunucusu Nazrul, çalışmalarında hem geleneksel hem de geleneksel olmayan kadınları tasvir etti. 'Yoksulluk' (Daridro) şiiri gibi eserleri aracılığıyla çalışan yoksullardan bahsetti.

Nazrul, topluca Nazrul Geeti olarak bilinen binlerce şarkı yazdı . Kesin sayı belirsizdir. 2.260'ın tam metni biliniyor ve 2.872'nin ilk satırları toplandı, ancak müzikolog Karunamaya Goswami'ye göre , toplamın çok daha yüksek olduğuna yaygın olarak inanılıyor. Goswami, bazı çağdaşlarının sayıyı 4.000'e yaklaştırdığını yazmıştır.

Dini inançlar

Nazrul bir Sünni Müslümandı. Nazrul , 1920'de Joog Bani'de dini çoğulculuk hakkında bir başyazı yazdı ,

Haydi kardeş Hindu! Gel Musalman! Gel Budist! Hristiyan gel! Tüm engelleri aşalım, tüm küçüklükleri, tüm yalanları, tüm bencillikleri sonsuza dek terk edelim ve kardeşleri kardeş olarak adlandıralım. Artık kavga etmeyeceğiz.

- 

2 Eylül 1922'de Ganabani'de yayınlanan Hindu Mussalman adlı başka bir makalesinde , din kavgalarının bireysel Müslümanlar ve Hindular arasında değil, rahipler ve imamlar arasında olduğunu yazmıştır. Peygamberlerin sığırlar gibi mülk haline geldiklerini, ancak bunun yerine tüm insanlar için olan bir nur gibi muamele görmeleri gerektiğini yazdı.

İçinde Nazrul Sitakunda , Chittagong Bölgesi 1929 yılında.

Nazrul dini fanatizmi eleştirdi, onu kötü ve doğası gereği dinsiz olarak kınadı. Yazılarında insan eşitliği hakkında yazdı. Ayrıca Kuran ve Muhammed'in felsefesini onlar hakkında yazarak araştırdı . Nazrul kıyasla olmuştur William Butler Yeats tarafından Serajul İslam Choudhury en Bengalce edebi eleştirmen ve fahri profesörü Dakka Üniversitesi gibi Müslüman tarihsel figürlerin görüntülerini ve sembolizmi oluşturmak için ilk Müslüman şair olduğu için, Qasim ibn Hasan , Ali , Ömer , Kemal Paşa ve Muhammed . Aşırılıkçılığı ve kadınlara kötü muameleyi kınaması , din konusundaki liberal görüşlerine karşı çıkan Müslüman ve Hindu köktencilerinin kınamasına neden oldu .

Nazrul'un annesi 1928'de öldü ve ikinci oğlu Bülbül ertesi yıl çiçek hastalığından öldü . İlk oğlu Krishna Mohammad erken ölmüştü. Pramila iki oğlu daha doğurdu - 1928'de Sabyasachi ve 1931'de Aniruddha - ama Nazrul uzun süre kederli ve ıstırap içinde kaldı. Çalışmaları, toplumun isyankar keşfinden dini temaların daha derin bir incelemesine önemli ölçüde değişti. Bu yıllardaki çalışmaları, İslami ibadet şarkılarını Bengal halk müziğinin ana akımına sokarak, İslami namaz (namaz), roza (oruç), hac (hac) ve zekat (hayır) uygulamalarını araştırdı . Ramazan orucu üzerine " O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe " şarkısını yazdı . Bu, çağdaşları tarafından önemli bir başarı olarak kabul edildi, çünkü Bengalli Müslümanlar adanmışlık müziğine şiddetle karşı çıktılar.

Nazrul sadece İslami adanmışlık müziği ile sınırlı kalmamış, aynı zamanda Hindu adanmışlık müziği de yazmıştır. O oluşur Agamanis , bhajans , Shyama Sangeet ve kirtana . Nazrul 500'den fazla Hindu adanmışlık şarkısı yazdı. Nazrul'un şiirleri ve şarkıları İslam ve Hinduizm felsefesini araştırdı. Nazrul'un şiiri , ilkel enerjinin kişileşmesi olan Brahman olarak tanımlanan Shakti'nin tutkusunu ve yaratıcılığını emdi . Ayrıca Lord Shiva'ya ve tanrıçalar Lakshmi ve Saraswati'ye ve Radha ve Krishna'nın sevgisine dair birçok yakarış şarkısı besteledi . Nazrul hümanizmin bir temsilcisiydi . Müslüman olmasına rağmen, oğullarına hem Hindu hem de Müslüman isimleri verdi: Krishna Mohammad, Arindam Khaled (Bülbul), Kazi Sabyasachi ve Kazi Aniruddha.

Daha sonra yaşam

1930'da Pralayshikhm adlı kitabı yasaklandı ve İngiliz Hint sömürge hükümeti tarafından isyana teşvik suçlamasıyla karşı karşıya kaldı . Gandhi-Irwin Paktı imzalandıktan sonra 1931'de hapse gönderildi ve serbest bırakıldı . 1933'te Nazrul, edebiyatın farklı tarzlarını ve temalarını analiz ettiği "Modern Dünya Edebiyatı" başlıklı bir makale koleksiyonu yayınladı. 1928 ve 1935 arasında, 600'den fazlası klasik ragalara dayanan 800 şarkı içeren 10 cilt yayınladı . Kirtanlardan sonra 100'e yakın halk ezgisi , 30'u da vatansever şarkılardı. Kalküta'ya dönüşünden 1941'de hastalanmasına kadar, Nazrul çoğu kaybolmuş 2.600'den fazla şarkı besteledi. Şarkıları dayalı Baul , jhumur , Santhali folksongs, jhanpan veya halk şarkıları yılan oynatıcıları , bhatiali ve bhaoaia bir yandan folksongs diğer yanda şiirsel güzelliği ile lirik rafine bir ezgileri oluşmaktadır. Nazrul ayrıca çocuklar için şiirler yazdı ve yayınladı.

Nazrul'un başarısı kısa süre sonra onu Hint tiyatrosuna ve o zamanlar doğmakta olan film endüstrisine getirdi . Yönetmen olarak ilk filmi , onu bir Bengal filminin ilk Müslüman yönetmeni yapan Dhruva Bhakta idi . Vidyapati (Bilgi Ustası) filmi , 1936'da kaydedilen oyununa dayanılarak üretildi ve Nazrul, Tagore'un Gora adlı romanının film uyarlaması için müzik yönetmeni olarak görev yaptı . Nazrul, Sachin Sengupta'nın Siraj-ud-Daula'nın hayatına dayanan biyografik epik oyunu için şarkılar yazdı ve müzik yönetti . Monilal Gangopadhyay'ın "Jahangir" ve "Annyapurna" oyunlarında çalıştı. 1939'da Nazrul Kalküta Radyosu için çalışmaya başladı ve istasyonun müzik programlarının prodüksiyonunu ve yayınını denetledi. "Haramoni" ve "Navaraga-malika" gibi müzik üzerine eleştirel ve analitik belgeseller üretti. Nazrul ayrıca raga Bhairav'dan esinlenerek çok çeşitli şarkılar yazdı .

Hastalık ve ölüm

Nazrul Geeti " Mashjideri Pashe Amar Kobor Dio Bhai " de ifade edilen bir dilek uyarınca , Nazrul Dakka Üniversitesi Merkez Camii'nin yanına gömüldü

Nazrul'un karısı Pramila, 1939'da ciddi şekilde hastalandı ve belden aşağısı felç oldu. Karısının tıbbi tedavisini sağlamak için gramofon kayıtlarının ve edebi eserlerinin telif haklarını 400 rupiye ipotek etti. 1940 yılında Bengalli politikacı AK Fazlul Huq tarafından kurulan günlük Nabajug ('New Age') gazetesinde baş editör olarak çalışarak gazeteciliğe geri döndü .

8 Ağustos 1941'de Rabindranath Tagore'un ölümünü duyunca şoka giren Nazrul, Tagore'un anısına iki şiir yazdı. İki şiirden biri olan "Rabihara" (Rabi'nin kaybı veya Rabi'siz), All India Radio'da yayınlandı . Aylar içinde, Nazrul hastalandı ve yavaş yavaş konuşma gücünü kaybetmeye başladı. Davranışları düzensizleşti, pervasızca harcamaya başladı ve maddi sıkıntılara düştü. Karısı, kendi hastalığına rağmen, kocasıyla sürekli ilgileniyordu. Ancak Nazrul'un sağlığı ciddi şekilde bozuldu ve giderek depresyona girdi. Ayurveda'nın yanı sıra homeopati altında da tedavi gördü , ancak zihinsel işlev bozukluğu yoğunlaşmadan önce çok az ilerleme kaydedildi ve 1942'de bir akıl hastanesine yatırıldı. Orada dört ay hiçbir ilerleme kaydetmeden geçiren Nazrul ve ailesi Hindistan'da sakin bir hayat yaşamaya başladı. 1952'de Ranchi'deki bir psikiyatri hastanesine transfer edildi . Nazrul ve Promila, kendilerine "Nazrul Tedavi Cemiyeti" adını veren büyük bir hayran grubunun çabalarıyla önce Londra'ya, ardından Viyana'ya tedavi için gönderildi. Muayene eden doktorlar kötü bakım gördüğünü söyledi ve Viyana'nın önde gelen bir beyin cerrahı olan Dr. Hans Hoff , Nazrul'un Pick hastalığından muzdarip olduğunu teşhis etti . Durumunun tedavi edilemez olduğuna karar verildi, Nazrul 15 Aralık 1953'te Kalküta'ya döndü. 30 Haziran 1962'de Pramila öldü ve Nazrul yoğun tıbbi bakımda kaldı. Kötüleşen sağlığı nedeniyle çalışmayı bıraktı.

24 Mayıs 1972'de, yeni bağımsız Bangladeş ulusu , Hindistan Hükümeti'nin rızasıyla Nazrul'u Dakka'da yaşaması için getirdi . Ocak 1976'da Bangladeş vatandaşlığına kabul edildi. Tedavi ve ilgi görmesine rağmen Nazrul'un fiziksel ve zihinsel sağlığı düzelmedi. 1974'te en küçük oğlu gitarist Kazi Aniruddha öldü ve Nazrul uzun süredir devam eden rahatsızlıklarına kısa süre sonra 29 Ağustos 1976'da yenik düştü. Şiirlerinden birinde dile getirdiği bir dileği doğrultusunda bir caminin yanına gömüldü. Dakka Üniversitesi kampüsünde . Cenazesine on binlerce insan katıldı; Bangladeş iki gün ulusal yas ilan etti ve Hindistan parlamentosu onun anısına bir dakikalık saygı duruşunda bulundu.

eleştiri

Edebi eleştirmen Serajul Islam Choudhury'ye göre , Nazrul'un şiiri, inancı ve duygusallığı iletmek için kullandığı retorik araçların bol kullanımı ile karakterize edilir. Sık sık düzenlemeye veya cilaya dikkat etmeden yazdı. Eserleri genellikle bencillik nedeniyle eleştirilmiştir , ancak hayranları, onların egodan daha fazla özgüven duygusu taşıdıklarına karşı çıkarlar. Onun Tanrı'ya meydan okuma yeteneğinden bahsederler, ancak ona içsel, alçakgönüllü bir bağlılığı sürdürürler. Nazrul'un şiiri, Tagore'un sofistike üslubuna kıyasla sağlam ama benzersiz olarak kabul edilir. Nazrul'un Farsça kelimeleri kullanması tartışmalıydı, ancak çalışmalarının kapsamını artırdı.

Miras

Aynı zamanda Kazi Nazrul İslam'ın doğum yeri olan Churulia , Asansol, Batı Bengal , Hindistan'daki Nazrul Akademisi .
Hindistan'ın damgası üzerinde Kazi Nazrul İslam
Hindistan'ın damgası üzerinde Kazi Nazrul İslam

Bangladeş hükümeti 1972'de ona "ulusal şair" statüsü verdi. O, Onursal D.Litt ile ödüllendirildi . 1974'te Dakka Üniversitesi tarafından ve 1976'da Bangladeş Başkanı Adalet Abu Sadat Muhammed Sayem tarafından Ekushey Padak ile ödüllendirildi . Bangladeş ve Hindistan'da birçok öğrenme ve kültür merkezi kurulmuş ve onun anısına adanmıştı. Bangladeş Nazrul Sena, ülke genelinde çocukların eğitimi için çalışan büyük bir kamu kuruluşudur. Nazrul Endowment gibi ABD Üniversitelerinde Kazi Nazrul İslam'ın yaşam ve çalışma içine araştırma için fon sağlayan Kaliforniya Eyalet Üniversitesi, Northridge ve Connecticut Eyalet Üniversitesi . Nazrul, 1945'te Kalküta Üniversitesi tarafından Bengalce literatüründe çalışmak için en yüksek onur olan Jagattarini Altın Madalyası  ile ödüllendirildi ve 1960'ta Hindistan'ın üçüncü en yüksek sivil ödülü olan Padma Bhushan'ı ödüllendirdi .

Pakistan damgası üzerinde Kazi Nazrul İslam
Üzerinde Nazrul ile 1971 öncesi Pakistan damgası.
Chittagong Şehrindeki DC Hill Park'taki Nazrul Meydanı .

Nazrul'un çocuklara yönelik eserleri, zengin dili, hayal gücünü, coşkusunu ve genç okuyucuları büyüleme becerisini kullanmasıyla beğeni topladı. Nazrul laikliği ile tanınır. Şiirleri İngilizce, İspanyolca ve Portekizce dillere çevrildi. Bangladeş, Dakka'da büyük bir caddeye onun adı verildi. Asansol, Batı Bengal, Hindistan'daki Kazi Nazrul Üniversitesi , onun adını almıştır. Bangladeş, Mymensingh'deki Jatiya Kabi Kazi Nazrul İslam Üniversitesi , onun adını taşıyan bir devlet üniversitesidir. Kazi Nazrul Islam Havaalanı içinde Andal , Batı Bengal, Hindistan'ın ilk özel yeşil alan havaalanıdır. Kalküta Üniversitesi'nde bir kürsüye onun adı verildi ve Batı Bengal Hükümeti , anısına adanmış bir kültür merkezi olan Rajarhat'ta bir Nazrul Tirtha açtı . 25 Mayıs 2020'de Google , 121. yaş gününü bir Google Doodle ile kutladı .

Agnibina Ekspresi , Dhumketu Ekspresi , Dolonchapa Ekspresi , Bangladeş Demiryolu'nun trenlerinin adını edebi eserlerinden almıştır. Hindistan Demiryollarında Agnibeena Ekspresi (ASN-HWH/HWH-ASN)

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar